معجم البلدان

ق باب القاف والألف وما يليهما قابس : إن كان عربيا فهو من أقبست فلانا علما ونارا أو قبسته فهو قابس، بكسر الباء الموحدة : مدينة بين طرابلس وسفاقس ثم المهدية على ساحل البحر فيها نخل وبساتين غربي طرابلس الغرب، بينها وبين طرابلس ثمانية منازل، وهي ذات مياه جارية من …

القابل : بعد الألف باء موحدة : المسجد أو الجبل الذي عن يسارك من مسجد الخيف بمكة، عن الأصمعي .

القابلة : من نواحي صنعاء الشرقية باليمن.

قابون : موضع بينه وبين دمشق ميل واحد في طريق القاصد إلى العراق في وسط البساتين.

القاحة : بالحاء المهملة، قاحة الدار وباحتها واحد، وهو وسطها، وقاحة : مدينة على ثلاث مراحل من المدينة قبل السقيا بنحو ميل، قال نصر : موضع بين الجحفة وقديد، وقال عرام : القاحة في ثافل الأصغر وهو جبل، ذكر في موضعه، دوار في جوفه يقال له القاحة ، وفيها بئران عذبتان…

قادس : بعد الألف دال مكسورة مهملة ثم سين كذلك : جزيرة في غربي الأندلس تقارب أعمال شذونة، طولها اثنا عشر ميلا، قريبة من البر بينها وبين البر الأعظم خليج صغير قد حازها إلى البحر عن البر، وفي قادس الطلسم المشهور الذي عمل لمنع البربر من دخول جزيرة الأندلس في قصة ت…

نعم، فبعث النريمان إلى أهل القرى : إني سأنزل عليكم الترك فاصنعوا ما آمركم، وبعث النريمان إلى الأتراك وقال لهم : تشتوا في أرضي العام، ففعلوا وأقبل منها ثمانية آلاف في منازل أصحابه بهراة فبعث النريمان إلى أهل الدور وقال : ليذبح كل رجل منكم نزيله الذي نزل عليه ثم…

والقادسية أيضا : قرية كبيرة من نواحي دجيل بين حربى وسامرا يعمل بها الزجاج، وقد نسب إليها قوم من الرواة، وإليها ينسب الشيخ أحمد المقري الضرير وولده محمد بن أحمد القادسي الكتبي، وفي هذه القادسية يقول جحظة : إلى شاطئ القاطول بالجانب الذي به القصر بين القادسية وال…

هضب غول وقادم واديان للضباب، وقال الحارث بن عمرو بن خرجة : ذكرت ابنة السعدي ذكرى ودونها رحا جابر واحتل أهلي الأداهما فحزم قطيات إذ البال صالح فكبشة معروف فغولا فقادما

القادمة : تأنيث الذي قبله : ماءة لبني ضبينة بن غني.

قارات : جمع قارة، والقور أيضا جمع قارة، وهي أصاغر الجبال وأعاظم الآكام وهي متفرقة خشنة كثيرة الحجارة، قارات الحبل : موضع باليمامة بينه وبين حجر اليمامة يوم وليلة، قال الشاعر : ما أبالي ألئيم سبني أم عوى ذئب بقارات الحبل

قارز : بكسر الراء ثم زاي : قرية من قرى نيسابور على نصف فرسخ منها ، ويقال لها كارز، وتذكر في الكاف أيضا، وعرف بهذه النسبة أبو جعفر غسان بن محمد العابد القارزي النيسابوري، سمع عبد الله بن مسلم الدمشقي ومحمد بن رافع، روى عنه أبو الحسن بن هانئ العدل.

قار : القار والقير لغتان في هذا الأسود الذي تطلى به السفن، والقار : شجر مر، قال بشر : يسومون الصلاح بذات كهف وما فيها لهم سلع وقار

هي أمانة، فقيل له : إن ظفر بك العجم أخذوها هي وغيرها وإن ظفرت أنت بهم رددتها على عادتها، ففرقها على قومه وغيرهم وكانت سبعة آلاف درع وعبى بنو شيبان تعبية الفرس ونزلوا أرض ذي قار بين الجلهتين ووقعت بينهم الحرب ونادى منادي العرب : إن القوم يغرقونكم بالنشاب فاحملو…

قارض : بليدة بطخارستان العليا.

قارعة الوادي : هي العقبة التي يرمى منها الجمرة، فمن كان له فقه فإنه يرميها من بطن الوادي لأنها عالية على بطنه.

قارونية : بتخفيف الياء، جعلها ابن قلاقس قارون في قوله : وتركتها والنوء ينزل راحتي عن مال قارون إلى قارون

قارة : قال ابن شميل : القارة جبيل مستدق ملموم في السماء لا يقود في الأرض كأنه جثوة وهو عظيم مستدير، وقال الأصمعي : القارة أصغر من الجبل. وذو القارة : إحدى القريات التي منها دومة وسكاكة، وهي أقلهن أهلا، وهي على جبل وبها حصن منيع . وقارة أيضا : اسم قرية كبيرة عل…

قارغوان : مدينة وقلعة بين خلاط وقرص من أرض أرمينية.

قاسان : بالسين المهملة، وآخره نون، وأهلها يقولون كاسان : مدينة كانت عامرة آهلة كثيرة الخيرات واسعة الساحات متهدلة الأشجار حسنة النواحي والأقطار بما وراء النهر في حدود بلاد الترك ، خربت الآن بغلبة الترك عليها، وقال البحتري : لقاسين ليلا دون قاسان لم تكد أواخره …

قاسم : من قولهم قسم يقسم فهو قاسم : اسم حصن بالأندلس من أعمال طليطلة ونواحي غدة.

: ألموا بسفحي قاسيون فسلموا على جدث بادي السنا وترحموا وأدوا إليه عن كئيب تحية يكلفكم إهداءها القلب لا الفم وبالرغم من نأي أناجيه بالمنى وأسأل مع بعد المدى من يسلم ولو أنني أسطيع وافيت ماشيا على الرأس أستاف التراب وألثم لحى الله دهرا لا تزال صروفه على الصيد من…

هذا وأشباهه منامات من فسد دماغه واحترقت أخلاطه لا يكاد يسكن إليه عاقل ولا يطمئن إليه حازم، وأنشد ابن الهبارية فيها وفي عدة مدن من مدن الجبل : لا بارك الله في قاشان من بلد زرت على اللؤم والبلوى بنائقه ولا سقى أرض قم غير ملتهب غضبان تحرق من فيها صواعقه وأرض ساوة…

قاشره : بعد الشين راء مضمومة، وهاء ساكنة، التقى ساكنان الألف والشين فيه : من أقاليم لبلة، ووجدت في نسخة أخرى من كتاب خطط الأندلس قاتيده، فتحقق.

