معجم البلدان

ن باب النون والألف وما يليهما نابت : بكسر الباء الموحدة، وآخره تاء مثناة، اسم الفاعل من نبت ينبت : موضع بالبصرة، وذات النابت : من عرفات.

انعم بعيش في جواري وإدريس بن يزيد أبو سليمان النابلسي سكن العراق وحكى عن أبي تمام، وكان أديبا شاعرا، وقال أبو بكر الصولي : لقيني أبو سليمان النابلسي في مربد البصرة فقلت له : من أين ؟ فقال : من عند أميركم الفضل بن عباس ، حجبني فقلت أبياتا ما سمعها بعد مني، فقلت…

نابع : بكسر الباء الموحدة، وعين مهملة، اسم الفاعل من نبع ينبع : موضع بقرب مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم.

كم قد وشت لكن كفيت لسانها عين رقت للدمع حتى خانها أودعتها سر الهوى فوشت به ما كل من منح السرائر صانها قال : وروى من أهل نابل الحديث محمد بن عبد الحميد النابلي وأبوه عبد الحميد وعبد المنعم بن عبد القادر النابلي وأبوه .

، وناتل أيضا : بطن من الصدف وبطن من قضاعة.

ناجرة : بكسر الجيم، والراء مهملة : مدينة في شرقي الأندلس من أعمال تطيلة هي الآن بيد الأفرنج .

ناجية : بالجيم، وتخفيف الياء، من قولنا نجت الأمة من العذاب فهي ناجية : وهي محلة بالبصرة مسماة بالقبيلة هي بنو ناجية بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، وناجية أم عبد البيت بن الحارث بن سامة بن لؤي خلف عليها بعد أبيه نكاح مقت فنسب إليها ولدها وترك اسم أبيه، …

ففعلت ذلك وحضرت طعامه فأتي بجفنة فيها ثريد عليه لحم، وهي ضخمة ، فقلت : كأني أنظر إلى جفنة حيان بن معبد وتكاوس الناس عليها بناحية ! فجعل عثمان يقول لي : رأيته والله بعينك ! قلت : أجل لعمري ، كأني أنظر إليه حين يخرج علينا وعليه مطرف خز هدبه يتعلقه شوك السعدان فم…

النار : بلفظ النار المحرقة ، حرة النار : لبني عبس ذكرت . وزقاق النار : بمكة ، ذكرت في الزقاق . والحرار وذو النار : قرية بالبحرين لبني محارب بن عبد القيس.

نارناباذ : بعد الراء نون، معناه عمارة نارن لأن أباذ معناه العمارة : من قرى مرو.

نارغيسة : بعد الراء غين معجمة ثم ياء ثم سين مهملة، قال العمراني : قرية - ولم يزد.

النازية : بالزاي، وتخفيف الياء : عين ثرة على طريق الآخذ من مكة إلى المدينة قرب الصفراء، وهي إلى المدينة أقرب وإليها مضافة، قال ابن إسحاق : ولما سار النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر ارتحل من الروحاء ، حتى إذا كان بالمنصرف ترك طريق مكة يسارا وسلك ذات اليمين على …

ناس : قرية كبيرة من نواحي أبيورد بخراسان.

ناسر : بكسر السين المهملة، وراء : من قرى جرجان، ينسب إليها الحسن بن أحمد الناسري الجرجاني.

إلى سجستان فافتتح ناشروذ وشرواذ وأصاب سبيا كثيرا كان منهم أبو صالح بن عبد الرحمن وجد بسام فبعث به إلى ابن عامر.

ناصحة : بكسر الصاد المهملة، والحاء المهملة : موضع في شعر زهير وماء لمعاوية بن حزن بن عبادة بن عقيل بنجد.

ناصح : موضع ذكره في أخبار عنترة عن أبي عبيدة بالضاد المعجمة.

الناصرة : فاعلة من النصر : قرية بينها وبين طبرية ثلاثة عشر ميلا، فيها كان مولد المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام، ومنها اشتق اسم النصارى، وكان أهلها عيروا مريم فيزعمون أنه لا تولد بها بكر إلى هذه الغاية وأن لهم شجرة أترج على هيئة النساء وللأترجة ثديان وما يشبه …

الناصرية : من قرى سفاقس بإفريقية، ينسب إليها أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن علي الناصري، لقيه السلفي بالإسكندرية وبها مات، وقال : كان من أهل القرآن.

