معجم البلدان

ذ باب الذال والألف وما يليهما ذات أبواب : قالوا في قول زهير : عهدي بهم يوم باب القريتين وقد زال الهماليج بالفرسان واللجم باب القريتين التي بطريق مكة فيها ذات أبواب : وهي قرية كانت لطسم وجديس، قال الأصمعي : حدثني أبو عمرو بن العلاء قال : وجدوا في ذات أبواب دراه…

ذات المنار : موضع في أول أرض الشام من جهة الحجاز نزله أبو عبيدة في مسيره إلى الشام.

ذاذيخ : بذالين معجمتين، وياء باثنتين من تحت، وآخره خاء معجمة : قرية قرب سرمين من أعمال حلب، كانت بها وقعة لسيف الدولة بيونس المؤنسي.

ذاقن : بعد الألف قاف، وآخره نون : موضع، وذقن الإنسان مجمع اللحيين . ذاقنة موضع في قول عمرو بن الأهتم : محاربيين حلوا بين ذاقنة، منهم جميع ومنهم حولها فرق

جبل بالمدينة له ذكر في المغازي والأخبار وعن العمراني : ذباب بوزن الذباب الطائر جبل بالمدينة.

وروضات الذباب : موضع آخر.

الذبابة : بلفظ واحدة الذباب : موضع بأجإ.

ذبذب : ركية في موضع يقال له مطلوب في ديار أبي بكر بن كلاب، قال بعضهم : لولا الجذوب ما وردت ذبذبا ولا رأيت خيمها المنصبا ولا تهنيت عليه حوشبا قال : حوشب رب الركية، وتهنيت : ترفقت.

إلى مؤنق من جنبه الذبل راهن راهن أي دائم.

ذبوب : حصن باليمن من عمل علي بن أمين.

ذبيان : بكسر أوله، وسكون ثانيه، بلفظ القبيلة : بلد قاطع الأردن مما يلي البلقاء.

باب الذال والحاء وما يليهما الذحل : بلفظ الوتر : موضع، قال الشاعر : عفا الذحل من مي فعفت منازله وفي رواية علي بن عيسى قال مالك بن الريب : أتجزع أن عرفت ببطن قو وصحراء الأديهم رسم دار وأن حل الخليط، ولست فيهم، مراتع بين ذحل إلى سرار إذا حلوا بعائجة خلاء يقطف نو…

باب الذال والخاء وما يليهما ذخيرة : بلفظ واحدة الذخائر : موضع ينسب إليه التمر.

بسمرقند.

ذخينوى : بفتح أوله، وكسر ثانيه وبعد الياء المثناة من تحت نون وواو، مقصور : قرية على ثلاثة فراسخ من سمرقند، منها أبو محمد عبد الوهاب بن الأشعث بن نصر بن سورة بن عرفة الحنفي الذخينوي، رحل وروى عن أبي حاتم الرازي والحسين بن عرفة، ومات قبيل الثلاثمائة.

باب الذال والراء وما يليهما ذراح : بفتح أوله : حصن من صنعاء اليمن.

ذراعان : بلفظ تثنية الذراع : هضبتان، وقالت امرأة من بني عامر بن صعصعة : سقيا ورعيا لأيام تشوقنا من حيث تأتي رياح الهيف أحيانا تبدو لنا من ثنايا الضمر طالعة كأن أعلامها جللن سيجانا هيف يلذ لها جسمي إذا نسمت كالحضرمي هفا مسكا وريحانا يا حبذا طارق وهنا ألم بنا بي…

الذرانح : بعد الألف نون، وآخره حاء مهملة، أظنه مرتجلا : موضع بين كاظمة والبحرين، قال المثقب العبدي : لمن ظعن تطالع من صبيب كما خرجت من الوادي لجين مررن على شراف فذات رجل، ونكبن الذرانح باليمين هكذا وجدته وأنا شاك فيه، ولعل الذرايح جمع ذريحة وهي الهضبة.

ذراة : حصن في جبل جحاف باليمن.

الذرائب : جمع ذريبة أو جمع ذريب، وهو الحاد : وهو موضع بالبحرين.