قاصرة : بعد الألف صاد مهملة مكسورة، وراء : مدينة بأرض الروم.

قاصرين : بلد كان بقرب بالس، له ذكر في الفتوح وقد ذكر في بالس.

القاطول : فاعول من القطل وهو القطع، وقد قطلته أي قطعته، والقطيل المقطول أي المقطوع : اسم نهر كأنه مقطوع من دجلة ، وهو نهر كان في موضع سامرا قبل أن تعمر ، وكان الرشيد أول من حفر هذا النهر وبنى على فوهته قصرا سماه أبا الجند لكثرة ما كان يسقي من الأرضين وجعله لأر…

قاعس : فاعل من القعس وهو نقيض الحدب، قال ابن الأعرابي : الأقعس الذي في ظهره انكباب وفي عنقه ارتداد، وقاعس : من جبال القبلية، وقال ابن السكيت : قاعس والمناخ ومنزل أنقب يؤدين إلى ينبع إلى الساحل.

القاع : هو ما انبسط من الأرض الحرة السهلة الطين التي لا يخالطها رمل فيشرب ماءها، وهي مستوية ليس فيها تطامن ولا ارتفاع، وقاع : في المدينة يقال له أطم البلويين ، وعنده بئر تعرف ببئر غدق . وقاع منزل بطريق مكة بعد العقبة لمن يتوجه إلى مكة تدعيه أسد وطيئ ومنه يرحل …

وقاع النقيع : موضع في ديار سليم ذكره كثير في شعره ، وقاع موحوش : باليمامة، قال يحيى بن طالب : بعدنا وبيت الله عن أرض قرقرى وعن قاع موحوش وزدنا على البعد وإياه أراد بقوله أيضا : أيا أثلات القاع من بطن توضح حنيني إلى أطلالكن طويل في أبيات ذكرت في قرقرى.

قاعون : اسم جبل بالأندلس قرب دانية ، شاهق يرى من مسيرة يومين، قال أبو حفص العروضي الزكرمي : ما راجب مثلي لوكس عدله لو كان يعدل وزنه قاعونا في أبيات ذكرت في زكرم.

القاعة : من بلاد سعد بن زيد مناة بن تميم قبل يبرين.

قاف : بلفظ القاف الحرف من حروف المعجم، إن كان عربيا فهو منقول من الفعل الماضي من قولهم : قاف أثره يقوفه قوفا إذا اتبع أثره فيكون هذا الجبل يقوف أثر الأرض فيستدير حولها، وقاف مذكور في القرآن ذهب المفسرون إلى أنه الجبل المحيط بالأرض ، قالوا : وهو من زبرجدة خضراء…

القاقزان : بعد الألف قاف أخرى ثم زاي، وآخره نون : ثغر من نواحي قزوين تهب فيه ريح شديدة، قال الطرماح : يفج الريح فج القاقزان قاقون : بعد القاف الثانية واو ساكنة، ونون : حصن بفلسطين قرب الرملة، وقيل : هو من عمل قيسارية من ساحل الشام، منها أبو القاسم عبد السلام ب…

قالس : بكسر اللام، وسين مهملة، والقلس : ما جمع من الحلق ملء الفم أو دونه وليس بقيء ، والرجل قالس إذا غلبه ذلك، والسحابة تقلس الندى، والقلس : الشرب الكثير من النبيذ، والقلس : الرقص والغناء، وقالس : موضع أقطعه النبي، صلى الله عليه وسلم، بني الأحب من عذرة ، قال ع…

قالع : بكسر اللام، وآخره عين مهملة : جبل وواد بين البحرين والبصرة.

قالوص : قال أبو عبد الله بن سلامة القضاعي في كتابه من خطط مصر : رأيته بخط جماعة القالوص، بألف، والذي يكتب أهل هذا الزمان القلوص، بغير ألف، والقلوص من الإبل والنعام : الشابة، والقلوص أيضا : الحبارى، فلعل هذا المكان يسمى القلوص لأنه في مقابلة الجمل الذي كان على …

قاليقلا : بأرمينية العظمى من نواحي خلاط ثم من نواحي منازجرد من نواحي أرمينية الرابعة، قال أحمد بن يحيى : ولم تزل أرمينية في أيدي الفرس منذ أيام أنوشروان حتى جاء الإسلام وكانت أمور الدنيا تتشتت في بعض الأحايين وصاروا كملوك الطوائف حتى ملك أرمينيا قس، وهو رجل من…

قامهل : مدينة في أول حدود الهند، ومن صيمور إلى قامهل من بلد الهند ومن قامهل إلى مكران والبدهة وما وراء ذلك إلى حد الملتان كلها من بلاد السند ، ولأهل قامهل مسجد جامع تقام فيه الصلاة للمسلمين، وعندهم النارجيل والموز، والغالب على زروعهم الأرز ، وبين المنصورة وقام…

القامة : قال الليث : القامة مقدار كهيئة الرجل يبنى على شفير البئر يوضع عليه عود البكرة، والجمع القيم، كل شيء كذلك فوق سطح نحوه فهو قامة، قال الأزهري رادا عليه : الذي قاله الليث في القامة غير صحيح، والقامة عند العرب البكرة التي يستقى بها الماء من البئر، والقامة…

قان : آخره نون، والقان : شجر ينبت في جبال تهامة لمحارب، قال ساعدة : تأوي إلى مشمخرات مصعدة شم بهن فروع القان والنشم ويجوز أن يكون منقولا من الفعل الماضي من قولهم : قان الحداد الحديد يقينه قينا إذا سواه، وقان : من بلاد اليمن في ديار نهد بن زيد بن سود بن أسلم بن…

القانون : بنونين : منزل بين دمشق وبعلبك.

قانيش : بعد النون المفتوحة ياء مثناة من تحت، وشين معجمة : حصن بالأندلس من أعمال سرقسطة.

قاو : بعد الألف واو صحيحة : قرية بالصعيد على شاطئ النيل الشرقي تحت إخميم وهناك قرية أخرى يقال لها فاو، بالفاء، ذكرت في موضعها، وعند هذه القرية يفترق النيل فرقتين تمضي واحدة إلى بردنيش ثم ترجع إلى النيل عند قرية يقال لها بوتيج.

القاوية : بكسر الواو، والياء مفتوحة، وهي في لغتهم البيضة، سميت بذلك لأنها قويت عن فرخها، والقاوية الأرض الخالية الملساء، والقاوية : روضة بعينها.

