66 - 1198 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مِقْسَمٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " أَرْبَعٌ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ : الْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ " . قَالَ : فَقُلْتُ لِلْقَاسِمِ : أَفَرَأَيْتَ الْحَيَّةَ ؟ قَالَ : تُقْتَلُ بِصُغْرٍ لَهَا . 67 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : " خَمْسٌ فَوَاسِقُ ي

1199 [1069] وعن ابن عمر عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: خَمْسٌ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحَرَمِ وَالْإِحْرَامِ : الْفَأْرَةُ ، وَالْغُرَابُ ، وَالْحِدَأَةُ ، وَالْعَقْرَبُ ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ . و( الحدأة ) بكسر الحاء ، مهموز ، والجمع : حِداء : مقصور ، مهموز . وكذا في بعض الروايات . وأما رواية : ( الحديا ) ؛ فقال ثابت : صوابه : الهمز على معنى التذكير ، وإلا فحقيقته : الحديئة ، وكذا قيده في " صحيح البخاري " . أو : ( الحدية ) على التسهيل . وقول القاسم في " الأم " : تقتل بصغر لها ؛ أي : بمذلة وقهر ، كما قال تعالى : وَهُمْ صَاغِرُونَ و( العقور ) في وصف الكلب : هو الذي يعقر كثيرًا ؛ أي : يجرح . يقال : سرج معقر : إذا كان يجرح الدابة . قال الشاعر : . . . فتنفست كتنفس الظبي العقير أي : المجروح . وقيل : الدَّهِش . وقد استدل مالك ، والشافعي ، وأصحابهما بإباحة قتل هذه الفواسق في الحرم ؛ على أن الحرم لا يعيذ عاصيًا ولا فارًا بحدٍّ . وذهب أبو حنيفة إلى الفرق بين ما اجترحه فيه مما يوجب القتل ، فيقام فيه ، وبين ما اجترحه خارجًا ف

2995 - وسُئِل عَن حَديث سالم ، عن أبيه ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : خمس يقتلن في الحل ، والحرم ... فذكرها . فقال : يرويه الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه عَمْرو بن دينار ، وابن عُيَينة ، عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وخالفهم يونس بن يزيد ، رواه عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن ابن عُمَر ، عن حفصة ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورواه زيد بن جبير ، عن ابن عُمَر ، قال حدثتني إحدى نسوة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وفي هذا تقوية لما رواه يونس . ورواه نافع ، وعَبد الله بن دينار ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، لم يذكروا فيه : حفصة ولا غيرها . ورواه وبرة بن عبد الرحمن ، عن ابن عُمَر مَوقوفًا ، ورفعه صحيح . حدثنا أحمد بن الحسين بن الجنيد ، قال : حدثنا زياد بن أيوب . وحدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ، ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب ، ومحمد بن مخلد ، قالوا : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغو

9650 3 152/ب حَدِيثُ ( جا عه حب حم ) : خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَا جُنَاحَ فِي قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحَرَمِ وَالْإِحْرَامِ . الْحَدِيثَ . جا فِي الْحَجِّ : ثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، وَأَبُو هَاشِمٍ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، الْمَعْرُوفُ بِرَسُولِ نَفْسِهِ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . وَعَنْ بِشْرِ بْنِ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . رَوَاهُ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَفْصَةَ وَسَيَأْتِي . وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ إِحْدَى نِسْوَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَسَيَأْتِي . حب فِي السَّادِسَ عَشَرَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ .

6825 - [ م د س ] حديث : خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن في الحل والحرم ...... الحديث . م في الحج (9: 8) عن زهير بن حرب - وابن أبي عمر - د في ه (المناسك 40: 1) عن أحمد بن حنبل - س في ه (المناسك 88: 2) عن محمد بن عبد الله بن يزيد - أربعتهم عنه به.

قَالُوا: حَدِيثٌ يُفْسِدُ أَوَّلُهُ آخِرَهُ . 25 - قَتْلُ الْخَمْسِ الْفَوَاسِقِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : خَمْسٌ فَوَاسَقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَامِ: الْغُرَابُ ، وَالْحِدْأَةُ ، وَالْكَلْبُ ، وَالْحَيَّةُ ، وَالْفَأْرَةُ . قَالَ : فَلَوْ قَالَ: اقْتُلُوا هَذِهِ الْخَمْسَةَ وَخَمْسَةً مَعَهَا ، لَجَازَ ذَلِكَ فِي التَّعَبُّدِ ، فَأَمَّا أَنْ تُقْتَلَ لِأَنَّهَا فَوَاسَقُ فَهَذَا لَا يَجُوزُ ، لِأَنَّ الْفِسْقَ وَالْهُدَى لَا يَجُوزُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ، وَالْهَوَامُّ وَالسِّبَاعُ وَالطَّيْرُ غَيْرُ الشَّيَاطِينِ ، وَغَيْرُ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ الَّذِينَ يَكُونُ مِنْهُمُ الْفِسْقُ وَالْهِدَايَةُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّ الْمُعْتَقِدَ أَنَّ الْهَوَامَّ وَالسِّبَاعَ وَالطَّيْرَ لَا يَجُوزُ عَلَيْهَا عِصْيَانٌ وَلَا طَاعَةٌ مُخَالِفٌ لِكِتَابِ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ - وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَكُتُبِ اللَّهِ الْمُتَقَدِّمَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَخْبَرَنَا عَنْ نَبِيِّهِ سُلَيْمَانَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّهُ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ : <آية الآية="20" السورة="النمل" ربط="3