حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 7012
7016
حديث أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلَا الْمُمَشَّقَةَ ، وَلَا الْحُلِيَّ ، وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَكْتَحِلُ
معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة59هـ
  2. 02
    صفية بنت شيبة الحجبية
    تقييم الراوي:لها رؤية· لها رؤية
    في هذا السند:عن
    الوفاةبقيت إلى زمن الوليد
  3. 03
    الحسن بن مسلم بن يناق
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  4. 04
    بديل بن ميسرة العقيلي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة130هـ
  5. 05
    إبراهيم بن طهمان
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة158هـ
  6. 06
    يحيى بن أبي بكير
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة208هـ
  7. 07
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  8. 08
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 204) برقم: (3742) ومالك في "الموطأ" (1 / 863) برقم: (1189) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 285) برقم: (798) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 138) برقم: (4307) ، (10 / 144) برقم: (4311) والنسائي في "المجتبى" (1 / 693) برقم: (3505) ، (1 / 693) برقم: (3506) ، (1 / 700) برقم: (3539) والنسائي في "الكبرى" (5 / 295) برقم: (5672) ، (5 / 295) برقم: (5673) وأبو داود في "سننه" (2 / 261) برقم: (2304) وابن ماجه في "سننه" (3 / 230) برقم: (2160) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 438) برقم: (15619) ، (7 / 438) برقم: (15620) ، (7 / 440) برقم: (15633) ، (7 / 440) برقم: (15632) وأحمد في "مسنده" (11 / 6143) برقم: (26099) ، (12 / 6384) برقم: (27042) ، (12 / 6384) برقم: (27043) ، (12 / 6385) برقم: (27046) ، (12 / 6385) برقم: (27045) ، (12 / 6385) برقم: (27044) ، (12 / 6419) برقم: (27171) والطيالسي في "مسنده" (3 / 163) برقم: (1697) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 443) برقم: (7016) ، (12 / 464) برقم: (7038) ، (12 / 466) برقم: (7040) ، (12 / 479) برقم: (7058) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 442) برقم: (1532) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 43) برقم: (12182) ، (7 / 49) برقم: (12199) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 141) برقم: (19308) ، (10 / 217) برقم: (19629) ، (10 / 219) برقم: (19632) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 76) برقم: (4264) ، (3 / 76) برقم: (4262) والطبراني في "الكبير" (23 / 207) برقم: (20960) ، (23 / 207) برقم: (20959) ، (23 / 208) برقم: (20961) ، (23 / 214) برقم: (20988) ، (23 / 357) برقم: (21436) ، (23 / 358) برقم: (21441) ، (23 / 358) برقم: (21440) ، (23 / 418) برقم: (21608) ، (23 / 418) برقم: (21609) والطبراني في "الأوسط" (1 / 287) برقم: (939) ، (2 / 166) برقم: (1597) ، (2 / 255) برقم: (1911) ، (5 / 210) برقم: (5112) ، (7 / 361) برقم: (7738)

الشواهد117 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند عبد بن حميد (١/٤٤٢) برقم ١٥٣٢

لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [وَتُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ(١)] [وفي رواية : - أَوْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ -(٢)] أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ [وفي رواية : أَحَدٍ(٣)] فَوْقَ ثَلَاثَةٍ [وفي رواية : ثَلَاثِ لَيَالٍ(٤)] إِلَّا [امْرَأَةً(٥)] عَلَى زَوْجِهَا [وفي رواية : بَعْلِهَا(٦)] [وفي رواية : مُتَوَفًّى(٧)] [وفي رواية : أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ(٨)] [فَإِنَّهَا تَحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا(٩)] [وفي رواية : وَتُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا عِدَّتَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا(١٠)] . وَالْإِحْدَادُ : أَنْ لَا تَمْتَشِطَ ، وَلَا تَكْتَحِلَ ، وَلَا تَمَسَّ طِيبًا ، وَلَا تَخْتَضِبَ ، وَلَا تَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا ، وَلَا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا [وفي رواية : إِنَّ عَيْنِي تَعَوَّدَتِ الْكُحْلَ الَّذِي فِيهِ الطِّيبُ وَكَانَ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا أَفَيَصْلُحُ لِي أَنْ أَكْتَحِلَ ؟ فَقَالَتْ : وَاللَّهِ لَا آمُرُكِ بِشَيْءٍ نَهَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ عَنْهُ(١١)] [وفي رواية : الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلَا الْمُمَشَّقَ(١٢)] [وفي رواية : الْمُمَشَّقَةَ(١٣)] [ وَلَا الْحُلِيَّ ، وَلَا تَخْتَضِبُ ، وَلَا تَكْتَحِلُ ] [وفي رواية : لَا تُخَضِّبِ الْمُتَوَفَّاةُ زَوْجُهَا ، وَلَا تَكْتَحِلْ ، وَلَا تُطَيَّبْ ، وَلَا تَلْبَسْ ثَوْبًا مَصْبُوغًا ، وَلَا تَلْبَسْ حُلِيًّا(١٤)] [ وعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : لَا تَلْبَسُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا مِنَ الثِّيَابِ الْمُصْبَغَةِ شَيْئًا وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَزَيَّنُ وَلَا تَلْبَسُ حُلِيًّا وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَطَيَّبُ ] [ وعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : لَا تَلْبَسُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا فِي عِدَّتِهَا حُلِيًّا . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٥٦٧٣·
  2. (٢)صحيح مسلم٣٧٤٢·مسند أحمد٢٧٠٤٣٢٧٠٤٥·المعجم الكبير٢٠٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٦١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٣٨·
  3. (٣)المعجم الأوسط٩٣٩·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٤٣٠٧·شرح معاني الآثار٤٢٦٢·
  5. (٥)المعجم الكبير٢١٦٠٩·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٣٢·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٤٢٦٢·
  8. (٨)السنن الكبرى٥٦٧٣·
  9. (٩)صحيح مسلم٣٧٤٤·مسند أحمد٢٧٠٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٩٦٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٢٠·السنن الكبرى٥٦٧٢٥٦٧٣·شرح معاني الآثار٤٢٦٣·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٩٣٩·
  11. (١١)المعجم الكبير٢١٦٠٨·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٧٧٣٨·
  13. (١٣)سنن أبي داود٢٣٠٤·مسند أحمد٢٧١٧١·صحيح ابن حبان٤٣١١·سنن البيهقي الكبرى١٥٦٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٦·المنتقى٧٩٨·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢١٤٣٦·
مقارنة المتون132 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث7012
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمُمَشَّقَةَ(المادة: ممشقان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَشَقَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّهُ سُحِرَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ " هِيَ الْمُشَاطَةُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ . وَهِيَ أَيْضًا مَا يَنْقَطِعُ مِنَ الْإِبْرَيْسَمِ وَالْكَتَّانِ عِنْدَ تَخْلِيصِهِ وَتَسْرِيحِهِ . وَالْمَشْقُ : جَذْبُ الشَّيْءِ لِيَطُولَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " رَأَى عَلَى طَلْحَةَ ثَوْبَيْنِ مَصْبُوغَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ مِشْقٌ " الْمِشْقُ بِالْكَسْرِ : الْمَغَرَةُ . وَثَوْبٌ مُمَشَّقٌ : مَصْبُوغٌ بِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ " وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ " . * وَحَدِيثُ جَابِرٍ " كَمَا نَلْبَسُ الْمُمَشَّقَ فِي الْإِحْرَامِ " .

