فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب

كل ذَلِكَ لا تفعله في الصَّلاة . وهذا محمول على أنه لم يكن لهُ حاجة إليه . والمروي عن علي محمول على أنه كان يفعله للحاجة إليه . وقال سفيان الثوري : يكره أن يلبس النعل أو الرداء ، وأن يضع القلنسوة على رأسه ، وينزع خفيه أو نعليه ، إلا لشيء يؤذيه ، ولا بأس أن يحك…

فقمت إلى جنبه ، فوضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده اليمنى على رأسي ، وأخذ بأذني اليمنى يفتلها بيده ، فصلى . وذكر الحديث ، وقد سبق بتمامه في غير موضع . وخرجه مسلم أيضا . وخرجه من طريق الضحاك بن عثمان ، عن مخرمة ، وفي روايته : فقمت إلى جنبه الأيسر ، فأخذ …

كنا نسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فيرد علينا السلام ، حتى قدمنا من أرض الحبشة ، فسلمت عليه ، فلم يرد علي ، فأخذني ما قرب وما بعد ، فجلست حتى إذا قضى الصلاة قال : إن الله يحدث فذكره . ورواه الحميدي وغيره من أصحاب سفيان ، عنه ، عن عاصم ، عن زر ، عن ابن…

فأمرنا بالإنصات . وخرجه بقي بن مخلد في مسنده . وخرجه غيره ، وعنده : أو الآية الأخرى بالشك . والهجري ليس بالقوي . ولكن يشكل على أهل هذه المقالة حديث زيد بن أرقم ، الذي خرجه البخاري هاهنا ؛ فإن زيدًا الأنصاري ، لم يصل خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة ، إنما…

إنا لله وإنا إليه راجعون ، أو عطس ، فحمد الله ، أو فتح على غير إمامه ، أو خاطب إنسانا بشيء من القرآن قاصدًا للقراءة والتنبيه . وأصح الروايتين عن أحمد : أن الصلاة لا تبطل بذلك ، كقول جمهور العلماء . وفي الصحيحين ، عن عائشة ، أن أسماء أختها لما سألتها وهي تصلي ص…

تبطل ، بخلاف كلام الناسي ، وهو قول المالكية . والثالث : لا تبطل ، وإن قلنا : يبطل كلام الناسي ، وهو قول طائفة من أصحابنا . ويدل له : ما خرجه البخاري في الأدب من صحيحه هذا من حديث أبي هريرة ، قال : قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الصلاة ، وقمنا معه ، ف…

التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء . وخرجه مسلم أيضا . وخرجه أيضا من طريق يونس ، عن الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة ، عن أبي هريرة ، ومن طريق الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . ومن طريق همام بن منبه ، عن أبي هريرة ، وزاد في حديثه : في الصلاة . وخرجه النسائي من طري…

ما منعكِ أن تأخذي بجوامع الكلم وفواتحه ؟ وذكر دعاء جامعًا ، ثُمَّ نادي لأبيك . وهذا إسناد جيد . وقد خرج الإمام أحمد وابن ماجه ذكر الدعاء ، دون قصة الاستئذان . ولم ينكر النبي - صلى الله عليه وسلم - عليها التصفيق ، ولا أمرها بالتسبيح ، وإنما تصفق المرأة إذا كان …

6- باب من رجع القهقرى في الصلاة أو تقدم لأمر ينزل به رواه سهل بن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . حديث سهل ، قد سبق قريبًا ، وفيه رجوع أبي بكر القهقرى في صلاته ، وتقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فصلى مكانه .