، فسار في جيش كثيف حتى قدم مصر وقد تمهدت القواعد بمراسلات تقدمت وذلك بعد موت كافور ، فأطاعه أهل مصر واشترطوا عليه ألا يساكنهم، فدخل الفسطاط، وهي مدينة الديار المصرية، فاشتقها بعساكره ونزل تلقاء الشام بموضع القاهرة اليوم، وكان هذا الموضع اليوم تبرز إليه القوافل…

القائم : بنية كانت قرب سامرا من أبنية المتوكل.

القائمة : بلد باليمن من خان بني سهل.

قاين : بعد الألف ياء مثناة من تحت، وآخره نون : بلد قريب من طبس بين نيسابور وأصبهان، كذا قال السمعاني ونسب إليها خلقا كثيرا من أهل العلم والفقه، وقال أبو عبد الله البشاري : قاين قصبة قوهستان صغيرة ضيقة غير طيبة، لسانهم وحش وبلدهم قذر ومعاشهم قليل ، إلا أن عليهم…

باب القاف والباء وما يليهما قبا : بالضم : وأصله اسم بئر هناك عرفت القرية بها ، وهي مساكن بني عمرو بن عوف من الأنصار ، وألفه واو يمد ويقصر ويصرف ولا يصرف، قال عياض : وأنكر البكري فيه القصر ولم يحك فيه القالي سوى المدة، قال الخليل : هو مقصور، قلت : فمن قصر جعله …

وقبا أيضا : موضع بين مكة والبصرة، وقال السري بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويمر بن ساعدة الأنصاري : ولها مربع ببرقة خاخ ومصيف بالقصر قصر قباء كفنوني إن مت في درع أروى واغسلوني من بئر عروة مائي سخنة في الشتاء باردة الصيـ ـف سراج في الليلة الظلماء

أو 395 ، وتوفي عاشر جمادى الآخرة سنة 471 ، ولم يكن قد بقي بالشام شيخ لهذه الطائفة يجري مجراه.

، ذكره الحازمي، وأبو العباس محمد بن محمود القبابي، روى عن أبي حامد بن الشرقي، ذكره ابن طاهر . وقباب الحسين : كانت خارج بغداد على طريق خراسان منسوبة إلى الحسين بن سكين الفزاري في قول ابن الكلبي، وقال غيره : حسين بن قرة الفزاري، وكان قرة ممن خرج مع ابن الأشعث فق…

ببعقوبا، وتوفي بها في ثامن وعشرين جمادى الأولى سنة 617.

القبابة : بالضم، وتكرير الباء، واحدة القباب ضرب من السمك يشبه الكنعد : وهو أطم من آطام المدينة.

قباذ خره : بالضم، وذال وخاء معجمتين، وراء مهملة : من كور فارس عمرها قباذ الملك، ومعناه فرح قباذ.

قباذق : ولاية واسعة في بلاد الروم حدها جبال طرسوس وأذنة والمصيصة وفيها حصون، منها : قرة وخضرة وأنطيغوس، ومن مدنها المعروفة قونية وملقونية.

قباذيان : بالضم، وبعد الألف ذال، وياء مثناة من تحت، وآخره نون : من نواحي بلخ.

وكرت فمرت في دماء ملطية ملطية أم للبنين ثكول وأضعفن ما كلفنه من قباقب فأضحى كأن الماء فيه عليل وهو قرب ملطية ، وهو نهر يدفع في الفرات، وبقباقب قتل نوق بن بريد البكائي ابن امرأة كعب الأحبار ، وكان قد خرج في الصائفة.

وهو جبل عال بقرب دومة الجندل ، والأول رواية القاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني، قالا ذلك في قول المتنبي : فوحش نجد منه في بلبال يخفن في سلمى وفي قبال وقال كثير : يجتزن أودية النصيع جوازعا أجواز عين أبا فنعف قبال

قبان : بالفتح، والتشديد، وآخره نون : بوزن القبان الذي يوزن به : وهي مدينة وولاية بأذربيجان قرب تبريز بينها وبين بيلقان ، خبرني بها رجل من أهلها.

القبائض : مصانع لبني قبيصة، قال ابن مقبل : منها بنعف جراد فالقبائض من وادي جفاف مرا دنيا ومستمع أراد مرأى دنيا بوزن مرعى ، فترك الهمز للضرورة.

قبثور : قال ابن بشكوال : سعيد بن محمد بن شعيب بن أحمد بن نصر الله الأنصاري الأديب الخطيب بجزيرة قبثور وغيرها، يكنى بأبي عثمان، يروي عن أبي الحسن الأنطاكي المقرئ وأبي زكرياء العائذي وأبي بكر الزبيدي وغيرهم، وسمع من أبي علي البغدادي يسيرا وهو صغير، وكان شيخا صال…

قبحاطة : قلعة ومدينة من أعمال جيان بالأندلس .

قبحان : كأنه فعلان، بضم أوله، من القبح ضد الحسن : محلة بالبصرة قريبة من سوقها.

قبدة : بالفتح ثم السكون ثم دال، علم مرتجل : ماء بذي بحار ، واد يصب في التسرير لبني عمرو بن كلاب.

سمع بقرطبة نفرا من المتأخرين وكان حريصا على الأخذ فكتب عني واستجازني الأمير أبا سفيان بن علي ملك المغرب سافر إلى المغرب ولم أسمع له خبرا.

قبراثا : بالفتح ثم السكون، وألف، وثاء مثلثة، وألف مقصورة : قرية من نواحي بقعاء الموصل، ومن قبراثا كان أبو جورة محمد بن عباد الخارجي الذي خرج على هارون الشاري الخارجي أيضا، وفي شعر أبي تمام يمدح مالك بن طوق : يا مالك ابن المالكين أرى الذي كنا نؤمل من إيابك راثا…

قبرونيا : موضع أظنه من نواحي الجبل، أنشدني ابن أبي الثياب في يوم مهرجان ابتداء قصيدة : أقبرونيا طلت نداك يد الطل وحيا الحيا المشكور تالك من تل فتطير من الافتتاح بذكر القبر وتنغص باليوم والشعر.

قبر : بلفظ القبر الذي يدفن فيه، خيف ذي القبر : بلد قرب عسفان وهو خيف سلام، وقد مر ذكره، وإنما اشتهر بخيف ذي القبر لأن أحمد بن الرضا قبره هناك، ذكره أبو بكر الهمذاني.

