معجم البلدان

و باب الواو والألف وما يليهما وابش : قال أبو الفتح : وابش واد ، وجبل بين وادي القرى والشام .

وابصة : بكسر الباء، والصاد مهملة، الوبيص : البريق، وفلان وابصة سمع إذا كان يسمع كلاما فيعتمد عليه ويظنه حقا، والوابصة : النار، ووابصة : اسم موضع بعينه .

وابكنة : بفتح الباء الموحدة، وسكون الكاف، وفتح النون : قرية بينها وبين بخارى ثلاثة فراسخ .

وابل : بكسر الباء واللام، قال الزجاج في قوله تعالى : أَخْذًا وَبِيلًا هو الثقيل الغليظ جدا، ومن هذا قيل للمطر الشديد الضخم القطر العظيم الوابل، ووابل : موضع في أعالي المدينة .

واتدة : بكسر التاء المثناة من فوقها، ودال مهملة، والوتد معروف، وواتد أي منتصب، ومنه قولهم : وتد واتد، والواتدة : ماءة .

واثلة : بالثاء المثلثة، قالوا : من الأسماء مأخوذ من الوثيل وهو ليف النخل : وهي قرية معروفة .

مع الفرس والديلم، وكان ملك الديلم يقال له موثا، وكانت وقعة شديدة تعدل وقعة نهاوند فانتصر المسلمون، وكان أميرهم نعيم بن مقرن، فقال في ذلك : فلما أتاني أن موثا ورهطه بني باسل جروا خيول الأعاجم صدمناهم في واج روذ بجمعنا غداة رميناهم بإحدى العظائم فما صبروا في حوم…

أطل مدة الهجران ما شئت وارفض فما صدك المضني الحشا صد مبغض وإلا فما للقلب أنى ذكرتكم ينازعني شوقا إليكم ويقتضي ولولا شهادات الجوارح بالذي علمتم لما عرضت نفسي لمعرض وأعلم أني إن بعدت فذكركم يراني بعين القلب كالقمر المضي وربتما كأس أهم بشربها سروري ولم تسفح حذار …

واحد : بلفظ العدد الواحد : جبل لكلب، قال عمرو بن العداء الأجداري ثم الكلبي : ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بإنبط أو بالروض شرقي واحد بمنزلة جاد الربيع رياضها قصير بها ليل العذارى الرواقد وحيث ترى الجرد الجياد صوافنا يقودها غلماننا بالقلائد

الواحفان : بالحاء المهملة، وآخره نون، والواحف الأسود والنبات الريان، والوحفاء : الأرض التي فيها حجارة سود : موضع، تثنية واحف، وأنشد بعضهم : عناق فأعلى واحفين كأنه من البغي للأشباح سلم مصالح

واحف : مثل الذي قبله في المعنى : وهو موضع آخر، قال ثعلبة بن عمرو العبقسي : لمن دمن كأنهن صحائف قفار خلا منها الكثيب فواحف

الوادي : قال أبو عبيدة عن اليزيدي : ودى الفرس : إذا أخرج جردانه ليبول وأدلى ليضرب، وقال غيره : ودى إذا سال، ومنه أخذ الودي لخروجه وسيلانه، والوادي أخذ منه، والوادي : كل مفرج بين جبال وآكام وتلال يكون مسلكا للسيل أو منفذا، والجمع الأودية ، مثل ناد وأندية ، وقيا…

وادي بنا : باليمن مجاور للحقل .

، وادي الأحرار بالجزيرة وهو بموزن بني عامر بن لؤي، وإنما سمي بذلك لأن يزيد بن معاوية نزل بهم فسماهم بذلك وأغار عليهم عمير بن الحباب السلمي، وله بذلك قصة في أيام بني مروان في أيام العصبية .

وادي الحمل : من قرى اليمامة، عن الحفصي .

وادي خبان : باليمن من أعمال ذمار .

وادي الدوم : واد معترض من شمالي خيبر إلى قبليها أوله من الشمال غمرة ومن القبلة القصيبة، وهذا الوادي يفصل بين خيبر والعوارض .

وادي الزمار : بفتح الزاي، وتشديد الميم، وآخره راء، الزمارة : القصبة التي يزمرون بها، والزمارة : المغنية، والزمارة : البغي، ووادي الزمار : قرب الموصل بينها وبين دير ميخائيل وهو معشب أنيق وعليه رابية عالية ، يقال لها رابية العقاب نزهة طيبة ، تشرف على دجلة والبسا…

وادي السباع : جمع سبع، والسبع يقع على ما له ناب ويعدو على الناس والدواب ، فيفترسها مثل الأسد والذئب والنمر والفهد، فأما الثعلب فإنه وإن كان له ناب فإنه ليس بسبع لأنه لا عدوان له وكذلك الضبع ، ولذلك جاءت الشريعة بإباحة لحمهما . ووادي السباع الذي قتل فيه الزبير …

والله ما أرى بالوادي أحدا! فقالت له : لو دعوت سباعه لمنعتني منك وأعانتني عليك، فقال : أوتفهم السباع عنك؟ قالت : نعم، ثم رفعت صوتها يا كلب يا ذئب يا فهد يا دب يا سرحان يا أسد يا سيد! فجاؤوا يتعادون ويقولون : ما خبرك يا أماه؟ فقالت : ضيفكم هذا أحسنوا قراه ! ولم …

وادي سبيع : تصغير سبع : موضع في قول غيلان بن ربيع اللص : ألا هل إلى حومانة ذات عرفج ووادي سبيع يا عليل سبيل ودوية قفر كأن بها القطا بري لها فوق الحداب يجول

وادي الشزب : بالزاي : من قرى مشرق جهران باليمن من أعمال صنعاء .

