عثمان بن عمير البجلي
- الاسم
- عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميد
- الكنية
- أبو اليقظان
- النسب
- البجلي , الكوفي , الأعمى
- الوفاة
- 150 هـ تقريبا
- المذهب
- يغلو في التشيع
- الطبقة
- السادسة
- مرتبة ابن حجر
- ضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع
- مرتبة الذهبي
- كان شيعيا ، ضعفوه
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الاختلاط—
- التدليس—
- الإرسالأنس بن مالك
- الإرسالأنس بن مالك
- التوثيق الضمني—
- ضعيف١٢
- منكر الحديث٩
- كان لا يحدث عنه٥
- لم يرضه٤
- ليس بشيء٤
- ليس بالقوي٤
- كان لا يرضاه٣
- شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه٣
وقال محمد بن عمرو بن عقبة عن عمرو بن عبد الغفار : سمعت شعبة يقول : كان عثمان بن عمير صديقا للحكم بن عتيبة ، والحكم دلهم عليه ، وكان عثمان بن عمير يغلو في التشيع
- كان يغلو في التشيع
وفي كتاب الضعفاء لأبي القاسم البلخي : قيل لشعبة : لم لا تحدث عن ابن عمير ؟ فقال : كيف أحدث عن رجل كنت جالسا معه ، فسألته عن سنه فأخبرني بمولده ، ثم حدث عن رجل قد مات قبل أن يولد
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان (بن عمير ) أبي اليقظان ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ قال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين
- ضعيف الحديث منكر الحديث
- كان لا يرضاه
- ضعيف الحديث منكر الحديث
- كان لا يرضاه
وقال أيضا : سمعت أبي يقول : كان ابن مهدي ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير
- ترك حديثه
وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ولا حدث عنه ولا عبد الرحمن بن مهدي
- لم يرضه
- لم يرضه
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ضعيف الحديث ، كان ابن مهدي ترك حديثه
- ضعيف
- ضعيف
وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان
- لم يرضه
- لم يرضه
ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد ا…
- منكر الحديث
- منكر الحديث
- منكر الحديث
وقد قال البخاري في " الأوسط " : كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه ، وروى عن زاذان عن جرير مرفوعا : " اللحد لنا والشق لغيرنا " ، ولا يتابع عليه ، وروى عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في …
- منكر الحديث
- منكر الحديث
حدثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض قالا : حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن أبي اليقظان قال : هو عثمان بن عمير ، قلت له : فكيف حديثه ؟ فقال : صالح وليس هو عثمان الثقفي ذلك ثقة .
- صالح
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : اللحد ل…
- كان لا يحدث عنه
- كان لا يحدث عنه
- كان لا يحدث عنه
قال البخاري : قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان ، وهو ابن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي الكوفي . روى عنه الثوري .
- كان لا يحدث عنه
- كان لا يحدث عنه
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن عمير أبو اليقظان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه .
- ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه
- ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه
كتب إلي محمد بن الحسن ، قال : ثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عثمان بن قيس ، عن زاذان ، عن علي في قوله تعالى : إلا أصحاب اليمين ، قال : هم أطفال المسلمين ، فاستحسنه ، ثم قال : عثمان هذا …
وقال عمرو بن علي : عثمان بن عمير أبو اليقظان كوفي ، روى عنه الأعمش وشريك وسفيان ، كان يحيى لا يرضاه .
- كان لا يرضاه
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ، ولا حدث عنه هو ولا عبد الرحمن بن مهدي
وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، عن أبي أحمد الزبيري : كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة
وقال إبراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري : كان الحارث بن حصين وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة ، ويقال : كان يغلو في التشيع
- كان يغلو في التشيع
حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا أحمد بن سعد الزهري ، ثنا إبراهيم بن عرعرة قال : سمعت أبا أحمد الزبيري يقول : كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة .
- يقول بالرجعة
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عثمان أبو اليقظان كوفي ليس حديثه بشيء .