ناصع : والناصع من كل لون : ما خلص ووضح، وأكثر ما يستعمل في البياض، وناصع : من بلاد الحبشة.

ناصفة : بكسر الصاد، والفاء، وهو مجرى الماء، وقيل : الرحبة في الوادي، قال الزمخشري : ناصفة واد من أودية القبلية.

وناصفة الشجناء : موضع في طريق اليمامة.

وناصفة العمقين : في بلاد بني قشير، قال مصعب بن طفيل القشيري : ألا حبذا يا خير أطلال دمنة بحيث سقى ذات السلام رقيبها إذ العين لم تبرح ترى من مكانها منازل قفر نازعتها جنوبها بناصفة العمقين أو برقة اللوى على النأي والهجران شب شبوبها وناصفة العناب قال مالك بن نوير…

وجبل ناصفة : عسعس، كذا قال الأصمعي في الشعر، وقال لبيد يرثي أخاه أربد : يا أربد الخير الكريم نجاره أفردتني أمشي بقرن أعضب ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في قوم كجلد الأجرب يتأكلون خيانة وملاذة ويعاب قائلهم وإن لم يشغب إن الرزيئة لا رزيئة بعدها فقدان كل أخ كضو…

ناضحة : موضع فيه معدن ذهب بين اليمامة ومكة، عن أبي زياد الكلابي.

ناطلوق : بالطاء المهملة مفتوحة، وضم اللام، وآخره قاف : موضع في الشعر ذكره أبو تمام فقال يصف خيلا : ألهبتها السياط حتى إذا است نت بإطلاقها على الناطلوق

ناطلين : آخره نون : بلد بالقسطنطينية.

ناظرة : بالظاء المعجمة، بلفظ اسم الفاعل المؤنث من نظر : جبل من أعلى الشقيق، وقال ابن دريد : موضع أو جبل، وقال الخارزنجي : نواظر آكام معروفة في أرض باهلة، وقيل : ناظرة وشرج ماءان لعبس، قال الأعشى : شاقتك أظعان ليلى يوم ناظرة وقال جرير : أمنزلتي سلمى بناظرة اسلم…

ناعب : بكسر العين، وآخره باء موحدة، من نعب الغراب فهو ناعب، قال الحازمي : موضع في شعر، واختلف فيه.

ناعت : اسم الفاعل من نعت ينعت بمعنى وصف يصف : موضع في ديار بني عامر بن صعصعة ثم ديار بني نمير من بادية اليمامة، قال لبيد : كأن نعاجا من هجائن عازف عليها وآرام السلي الخواذلا جعلن جراح القرنتين وناعتا يمينا ونكبنا البدي شمائلا

ناعتون : بلفظ جمع ناعت الذي قبله : موضع، قال عوف بن الجزع : بحمران أو بقفا ناعتي ن أو المستوى إذ علون الستارا

ناعجة : بالجيم، قال أبو خيرة : الناعجة من الأرض السهلة المستوية مكرمة للنبات تنبت الرمث، ويوم ناعجة : من أيام العرب.

ناعر : موضع كانت فيه وقعة للمسلمين وأهل الردة في أيام أبي بكر، رضي الله عنه، قال خالد بن الوليد : ولقد تبيت بناعر مستخفيا كره الحروب مخافة أن تقتلا

هو المنزل الآلاف من جو ناعط بني أسد حزنا من الأرض أوعرا وقال الصولي في شرح قول أبي نواس يفتخر باليمن : لست لدار عفت وغيرها ضربان من نوئها وحاصبها بل نحن أرباب ناعط ولنا صنعاء والمسك في محاربها يقول : نحن ملوك أهل عدن ولسنا كنزار أهل وبر وصفات للديار والرياح وا…

وناعط : قصر على جبلين باليمن لهمدان، ومن أكاذيبهم فيما أحسب قول بعضهم : ناعط قصر على جبلين لهمدان إذا أشرقت الشمس سار الراكب في ظله أربعة فراسخ، وهذا من المحال لأن الراكب لا يسير أربعة فراسخ إلا والشمس قد صارت في وسط السماء، فإن أريد أن الشمس إذا أشرقت يمتد ظل…

ناعم : بكسر العين : حصن من حصون خيبر عنده قتل محمود بن مسلمة أخو محمد بن مسلمة ألقوا عليه رحا فقتلوه عام خيبر.