إنه لينزو بين شطنين ؛ لأنه إذا استعصى على صاحبه شده بحبلين، والفرس مشطون لأنه قد ورد أن سليمان عليه السلام كان يقيدهم ويشدهم بحبال وأنه إذا ورد شهر رمضان قيدت الشياطين، والله أعلم، وهو موضع بين الموصل وبلط ، وفيه دير ينسب إليه، وقد ذكرته في الأديرة من هذا الكت…

في جمادى الأولى ، هكذا ذكره علي بن الحسين بن علي بن الحراني الحافظ في تاريخ الجزري وجمعه، وعمر بن داود بن زاذان مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه المعروف بعمر الوادي المغني، وكان مهندسا في أيام الوليد بن يزيد بن عبد الملك، ولما قتل هرب، وهو أستاذ حكم الوادي .

وادي القصور : في بلاد هذيل، قال صخر الغي الهذلي يصف سحابا : فأصبح ما بين وادي القصور حتى يلملم حوضا لقيفا

وادي القضيب : واحد القضبان : موضع كان فيه يوم من أيامهم . وادي موسى : منسوب إلى موسى بن عمران عليه السلام، وهو واد في قبلي بيت المقدس بينه وبين أرض الحجاز، وهو واد حسن كثير الزيتون ، وإنما سمي وادي موسى لأنه عليه السلام لما خرج من التيه ومعه بنو إسرائيل كان مع…

وأول ما يسقي جلاجل وادي المياه الذي يقول فيه الراعي : ردوا الجمال وقالوا إن موعدكم وادي المياه وأحساء به برد واستقبلت سربهم هيف يمانية هاجت تراعي وحاد خلفهم غرد وقال عبد الله بن الدمينة يعرض ببنت عم له : ألا يا حمى وادي المياه قتلتني أباحك لي قبل الممات مبيح ر…

وادي النمل : الذي خاطب سليمان عليه السلام النمل فيه، قيل : هو بين جيرين وعسقلان .

وادي هبيب : بضم الهاء، وفتح الباء الموحدة، وياء ساكنة، وباء أخرى : هو بالمغرب، ينسب إلى هبيب بن مغفل صحابي، رووا عنه حديثا واحدا وهو حديث ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن أسلم أبا عمران أخبره عن هبيب بن مغفل قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من جر…

وادي يكلا : من نواحي صنعاء باليمن .

الواديين : هكذا وجدته، والصواب الواديان إلا أن يكون نزل منزلة الأندرين ونصيبين ، وهي بلدة في جبال السراة بقرب مدائن لوط، وإياها عنى المجنون في قوله : أحب هبوط الواديين وإنني لمستهزأ بالواديين غريب وباليمن من أعمال زبيد كورة عظيمة لها دخل واسع يقال لها الواديان…

واذار : بالذال المعجمة، وآخره راء : من قرى أصبهان .

واذنان : بكسر الذال المعجمة، ونونين أيضا : من قرى أصبهان، ينسب إليها الشيخ العارف محمد بن أحمد بن عمر، روى عنه يوسف الشيرازي . واردات : جمع واردة : موضع عن يسار طريق مكة وأنت قاصدها، وقال أبو عبيد السكوني : الربائع عن يسار سميراء وواردات عن يمينها سمر كلها وبذ…

واران : بعد الألف راء، وآخره نون : من قرى تبريز على فرسخ منها، ينسب إليها الفقيه المظفر بن أبي الخير بن إسماعيل الواراني، تفقه بالموصل على أبي المظفر محمد بن علوان بن مهاجر، وببغداد على ابن فضلان، وكان معيدا بالمدرسة ببغداد وصنف كتبا .

وازذ : بالزاي الساكنة، والذال معجمة، ويقال ويزد، من قرى سمرقند .

وازواز : بزايين معجمتين، قال أحمد بن محمد الهمذاني : بنهاوند موضع يقال له وازواز البلاعة، هو حجر كبير فيه ثقب يكون فتحه أكثر من شبر يفور منه الماء كل يوم فيخرج وله صوت عظيم وخرير هائل فيسقي أراضي كثيرة ثم يتراجع حتى يدخل ذلك الثقب وينقطع، وذكر ابن الكلبي أن هذ…

فأخذها ولحق بأهله، قالوا : وكان ذرع قصره أربعمائة في مثلها وذرع مسجد الجامع مائتين في مائتين وصف الرحبة التي تلي صف الحدادين ثلاثمائة في ثلاثمائة وذرع الرحبة التي تلي الجزارين والحوض ثلاثمائة في مائة والرحبة التي تلي الإضمار مائتين في مائة، وكان محمد بن القاسم…

وواسط أيضا : قرية متوسطة بين بطن مر ووادي نخلة ذات نخيل، قال لي صديقنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود النجار : كنت ببطن مر ؛ فرأيت نخلا عن بعد ، فسألت عنه فقيل لي : هذه قرية يقال لها واسط، وقال بعض شعراء الأعراب يذكر واسطا في بلادهم : ألا أيها الصمد الذي كا…

وواسط أيضا : قرية مشهورة ببلخ، قال إبراهيم بن أحمد السراج : حدثنا محمد بن إبراهيم المستملي بحديث ذكره محمد بن محمد بن إبراهيم الواسطي واسط بلخ، قال أبو إسحاق المستملي في تاريخ بلخ : نور بن محمد بن علي الواسطي واسط بلخ وبشير بن ميمون أبو صيفي من واسط بلخ عن عبي…

واسط أيضا : قرية بحلب قرب بزاعة مشهورة عندهم وبالقرب منها قرية يقال لها الكوفة .

وواسط أيضا : قرية بالخابور قرب قرقيسيا، وإياها عنى الأخطل فيما أحسب لأن الجزيرة منازل تغلب : عفا واسط من أهل رضوى فنبتل

وواسط أيضا : بدجيل على ثلاثة فراسخ من بغداد، قال الحافظ أبو موسى : سمعت أبا عبد الله يحيى بن أبي علي البناء ببغداد، حدثني القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شاده الأصبهاني ثم الواسطي، واسط دجيل على ثلاثة فراسخ من بغداد، ومحمد بن عمر بن علي العطار الحربي ثم ال…

واسط الرقة : كان أول من استحدثها هشام بن عبد الملك لما حفر الهني والمري، قال أبو الفضل : قال أبو علي صاحب تاريخ الرقة : سعيد بن أبي سعيد الواسطي واسم أبيه مسلمة بن ثابت خراساني ، سكن واسط الرقة وكان شيخا صالحا، حدث أبوه مسلمة عن شريك وغيره، قال أبو علي : سمعت …

وواسط أيضا : من منازل بني قشير لبني أسيدة ، وهم بنو مالك بن سلمة بن قشير ، وأسيدة ، وحيدة من بني سعد بن زيد مناة، وبنو أسيدة يقولون : هي عربية .

وقال بعض المكيين : بل تلك الناحية من بركة القسري إلى العقبة تسمى واسط المقيم، ووقف عبد المجيد بن أبي رواد بأحمد بن ميسرة على واسط في طريق منى ، فقال له : هذا واسط الذي يقول فيه كثير عزة : ... وأما واسط فمقيم وقد ذكر، وقال ابن إدريس : قال الحميدي : واسط الجبل ا…

، وكف بصره .

وواسط أيضا : قرية كانت قبل واسط في موضعها ، خربها الحجاج، وكانت واسط هذه تسمى واسط القصب، وقد ذكرتها مع واسط الحجاج، قال ابن الكلبي : كان بالقرب من واسط موضع يسمى واسط القصب هي التي بناها الحجاج أولا قبل أن يبني واسط هذه التي تدعى اليوم واسطا ، ثم بنى هذه فسما…

أنشدنا أبو النجم عيسى بن فاتك الواسطي من هذه القرية لنفسه من قصيدة يمدح بعض العمال : وما على قدره شكرت له لكن شكري له على قدري لأن شكري السهى وأنعمه الـ ـبدر، وأين السهى من البدر؟! وواسط أيضا ، قال العمراني : واسط مواضع في بلاد بني تميم، وهي التي أرادها ذو الر…

وواسط أيضا : قرية في شرقي دجلة الموصل بينهما ميلان ذات بساتين كثيرة .

وواسط أيضا : قرية بالفرج من نواحي الموصل بين مرق وعين الرصد أو بين مرق والمجاهدية، فإني نسيت هذا المقدار .

وواسط أيضا : باليمن بسواحل زبيد قرب العنبرة التي خرج منها علي بن مهدي المستولي على اليمن .

واسم : السين مهملة : جبل بين الدهنج والمندل من أرض الهند، قيل : إن آدم وحواء هبطا عليه .

واشجرد : بالشين المفتوحة، والجيم، وراء ساكنة، ودال مهملة : من قرى ما وراء النهر، قال الإصطخري : إذا جزت الختل والوخش إلى نواحي واشجرد والقواديان على جيحون .

وواشجرد : مدينة نحو الترمذ وشومان أصغر منها، ويرتفع من واشجرد وشومان إلى قرب الصغانيان زعفران كثير يحمل إلى سائر الآفاق .

واشلة : من أرض اليمامة لبني ضور بن رزاح .

واضع : بالضاد المعجمة : مخلاف باليمن .

واعقة : موضع، وفي الجمهرة : وعقة .

واقرة : بالقاف : جبل باليمن فيه حصن يقال له الهطيف .

واقس : بالقاف، والسين مهملة : موضع بنجد - عن ابن دريد .

واقصة : بكسر القاف، والصاد مهملة : موضعان، والواقصة بمعنى الموقوصة، كما قالوا آشرة بمعنى مأشورة ، وقال ابن السكيت : الوقص دق العنق، والوقص : قصر العنق، والوقص : صغار العيدان والدواب إذا سارت في رؤوس الآكام، وقصتها أي كسرت رؤوسها بقوائمها، قال هشام : واقصة وشرا…

زبالة أسهل منه، فإذا جاوزت ذلك استقبلت الرمل فأول رمل تلقاها يقال لها الشيحة، قال الأعشى : ألا تقنى حياءك أو تناهى بكاؤك مثل ما يبكي الوليد؟ أريت القوم نارك لم أغمض بواقصة ومشربنا زرود ولم أر مثل موقدها ولكن لأية نظرة زهر الوقود وقال الخضل بن عبيد : ولما بدا ل…

واقف : موضع في أعالي المدينة .

واقم : بالقاف، الموقوم : المحزون، وقد وقمه الأمر إذا رده عن إربه وحاجته، وواقم : أطم من آطام المدينة كأنه سمي بذلك لحصانته، ومعناه أنه يرد عن أهله، وحرة واقم : إلى جانبه نسبت إليه، وقال شاعرهم يذكر حضير الكتائب وكان قبل يوم بغاث : فلو كان حيا ناجيا من حمامه لك…

فشد خالد في سرعان الناس وشد المسلمون معه يقتلون كل قتلة ، فركب بعضهم بعضا حتى انتهوا إلى أعلى مكان مشرف على أهوية ، فأخذوا يتساقطون فيها وهم لا يبصرون وهو يوم ذو ضباب، وقيل : كان ذلك بالليل وكان آخرهم لا يعلم بما صار إليه الذي قبله حتى سقط فيها ثمانون ألفا فما…

واكنة : حصن باليمن في مخلاف ريمة .