ذربان : بفتح الذال، وسكون الراء، والباء موحدة، وألف، ونون : موضع في قوله : أجل لو رأى دهماء يوم رأيتها بذربان وعل الحالق المتألس أخو حلب لا يبرح الدهر عاقلا على رأس نيق عارد القرن أحلس يحك بروقيه البشام كأنما قفاه وذفراه بدهن مدنس لأقبل يمشي مطرقا لا يرده ضراء…

الضراء : الكلاب، والمتحلس : الشهواني للصيد، والمتألس : الخائف.

الذربة : من مياه بني عقيل بنجد، عن أبي زياد.

ذرعينة : بفتح أوله، وسكون ثانيه، والعين مهملة : من قرى بخارى، منها أبو زيد عمران بن موسى بن غرامش الذرعيني البخاري، روى عن إبراهيم بن فهد روى عنه أبو بكر بن أحمد بن سعد بن نصر الزاهد.

ذروان : بفتح أوله، وسكون ثانيه، وواو، وآخره نون : بئر لبني زريق بالمدينة يقال لها ذروان، وفي الحديث : سحر النبي، صلى الله عليه وسلم، بمشاطة رأسه وعدة أسنان من مشطه ثم دس في بئر لبني زريق يقال لها : ذروان، وكان الذي تولى ذلك لبيد بن الأعصم اليهودي ، قال القاضي …

ذروة : بفتح أوله ويكسر ، وذروة كل شيء : أعلاه، قال نصر : ذروة مكان حجازي في ديار غطفان، وقيل : ماء لبني مرة بن عوف، وعن الأزهري : ذروة، بكسر أوله، اسم أرض بالبادية، وعن بعضهم : ذروة اسم جبل، وأنشد لصخر بن الجعد : بليت كما يبلى الرداء ولا أرى جنانا ولا أكناف ذر…

ذرو : قال ابن الفقيه : ذات ذرو، من غير هاء، من أودية العلاة باليمامة، وقال الصمة بن عبد الله القشيري : خليلي قوما اشرفا القصر فانظرا بأعيانكم هل تونسان لنا نجدا وإني لأخشى إن علونا علوه ونشرف أن نزداد، ويحكما! بعدا نظرت وأصحابي بذروة نظرة، فلو لم تفض عيناي أبص…

ذرود : بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح الواو، وآخره دال مهملة : اسم جبل، عن الجوهري، قال ابن القطاع : ولم يأت على هذا الوزن إلا ذرود اسم جبل، وعتود اسم واد، وخروع اسم نبت.

ذرة : بفتح أوله، وتخفيف ثانيه، قال عرام بن الأصبغ السلمي ثم يتصل بخلص آرة ذرة وهي جبال كثيرة متصلة ضعاضع ليست بشوامخ، في ذراها المزارع والقرى ، وهي لبني الحارث بن بهشة بن سليم، وزروعها أعذاء، ويسمون الأعذاء العثري، وهو الذي لا يسقى، وفيها مدر، وأكثرها عمود، ول…

ذريح : اسم لصنم كان بالنجير من ناحية اليمن قرب حضرموت .

باب الذال والعين وما يليهما ذعاط : بضم أوله : موضع، والذعط : الذبح.

باب الذال والفاء وما يليهما ذفران : بفتح أوله، وكسر ثانيه ثم راء مهملة، وآخره نون : واد قرب وادي الصفراء، قال ابن إسحاق في مسير النبي، صلى الله عليه وسلم، إلى بدر : استقبل الصفراء وهي قرية بين جبلين، ترك الصفراء يسارا وسلك ذات اليمين على واد يقال له ذفران. وال…

أللبرق بالمطلا تهب وتبرق، ودونك نيق من ذقانين أعنق؟ قال أبو حفص الكلابي : ولولا بنو قيس بن جزء لما مشت بجنبي ذقان صرمتي وأدلت فأشهد ما حلت به من ظعينة من الناس إلا أومنت حين حلت

باب الذال واللام وما يليهما ذلقامان : واديان باليمامة إذا التقى سيلهما فصارا واحدا سمي ملتقاهما الريب.

باب الذال والميم وما يليهما ذمى : بفتح أوله، وتشديد ثانيه والفتح والقصر : من قرى سمرقند، ينسب إليها أحمد بن محمد السقر الدهقان ، يروي عن محمد بن الفضل البلخي ، روى عنه محمد بن مكي الفقيه.