قبر العبادي : منزل في طريق مكة من القادسية إلى العذيب ثم المغيثة ثم ثم القرعاء ثم واقصة ثم العقبة ثم القاع ثم زبالة ثم شقوق ثم قبر العبادي ثم الثعلبية، وهي ثلث الطريق، قال أهل السير : كان روزبه بن بزرجمهر بن ساسان من أهل همذان ، وكان من أهل كسرى على فرج من فرو…

قد علمت أنه قبر النذور وإنما أردت شرح أمره، فقلت له : هذا قبر عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم، وكان بعض الخلفاء أراد قتله خفية فجعل هناك زبية وستر عليها وهو لا يعلم فوقع فيها وهيل عليه التراب حيا وشهر بالنذور لأنه لا…

مدينة قبرس طولها إحدى وستون درجة وخمس عشرة دقيقة، وعرضها خمس وثلاثون درجة وثلاث عشرة دقيقة، في الإقليم الرابع، طالعها القوس، لها شركة في قلب العقرب أربع درج تحت إحدى عشرة درجة من السرطان وسبع وخمسين دقيقة، يقابلها إحدى عشرة درجة وسبع وخمسون دقيقة من الجدي، راب…

وهو ابن سبع وسبعين سنة. ومحمد بن يوسف بن سليمان الجهني من أهل قبرة سكن قرطبة أيضا، وكان من أهل القرآن، واتخذه عبد الرحمن الناصر إماما في قصره ثم ولاه الصلاة والخطبة بمدينة الزهراء وولاه قضاء قبرة، ومات سنة 372، وقال أبو عمر أحمد بن محمد بن دراج القسطلي من قصيد…

قبريان : بالضم ثم السكون، وفتح الراء ثم ياء مثناة من تحت، وآخره نون : من قرى إفريقية.

قبرين : بالكسر ثم السكون، وفتح الراء ثم ياء مثناة من تحت، ونون : علم مرتجل لعقبة بتهامة.

ومولده سنة 343.

قبط : بالكسر ثم السكون، بلاد القبط : بالديار المصرية ، سميت بالجيل الذي كان يسكنها، ونحن نزيد القول فيها في قفط إن شاء الله تعالى . وقبط أيضا : ناحية بسامرا تجمع أهل الفساد كالحانات.

إن هذا الجبل هو جبل العرج الذي بين مكة والمدينة يمتد إلى الشام حتى يتصل بلبنان من أرض حمص وسنير من دمشق ويمضي فيتصل بجبال أنطاكية وسميساط ، ويسمى هناك اللكام ، ثم يمتد إلى ملطية وشمشاط وقاليقلا إلى بحر الخزر ، وفيه باب الأبواب وهناك يسمى القبق، قال البحتري : أ…

رأيت فلانا في ذلك القبل، والقبل : أن يرى الهلال ولم ير قبل ذلك، يقال : رأيت الهلال قبلا، والقبل : أن يتكلم الرجل بالكلام ولم يستعد له، يقال : تكلم فلان قبلا فأجاد، وقبل : جبل، قيل إنه بدومة الجندل.

في كماة يكسون نسج السلوقي وتعدو بهم كلاب سلوق وطئت هامة الضواحي إلى أن أخذت حظها من الفيذوق شنها شزبا فلما استباحت بالقبلار كل سهب ونيق سار مستقدما إلى البأس يزجي رهجا باسقا إلى الإبسيق

قبلى : بضم أوله، وسكون ثانيه، والقصر : ببلاد كلب وبلاد كلاب وديارهم ما بين غرب إلى الريان، وقال أبو الطرامة الكلبي : وإنا لممدودون ما بين غرب إلى شعب الريان مجدا وسؤددا وقال جواس بن القعطل الحنائي : تعفى من جلالة روض قبلى فأقرية الأعنة فالدخول

قبلة : بالتحريك : مدينة قديمة قرب الدربند وهو باب الأبواب من أعمال أرمينية أحدثها قباذ الملك أبو أنوشروان ، إليها ينسب فيما أحسب أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الحكم الثغري المعروف بالقبلي، حدث ببغداد عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك وغيره ، وكان ضعيفا في الحديث، …

القبلية سراة فيما بين المدينة وينبع ما سال منها إلى ينبع سمي بالغور وما سال منها إلى أودية المدينة سمي بالقبلية، وحدها من الشام ما بين الحت، وهو جبل من جبال بني عرك من جهينة، وما بين شرف السيالة أرض يطأها الحاج، وفيها جبال وأودية قد مر ذكرها متفرقا، وقال الطبر…

قبودية : بالفتح ثم التشديد والضم، وواو ساكنة، ودال مهملة، وياء خفيفة : ساحل على بر إفريقية.

قبة : بالكسر ثم الفتح، والتخفيف : ماء لعبد القيس بالبحرين.

ذكره بعض أهل الإسكندرية ، وقبة الرحمة بالإسكندرية سميت بذلك لأن مبرح بن شهاب كان مع عمرو بن العاص في فتحه للإسكندرية فدخل من باب سليمان وخارجة بن سليمان من البقيطا فجعلا يقتتلان حتى التقيا بالقبة فرفعا السيف فسمي ذلك المكان قبة الرحمة لذلك وبه يعرف إلى الآن . …

القبيبات : جمع تصغير الذي قبله : بئر دون المغيثة في طريق مكة بخمسة أميال بعد وادي السباع ، وهي بئر وحوض وماؤها قليل عذب ورشاؤها نيف وأربعون قامة . والقبيبات : محلة ببغداد وماء في منازل بني تميم وموضع بالحجاز . والقبيبات : محلة جليلة بظاهر مسجد دمشق.

قبيس : أبو قبيس : جبل مشرف على مسجد مكة، ذكر في باب الألف في أبو.

القبيصة : فعيلة، بالضم ثم الفتح، تصغير القبصة من قبصته إذا تناولته بأطراف الأصابع : وهو موضع في شعر الأعشى .

القبيصة : منسوبة إلى رجل اسمه قبيصة، بالفتح ثم الكسر : قرية من أعمال شرقي مدينة الموصل بينهما مقدار فرسخين ، والقبيصة أيضا : قرية أخرى قرب سامرا ذكرها جحظة في قطعة ذكرت في دير العلث منها : واعدلا بي إلى القبيصة الزهـ ـراء حتى أعاشر الرهبانا وإلى واحدة منهما ين…

قبيلا : مدينة بأرض السند بينها وبين الديبل أربع مراحل.

قبين : بالضم ثم الكسر والتشديد، وياء مثناة من تحت، وآخره نون : اسم أعجمي لنهر وولاية بالعراق، ذكر عن الأقيشر واسمه المغيرة بن عبد الله الأسدي أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المعروف بالقباع أخرجه مع قومه لقتال أهل الشام ولم يكن عند الأقيشر فرس فخرج على حمار…

باب القاف والتاء وما يليهما قتات : بالضم ثم التخفيف، وآخره تاء أخرى، والقت : النميمة، ورجل قتات أي نمام، ولا أبعد أن يكون منه : وهو موضع باليمن.

قتاد : بالفتح، وهو شجر له شوك لا تأكله الإبل إلا في عام جدب فيجيء الرجل ويضرم فيه النار ليحرق شوكه ثم يرعيه إبله . وذات القتاد : موضع من وراء الفلج .

قتاد : بالضم، مرتجل : علم في ديار سليم قرب الحجاز، كذا ضبطه لأبي الفتح نصر، ووجدته للعمراني بالفتح فقال : قتاد علم لبني سليم.

قتائد : بالضم، وبعد الألف ياء مهموزة، ودال بغير هاء، قال الأديبي : اسم موضع.

قتائدة : مثل الذي قبله وزيادة هاء، قال الأزهري : جبل، وقال الأديبي : ثنية مشهورة، وأنشد : حتى إذا أسلكوها في قتائدة شلا كما تطرد الجمالة الشردا

قتائدات : كأنه جمع الذي قبله جمع في الشعر على قاعدة العرب في أمثال له لإقامة الوزن : وهو جبل، وقيل : قتائدات نخيل بين المنصرف والروحاء، قال كثير : فكدت وقد تغورت التوالي وهن خواضع الحكمات عوج وقد جاوزن هضب قتائدات وعن لهن من ركك شروج أموت صبابة وتجللتني وقد أت…

قتبان : بالكسر ثم السكون، وباء موحدة، وآخره نون، يجوز أن يكون جمع قتب مثل خرب وخربان : موضع في نواحي عدن.

نعم، قلت : إن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم : إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها، فوالله يا أمير المؤمنين ما غضب عليهن إذ أبين ولا أكرههن إذ كرهن وما أنا بحقيق أن تغضب علي إذ أبيت أو تكرهني إذ كرهت، قال : فضحك هش…

باب القاف والجيم وما يليهما قجنجمة : من قرى مصر على نهر الدقهلية، والله الموفق.

باب القاف والحاء وما يليهما قحقح : بالضم والتكرير، وهو في لغة العرب ملتقى الوركين من باطن، قال ابن الأعرابي : قال الأصمعي : هو العصعص، وقال أبو أحمد العسكري : قحقح، بالقافين المضمومين، أرض قتل بها مسعود بن القريم فارس بكر بن وائل، قال : ونحن تركنا ابن القريم ب…

القحمة : بليدة قرب زبيد وهي قصبة وادي ذوال، بينها وبين زبيد يوم واحد من ناحية مكة، وهي للأشاعرة فيها خولان وهمدان.

باب القاف والدال وما يليهما قداح : بالفتح، والتشديد، وآخره حاء مهملة، دارة القداح : موضع في ديار بني تميم.

قداس : اسم موضع، عن العمراني.

قدام : مبني على الكسر : منهل بالبحرين.

القدامي : اسم قرية بالوشم ذات نخيل من قرى اليمامة، عن ابن أبي حفصة.

قدس : بالضم ثم السكون، قال الليث : القدس تنزه الله عز وجل وهو جبل عظيم بأرض نجد، قال ابن دريد : قدس أوارة جبل معروف، وأنشد الآمدي للبعيث الجهني : ونحن وقعنا في مزينة وقعة غداة التقينا بين غيق وعيهما ونحن جلبنا يوم قدس وآرة قبابل خيل تترك الجو أقتما قال الأزهري…

قدس : بالتحريك، والسين المهملة أيضا : بلد بالشام قرب حمص من فتوح شرحبيل بن حسنة، وإليه تضاف بحيرة قدس، وقد ذكرت في موضعها.

قدقداء : قال نصر، من البلاد اليمانية.

قدقد : بالكسر والتكرير : جبيل قرب مكة فيه معدن البرام ، وهو من الجبال التي لا يوصل إلى ذروتها، عن نصر، وقد ضبط عن غيره قرقد، بالراء.

قدم : بضم أوله وثانيه، ويروى قدم بوزن قثم : وهو مخلاف باليمن مقابل قرية مهجرة، سمي باسم قدم أي القبيلة التي تنسب إليها الثياب القدمية، وفيها يقول زياد بن منقذ : لا حبذا أنت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوى منا ولا نقم ولن أحب بلادا قد رأيت بها عنسا ولا بلدا حلت به…

سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى يقول : القدوم، بتشديد الدال، اسم موضع، قال أبو بكر بن موسى : إن أراد أبو العباس أحد هذين الموضعين اللذين ذكرناهما فلا يتابع على ذلك لاتفاق أئمة النقل على خلافه، وإن أراد موضعا ثالثا صح ما قاله ويكون تمام الباب. وقال القاضي عياض الم…

قدومى : بفتح أوله وثانيه، وسكون الواو، وميم، وألف مقصورة : موضع بالجزيرة أو ببابل عن الدريدي.

القدونين : بضم أوله وثانيه، وسكون الواو ثم نون مكسورة وياء ساكنة، ونون أخرى : موضع في بلاد الروم، عن العمراني.

قدة : بالكسر ثم التشديد، بلفظ واحدة القد من اللحم، والقدة السوط من الجلد الذي لم يدبغ : اسم ماءة بالكلاب، وقيل : قدة بوزن عدة اسم للماء الذي يسمى بالكلاب ، ومنه ماء في يمين جبلة وشمام، قالوا : وإنما سمي الكلاب لما لقوا فيه من الشر.

ذهب سيله قددا، وقديد : اسم موضع قرب مكة، قال ابن الكلبي : لما رجع تبع من المدينة بعد حربه لأهلها نزل قديدا فهبت ريح قدت خيم أصحابه فسمي قديدا، وبذلك قال عبيد الله بن قيس الرقيات : قل لفند تشيع الأظعانا ربما سر عيشنا وكفانا صادرات عشية عن قديد واردات مع الضحى ع…

قديس : موضع بناحية القادسية، قال سيف : وقدم سعد القادسية فنزل في القديس ونزل زهرة بحيال قنطرة العتيق موضع القادسية اليوم، فقال شاعر : وحلت بباب القادسية ناقتي وسعد بن وقاص علي أمير تذكر هداك الله وقع سيوفنا بباب قديس والمكر ضرير أي : ضار، وقد نسب هذه النسبة أب…

القديمة : جبل بالمدينة، ولذلك قال عبد الله بن مصعب الزبيري : أشرف على ظهر القديمة هل ترى برقا سرى في عارض متهلل في أبيات ذكرت في صلصل.