لسان العرب

[ مشق ] مشق : الْمَشَقَةُ فِي ذَوَاتِ الْحَافِرِ : تَفَحُّجٌ فِي الْقَوَائِمِ وَتَشَحُّجٌ وَمَشِقَ الرَّجُلُ يَمْشَقُ مَشَقًا ، فَهُوَ مَشِقٌ : إِذَا اصْطَكَّتْ أَلْيَتَاهُ حَتَّى تَسحَّجَتَا ، وَكَذَلِكَ بَاطِنَا الْفَخْذَيْنِ . وَرَجُلٌ أَمْشَقُ وَالْمَرْأَةُ مَشْقَاءُ بَيِّنَا الْمَشَقِ . اللَّيْثُ : إِذَا كَانَتْ إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ تُصِيبُ الْأُخْرَى فَهُوَ الْمَشَقُ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي زَيْدٍ حَكَاهُ عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ . أَبُو زَيْدٍ : مَشِقَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ : إِذَا أَصَابَتْ إِحْدَى رَبَلَتَيْهِ الْأُخْرَى . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَشْقُ فِي ظَاهِرِ السَّاقِ وَبَاطِنِهَا احْتِرَاقٌ يُصِيبُهَا مِنَ الثَّوْبِ إِذَا كَانَ خَشِنًا . وَمَشَقَهَا الثَّوْبُ يَمْشُقُهَا : أَحْرَقَهَا ، وَالِاسْمُ مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ الْمُشْقَةُ ، وَقَوْلُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُطَيْرٍ : تَفْرِي السِّبَاعُ سَلًى عَنْهُ تُمَاشِقُهُ كَأَنَّهُ بُرْدُ عَصْبٍ فِيهِ تَضْرِيجُ فَسَّرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فَقَالَ : تُمَاشِقُهُ : تُمَزِّقُهُ . وَمَشَقَ الثَّوْبَ : مَزَقَهُ . وَتَمَشَّقَ عَنْ فُلَانٍ ثَوْبُهُ : إِذَا تَمَزَّقَ . وَتَمَشَّقَ اللَّيْلُ : إِذَا وَلَّى . وَتَمَشَّقَ جِلْبَابُ اللَّيْلِ : إِذَا ظَهَرَتْ تَبَاشِيرُ الصُّبْحِ ، قَالَ الرَّاجِزُ وَهُوَ مِنْ نَوَادِرِ أَبِي عَمْرٍو : وَقَدْ أُقِيمُ النَّاجِيَاتِ الشُّنَّقَا لَيْلًا وَسِجْفُ اللَّيْلِ قَدْ تَمَشَّقَا وَالْمَشْقُ : شِدَّةُ الْأَكْلِ يَأْخُذُ النَّحْضَةَ فَيَمْشُقُهَا بِفِيهِ مَشْقًا جَذْبًا . وَمَشَقَ مِنَ الطَّعَامِ يَمْشُقُ مَشْقًا : تَنَاوَلْ مِنْهُ شَيْئًا قَلِيلًا . وَمَشَقَتِ الْإِبِلُ فِي الْكَلَإِ تَمْشُقُ مَشْقًا : أَكَلَتْ أَطَايِبَهُ . وَمَشَّقْتُهَا : إِذَا أَرْعَيْتَهَا إِيَّاهُ . وَتَمَاشَقَ الْقَوْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    134 - ( 7016 7012 ) - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلَا الْمُمَشَّقَةَ ، وَلَا الْحُلِيَّ ، وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَكْتَحِلُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث