محمد بن دينار الطاحي
- الاسم
- محمد بن دينار
- الكنية
- أبو بكر
- النسب
- الأزدي ، الطاحي ، البصري
- صلات القرابة
- صاحب البصري
- الوفاة
- بين 171 هـ إلى 180 هـ
- المذهب
- رمي بالقدر
- الطبقة
- الثامنة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق سيئ الحفظ ، رمي بالقدر وتغير قبل موته
- مرتبة الذهبي
- حسنوا أمره
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الاختلاط—
- الاختلاط—
- الاختلاط—
- ضعيف٦
- لا بأس به٦
- ليس به بأس٥
- صدوق٢
- تغير بآخرة٢
- يرمى بالقدر٢
- ذكره ابن حبان في الثقات٢
- حسن الحديث٢
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، وكان على مسائل سوار العنبري ، ولم يكن له كتاب .
- ليس به بأس
قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس به بأس ، وكان على مسائل سوار العنبري ، ولم يكن له كتاب
- ليس به بأس
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : محمد بن دينار الطاحي بصري ضعيف
- ضعيف
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن دينار الطاحي فقال : ليس به بأس ، وكان علي مسائل سوار العنبري ولم يكن له كتاب .
- ليس به بأس
وقال البخاري في " تاريخه " : قال مسلم : هو ابن أبي الفرات
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن محمد بن دينار بن صندل ، فقال : صدوق . قال : وسألت أبي عن محمد بن دينار الطاحي ، فقال : لا بأس به
- لا بأس به
- صدوق
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن دينار بن صندل قال : صدوق .
- صدوق
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة ، عن محمد بن دينار بن صندل ، فقال : صدوق . وقال أيضا : سألت أبي عن محمد بن دينار الطاحي فقال : لا بأس به .
- لا بأس به
- لا بأس به
وقال أبو داود : تغير قبل أن يموت . وقال في موضع آخر : كان ضعيف القول في القدر .
- تغير بآخرة
- يرمى بالقدر
وقال أبو داود : تغير قبل أن يموت . وقال في موضع آخر : كان ضعيف القول في القدر .
- يرمى بالقدر
- تغير بآخرة
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن دينار الطاحي فقال : لا بأس به
- لا بأس به
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : أبو بكر محمد بن دينار البصري هو ابن أبي الفرات ضعيف .
- ضعيف
- ليس به بأس
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
قال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : أبو بكر محمد بن دينار البصري هو ابن أبي الفرات ضعيف
- ضعيف
- ليس به بأس
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : في حديث عائشة " كان يقبلها ويمص لسانها " : هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار
وقال أبو أحمد بن عدي : ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت ، وهو مع هذا كله حسن الحديث ، وعامة حديثه ينفرد به .
- حسن الحديث
وقال ابن عدي : ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت ، وهو مع هذا كله حسن الحديث ، وعامة حديثه يتفرد به
- حسن الحديث
وقوله : "ويمص لسانها " في المتن - لا يقوله إلا محمد بن دينار ، وهو الذي رواه
ولا أعلم يرويه عن يحيى بن يزيد غير محمد بن دينار .