ولا مثل يوم في قذاران ظلته كأني وأصحابي بقلة غندرا ويروى : على قرن أعفرا، ويروى : ولا مثل يوم في قذار، وهذه القرية موجودة إلى الآن معروفة، وبحلب قرية يقال لها أقذار ملك لبني أبي جرادة.

القذاف : بكسر أوله، وآخره فاء، كأنه جمع قذف الوادي ، وهي جوانبه، وقيل : القذاف ما أطقت حمله بيدك وقذفت به : وهو موضع في شق حزوى، ويقال له أيضا روض القذافين، وفي كتاب الخالع : القذاف وقوان موضعان من ديار بني سعد بن زيد مناة، وأنشد لذي الرمة : جاد الربيع له روض …

باب القاف والراء وما يليهما قراب : بضم أوله، وآخره باء موحدة : علم مرتجل لاسم جبل باليمن، عن الأزهري .

قرابين : بفتح أوله، وبعد الباء ياء مثناة من تحت ساكنة، ونون : واد بنجد كانت فيه وقعة لهم، ذكر في الشعر : قال ثعلب : قال الحطيئة في غضبة غضبها على بني بدر فذكرهم يوم قرابين - وهو يوم قتل عوف بن بدر من فزارة وكان أول قتيل بين القوم : سالت قرابين بالخيل الجياد لك…

قرت الدم يقرت قروتا ، ودم قارت : يبس بين الجلد واللحم، ومسك قارت : وهو أخفه وأجوده، وأنشد : يعل بقرات من المسك فاتن وهو واد بين تهامة والشام كانت به وقعة، وفيه قال عبيدة أحد بني قيس بن ثعلبة بالقرات ورئيسهم ربيعة بن حذار بن مرة الكاهن ، وهو أحد سادات العرب ، ك…

قراح : بضم أوله، وتخفيف ثانيه، وآخره حاء مهملة، قال أبو عبيدة : القراح سيف القطيف، وأنشد للنابغة : قراحية ألوت بليف كأنها عفاء قلوص طار عنها تواجر

تواجر : تنفق في البيع لحسنها، وقال جرير : ظعائن لم يدن مع النصارى ولا يدرين ما سمك القراح وقال أبو عمرو في قول الشاعر : وأنت قراحي بسيف الكواظم

قراح : قرية على شاطئ البحر، وقراحية نسبة إليها، والقراحي والقرحان : الذي لم يشهد الحرب، وفي كتاب الحازمي قال أبو عبيدة في بيت النابغة : قراحية نسبها إلى قراح سيف هجر، والزارة : سيف القطيف، قال : ورواه غيره بفتح القاف.

قراحصار : مرج كبير من نواحي شمال حلب نزلها صلاح الدين، وقراحصار : اسم لأماكن كثيرة ومدن جليلة غالبها ببلاد الروم : منها قراحصار على يوم من أنطاكية، ومنها قراحصار ببلاد عثمان، ومنها قراحصار قرب قيسارية.

والقراح من الأرض كل قطعة على حيالها من منابت النخل وغير ذلك، قال أبو منصور : القراح من الأرض البارز الظاهر الذي لا شجر فيه، وهذا عكس قول الليث، قال أبو عبيد : القراح من الأرض التي ليس بها شجر ولم يختلط بها شيء قلت أنا : والمراد به ههنا اصطلاح بغدادي فإنهم يسمو…

منها : قراح ابن رزين، بتقديم الراء على الزاي، وهو اسم رجل، وهي أقرب هذه المحال المسماة بهذا الاسم إلى وسط البلد، وذلك أنك تخرج من رحبة جامع القصر مشرقا حتى تتجاوز عقد المصطنع ، وهو باب عظيم في وسط المدينة ، فهناك طريقان أحدهما يأخذ ذات اليمين إلى ناحية المأمون…

قرادد : بضم القاف : من قرى اليمن.

قراديس : جمع قردوس اسم أبي حي من اليمن : وهو درب بالبصرة ينسب إلى هذا الحي، وقد نسب إليها بعض الرواة.

قرار : بالفتح، والتخفيف، وبعد الألف راء أخرى، والقرار : المستقر من الأرض ، وقال ابن شميل : القرار بطون الأرض ، لأن الماء يستقر فيها، وقال غيره : القرار مستقر الماء في الروضة، والقرار : النقد من الشاة وهي صغارها أو هي قصار الأرجل قباح الوجوه، وقال نصر : قرار وا…

قرار : بالضم : موضع في شعر كعب الأشقري عن نصر.

القراري : بياء النسبة كأنه منسوب إلى الذي قبله : ماء بين العقبة وواقصة على ستة أميال من واقصة ، فيه خرابة وقبيبات خربة وأنا مشك فيه هل أوله قاف أم فاء، ولعله منسوب إلى رجل من بني فزارة، وقد أذنت لمن حققه أن يصلحه ويقره.

يمانية أحيا لها مظ مائد وآل قراس صوب أرمية كحل ومائد، بعد الألف همزة ويروى مابد بالباء الموحدة : جبلان في بلاد هذيل، وقيل باليمن، وأرمية جمع رمي : وهو السحاب، كحل أي سود، وفي جامع الكوفي : قراس، بالفتح، موضع من بلاد هذيل، وقال أبو صخر الهذلي : كأن على أنيابها …

قراص : ماء في ديار كلاب لبني عمرو بن كلاب.

قراضة : حصن باليمن لابن البليدم القدمي.

قرضت الشيء ، أي : قطعته، وميمه زائدة كأنه من قرضته، والله أعلم : وهو اسم موضع بالمدينة في قول الأحوص يخاطب كسرى لما ادعى أن خزاعة من ولد النضر بن كنانة : وأصبحت لا كعبا أباك لحقته ولا الصلت إذ ضيعت جدك تلحق وأصبحت كالمهريق فضلة مائه لضاحي سراب بالملا يترقرق دع…

وحل الحي حي بني سبيع قراضية ونحن له إطار قال : روى بعضهم قراضبة ، وأنكر ابن الأعرابي وقال : قراضية، بالياء المثناة من تحتها، موضع معروف.

قراف : بالفتح، وآخره فاء، القرف : القشر، والقرف : الوباء، وقراف : قرية في جزيرة من بحر اليمن بحذاء الجار سكانها تجار كنحو أهل الجار يؤتون بالماء العذب من نحو فرسخين.