والناعم : موضع آخر في قول عدي بن الرقاع : ألمم على طلل عفا متقادم بين الذؤيب وبين غيب الناعم وقال أبو دؤاد : أوحشت من سروب قومي تعار فأروم فشابة فالستار فإلى الدور فالمرورات منهم فحفير فناعم فالديار ناعورة : بلفظ ناعورة الدولاب : موضع بين حلب وبالس فيه قصر لمس…

نافخش : بالفاء المفتوحة، والخاء ساكنة، وشين معجمة : من قرى سمرقند.

نافع : بكسر الفاء، وعين مهملة : من مخالف اليمن

نافقان : بالفاء ثم القاف، وآخره نون : من قرى مرو.

نامش : بكسر الميم، وشين معجمة : من قرى بيهق، ينسب إليها من المتأخرين الحسين بن علي بن منصور النامشي البيهقي، ذكره أبو سعد في التحبير قال : سمع أبا الحسن علي بن أحمد المدني وأسعد بن مسعود العتبي.

عنوة في أيام عثمان بن عفان، رضي الله عنه، وكان سعيد أميرا بالكوفة.

نامين : بكسر الميم ثم ياء ساكنة، ونون، جمع نام : موضع .

نامية : بتخفيف الياء، من نمى ينمي : ماءة لبني جعفر بن كلاب ولهم جبال يقال لها جبال النامية.

إن امرأة شهاها شيئا ثم لم يف لها به، فأخذ الجلاهق وعين ظبية فرماها ببندقة أصاب أذنها فرفعت رجلها تحك بها أذنها فانتزع سهما فخاط به أذنها مع ظلفها ثم ركب فرسه وعمد إلى السرب فجعل يرمي الذكور ذوات القرون بنشاب له وسخاخين فيقلع القرون بذلك ويرمي الإناث في رؤوسها …

الناووسة : من قرى هيت، لها ذكر في الفتوح مع ألوس.

الناوية : اسم لقريتين بمصر إحداهما في كورة البهنسا والأخرى في كورة الغربية.

نايت : بعد الألف ياء آخر الحروف، وتاء مثناة : من نواحي البصرة في ظن أبي سعد السمعاني، ينسب إليها أبو الحسن علي بن عبد العزيز المؤدب البصري المعروف بالنايتي، روى عن فاروق بن عبد الكبير الخطابي، وروى عنه أبو طاهر محمد بن أحمد الأشناني كذا ذكره الحافظ أبو بكر الخ…

ناينج : بعد الألف ياء مفتوحة ونون ساكنة، وجيم : بليدة بنواحي أصبهان على طرف البرية بينها وبين أصبهان ثلاثون فرسخا.

النائع : موضع بنجد لبني أسد، قال الراجز : أرقني الليلة برق لامع من دونه التينان والربائع فواردات فقنا فالنائع ومن ذرى رمان هضب فارع

نائلة : اسم صنم ذكر مع أساف لأنهما متلازمان.

نائن : بعد الألف ياء مهموزة، ونون : من قرى أصبهان، ينسب إليها نفر من الرواة، منهم : محمد بن الفضل بن عبد الواحد بن محمد النائني أبو الوفاء القاضي، سمع أبا بكر بن باجة وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد الطيان وغيرهما، ويقال لها نائين أيضا، وأحمد بن عبد الهادي بن أحمد …

نائين : بعد الألف همزة في صورة الياء ثم ياء خالصة ونون، وهي التي قبلها بعينها، وعدها الإصطخري في أعمال فارس ثم من كورة إصطخر لأنها بين أصبهان وفارس فتتوزع فيهما.