والبة : بالباء الموحدة : موضع بأذربيجان .

الوالجة : وأظنها ولوالج بعينها : مدينة بطخارستان ، وهي مدينة مزاحم بن بسطام .

الوالجة : من قرى اليمامة ، وهي نخيلات لبني عبيد بن ثعلبة من بني حنيفة ، وهي من حجر اليمامة .

والس : قال أحمد الأصبهاني : سمعت أبا العباس محمد بن القاسم بن محمد الثعالبي الوالسي من سكان أصبهان ، يقول : سمعت علي بن القاسم الخطيب الوالسي بها، فذكر حكاية عن ابن السكيت .

وقوله لا زال في واقية من الله باقية، وهذا دعاء يستعمله عوام بغداد كالملاحين والمكرين وغيرهم، وكانت الديلم أول ما دخلت بغداد إذا دعي لأحدهم بهذا الدعاء حرد وزجر الداعي له به، وقال : إنما واقية جبل عندنا بديلمان أو يقولون : بجيلان، وهذا يدعو أن يقع علي ويبقى .

والع : بالعين المهملة، قال الحازمي : موضع وقرية بوالغ التي تجيء بعده .

والغ : بالغين المعجمة، من ولغ يلغ فهو والغ، وهو موضع شرب السبع : اسم جبل بين الأحساء واليمامة، وقال الحفصي : والغ فلاة بين هجر واليهماء، وأنشد : إذا قطعنا والغا والسبسبا ذكرت من ربعة قيلا مرجبا وخير بئر عندنا ومشربا قال : وربعة حانوية كانت بالأحساء ، وسمي به ه…

والغين : اسم واد، قال الأغلب العجلي : ونحن هبطنا بطن والغينا

وانبة : بكسر النون ثم باء موحدة : من إقليم لبلة بالأندلس .

وانشريش : بالنون، وشينين معجمتين، وراء بينهما ثم ياء : جبل بين مليانة وتلمسان من نواحي المغرب، ينسب إليه محمد بن عبد الله الوانشريشي الذي أعان محمد بن تومرت على أمره يوم قام بدعوة عبد المؤمن ، وله معه قصص .

وان : بالنون : قلعة بين خلاط ونواحي تفليس من عمل قاليقلا يعمل فيها البسط، وقال نصر : وان، أوله واو بعدها ألف ساكنة، موضع أظنه يمانيا، عن الحفصي وابن السكيت .

واهب : اسم جبل لبني سليم، قال بشر بن أبي خازم : أي المنازل بعد الحي تعترف أم هل صباك، وقد حكمت، مطرف؟ أم ما بكاؤك في أرض عهدت بها عهدا فأخلف أم في أيها تقف كأنها بعد عهد العاهدين بها بين الذنوب وحزمي واهب صحف وقال تميم بن مقبل : سل الدار عن جنبي حبر وواهب إلى …

وايل : باللام، قال أبو الفضل : قرية على ثلاثة فراسخ من سجستان، منها الحافظ أبو نصر عبد الله بن سعيد الوايلي السجزي المقيم بالحرم صاحب التصانيف والتخاريج، سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال بمصر ، يقول : خرج أبو نصر على أكثر من مائة شيخ ما بقي منهم غيري، قال…

الوايلية : من مياه بني العجلان في جوف عماية جبل .

وايه خرد ؛ فسميت بهذا الاسم، كذا ذكره صاحب الفتوح، وقال القعقاع بن عمرو : ألا ابلغ أسيدا حيث سارت ويممت بما لقيت منا جموع الزمازم غداة هووا في واي خرد فأصبحوا تعودهم شهب النسور القشاعم قتلناهم حتى ملأنا شعابهم وقد أفعم اللهب الذي بالصرائم وقد ذكرها في موضع آخر…

لأموتن أو لأعلمن علمها! فحمل معه زادا وبيض نعام ، فكان يدفنه في الرمل بعد أن يملأه ماء ، ثم تبع أثر الفحل والإبل حتى انتهى إلى وبار ، فهتف به هاتف : انصرف فإنها ليست لك، إنها نجل فحلنا ولك الناقة التي تحتك لتحرمك بنا، واختر أن تكون أشعر العرب أو أنسبهم أو أدله…

الوبار : بكسر أوله : موضع في قول بشر بن أبي خازم : وأدنى عامر حيا إلينا عقيل بالمرانة والوبار وقيل : هو اسم قبيلة .

وبال : باللام : ماء لبني عبس، قال مساور : فدى لبني هند غداة لقيتهم بجو وبال النفس والأبوان وقال مضرس بن ربعي من أبيات : رأى القوم في ديمومة مدلهمة شخاصا تمنوا أن تكون فحالا فقالوا سيالات يرين فلم نكن عهدنا بصحراء الثوير سيالا فلما رأينا أنهن ظعائن تيممن شرجا و…

الوباءة : موضع في وادي نخلة اليمانية عنده يكون مجتمع حاج البحرين واليمن وعمان والخط .

وبرة : بالتحريك، بلفظ واحد وبر الثعالب والجمال : من قرى اليمامة بها أخلاط من تميم وغيرهم، ورواه الحفصي وبرة، بسكون الباء الموحدة، قال : هو واد فيه نخل باليمامة .

وبذة : بالفتح ثم السكون، وذال معجمة : مدينة من أعمال شنت برية بالأندلس ، وبذى مدينة بالأندلس قرب طليطلة .