القرافة : مثل الذي قبله وزيادة هاء في آخره : خطة بالفسطاط من مصر كانت لبني غصن بن سيف بن وائل من المعافر وقرافة : بطن من المعافر نزلوها فسميت بهم، وهي اليوم مقبرة أهل مصر وبها أبنية جليلة ومحال واسعة وسوق قائمة ومشاهد للصالحين وترب للأكابر مثل ابن طولون والماذ…

قراقر : بضم أوله، وبعد الألف قاف أخرى مكسورة، وراء، وهو علم مرتجل لاسم موضع إلا أن يكون من قولهم : قرقر الفحل إذا هدر، والقرقرة : قرقرة الحمام إذا هدر، والقرقرة : قرقرة البطن، والقرقرة : نحو القهقهة، والقرقرة الأرض الملساء ليست بحد واسع فإذا اتسعت غلب عليها اس…

له بفناء البيت سوداء فحمة تلقم أوصال الجزور العراعر بقية قدر من قدور تورثت لآل الجلاح كابرا بعد كابر تظل الإماء يبتدرن قديحها كما ابتدرت كلب مياه قراقر وقال ابن الكلبي في كتاب الجمهرة : اختصمت بنو القين بن جسر وكلب في قراقر كل يدعيه، فقال عبد الملك بن مروان : …

قراقر : بالفتح، يصح أن يكون جمعا لجميع ما ذكرناه في تفسير الذي قبله، قال نصر : قراقر موضع من أعراض المدينة لآل حسين بن علي بن أبي طالب.

قراقرة : من مياه الضباب بنجد بالحمى حمى ضرية.

قراقري : بضم أوله، وبلفظ النسبة إلى المذكور قبل الذي قبله : موضع، عن الأزهري .

القرانع : بعد الألف نون مكسورة : حصن حصين من حصون صنعاء اليمن يقابل المصانع أقام عليه الملك المسعود ابن الملك الكامل سنة حتى فتح.

، انتقل أهل قران من اليمامة إلى البصرة لحيف لحقهم من ابن الأخيضر في مقاسماتهم وجدب أرضهم، فلما انتهى خبرهم إلى أهل البصرة سعى أبو الحسن أحمد بن الحسين بن المثنى في مال جمعه لهم فقووا به على الشخوص إلى البصرة فدخلوا على حال سيئة فأمر لهم سبك أمير البصرة بكسوة و…

وقران من الأصقاع النجدية، وقيل : جبل من جبال الجديلة ، وهي منزل لحاج البصرة، قال : وأظنه المشدد فخفف في الشعر.

قراوى : قرية بالغور من أرض الأردن يزرع بها السكر الجيد رأيتها غير مرة . وقراوى أيضا : قرية من أعمال نابلس يقال لها قراوى بني حسان، ونسب إليها أبو محمد عبد الحميد وأحمد ابنا مري بن ماضي القراوي الحساني، سمع عبد الحميد أبا الفرج عبد المنعم بن كليب وأبا الفرج بن …

القرائن : جمع قرين من قرنت الشيء بالشيء إذا ضممته إليه، وأصله من القرن وهو الحبل يقرن به البعيران، والقرين : الصاحب، وكل شيء ضممته إلى شيء فهو قرينه، والقرائن : بركة وقصر بين الأجفر وفيد والقرائن : موضع بالمدينة، قال أبو قطيفة : ألا ليت شعري هل تغير بعدنا جبوب…

قرب : ضد البعد، يوم ذات قرب : من أيام العرب. قربى : بالضم ثم السكون، وفتح الباء الموحدة : اسم ماء قريب من تبالة، قال مزاحم العقيلي : فما أم أحوى الحدتين خلا لها بقربى ملاحي من المرد ناطف

قرباقة : بالتحريك، والباء الموحدة، وبعد الألف قاف : حصن شمالي مرسية، ينسب إليه أبو الحسن العباس القرباقي شاعر مجيد.

وأنشد الأصمعي : يتبعن ورقاء كلون العوهق لاحقة الرجل عنود المرفق يا ابن رقيع هل لها من مغبق ما شربت بعد قليب القربق من قطرة غير النجاء الأدفق وقال النضر بن شميل : هو فارسي معرب وأصله كلبه وهو الحانوت.

قربة : بالضم ثم الفتح، وباء موحدة، بوزن همزة لمزة ، من القرب : اسم واد، عن الجوهري.

قربيط : بضم القاف، وسكون الراء، وفتح الباء الموحدة، وياء ساكنة، وطاء مهملة : من كور أسفل الأرض بمصر.

قرتان : بالتحريك، والتاء المثناة من فوق، وآخره نون، قال الخوارزمي : هو موضع ولا أدري ما أصله.

قرتا : بالتحريك، وتشديد التاء المثناة من فوقها : من قرى البصرة، ينسب إليها أبو عبد الله محمد بن خلف بن محمد بن سليمان بن أيوب النهرديري ويعرف بالقرتاي، سكن الصليق من البطائح، حدث عن أبي شجاع محمد بن فارس والحسن بن أحمد بن أبي زيد البصريين، كذا ضبطه الخطيب أبو …

القرتب : من قرى وادي زبيد باليمن.

قرتوه : بالفتح ثم السكون، وتاء مثناة من فوق مضمومة، والواو، قال : وهو اسم موضع، وحكمه كالذي قبله.

قرتيا : بفتح أوله وثانيه، وتاء مثناة من فوق، وياء مثناة من تحت مشددة، وألف : بلد قرب بيت جبرين من نواحي فلسطين من أعمال البيت المقدس.

قرج : بالفتح ثم السكون، والجيم : كورة بالري، ينسب إليها علي بن الحسين القرجي، يروي عن إبراهيم بن موسى الفراء، روى عنه العقيلي.

القرحاء : بالفتح، والمد، والحاء مهملة : من قرى بني محارب بالبحرين.