في التطوع . ولعله أراد أنه لا يكره في التطوع خاصة ، ويكره في الفريضة . وأكثر أصحابنا على أن ذلك يرجع فيه إلى العرف ، فما عد في العرف مشيًا كثيرًا أبطل ، وما لم يعد كثيرًا لم يبطل ، وكذلك سائر الأعمال في الصلاة . ومنهم من جعل الثلاث في حد الكثرة ، فلم يعف إلا ع…

يؤذنها في المكتوبة بتسبيحة ، وفي التطوع يؤذنها بتلبية . ووجه التفريق بينهما : أن الأم برها آكد من بر الأب ؛ ولهذا وصى النبي - صلى الله عليه وسلم - ببرها ثلاث مرات ، ثم وصى ببر الأب بعده . قال الحسن : للأم ثلثا البر . وقد روي ، عنه في رجل حلف عليه أبوه بكلام ، …

قال ابن مسعود : إن الأرض لتزين للمصلي ، فلا يمسحها أحدكم ، فإن كان ماسحها لا محالة فمرة مرة ، ولأن يدعها خير له من مائة ناقة للنقلة . واعلم ؛ أن مسح الحصى في الصَّلاة يكون على وجهين : أحدهما : أن يكون عبثًا محضًا لغير وجه ، فهذا مكروه ؛ لأن العبث في الصلاة مكر…

كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في شدة الحر ، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه ، فسجد عليه . وقد خرجه - فيما تقدم - من هذا الوجه أيضا ، في أبواب اللباس في الصَّلاة ، وسبق الكلام هناك عليه مستوفى . وإنما المقصود منه : أنه إذا شق عليه …

باب ما يجوز من العمل في الصلاة فيه حديثان : الأول : 1209 - نا عبد الله بن مسلمة ، نا مالك ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قالت : كنت أمد رجلي في قبلة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي ، فإذا سجد غمزني فرفعتها ، فإذا قام مددتها . قد تقدم هذا الحدي…

حسن صحيح . وضمضم هذا يمامي ، قال أحمد : ليس به بأس ، ووثقه ابن معين والعجلي . وأخذ أكثر العلماء بهذا الحديث ، ورخصوا في قتل الحية والعقرب في الصلاة ، منهم : ابن عمر ، والحسن ، وهو قول أبي حنيفة والشافعي وأحمد وإسحاق وغيرهم . وكرهه النخعي خاصة ، ولعل السنة لم ت…

ينصرف . ومذهب سفيان : إذا عرض الشيء المتفاقم والرجل في الصلاة ينصرف إليه . رواه عنه المعافى . وكذلك إن خشي على ماشيته السيل ، أو على دابته . ومذهب مالك : من انفلتت دابته وهو يصلي مشى إليها فيما قرب ، إن كانت بين يديه ، أو عن يمينه أو عن يساره ، وإن بعدت طلبها …

إني سمعت قولكم ، وإني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات - أو سبع غزوات أو ثمانيًا - ، وشهدت تيسيره ، وإني إن كنت أرجع مع دابتي أحب إلي من أن أدعها ترجع إلى مألفها ، فيشق علي . فهذا موقوف على أبي برزة ، وفيه ما يشعر بتوبيخ من رفع ؛ لقوله : شهدت تيسي…

إنهما آيتان من آيات الله ، فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يفرج عنكم ، لقد رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدته ، حتى لقد رأيتني أريد أن آخذ قطفًا من الجنة ، حين رأيتموني أتقدم ، ولقد رأيت جهنم ، يحطم بعضها بعضًا ، حين رأيتموني تأخرت ، ورأيت فيها عمرو بن لحي ، وهو الذي سيب…

انكسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الصلاة - فذكر الحديث إلى أن قال - : فجعل ينفخ في آخر سجوده من الركعة الثانية ، ويبكي ويقول : لم تعدني هذا وأنا فيهم ، لم تعدني هذا ونحن نستغفرك ، وذكر باقي الحديث…

لا يتخمن - ثم نزل فحتها بيده . وقال ابن عمر : إذا بزق أحدكم فليبزق عن يساره . وقد خرجه في أبواب القبلة من حديث مالك ، عن نافع ، مختصرًا .