باب النون والباء وما يليهما النباء بالصم والمد : موضع بالطائف، عن نصر نباتى بالفتح، وبعد الألف تاء فوقها نقطتان، مقصور، وقد يضم أوله، عن صاحب كتاب النبات : اسم جبل، قال ساعدة بن جؤية الهذلي يصف سحابا : لما رأى نعمان حل بكرفيء عكر كما لبخ البزول الأركب فالسدر م…

وهذا حرف غريب فانظر، رعاك الله، إلى هذه الدعوى والتعجرف، ثم جاء بما لا يليق أن يكون اسم موضع، وانظر إلى ما جئنا به فإن جميعه صالح أن يركب عليه اسم موضع، قال أبو منصور : وفي بلاد العرب نباجان أحدهما على طريق البصرة يقال له نباج بني عامر، وهو بحذاء فيد ، والآخر …

والسواجير : نهر منبج، فيقتضي ذلك أن يكون النباج بالقرب منها ويبعد أن يريد نباج البصرة وبين منبج وبينها أكثر من مسيرة شهرين، وإليها ينسب يزيد بن سعيد النباجي، سمع مالك بن دينار وروى عنه رجاء بن محمد بن رجاء البصري.

نباح : بضم أوله، وآخره حاء مهملة، بلفظ نباح الكلب، وذو النباح : حزم من الشربة بأطراف تيمن هضبة من ديار فزارة، كذا جاء في كتاب الحازمي.

نباذان : من قرى هراة، كذا ذكرت في نوباذان، أخبرنا أبو المظفر السمعاني بمرو، أخبرتنا أمة الله بنت محمد بن أحمد النباذاني العارفة قراءة عليها بهراة وذكرت حديثا.

نبارة : في كتاب ابن عبد الحكم : ونزل عمرو بن العاص على مدينة طرابلس الغرب فملك المدينة فكان من بسبرة متحصنين، فلما بلغهم محاصرة عمرو مدينة طرابلس واسمها نبارة وسبرة السوق القديم، فهذا يدل على أن طرابلس اسم الكورة ونبارة مدينتها.

النباريس : كأنه جمع نبراس، وهو السراج، قال السكري : النباريس شباك لبني كليب، وهي الآبار المتقاربة، قال ذلك في قول جرير : هل دعوة من جبال الثلج مسمعة أهل الإياد وحيا بالنباريس ؟ النباع : موضع بين ينبع والمدينة، قال ابن هرمة : نباع عفا من أهله فالمشلل إلى البحر …

نباك : بالكسر، وآخره كاف، جمع نبكة : وهي روابي الرمال في الجرعاء، والمرأة اللينة، وقال الأصمعي : النبكة ما ارتفع من وجه الأرض، وهو موضع نقله الأديبي نباك : هو مثل الذي قبله إلا أنه بضم أوله : موضع أظنه باليمامة، ذكره الأعشى فقال أتاني وعيد الحوص من آل جعفر فيا…

وكأنها بالجزع جزع نبايع وألات ذي العرجاء نهب مجمع وقال البريق بن عياض بن خويلد اللحياني : لقد لاقيت يوم ذهبت أبغي بحزم نبايع يوما أمارا وروي بتقديم الياء، وذكر في موضعه، ونبايع ونبايعات موضع واحد، وللعرب في ذلك عادة إذا احتاجوا إلى إقامة الوزن يثنون الموضع ويج…

نبتل : بفتح أوله، وسكون ثانيه، وتاء فوقها نقطتان مفتوحة، ولام : جبل في ديار طيئ قريب من أجأ وموضع على أرض الشام، كذا قال الحازمي . نبر : بوزن زفر، قال أبو زياد : ولعمرو بن كلاب نبر إلى قارة تسمى ذات النطاق، وجعله نصر بضمتين . نبر : بضم أوله، وفتح ثانيه وتشديده…

نبرة : بفتح أوله، وسكون ثانيه، وراء بعدها هاء، والنبرة عند العرب : ارتفاع الصوت، ومنه : نبرت الحرف إذا همزته، ونبرة : إقليم من أعمال ماردة . نبطاء : بالمد، كأنه من أنبطت الماء إذا حفرت حتى تستخرجه : قرية بالبحرين لبني محارب بن عبد القيس، قال أبو زياد : النبطاء…

ونبعة أيضا : بلد من عمان . نبق : باسم شجر، يضاف إليه ذو فيصير اسم موضع في قول الراعي : تبصر خليلي هل ترى من ظعائن بذي نبق زالت بهن الأباعر

ويتصل به جبل رنقاء إلى حائط عوف . نبهانية : بالفتح ثم السكون، وبعد النون ياء النسبة : قرية ضخمة لبني والبة من بني أسد . النبيطاء : بالمد، والتصغير، وقد ذكرت مكبرة، قيل : جبل بطريق مكة على ثلاثة أميال من توز . النبيط : ويقال : النميط، تصغير النبط، أنبطت الماء إ…