وبرة بالسكون، والوبرة : دويبة غبراء على قدر السنور حسنة العينين شديدة الحياء تكون بالغور. ووبرة : اسم قرية على عين ماء تخر من جبل آرة ، وهي قرية ذات نخيل من أعراض المدينة، جاء ذكرها في حديث أهبان الأسلمي أنه يسكن يين، بياءين، وهي من بلاد أسلم من بلاد خزاعة بين…

وبعان : بفتح أوله، وكسر ثانيه، وعين مهملة، وآخره نون، بوزن ظربان، والوباعة الاست، ووباعة الصبي ما يتحرك من يافوخه لرقته : اسم قرية على أكناف آرة، وآرة : جبل تقدم ذكره، قال الشاعر : فإن بخلص فالبريراء فالحشا فوكد إلى النهيين من وبعان جواذر من حسنى غذاء كأنها مه…

لقد حببت نعم إلينا بوجهها مساكن ما بين الوتائر والنقع ومن أجل ذات الخال أعملت ناقتي أكلفها ذات الكلال مع الظلع

الوتدات : بالفتح ثم الكسر، ودال مهملة، وآخره تاء، كأنه جمع وتدة إشارة إلى تأنيث البقعة، والوتد معروف : رمال بالدهناء، ويوم الوتدات : يوم معروف بين نهشل وهلال بن عامر، قال الأصمعي : وبأعلى مبهل المجيمر وكتفيه جبال يقال لها الوتدات لبني عبد الله بن غطفان ، وبأعا…

الوتدة : واحدة التي قبلها : موضع بنجد . وقيل : بالدهناء منها، وليلة الوتدة : لبني تميم على بني عامر بن صعصعة قتلوا ثمانين رجلا من بني هلال، وما أظنها إلا التي قبلها وإنما تلك جمعت .

الوتر : بضم أوله، وسكون التاء، وآخره راء، كأنه جمع وتر أو وتيرة، وهي من صفات الأرض ، قاله الأصمعي ولم يحده، وباليمامة واديان أحدهما العرض ، والآخر الوتر خلف العرض مما يلي الصبا ، ومطلع ينصب من مهب الشمال إلى مهب الجنوب وعلى شفيره الموضع المعروف بالبادية والمحر…

الوتر : بفتح أوله وثانيه، شبه الوترة من الأنف وهي صلة ما بين المنخرين : هو جبل لهذيل على طريق القادم من اليمن إلى مكة ، به ضيعة يقال لها : المطهر ، لقوم من بني كنانة .

ووتر : موضع فيه نخيلات من نواحي اليمامة ، قاله الحفصي ، وأنشد : يذودها عن زغري بوتر صفائح الهند وفتيان غير

والزغري : نوع من التمر .

الوتران : موضع في بلاد هذيل، قال أبو جندب : فلا والله أقرب بطن ضيم ولا الوترين ما نطق الحمام رأيتهما إذا خمصا أكبا على البيت المجاور والحرام وقال أبو بثينة الباهلي : جلبناهم على الوترين شدا على أستاههم وشل غزير

أراد بالوشل : السلح .

الوتير : بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء، وراء، قال الأصمعي : الوتيرة الأرض ولم يحدها، والوتيرة : الوردة الصغيرة، والوتيرة : المداومة على الشيء والوتير، بغير هاء : اسم ماء بأسفل مكة لخزاعة، بالراء، وربما قاله بعض المحدثين الوتين، بالنون، في قول عمرو بن سالم الخزاع…

باب الواو والثاء المثلثة وما يليهما الوثيج : بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء المثناة من تحتها : موضع، قال عمرو بن الأهتم يصف ناقته : مرت دوين حياض الماء فانصرفت عنه وأعجلها أن تشرب الفرق حتى إذا ما أفاءت واستقام لها جزع الوثيج بالراحات والرفق

إن آخر وطأة لله يوم وج : وهو الطائف، وأراد بالوطأة الغزاة هاهنا ، وكانت غزاة الطائف آخر غزوات النبي، صلى الله عليه وسلم، وقيل : سميت وجا بوج بن عبد الحق من العمالقة، وقيل : من خزاعة، وقد ذكرت خبرها مستقصى في الطائف، قال أبو الصلت والد أمية يصفها : نحن المبنون …

وجر : بفتح أوله، وسكون ثانيه، وراء، الوجر : أن توجر ماء أو دواء في وسط حلق الصبي، والوجر : الخوف، ووجر : جبل بين أجإ وسلمى .

ووجر أيضا : قرية بهجر .

وجرة دون مكة بثلاث ليال، وقال محمد بن موسى : وجرة على جادة البصرة إلى مكة بإزاء الغمر الذي على جادة الكوفة ، منها يحرم أكثر الحاج ، وهي سرة نجد ستون ميلا لا تخلو من شجر ومرعى ومياه ، والوحش فيها كثير، قال أبو عبيد الله السكوني : وجرة منزل لأهل البصرة إلى مكة، …

وجرى : بالفتح، بوزن سكرى، تأنيث وجران، من أوجرته الماء أو اللبن إذا صببته في حلقه : هي مدينة قريبة من أرمينية شديدة البرد .

وجمة : بفتح أوله، وسكون ثانيه، والوجم : حجارة مركبة بعضها فوق بعض على رؤوس القور والآكام ، وهي أغلظ وأطول في السماء من الأروم وحجارتها عظام كحجارة الصبرة ، ولو اجتمع ألف رجل لم يحركوها، قال ابن السكيت : وجمة جانب فعرى، وفعرى : جبل أحمر تدفع شعابه في غيقة من أر…

أقول وقد جاوزن أعلام ذي دم وذي وجمى أو دونهن الدوانك : تأمل كذا هل ترعوي وكأنما موائج شيزى أمرحتها الدوامك

وجه الحجر : عقبة قرب جبيل على ساحل بحر الشام .