عبد الملك بن محمد، سمع الثوري وغيره، وقال أبو القاسم الدمشقي : مروان أبو عبد الملك الذماري القاري يلقب مزنة، زاهد دمشق، قرأ القرآن على زيد بن واقد ويحيى بن الحارث وحدث عنهما وولي قضاء دمشق، روى عنه محمد بن حسان الأسدي وسليمان بن عبد الرحمن ونمران بن عتبة الذما…

ذمرمر : من حصون صنعاء اليمن.

ذموران : قرية باليمن لها خبر ذكر مع دلان.

ذمون : بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وسكون الواو، وآخره نون : هو الموضع الذي كان فيه امرؤ القيس يشرب فجاءه الوصاف رجل بنعي أبيه، فقال امرؤ القيس : تطاول الليل علي ذمون ذمون إنا معشر يمانون وإننا لأهلنا محبون ثم قال : ضيعني صغيرا ، وحملني دمه كبيرا، لاصحو اليوم ولا …

باب الذال والنون وما يليهما الذناب : بكسر أوله، وهو في اللغة عقب كل شيء، وذنابة الوادي : الموضع الذي ينتهي إليه سيله، وكذلك ذنبة، وذنابة أكثر من ذنبة، وقيل : هو واد لبني مرة بن عوف كثير النخل غزير الماء، وهو اسم مكان في قول بعضهم : إذا حلوا الذناب فصرخدا

الذنابة : بكسر أوله أيضا : موضع باليمن.

الذنابة : بالضم : موضع بالبطائح بين البصرة وواسط، بالضم سمعتهم يقولونه، والله أعلم.

وهي عن يسار فلجة مصعدا إلى مكة وفي شرح قول كثير : أمن آل سلمى دمنة بالذنائب إلى الميث من ريعان ذات المطارب

الذنائب : في أرض بني البكاء على طريق البصرة إلى مكة، والمطارب : الطرق الصغار. يلوح بأطراف الأجدة رسمها بذي سلم أطلالها كالمذاهب ذو سلم : واد ينحدر على الذنائب. وسوق الذنائب : قرية دون زبيد من أرض اليمن وبه قبر كليب وائل، قال مهلهل يرثي أخاه كليبا : أليلتنا بذي…

ذنبان : بفتح أوله وثانيه ثم باء موحدة، بلفظ تثنية الذنب ، إلا أنه أعرب إعراب ما لا ينصرف : ماء بالعيص، وقد ذكر العيص.

ذنب الحليف : من مياه بني عقيل.

ذنب سحل : يوم ذنب سحل : من أيام العرب.

الذنبة : بالتحريك : ماءة بين إمرة وأضاخ لبني أسد، وعن نصر : كانت لغني ثم لتميم وذنبة أيضا : موضع بعينه من أعمال دمشق. وفي البلقاء ذنبة أيضا.

الذنوب : بفتح أوله، الدلو الملأى وهي موضع بعينه، قال عبيد : أقفر من أهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب وقال بشر بن أبي خازم : أي المنازل بعد الحي تعترف ، أم هل صباك وقد حكمت مطرف كأنها بعد عهد العاهدين بها بين الذنوب وحزمي واهب صحف

باب الذال والواو وما يليهما ذوال وادي ذوال : باليمن، أم بلاده القحمة بليد شامي وزبيد، بينهما يوم وفشال بينهما.

ذورة : بفتح الذال، وسكون الواو : موضع، عن ابن دريد وصاحب التكملة، وأنشدا لمزرد : فيوم بأرمام ويوم بذورة، كذاك النوى حوساؤها وعنودها أي ما استقام منها وما جار، كذا ذكره العمراني، وقال نصر : ذورة، بتقديم الواو على الراء، ناحية من شمنصير، وهو جبل بناحية حرة بني س…

ذوفة : بالضم، والفاء قال نصر : موضع في شعر اللص.

الذؤيبان : تثنية ذؤيب ماءان لبني الأضبط حذاء الجثوم، وهو ماء يصدر في دارة بيضاء ينبت الصليان والنصي والله أعلم.

