أحوص بن حكيم

وحكي عن أبي بكر بن عياش قيل للأحوص : ما هذه الأحاديث التي تحدث بها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : أوليس الحديث كله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وقال أبو بكر بن عياش : قيل للأحوص ما هذه التي تحدث بها عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أوليس الحديث كله عن النبي صلى الله عليه وسلم .

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، عن أبي بكر بن عياش ، قال : حدثني الأحوص بن حكيم بحديث ، فقلت له : عن النبي - صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : أوليس الحديث كله عن النبي - صلى الله عليه وسلم ؟

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال : قال أبي : قال أبو بكر بن عياش : قيل للأحوص بن حكيم : ما هذه الأحاديث التي تحدث بها عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لم ؟ أليس الحديث كله عن النبي صلى الله علي…انشر

وقال البخاري : قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى بن سعيد ، فلم يرو عن الأحوص ، وهو يحتمل . وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني ، عن سفيان : قلت للأحوص : إن ثورا يحدثنا عن خال…انشر

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث

• ليس بقوي ، منكر الحديث
• ليس بقوي ، منكر الحديث

قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى فلم يرو عن الأحوص ، وهو يحتمل .

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سريج بن يونس ، ثنا سفيان ، عن الأحوص بن حكيم وكان ثقة

• ثقة

سمعت أبي رحمه الله يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، فغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث

• منكر الحديث
• منكر الحديث

قال البخاري : قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى بن سعيد فلم يرو عن الأحوص

وقال إسحاق بن منصور ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، ومعاوية بن صالح ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

• ليس بشيء
• ليس بشيء
• ليس بشيء
• ليس بشيء

وقال أحمد ، وابن معين : أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص

وقال ابن معين في رواية عباس عنه : هو مثله . وقال غير واحد عنه : ليس بشيء .

• ليس بشيء

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أحوص بن حكيم ليس بشيء .

• ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الأحوص بن حكيم بن عمير لا شيء

• لا شيء

قال علي : وسمعت يحيى بن سعيد يقول : كان ثور عندي ثقة . قال علي : هو عندي أكبر من الأحوص ، والأحوص صالح . وقال في موضع آخر : والأحوص ثقة . وقال في رواية : لا يكتب حديثه

• ثقة
• ثقة

وقال علي بن المديني : هو صالح . وقال مرة : ثقة . وقال مرة : لا يكتب حديثه

قال أبو نعيم الفضل بن دكين : قال علي بن المديني : لا يكتب حديثه .

• لا يكتب حديثه

قال علي : هو عندي أكبر من الأحوص ، والأحوص صالح .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم . وكذلك قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين .

وقال إبراهيم بن هانئ النيسابوري ، عن أحمد بن حنبل : لا يسوى حديثه شيئا

• لا يسوى حديثه شيئا

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله : سمعت أبي يقول : قال : أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم .

نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي : الأحوص بن حكيم لا يروى حديثه ، يرفع الأحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم]

وقال ابن عمار : صالح

• صالح

وقال محمد بن عبد الله الموصلي : صالح .

• صالح

وقال الجوزجاني : ليس بالقوي في الحديث

• ليس بالقوي

وقال الجوزجاني : ليس بالقوي في الحديث

• ليس بالقوي

سمعت ابن حماد : قال السعدي : الأحوص بن حكيم ليس بالقوي في الحديث .

• ليس بالقوي

وقال البخاري : سمع أنسا

وقال البخاري : إنه سمع أنسا

وقال البخاري : سمع أنسا

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به

• لا بأس به

وقال العجلي : لا بأس به

• لا بأس به

وقال الحافظ أبو القاسم : بلغني أن محمد بن عوف سئل عنه ، فقال : ضعيف الحديث

• ضعيف

وقال محمد بن عوف : ضعيف الحديث

• ضعيف

وقال أبو حاتم : ليس بقوي منكر الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديمه على ثور - ثور صدوق

• ليس بقوي ، منكر الحديث

وقال يعقوب بن سفيان : كان - زعموا - رجلا ، عابدا ، مجتهدا ، وحديثه ليس بالقوي

• ليس بالقوي

وقال يعقوب بن سفيان : كان عابدا ، وحديثه ليس بالقوي

• ليس بالقوي

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة

• ليس بثقة
• ضعيف

وقال النسائي : ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بثقة

• ضعيف
• ليس بثقة

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس : الأحوص بن حكيم شامي ضعيف

• ضعيف

وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير

• ضعيف عنده مناكير

وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير .

• ضعيف عنده مناكير

وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود : يحتمل .

• ذكره ابن الجارود في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني في « جملة الضعفاء » .

وقال ابن حبان : لا يعتبر بروايته

• لا يعتبر بحديثه

وقال أبو حاتم ابن حبان البستي : لا يعتبر بروايته .

وقال أبو أحمد بن عدي : له روايات ، وهو ممن يكتب حديثه ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، وليس فيما يرويه شيء منكر ، إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها

• ممن يكتب حديثه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها

وقال ابن عدي : له روايات هو ممن يكتب حديثه ، وليس فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد ولا يتابع عليها

• عزيز الحديث لا يتابع في بعض حديثه وهو ممن يكتب حديثه

قال الشيخ : وللأحوص بن حكيم روايات غير ما ذكرت ، وهو ممن يكتب حديثه ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، مثل ابن عيينة ، وعيسى بن يونس ، ومروان الفزاري ، وغيرهم ، وليس له فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليه…انشر

وقال الدارقطني : يعتبر به إذا حدث عنه ثقة

• يعتبر به إذا حدث عنه ثقة

وقال الدارقطني : يعتبر به إذا حدث عنه ثقة

• يعتبر به إذا حدث عنه ثقة

وقال الدارقطني فيما ذكره ابن الجوزي : منكر الحديث .

• منكر الحديث

وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات » .

• ذكره ابن شاهين في الثقات

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » .

• خرج الحاكم حديثه في مستدركه

قال المزي : رأى أنسا وعبد الله بن بسر

رأى أنس بن مالك ، وعبد الله بن بسر المازني

وسمع خالد بن معدان وطاوسا

ضعف

• ضعف

رأى أنسا ، وعبد الله بن بسر

وكان عابدا

ضعيف الحفظ

• ضعيف الحفظ

رأى أنسا