وجه نهار : حكى ثعلب عن ابن الأعرابي في قول الربيع بن زياد الفزاري يوم قتل مالك بن زهير العبسي : من كان مسرورا بمقتل مالك فليأت نسوتنا بوجه نهار قال : وجه نهار موضع ولم يقله غيره، وقالوا : وجه النهار أوله .

باب الواو والحاء وما يليهما وحا : مقصور، وهو العجلة : من أودية العلاة باليمامة .

أحاظة بالألف ، وهو اسم لقبيلة، وهو أحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ . نسب إليهم مخلاف باليمن، ينسب إليه الفقيه زيد بن الحسن الغ…

الوحاف : جمع الوحفاء . وقد ذكر فيما بعد : موضع تقدم شاهده في القهر .

هو أفقر من وح وهو الوتد، وقال المفضل : هو اسم رجل فقير ضرب به المثل، وقال اللحياني : وح زجر للبقر وقت سوقها، وقال الحازمي : وح ناحية بعمان

وحدة : من مخاليف اليمن .

وحفاء : بالفتح ثم السكون، والفاء، والمد، قالوا : الوحفاء الحمراء من الأرض ، وقيل : الوحفاء أرض فيها حجارة سود وليست بحرة، جمعها وحافي : وهو اسم موضع بعينه في زعم الأديبي الوحيدان : معناه معلوم، بمعنى الواحدة كأنه فاق ما حوله أو كأنه مفرد لا ماء حوله، قال أبو م…

وأول جبل بالدهناء يقال له الوحيد ، وهو ماء من مياه بني عقيل يقارب بلاد بني الحارث بن كعب . الوحيدة مؤنثه الذي قبله : من أعراض المدينة بينها وبين مكة، قال ابن هرمة : أدار سليمى بالوحيدة فالغمر أبيني سقاك القطر من منزل قفر عن الحي أنى وجهوا والنوى لها مغير بعودي…

وحيف : بالفتح ثم الكسر، قال أبو عمرو : الوحاف من الأرضين ما وصل بعضه ببعض، والوحيف مثل الوصيف وهو الصوت : وهو موضع كانت تلقى فيه الجيف بمكة .

باب الواو والخاء وما يليهما وخاب : بالفتح ثم التشديد، وآخره باء موحدة، علم مرتجل مهمل بالعربية : بلد وراء بلاد الختل وهي للترك يقع منها المسك والرقيق وبها معادن فضة غزيرة وذهب، وبين وخاب والتبت شيء قريب .

وخدة : بالفتح ثم السكون، ودال مهملة، وهاء، والوخد سعة الخطو في المشي : قرية من قرى خيبر الحصينة .

الوخراء : من مياه بني نمير بأرض الماشية في غربي اليمامة .

، وقال هبة الله الأكفاني في حاشية الأصل : مات أبو علي الحسن بن علي الوخشي سنة 456 .

وخفان : بالفتح ثم السكون : موضع، عن ابن دريد، وفيه نظر .

وخشمان : بالفتح ثم السكون، وشين معجمة، وآخره نون : قرية على فرسخين من بلخ .

باب الواو والدال وما يليهما الوداع : ثنية الوداع، ذكرت في ثنية .

وداعة : مخلاف باليمن عن يمين صنعاء .

هذا خطأ إنما هو النحل، ونحل الوادي : جانبه، قال أبو زيد : ودان من الجحفة على مرحلة، بينها وبين الأبواء على طريق الحاج في غربيها ستة أميال، وبها كان في أيام مقامي بالحجاز رئيس للجعفريين أعني جعفر بن أبي طالب، ولهم بالفرع والسائرة ضياع كثيرة عشيرة، وبينهم وبين ا…

أيام معاوية، وينسب إليها أبو الحسن علي بن أبي إسحاق الوداني صاحب الديوان بصقلية ، له أدب وشعر ، ذكره ابن القطاع وأنشد له : من يشتري مني النهار بليلة لا فرق بين نجومها وصحابي دارت على فلك السماء ونحن قد درنا على فلك من الآداب دان الصباح ولا أتى وكأنه شيب أطل عل…

ودج : بالتحريك، والجيم، وهو عرق متصل من الرأس إلى المنخر .

أودح الرجل إذا داخ وأقر بالباطل والذل، وأودحت الإبل إذا سمنت : اسم موضع .

الوداء : بالفتح، وتشديد الدال، والمد، يجوز أن يكون من قولهم : تودأت عليه الأرض فهي مودأة إذا غيبته، وهذا كما قيل أحصن فهو محصن ، وأسهب فهو مسهب ، وأفلج فهو مفلج . وليس في الكلام مثله يعني أن اللازم لا يبنى منه اسم مفعول وإن كانت هذه الأسماء قد تكون لازمة الأفع…

الودداء : كأنه جمع ودود : واد واسع يقال له بطن الودداء، ويروى بفتح الواو .

ود : بالضم، مصدر المودة، قال ابن موسى : ود موضع بتهامة، وود لغة في ود اسم صنم كان لقوم نوح، عليه السلام، وكان لقريش صنم يدعونه ودا، والضم قراءة نافع والأكثر على الفتح يذكر فيه .

ائت ضف جدة تجد فيها أصناما معدة فأوردها تهامة ولا تهب وادع العرب إلى عبادتها تجب، فأتى شط جدة فاستثارها ثم حملها حتى ورد تهامة وحضر الحج ، فدعا العرب إلى عبادتها قاطبة ، فأجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران ب…

تركه . وإن كان قد جاء فإنه قليل في قوله : ليت شعري عن خليلي ما الذي غاله في الحب حتى ودعه وهو موضع قرب ينبع، قال العجاج : في بيض ودعان مكان سي أي مستو، وهو موصوف بكثرة البيض .