- ليس بشيء
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : عرض بعض أصحاب الحديث على يحيى بن معين وأنا أسمع فقال له عثمان بن المغيرة : هو ابن أبي زرعة ، وهو أبو اليقظان عثمان بن عمير ، روى عنه شريك ، قال : نعم .
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، قال : حدثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير ليس بذاك .
- ليس بذاك
حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن عثمان أبي اليقظان قال : ليس به بأس .
- ليس به بأس
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير كوفي ليس حديثه بشيء
- ليس حديثه بشيء
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه . وذكر أنه حضره فروى عن شيخ ، فقال له…
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير ، فضعفه . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه ، وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فق…
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه
- ضعفه
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ، وهو ضعيف الحديث
- ضعيف
قال عبد الله : وكان أبي يضعف أبا اليقظان . وقال أيضا : قال أبي : أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، قال أبي : وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة
- شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه
وقال الجوزجاني ، عن أحمد : منكر الحديث ، وفيه ذلك الداء ، قال : وهو على المذهب منكر الحديث
- منكر الحديث
وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : منكر الحديث ، وفيه ذاك الداء
- منكر الحديث
وفي " سؤالات الآجري " عن الإمام أحمد : روى أحاديث منكرة ، وكان فيه تشيع
- روى أحاديث منكرة
- فيه تشيع
وقال حرب [ ق 101 ب ] الكرماني سألت أحمد عن عثمان أبي اليقظان قال : هو عثمان بن عمير ، روى أحاديث منكرة وكان فيه تشيع
- فيه تشيع
حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف ، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وهو عثمان بن قيس يقال له : ابن عمير وابن قيس ، كان ابن مهدي قد ترك حديثه .
- ضعيف
- ضعيف
نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : كان ابن مهدي يعني عبد الرحمن ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير ، قال عبد الله : كان أبي يضعف أبا اليقظان
- شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه
- شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان بن عمير غالي المذهب .
- مذموم المذهب
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وذكره أبو العرب القيرواني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات "
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الثقات
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الثقات
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الثقات
وقال ابن حبان : اختلط حتى كان لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به
- اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن حبان : اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به
- اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن عدي : رديء المذهب ، غال في التشيع ، يؤمن بالرجعة ، ويكتب حديثه مع ضعفه
- ومع ضعفه يكتب حديثه
وعثمان بن عمير أبو اليقظان هذا رديء المذهب ، غال في التشيع يؤمن بالرجعة ، على أن الثقات قد رووا عنه ، وله غير ما ذكرت ويكتب حديثه على ضعفه .
- غال في التشيع يؤمن بالرجعة
- ومع ضعفه يكتب حديثه
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ليس بالقوي ، وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " له : زائغ لم يحتج به
- زائغ
وقال ابن عبد البر في " الاستغناء " : ليس بالقوي عندهم وكلهم ضعفه
- ليس بالقوي
ضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع
- ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو في التشيع
الكامل في الضعفاء