هو بمنزلة الكلام . وممن رأى أنه بمنزلة الكلام في إبطال الصلاة : أبو حنيفة ومحمد بن الحسن والثوري والشافعي وأصحابه وأحمد - في رواية - وابن القاسم المالكي ، وعن أبي يوسف روايتان : إحداهما : إن أراد به التأفيف فهو كلام . والثانية : ليس بكلام بكل حال ، وهي التي رج…

باب من صفق جاهلًا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته لم يخرج فيه شيئًا . وفيه حديث سهل بن سعد ، وقد خرجه فيما تقدم . ومجرد التصفيق ليس مما يبطل الصلاة ، إنما يبطل الإكثار منه . وفي الحديث : أنهم أكثروا التصفيق حتى التفت أبو بكر ، ولم يكونوا يعلمون أن التصفيق منه…

ما أحبه ، وأخشى أن يكون سهوًا ، إنما هي المكتوبة ، فتفرغ لها حتَّى تفرغ منها . قال : فقلت لعطاء : أفتكره كل شيء من الإيماء في المكتوبة ، حتى إن مر بي إنسان وأنا في المكتوبة ، إذ جاء رجل ، فقال : صليت الصلاة ، كرهت أن أشير إليه برأسي ؟ قالَ : نعم ، أكره كل شيء …

إن في الصلاة لشغلا . قد سبق هذا الحديث ، مع الكلام على إسناده . والمقصود منه في هذا الباب : أن المصلي لا يرد السلام على من سلم عليه ؛ لاشتغاله بما هوَ فيهِ من الإقبال على مناجاة الله عز وجل ، فلا ينبغي لهُ أن يتشاغل بغيره ، ما دام بين يديه .

إنه لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي . فهذه الرواية تدل على أن إيماءه إليه إنما كان ليكف عن كلامه في تلك الحال . واستدل من قال : يرد إشارة ، بما روى نابل - صاحب العباء - ، عن ابن عمر ، عن صهيب قال : مررت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي ، فسلمت عل…

رفعت يدي لأني حمدت الله على ما رأيت منك ، وذكر الحديث . وقد سبق الكلام على أن من تجددت لهُ نعمة في الصَّلاة : هل يحمد الله عليها ؟ وأن عبيد الله العنبري استحسنه ، وغيره جوزه ، وخلاف من خالف في ذلك ؛ فإن البخاري بوب على ذلك فيما سبق . ومراده بهذا الباب زيادة اس…

يضع يده على خصره وهو يصلي ، قالَ يزيد : قلنا لهشام : ذكره عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قالَ برأسه - أي : نعم - . وبهذا التفسير فسره جمهور أهل اللغة ، وأهل غريب الحديث ، وعامة المحدثين والفقهاء ، وهو الصحيح الذي عليه الجمهور . وقد قيل : إنه إنما نهى عنه ؛ …

لم أزل أنزل البعير منزلا منزلا ، حتَّى وردت الشام ، ثُمَّ أعاد الصَّلاة . خرجه الجوزجاني . وليس فكر عمر في تجهيز الجيوش في الصلاة من حديث النفس المذموم ، بل هو من نوع الجهاد في سبيل الله ؛ فإنه كانَ عظيم الاهتمام بذلك ، فكان يغلب عليهِ الفكر فيهِ في الصَّلاة و…

ذكرت وأنا في الصلاة تبرًا عندنا ، فكرهت أن يمسي - أو يبيت - عندنا ، فأمرت بقسمته . خرجه عن إسحاق بن منصور ، عن روح . وخرجه - فيما تقدم - من طريق عيسى بن يونس ، عن عمر . وخرجه في الزكاة - أيضا - من طريق أبي عاصم ، عن عمر ، به ، وفيه : أنه كان من تبر الصدقة . وه…

نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن جعفر ، عن الأعرج ، قال أبو هريرة : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا أذن بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط ، حتى لا يسمع التأذين ، فإذا سكت المؤذن أقبل ، فإذا ثوب أدبر ، فإذا سكت أقبل ، فلا يزال بالمرء يقول له : اذكر ما لم …

يعيد الصَّلاة . وإن الأصحاب اختلفوا في وجهها على ثلاثة طرق لهم فيها . وقد ورد حديث مرفوع ، يستدل به على أن لا إعادة على من لم يحفظ ذلك : فروى البزار في مسنده ، عن عمرو بن علي : سمعت يحيى بن كثير ، قال : حدثنا الجريري ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : صل…