ودقان : بالفتح ثم السكون، والقاف، وبعد الألف نون، يجوز أن يكون فعلان من الودق وهو المطر قليلا كان أو كثيرا، أو من الوديقة وهي شدة الحر، سميت وديقة لأنها ودقت على كل شيء أي وصلت، أو من قولهم وديقة من بقل وعشب : وهو موضع ذكر في الجمهرة .

الودكاء : بالفتح، من الودك وهو الدهن والدسم : رملة أو موضع بعينه، قال ابن أحمر : أم كنت تعرف أبياتا فقد جعلت أطلال إلفك بالودكاء تعتذر

الوديان : أرض بمكة لها ذكر في المغازي .

الوديك : بالضم ثم الفتح، وياء، وكاف، بلفظ التصغير : موضع، قال عبيد بن الأبرص : وهل رام عن عهدي وديك مكانه إلى حيث يفضي سيل ذات المساجد؟

، وأبو مزاحم سباع بن النضر بن مسعدة السكري الوذاري، كان له معروف وأفضال، سمع يحيى بن معين وعلي بن المديني، روى عنه أبو عيسى الترمذي ومحمد بن إسحاق الحافظ السمرقندي وغيره، توفي سنة 209 . ووذار أيضا : قرية بأصبهان .

الوذ : بالفتح، وتشديد الذال، كذا ضبطه ابن موسى : موضع بتهامة أحسبه جبلا .

وذرة : بالفتح ثم السكون، والراء : من أقاليم أكشونية بالأندلس .

وذفة : بالتحريك، قال ابن الأعرابي : الوذفة بظارة المرأة، والتوذف الإسراع في المشي والتبختر : وهو اسم موضع، عن ابن دريد .

وذلان : بالفتح ثم السكون، وآخره نون : من قرى أصبهان .

وذنكاباذ : بفتح أوله وثانيه، وسكون النون، ومعناه عمارة .

وذنك : من قرى أصبهان، ينسب إليها محمد بن إبراهيم بن عمر أبو بكر سبط هبة الله الوذنكاباذي المؤدب، ومحمد بن علي بن محمد بن أحمد الوذنكاباذي أبو عبد الله، حدث عن ابن الشيخ .

باب الواو والراء وما يليهما وراخ : ناحية باليمن، قال الصليحي : ما اعتذاري وقد ملكت وراخا عن قراع العدى وقود الرعال؟

الورادة : منزل في طريق مصر من الشام في وسط الرمل والماء الملح من أعمال الجفار، فيها سوق للمتعيشين ومنازل لهم ومسجد ومبرجة الحمام يكتب ويعلق على أجنحتها ويرسل إلى مصر بالوارد والصادر، وكانت قديما مدينة فيها سوق وجامع وفنادق، وكان برسمه عدة من الجند، وأما الآن ف…

ورازان : بالزاي، وآخره نون : قرية من قرى نسف .

ورازون : بعد الألف زاي ثم واو، ونون : موضع .

الوراق : بكسر أوله، كذا ضبطه العمراني، جمع الورقة مثل برقة وبراق، والورقة السمرة : وأما الوراق، بفتح الواو، فخضرة الأرض من الحشيش وليس من الورق : اسم موضع .

الوراقين : هكذا وجدته في حال الابتداء، وما أظنه إلا تثنية الذي قبله، قال ابن مقبل : رآها فؤادي أم خشف خلالها بقور الوراقين السراء المضيف

السراء : شيء يتخذ منه القسي، والمضيف : النابت .

ورأليز : بالفتح ثم السكون، واللام مكسورة ثم ياء، وزاي ويروى بالنون : بلدة بينها وبين بلخ ثلاثة أيام ، وبين خلم يومان .

ورام : بالفتح، قال العمراني : بلد قريب من الري أهله شيعة .

.

وراوي : بفتح أوله، وبعد الألف واو مكسورة، وياء خالصة : بليدة طيبة كثيرة الخيرات والمياه في جبال أذربيجان ، بين أردبيل وتبريز ، وهي ولاية ابن بشكين أحد أمراء تلك النواحي، رأيتها، ورطلها ستة عشر رطلا بالعراقي وهو ألف درهم وثمانون درهما، وبينها وبين أهر مرحلة .

ورتنيس : بالفتح ثم السكون، وفتح التاء، وكسر النون ثم ياء، وسين مهملة : حصن في بلاد سميساط، وقيل : إنه من قرى حران، كانت بها وقعة لسيف الدولة بن حمدان، قال أبو فراس : وأوطأ حصني ورتنيس خيوله وقبلهما لم يقرع النجم حافر

وورتنيس أيضا : مدينة في بحر الجنوب من ناحية إفريقية من بلاد البربر ، وبها مملكة مداسة أمة من صنهاجة بعضهم كفار وبعضهم مسلمون، والكفار منهم جاهلية يأكلون الميتة ويعظمون الشمس ومع ذلك يخافون من الظلم وهم يتزوجون في المسلمين، وهم وأكثر المسلمين منهم همج وأموالهم …

وورتنيس : على شعبة من النيل مجاورة لبلاد السودان بينها وبين كوكو من السودان عشر مراحل .

ورثال : بالفتح ثم السكون، وثاء مثلثة، وآخره لام : اسم الموضع الذي بنيت فيه قطيعة الربيع وسويقة غالب قبل بناء بغداد .

، وعلي بن السري بن الصقر بن حماد الورثاني أبو الحسن، روى عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي وأبي بكر محمد بن القاسم الأصبهاني ، وجعفر بن عيسى الحلواني ، وأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد، روى عنه ابن بلال وابن بركان، قاله شيرويه .