وقد جاء أفعلاء في الصحيح وهو قليل : قالوا : خميس وأخمساء ونصيب وأنصباء، فيجوز أن يكون نبي من أنبأت فما ترك همزه إلا لكثرة الاستعمال، ويجوز أن يكون من : نبا ينبو إذا ارتفع فيكون فعيلا من الرفعة، وقال أبو بكر بن الأنباري في الزاهر في قول القطامي : لما وردن نبيا …

باب النون والتاء وما يليهما النتاءة : بالضم، وبعد الألف همزة ثم هاء، وهو من النتوء : وهو خروج الشيء عن موضعه من غير بينونة : وهو ماء لبني عميلة، قال الحفصي : النتاءة نخيلات لبني عطارد، ويوم النتاءة : من أيام العرب، قال زهير بن أبي سلمى يرثي ابنا له اسمه سالم :…

تطاول ليلي بالإثمدين إلى الشطبتين إلى نثره وقد شيب الرأس قبل المشيب وفي الحادثات لنا عبره كمهوى عتيبة إذ قاده حثيث المطي أبو عذره

أبو عذرة : كنية الحارث بن نفير بن عبد الحارث الشيباني .

.

نجال : بكسر أوله، وآخره لام، كأنه جمع نجيل ، وهو ضرب من الحمض ترعاه الإبل ، وهو موضع بين الشام وسماوة كلب، قال كثير : وأرغم ما عزمن البين حتى دفعن بذي المزارع والنجال

النجام : بالكسر، وآخره ميم، وهو جمع نجم مثل زند وزناد فيما أحسب، والنجم : كل ما نبت على وجه الأرض مما ليس فيه ساق : وهو اسم موضع، وقيل : اسم واد في قول معقل بن خويلد الهذلي : نزيعا محلبا من أهل لفت لحي بين أثلة والنجام

نجانيكث : بالضم، وبعد الألف نون مفتوحة، وياء ساكنة، وكاف مفتوحة، وثاء مثلثة : من قرى سمرقند . نجاويز : بفتح أوله، وبعد الألف واو مكسورة ثم ياء، وزاي : بلد باليمن في شعر الكميت . نجب : بفتح أوله وثانيه، وباء موحدة، والنجب : قشور الشجر، ولا يقال لما لان من قشور …

أقرنت : أي ضعفت .

النجب : بالسكون بعد الفتح، والباء موحدة، علم مرتجل : موضع في ديار بني كلاب، قال القتال الكلابي : عفا النجب بعدي فالعريشان فالبتر فبرق نعاج من أميمة فالحجر

النجبة : ماء لبني سلول بالضمرين . نجبة : بالفتح ثم السكون، وباء موحدة : قرية من قرى البحرين لبني عامر بن عبد القيس . نجدان : تثنية نجد، واشتقاقه ذكر في نجد : موضع يقال له نجدا مريع، قال الشماخ : أقول وأهلي بالجناب وأهلها بنجدين : لا تبرح نوى أم حشرج

وسمعت الباهلي يقول : كل ما وراء الخندق الذي خندقه كسرى، وقد ذكر في موضعه، فهو نجد إلى أن تميل إلى الحرة ، فإذا ملت إليها فأنت بالحجاز، وقيل : نجد إذا جاوزت عذيبا إلى أن تجاوز فيد وما يليها، وقيل : نجد هو اسم للأرض العريضة التي أعلاها تهامة واليمن وأسفلها العرا…

العرب تقول إذا خلفت عجلزا مصعدا حتى تنحدر إلى ثنايا ذات عرق ، فإذا فعلت ذلك فقد أتهمت إلى البحر، وإذا عرضت لك الحرار وأنت تنجد فتلك الحجاز، تقول : احتجزنا الحجاز، فإذا تصوبت من ثنايا العرج فقد استقبلت الأراك والمرج وشجر تهامة، فإذا تجاوزت بلاد فزارة فأنت بالجن…

البنود : بأرض الروم كالأجناد بأرض الشام ، والكور بالعراق ، والطساسيج لأهل الأهواز ، والرساتيق لأهل الجبال ، والمخاليف لأهل اليمن، وقال أعرابي آخر : لعمري لمكاء يغني بقفرة بعلياء من نجد علا ثم شرقا أحب إلينا من هديل حمامة ومن صوت ديك هاجه الليل أبلقا وقال عبد ا…

نجد ألوذ : في بلاد هذيل في خبر أبي جندب . نجد أجأ : علم لجبل أسود بأجإ أحد جبلي طيئ .