افتح في المصدر →357/1325 - عثمان بن عمير أبو اليقظان ، كوفي بجلي . حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا أحمد بن سعد الزهري ، ثنا إبراهيم بن عرعرة قال : سمعت أبا أحمد الزبيري يقول : كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عثمان أبو اليقظان كوفي ليس حديثه بشيء . حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف ، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وهو عثمان بن قيس يقال له : ابن عمير وابن قيس ، كان ابن مهدي قد ترك حديثه . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : عرض بعض أصحاب الحديث على يحيى بن معين وأنا أسمع فقال له عثمان بن المغيرة : هو ابن أبي زرعة ، وهو أبو اليقظان عثمان بن عمير ، روى عنه شريك ، قال : نعم . حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الصيرفي ، ثنا الحسن بن شبيب ، ثنا شريك ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا ، والشق لغيرنا . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو شهاب ، عن الحجاج هو ابن أرطاة ، عن عثمان ، عن زاذان ، عن جرير قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : علمني الإسلام ، فقال : تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ، وتحب للناس ما تحب لنفسك ، وتكره لهم ما تكره لنفسك ، قال : فمضى فوقعت به بكرة في جحر ضب فوقصته ناقته فقصمت عنقه ، فمات ، فأخبر النبي فقال : رحمه الله عمل يسيرا وجزي كثيرا ، قالوا : يا رسول الله يلحد له ، فقال : ألحدوا له اللحد لنا والشق لغيرنا . حدثنا أحمد بن محمد البراثي ، قال : ثنا يحيى الحماني ، قال : ثنا شريك ، عن أبي اليقظان ، عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي وتصوم . وعن أبيه ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه رفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أو نحوه ، وعن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس في الصلاة من الشيطان : العطاس ، والنعاس ، والتثاؤب والرعاف والحيض . أخبرنا محمد بن الحسن النحاس ، قال : ثنا منصور بن أبي مزاحم ، قال : ثنا شريك بإسناده نحوه وزاد القيء . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، قال : حدثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير ليس بذاك . حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن عثمان أبي اليقظان قال : ليس به بأس . حدثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض قالا : حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن أبي اليقظان قال : هو عثمان بن عمير ، قلت له : فكيف حديثه ؟ فقال : صالح وليس هو عثمان الثقفي ذلك ثقة . حدثنا الحسين بن عياض ، قال : ثنا إبراهيم بن أبي داود قال : قلت ليحيى بن معين حديث وكيع عن سفيان ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن ابن عمر : المؤذنون على كثبان المسك . فقال : لم أسمعه من وكيع . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا . ولا يتابعه عليه أحد وروى عثمان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه عن علي في المستحاضة ، ولا يصح . قال البخاري : قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان ، وهو ابن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي الكوفي . روى عنه الثوري . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن عمير أبو اليقظان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه . كتب إلي محمد بن الحسن ، قال : ثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عثمان بن قيس ، عن زاذان ، عن علي في قوله تعالى : إلا أصحاب اليمين ، قال : هم أطفال المسلمين ، فاستحسنه ، ثم قال : عثمان هذا أبو اليقظان ولم يرضه . وقال عمرو بن علي : عثمان بن عمير أبو اليقظان كوفي ، روى عنه الأعمش وشريك وسفيان ، كان يحيى لا يرضاه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان بن عمير غالي المذهب . سمعت ابن حنبل يقول : هو منكر الحديث . وقال النسائي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، كوفي ليس بالقوي . أخبرنا زكريا الساجي ، قال : ثنا موسى بن إسحاق الكناني ، قال : ثنا عبد الله بن نمير ، قال : ثنا الأعمش ، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان ، عن أبي حرب بن أبي الأسود قال : سمعت عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من رجل أصدق من أبي ذر . وعثمان بن عمير أبو اليقظان هذا رديء المذهب ، غال في التشيع يؤمن بالرجعة ، على أن الثقات قد رووا عنه ، وله غير ما ذكرت ويكتب حديثه على ضعفه .
- شريك بن عبد الله النخعيتـ ١٧٧٣٧
- الأعمشتـ ١٤٧١٤
- سفيان الثوريتـ ١٥٩٨
- ليث بن أبي سليمتـ ١٣٨٨
- علي بن الحكم البنانيتـ ١٣٠٧
- غيلان بن جامع المحاربيتـ ١٣٢٦
- حجاج بن أرطاةتـ ١٤٥٥
- قيس بن الربيع الأسديتـ ١٦٥٣
- حصين بن عبد الرحمن السلميتـ ١٣٦٢
- سلم بن عبد الرحمن النخعيتـ ١٢١٢
- عمرو بن قيس الملائيتـ ١٤٦٢
- نصير بن زياد الطائيتـ ١٨١٢
- بشير بن عاصم الكوفي٢
- ثابت بن أبي صفية الثمالي١
- أبو طيبة١
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- مصنف عبد الرزاق—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند الطيالسي—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- شرح معاني الآثار—
- شرح مشكل الآثار—