قرحان : بالضم ثم السكون، وآخره نون، والقرحان واحدته قرحانة : ضرب من الكمأة بيض صغار ذوات رؤوس كرؤوس الفطر، والقرحان : الذي لم يمسه قرح ولا جدري ولم تصبه في حرب جراحة. ويوم قرحان : من أيام العرب، قال جرير : الله ساق إلى قيس بن حنظلة خزيا إذا ذكرت أيام قرحانا

قرحتاء : من قرى دمشق، كان يسكنها يحيى بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي وغيره من أشراف بني أمية ، وعبد الملك بن وهيب بن هارون القرحتاوي من أهل قرحتاء، حكى عن عمه عبد الله بن هارون، حكى عنه أبو بكر أحمد البحتري، قاله ابن عساكر ، وعبد الل…

قرح : بالضم ثم السكون، والقرح والقرح لغتان في عض السلاح ونحوه مما يجرح الجسد : وهو سوق وادي القرى ، وفي حديث ابن شموس البلوي : بنى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في المسجد الذي في صعيد قرح ، فعلمنا مصلاه بعظم وأحجار ، فهو في المسجد الذي يصلي فيه أهل وادي الق…

قرحياء : بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وكسر الحاء ، والياء المثناة من تحت ، والمد ، قال الحسن المهلبي : موضع ، قال : وكل أرض ملساء قرحياء .

قرحى : بالفتح ثم السكون ، والحاء المهملة ، والقصر . جمع قريح : اسم موضع ، عن ابن الأعرابي يقال له : ذو القرحى . بوادي القرى ، وأنشد : إذا أخذت إبلا من تغلب فلا تشرق بي ولكن غرب وبع بقرحى أو بحوض الثعلب وإن نسبت فانتسب ثم اكذب ولا ألومنك في التنقب

قردد : جبل ، قال مالك بن نمط الهمذاني لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد همدان وأسلم وكتب له كتابا : حلفت برب الراقصات إلى منى صوادر بالركبان من هضب قردد بأن رسول الله فينا مصدق رسول أتى من عند ذي العرش مهتد فما حملت من ناقة فوق كورها أبر وأوفى ذم…

قرد : بضم أوله وفتح ثانيه ، بوزن زفر ، مرتجل : موضع عن العمراني .

وذو قرد حيث انتهى المسلمون آخر النهار ، وبه باتوا ومنه انصرفوا فسميت به الغزوة ، وقد بينه في حديث سلمة ابن الأكوع في السير ، وقال بعض شيوخ مسلم في آخر حديث قتيبة : فلحقهم بذي قرد ، يدل على ذلك لأنهم لم يأخذوا السرح ويقيموا بمكانهم حتى لحق بهم الطلب ، قال القاض…

القردودة : لما تنبأ طليحة ونزل بسميراء أرسل إليه ثمامة بن أوس بن لام الطائي : أن معي من جديلة خمسمائة ، فإن دهمكم أمر فنحن بالقردودة وإلا بسردوين الرمل .

قردوس : بالضم ، وهو واحد القراديس التي قدمنا ذكرها ، ويقال لتلك الخطط بالبصرة القردوس .

قردة : بالتحريك ، مرتجل : ماء أسفل مياه الثلبوت بنجد في الرمة لبني نعامة ، وقد كتبناه في باب الفاء عن العمراني بالفاء ، والله أعلم ، وذو القردة : بنجد ، ولعله غير الذي قبله .

.

قردى : بالفتح ثم السكون ثم دال مهملة ، والقصر ، قردى .

وبازبدى : قريتان قريبتان من جبل الجودي بالجزيرة ، وبقربها قرية الثمانين قرب جزيرة ابن عمر ، وعندها رست سفينة نوح ، عليه السلام ، قال الشاعر : بقردى وبازبدى مصيف ومربع وعذب يحاكي السلسبيل برود وقال أبو الحسن بن عبد الكريم الجزري ، حرسه الله تعالى : بازبدى قرية …

القردية : بفتح أوله وثانيه ، وبعد الدال ياء النسبة : ماءة بين الحاجر ومعدن النقرة ملحة على طريق الحاج .

قر : بالفتح ، وتشديد الراء ، بوزن بر ، قال ابن الأعرابي : القر تزيدك الكلام في أذن الأبكم حتى تفهمه ، والقر : صب الماء دفعة واحدة ، والقر : البارد ، والقر : اسم موضع .

.

قرس : بكسر القاف ، والسين مهملة : جبل بالحجاز في ديار جهينة قرب حرة النار .

قرشفة : بالفتح ثم السكون ، وشين معجمة مفتوحة ، وفاء ، وهاء : موضع ببلاد الروم .

القرشية : بالضم ، نسبة تأنيث إلى قريش إما إلى القبيلة وإما إلى رجل : قرية بسواحل حمص وهي آخر أعمالها مما يلي حلب وأنطاكية ، وبحلب قوم من وجوهها يقال لهم : بنو القرشي منسوبون إليها ، والناس يظنونهم من قريش ، كذا حدثني من أثق به .

قرص : بفتح القاف ، وسكون الراء والصاد مهملة : مدينة أرمينية من نواحي تفليس يجلب منها الإبريسم خبرني بذلك رجل من أهلها ، بينها وبين تفليس يومان .

فانتجعنا الحارث الأعرج في جحفل كالليل خطار العوالي ثم عجناهن خوصا كالقطا ال قاريات الماء من إثر الكلال نحو قرص ثم جالت جولة ال خيل قبا عن يمين وشمال

.

وقرطاجنة : مدينة أخرى بالأندلس تعرف بقرطاجنة الحلفاء قريبة من ألش من أعمال تدمير ، خربت أيضا لأن ماء البحر استولى على أكثرها فبقي منها طائفة ، وبها إلى الآن قوم وكانت عملت على مثال قرطاجنة التي بإفريقية

قرطبة : بضم أوله ، وسكون ثانيه ، وضم الطاء المهملة أيضا ، والباء الموحدة ، كلمة فيما أحسب عجمية رومية ولها في العربية مجال يجوز أن يكون من القرطبة وهو العدو الشديد ، قال بعضهم : إذا رآني قد أتيت قرطبا وجال في جحاشه وطرطبا وقال الأصمعي : طعنه فقرطبه إذا صرعه ، …

إنها كأحد جانبي بغداد ، وإن لم تكن كذلك فهي قريبة منها ، وهي حصينة بسور من حجارة ، ولها بابان مشرعان في نفس السور إلى طريق الوادي من الرصافة ، والرصافة مساكن أعالي البلد متصلة بأسافله من ربضها ، وأبنيتها مشتبكة محيطة من شرقيها وشماليها ، وغربها وجنوبها فهو إلى…

قرطسا : بالفتح ثم السكون ، وفتح الطاء ، وسين مهملة : قرية من قرى مصر القديمة ، كان أهلها ممن أعان على عمرو بن العاص فسباهم ، كما ذكرنا في بلهيب ، ثم ردهم عمر بن الخطاب أسوة للقبط ، ويضاف إليها كورة فيقال كورة قرطسا ومصيل والملبدين كلها كورة واحدة .