.

ورجلان : بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح الجيم، وآخره نون : كورة بين إفريقية وبلاد الجريد ضاربة في البر ، كثيرة النخل والخيرات ، يسكنها قوم من البربر ومجانة، واسم مدينة هذه الكورة فجوهه .

وردان : موضعان، بالفتح، وسكون ثانيه، وآخره نون، سوق وردان : بمصر، قد ذكر في الأسواق . ووادي وردان : موضع آخر .

وردانة : هو تأنيث الذي قبله، بالدال المهملة : من قرى بخارى، كذا ضبطه العمراني وحققه أبو سعد، وينسب إليها إدريس بن عبد العزيز الورداني، يروي عن عيسى بن موسى غنجار وغيره، روى عنه ابنه أبو عمر .

الوردانية : وردان : اسم رجل ، وهذه قرية منسوبة إليه .

الورد : بلفظ الورد من الزهر : حصن حجارته حمر .

الوردية : مقبرة ببغداد بعد باب أبرز من الجانب الشرقي قريبة من باب الظفرية .

ورذان : بالفتح ثم السكون، وذال معجمة، وآخره نون : قرية من قرى بخارى، ينسب إليها أبو سعد همام بن إدريس بن عبد العزيز الورذاني، يروي عن أبيه يروي عنه سهل بن شاذويه الباهلي .

ورذانة : بالذال المعجمة، والنون : من قرى أصبهان .

ورز : بالفتح ثم السكون، وزاي : موضع .

ورزنين : من أعيان قرى الري كالمدينة .

ورسك : بالفتح ثم السكون، وسين مهملة، وكاف ورسنان : بالفتح ثم السكون، وفتح السين، ونونان : من قرى سمرقند

ورسنين : بالفتح ثم السكون، وفتح السين ثم نون وبعدها ياء، ونون : محلة بسمرقند .

ورشة : بالفتح ثم السكون، وشين معجمة، وهاء : حصن من أعمال سرقسطة في غاية الحصانة والمكانة .

ورعجن : بالفتح ثم السكون، وعين مهملة، وجيم ثم نون : من قرى نسف، عن أبي سعد، ووجدت في موضع آخر : وزغجن، بالزاي والغين معجمة، من قرى ما وراء النهر، ولا أدري أهي هي وأحدهما تصحيف أو غيرها .

ورغسر : بفتح أوله وثانيه، وغين ساكنة، وسين مهملة مفتوحة، وراء : من قرى سمرقند عندها مقاسم مياه الصغد وغيره وفيها كروم وضياع ، قد أزيل عنها الخراج وجعل عليها إصلاح تلك السكور ، ومع ذلك فليس بهذه القرية منبر وراقان بالفتح ثم الكسر، والقاف، وآخره نون، بوزن ظربان،…

ورقود : بفتح أوله وثانيه، وقاف وآخره دال مهملة : من قرى كرمينية من نواحي سمرقند .

الورقة : بلد باليمن من نواحي ذمار .

والعراق أسفل كل أرض عراقها، فكانوا في آخر جزيرة العرب وأدنى جزيرة العجم ، منازلهم الوركاء ، وكانوا أمة وسطا بين الناس لا ينسبونهم إلى أرض ولا إلى أمة ، وأرضهم العراق ولسانهم كل لسان وهم من كل أحد ومع كل أحد ، تنتحلهم الأمم حتى انتهى ذلك إلى إبراهيم، عليه السلا…

. ووركان أيضا من قرى قاشان، ينسب إليها أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين الأديب الشاعر الوركاني، كان يملي الحديث ، وابناه أبو المعالي محمد وأبو المحاسن مسعود، قال أبو موسى : ومحمد بن جعفر الوركاني بغدادي وليس من هاتين، قيل : إنها محلة بنيسابور ولا أعرف صحته .

ووركان أيضا : قرية من قرى همذان، قيل : خرج منها واعظ من المتأخرين .

.

وركوه : بالفتح ثم السكون، وضم الكاف، وسكون الواو، وهاء خالصة، معناه بالفارسية على الجبل، وهو تعجيم أبرقوه، وقد ذكرت .

الوركة : بفتح أوله، وكسر ثانيه، وكاف، بلفظ تأنيث الورك وهو الفخذ : رملة، ويروى بسكون الراء بلفظ الذي بعده : وهو موضع باليمامة عند الغزيز ماء لبني تميم، وقال أبو زياد وذكر مواضع : وجوا بالرمل من أرض اليمامة لبني ظالم من بني نمير، ثم قال : وبلاد بني ظالم هذه الت…

وركة : بالفتح ثم السكون، وكاف : من قرى بخارى .

الورلة : بالفتح ثم السكون، ولام ، علم مرتجل غير منقول : اسم لبئر في جوف الرمل لبني كلاب متوح، ولا تسمى متوحا حتى تكون مطوية بالصخر .

ورنتل : بفتح أوله وثانيه، وفتح التاء المثناة، علم مرتجل : اسم موضع - عن ابن السكيت .

ورنخل : بفتح أوله وثانيه، ونون ساكنة، وخاء معجمة : من قرى بخارى .

ورندان : من أشهر مدن مكران وأكبرها .

أنشدني رجل من أدباء اليمن لعبد الله بن حمزة : أفيقا فما شغلي بسعدى ولا سوى ولا طلل أضحى كحاشية البرد ولا بغزال أغيد مهضم الحشا رضاب ثناياه ألذ من الشهد يميس كغصن البان لينا، ووجهه سنا البدر في ليل من الشعر الجعد ولا بادكار اليعملات تقاذفت بها البيد من غوري تها…