وهذا لا يرويه عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة غير محمد بن دينار
قال الشيخ : ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت ، وهو مع هذا كله حسن الحديث ، وعامة حديثه ينفرد به
قال البرقاني : وسألت أبا الحسين بن المظفر عنه ، فقال : لا بأس به
- لا بأس به
تهذيب التهذيب
افتح في المصدر →د ت - محمد بن دينار الأزدي ثم الطاحي ، أبو بكر بن أبي الفرات البصري . روى عن : هشام بن عروة ، ويونس بن عبيد ، وسعد بن أوس العدوي ، وسعيد بن إياس الجريري ، وإبراهيم الهجري ، وأبي مسلمة سعيد بن يزيد ، وقرة بن خالد ، وجماعة . روى عنه : عبد الصمد بن عبد الوارث ، ومعلى بن منصور الرازي ، وحبان بن هلال ، وأبو داود الطيالسي ، وهشام بن سعيد الطالقاني ، وعفان ، وأبو سلمة ، وأبو الوليد الطيالسي ، والقعنبي ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن عيسى بن الطباع ، ومسلم بن إبراهيم ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، وآخرون . قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس به بأس ، وكان على مسائل سوار العنبري ، ولم يكن له كتاب . وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف . وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن محمد بن دينار بن صندل ، فقال : صدوق . قال : وسألت أبي عن محمد بن دينار الطاحي ، فقال : لا بأس به . وقال أبو داود : تغير قبل أن يموت . وقال في موضع آخر : كان ضعيف القول في القدر . قال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : أبو بكر محمد بن دينار البصري هو ابن أبي الفرات ضعيف . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن عدي : ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت ، وهو مع هذا كله حسن الحديث ، وعامة حديثه يتفرد به . قلت : وقال البخاري في تاريخه : قال مسلم : هو ابن أبي الفرات . وقال البرقاني ، عن الدارقطني : ضعيف . وقال مَرَّةً : متروك . قال البرقاني : وسألت أبا الحسين بن المظفر عنه ، فقال : لا بأس به . وقال العقيلي : في حديثه وهم . وقال العجلي : لا بأس به . وقال النسائي : في حديث عائشة كان يقبلها ويمص لسانها : هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار . انتهى . والحديث عند أحمد ، وأبي داود . ولهم شيخ آخر يقال له :
- سعد بن أوس زوج نضرة بنت أبي نضرةتـ ١٤١١٣
- يحيى بن يزيد الهنائيتـ ١٣١١٠
- هشام بن عروة بن الزبيرتـ ١٤٥٩
- إبراهيم بن مسلم الهجريتـ ١٤١٩
- يونس بن عبيدتـ ١٣٨٧
- عمرو بن يحيى بن عمارة المازنيتـ ١٣٠٢
- سعيد بن يزيد الطاحيتـ ١٣١١
- سعيد بن إياس الجريريتـ ١٤٤١
- محمد بن أبي حفصة البصريتـ ١٤١١
- هشام بن حسان العتكيتـ ١٤٦١
- أبان بن أبي عياشتـ ١٢٧١
- يحيى بن سعيد الأنصاريتـ ١٤٣١
- معمر بن راشدتـ ١٥٠١
- خالد بن ذكوان المدنيتـ ١٢١١
- خالد الحذاءتـ ١٤١١
- مسلم بن إبراهيم الشحامتـ ٢٢٢١١
- محمد بن أبي بكر المقدميتـ ٢٣٤١٠
- أحمد بن عبدة الضبيتـ ٢٤٥٧
- عفان بن مسلم الصفارتـ ٢١٩٦
- سعيد بن أبى الربيع السمانتـ ٢٢١٥
- أبو داود الطيالسيتـ ٢٠٣٢
- عبد الصمد بن عبد الوارث التنوريتـ ٢٠٦٢
- قتيبة بن سعيدتـ ٢٤٠٢
- معلى بن منصور الرازيتـ ٢١٠٢
- إبراهيم بن عبد الله الهرويتـ ٢٤٤١
- بشر بن معاذتـ ٢٤٥١
- روح بن عبد المؤمنتـ ٢٣٣١
- عبيد الله بن عمر القواريريتـ ٢٣٣١
- فضيل بن حسين الجحدريتـ ٢٣٧١
- قيس بن حفص الدارميتـ ٢٢٧١
- ابن الطباع ، محمد بن عيسى بن نجيح البغداديتـ ٢٢٤١
- محمد بن محبوب البنانيتـ ٢٢٢١
- هشام بن سعيد الطالقانيتـ ٢١١١
- يحيى بن حسان بن حيان التنيسيتـ ٢٠٨١
- يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيبانيتـ ٢١٥١
- يونس بن محمد بن مسلم البغداديتـ ٢٠٧١
- محمد بن معاوية بن أعين النيسابوريتـ ٢٢٧١
- عمرو بن مخرم بصريتـ ٢١١١