عطاء بن عجلان العطار

وقال أسيد بن زيد الجمال : سمعت زهير بن معاوية يقول : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة . قال : فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وكره ما قال لعبيدة

قال أبو معاوية : وضعوا له حديثا من حديثي وقالوا له : قل : حدثنا محمد بن خازم فقال : حدثنا محمد بن خازم . فقلت : يا عدو الله أنا محمد بن خازم ما حدثتك

وقال أسيد بن زيد ، عن زهير بن معاوية : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان ، وذكر آخر . قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء

• اتهمه
• اتهمه

قال أبو معاوية : وصفوا له حديثا من حديثي ، وقالوا له : قل : حدثنا محمد بن خازم فقال : حدثنا محمد بن خازم . فقلت : يا عدو الله ، أنا محمد بن خازم ما حدثتك

وذكر الحازمي في تحفة السفينة : قال أبو معاوية : وضعوا له حديثا من حديثي ، وقالوا له : قل : ثنا محمد بن خازم . فقال : ثنا محمد بن خازم ، فقلت له : يا عدو الله ، أنا محمد بن خازم ما حدثتك .

وقال أحمد بن علي الأبار ، عن العوام بن إسماعيل : سمعت أبا بدر يقول : جاء علي بن غراب ، والسمتي ، وأبو معاوية فقال : تشكون في أمره . فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال ، ودفعوا إليه فقرأ عليه فقال : أتشكون في شيء . قال : قلت …انشر

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : كذاب . وقال في موضع آخر : لم يكن بشيء ، كان توضع له الأحاديث فيحدث بها

• ليس بثقة
• لم يكن في الحديث بشيء

وقال عباس الدوري عن ابن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : كذاب . وقال في موضع آخر : لم يكن بشيء ، كان يوضع له الأحاديث فيحدث بها

• ليس بثقة
• ليس بشيء
• كذاب

وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : قال ابن معين : ليس بثقة ولا مأمون

• ليس بثقة ولا مأمون
• ليس بثقة ولا مأمون

زاد ابن شاهين : قال ابن معين : ليس بثقة ، ولا مأمون .

• ليس بثقة ولا مأمون

وعن ابن معين : حديثه ليس بشيء .

• ليس بشيء

حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عطاء بن عجلان كوفي ليس بشيء، كذاب يحدث عنه مروان الفزاري وفي موضع آخر قال: عطاء بن عجلان الذي يروي عنه إسماعيل بن عياش لم يكن بشيء كان يوضع له الحديث، حديث الأعمش، عن أبي معاوية …انشر

• كذاب ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عطاء بن عجلان كوفي ليس حديثه بشيء كذاب

• ليس حديثه بشيء

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن عطاء العطار ، فقال : روى عنه حماد بن سلمة ، وهشام بن حسان . فقيل له : كيف حديثه ؟ فقال : وكم روى ؟ روى شيئا يسيرا

قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن عطاء العطار ، فقال : روى عنه حماد بن سلمة ، وهشام بن حسان . فقيل له : كيف حديثه ؟ فقال : وكم روى ؟! روى شيئا يسيرا

وقال الجوزجاني : كذاب

• كذاب

قال أبو إسحاق السعدي : كذاب .

• كذاب

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عطاء بن عجلان كذاب .

• كذاب

وقال عمرو بن علي : كان كذابا

• كذاب

وقال عمرو بن علي : كان كذابا

• كذاب

بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب

• كذبه
• كذبه

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي أن عطاء بن عجلان كان كذابا

• كذاب

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .

• ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال البخاري : منكر الحديث

• منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

• منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاء بن عجلان البصري العطار نسبه عبد الوارث منكر الحديث.

• منكر الحديث

وقال أبو زرعة : واسطي ضعيف

• ضعيف

وقال أبو زرعة : واسطي ضعيف

• ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عطاء بن عجلان الذي يروي عن المغيرة بن حكيم الذي روى عنه إسماعيل بن عياش فقال : هو واسطي ضعيف

• ضعيف

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذا الضرب ، وهو متروك الحديث

• ضعيف الحديث منكر الحديث
• متروك

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : عطاء بن عجلان بصري يقال له : عطاء العطار ليس بشيء

• ليس بشيء

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش ، وذا الضرب ، وهو متروك الحديث

• ضعيف الحديث منكر الحديث متروك الحديث

وقال الآجري ، عن أبي داود : عطاء بن عجلان بصري يقال له : عطاء العطار ليس بشيء

• ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عطاء بن عجلان ضعيف الحديث منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذي الضرب وهو متروك الحديث

• ضعيف الحديث منكر الحديث جدا

وقال يعقوب بن سفيان : لا يسوى حديثه شيئا

• لا يسوى حديثه شيئا

ولما ذكره يعقوب في : باب من يرغب عن الرواية عنهم قال : كوفي ضعيف لا يسوى حديثه شيء .

• لا يسوى حديثه شيئا

وقال الترمذي : ذاهب الحديث

• ذاهب

روى له الترمذي حديثا واحدا في الطلاق ، وقال : لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه ، وهو ضعيف ذاهب الحديث

• ضعيف ذاهب

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال الساجي : منكر الحديث ، حدث عن خالد : الجصاص ، وخالد هو أبو يوسف السمتي ، فبلغني أن يوسف بن خالد كان يقول : ما حدث أبي بحديث قط

• منكر الحديث

وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : كذاب ليس بثقة

• كذاب ليس بثقة

وقال الساجي : منكر الحديث ، حدث عن خالد الجصاص ، وخالد هذا هو أبو يوسف بن خالد السمتي ، وعن سالم النجار بلغني أن يوسف بن خالد كان يقول : ما حدث أبي بحديث قط ، ولا حدث جارنا هذا بحديث قط .

• منكر الحديث

وقال أبو علي الطوسي : ذاهب الحديث .

• ذاهب

وذكره أبو العرب ، وابن شاهين ، والعقيلي في جملة الضعفاء

• ذكره ابن شاهين في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره ابن شاهين في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره ابن شاهين في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء

وفي السنن للبيهقي عن أبي عبد الله : قال أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه : جملة هذه الأخبار مرفوعها وموقوفها يرجع إلى عطاء العطار ، وعبد الحميد ، وأبي أمية ، وفيهم نظر

وقال ابن حبان : كان يتلقن كلما لقن ، ويجيب فيما يسأل ، حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار .

• كان يتلقن كلما لقن ، ويجيب فيما يسأل ، حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار

وقال ابن حبان : كان يتلقن كلما لقن ، ويجيب فيما يسأل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على طريقة الاعتبار .

• كان يتلقن كلما لقن ، ويجيب فيما يسأل ، حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار

وقال الطبراني : ضعيف في روايته تفرد بأشياء

• ضعيف في روايته تفرد بأشياء

وقال أبو القاسم الطبراني : ضعيف في روايته ، تفرد بأشياء

• ضعيف

أورده ابن عدي مع أحاديث أخر ، وقال : عامة روايته غير محفوظة .

• عامة ما يرويه غير محفوظ

ولعطاء بن عجلان غير ما ذكرت وما ذكرت، وما لم أذكره عامة رواياته غير محفوظة

• عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال علي بن الجنيد وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث

• متروك
• متروك

وقال علي بن الجنيد : متروك . وكذا قال الأزدي ، والدارقطني

• متروك
• متروك
• متروك

وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به . وقال مرة أخرى : متروك

• ضعيف

عطاء متروك .

• متروك

ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه شاهدا قال : عطاء لم يخرجاه

• خرج الحاكم حديثه في مستدركه

واه اتهمه بعض الأئمة

• واه
• اتهمه

متروك

• متروك