الذؤيب : ماء بنجد لبني دهمان بن نصر بن معاوية، قال عدي بن الرقاع : ألمم على طلل عفا متقادم بين الذؤيب وبين غيب الناعم بمجر غزلان الكناس تلفعت بعدي بمنكر تربها المتراكم

باب الذال والهاء وما يليهما الذهاب : بضم أوله، وآخره باء موحدة، وقرأت بخط ابن نباتة السعدي الشاعر في شعر لبيد : الذهاب، بكسر أوله، والضم أكثر : وهو غائط من أرض بني الحارث بن كعب أغار عليهم فيه عامر بن الطفيل وعلى أحلافهم من اليمن، قال لبيد : حتى نهجر في الرواح…

ذهبان : بالفتح ثم السكون، وباء موحدة، وآخره نون، قال ابن السكيت : ذهبان جبل لجهينة أسفل من ذي المروة بينه وبين السقيا، قال وذهبان أيضا قرية بالساحل بين جدة وبين قديد، قال كثير : وأعرض من ذهبان معرورف الذرى، تربع منه بالنطاف الحواجر

وذهبان أيضا : قرية من قرى الجند باليمن.

القائد الخيل من صنعاء مقربة، يقطعن للطعن أغوارا وأنجادا يخالها ناطروها حين ما جزعت ذهبان والغرة السوداء أطوادا

الذهبانية : موضع قرب الرقة فيه مشهد يزار وينذر له وعليه وقوف، وعنده عين نهر البليخ الذي يجري في بساتين الرافقة.

الذهلول : بضم أوله، وتكرير اللام : اسم جبل أسود، وأنشد الأصمعي : إذا جبل الذهلول زال كأنه من البعد زنجي عليه جوالق والذهلول موضع يقال له معدن الشجرتين ماؤه البردان وهو ملح.

ذهوط : بوزن قسور : موضع، عن ابن دريد.

ذهيوط : بوزن عذيوط : موضع، قال النابغة : فداء ما تقل النعل مني لما أعلى الذؤابة للهمام ومغزاه قبائل غائظات على الذهيوط في لجب لهام

باب الذال والياء وما يليهما ذياد : ماء بدمخ لبني عمرو بن كلاب يلي مهب الشمال، وهو وشل، وروي أنه من خيار مياه هذا الجبل.

تغيرت الديار بذي الدفين فأودية اللوى فرمال لين فخرجي ذروة فلوى ذيال يعفي آيه سلف السنين

ذيالة خلاة من خلاء الحرة بين نخل وخيبر لبني ثعلبة، وأعيار أيضا خليات لهم، والخلاة أضخم من القنة، وأنشد باقي الشعر : ألا إن سلمى مغزل بذيالة خذول تراعي شادنا غير توأم متى تستثره من منام ينامه لترضعه تنعم إليه وتنغم هي الأم ذات الود أو يستزيدها من الود والرئمان …

الذئب : موضع في بلاد كلاب، قال القتال : فأوحش بعدنا منها حبر ولم توقد لها بالذئب نار

ذيبدوان : بكسر أوله، وسكون ثانيه ثم باء موحدة مفتوحة، ودال مهملة، وآخره نون : من قرى بخارى، منها أبو أحمد عبد الوهاب بن عبد الواحد بن أحمد بن أبي نوش الذيبدواني، سمع أبا عمر وعثمان بن إبراهيم بن محمد الفضلي، ذكره أبو سعد في شيوخه.

الذئبة : تأنيث الذئب : ماء لبني ربيعة بن عبد الله ، وقال أبو زياد : هي ماء من مياه أبي بكر بن كلاب، وهي في رملة ينزلها بنو ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر.

الذئبين : بلفظ تثنية الذئب من السباع، قال النابغة الجعدي : أنامت بذي الذئبين في الصيف جؤذرا

ذيمون : بفتح أوله، وآخره نون : قرية على فرسخين ونصف من بخارى، ينسب إليها أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن زيد بن محمد بن عبد الله بن مرثد بن مقاتل بن حيان النبطي البخاري الذيموني الفقيه الشافعي، كان فاضلا، سمع أبا عمرو محمد بن صابر وجماعة، …