نجد برق : بفتح الباء، وسكون الراء، والقاف : واد باليمامة بين سعد ومهب الجنوب . نجد خال : موضع بعينه . نجد الشرى : موضع في شعر ساعدة بن جؤية الهذلي حيث قال : تحملن من ذات السليم كأنها سفائن يم تنتحيها دبورها ميممة نجد الشرى لا تريمه وكانت طريقا لا تزال تسيرها

أراد ثنية العقاب المطلة على دمشق، وعذراء : القرية التي تحت العقبة . نجد كبكب : بتكرير الكاف والباء، طريق كبكب : هو الجبل الأحمر الذي تجعله خلف ظهرك إذا وقفت بعرفة، وقد ذكر في كبكب، قال امرؤ القيس : فلله عينا من رأى من تفرق أشد وأنأى من فراق المحصب فريقان منهم …

نجد مريع : بفتح الميم وكسر الراء ثم ياء ساكنة، وعين مهملة : موضع آخر، قال ابن مقبل : أناظر الوصل من غاد فمصروم أم كل دينك من دهماء مقروم؟ أم ما تذكر من دهماء قد طلعت نجدي مريع وقد شاب المقاديم وأنشد ابن دريد في كتاب المجتبى : سألت فقالوا : قد أصابت ظعائن مريعا…

نجد اليمن : قال أبو زياد : فأما ديار همدان وأشعر وكندة وخولان فإنها مفترشة في أعراض اليمن وفي أضعافها مخاليف وزروع ، وبها بواد وقرى مشتملة على بعض تهامة وبعض نجد اليمن في شرقي تهامة، وهي قليلة الجبال مستوية البقاع، ونجد اليمن غير نجد الحجاز غير أن جنوبي نجد ال…

، روى عنه ابنه أبو بكر، وقد أكثرت الشعراء من ذكر نجران في أشعارها، قال أعرابي : إن تكونوا قد غبتم وحضرنا ونزلنا أرضا بها الأسواق واضعا في سراة نجران رحلي ناعما غير أنني مشتاق وقال عطارد بن قران أحد اللصوص وكان قد أخذ وحبس بنجران : يطول علي الليل حتى أمله فأجلس…

نجار كل إبل نجارها ونار إبل العالمين نارها يصف إبلا مسروقة ففيها من كل لون، والنجر : السوق الشديد، قال ابن الأعرابي : النجر شكل الإنسان وهيئته، والنجر : القطع، ومنه نجر النجار، والنجر : كثرة شرب الماء، والنجار : الأصل . ونجر : علم لأرض مكة والمدينة . النجف : ب…

للهجرة، وكان الأشعث بن قيس قد قدم على النبي، صلى الله عليه وسلم، في وفد كندة من حضرموت فأسلموا وسألوا أن يبعث عليهم رجلا يعلمهم السنن ويجبي صدقاتهم، فأنفذ معهم زياد بن لبيد البياضي عاملا للنبي، صلى الله عليه وسلم، يجبيهم، فلما مات النبي، صلى الله عليه وسلم، خط…

نجير : تصغير نجار : وهو في الأصل ماء في ديار بني تميم، كذا قاله الأصمعي .

نجيرم : بفتح أوله وثانيه، وياء ساكنة، وراء مفتوحة، وميم، ويروى بكسر الجيم، وربما قيل : نجارم بالألف بعد الجيم، قال السمعاني : هي محلة بالبصرة، قال عبيد الله الفقير إليه مؤلف هذا الكتاب : نجيرم بليدة مشهورة دون سيراف مما يلي البصرة على جبل هناك على ساحل البحر ر…

النجيل : تصغير النجل، وقد ذكرت في معنى النجل اثني عشر وجها قبل هذا : وهو من أعراض المدينة من ينبع، قال كثير : وحتى أجازت بطن ضاس ودونها رعان فهضبا ذي النجيل فينبع

نجيل : بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء ساكنة، ولام، وهو ضرب من الحمض معروف : وأيضا هو قاع قريب من المسلح ، والأثم فيه مزارع على السواني، قال كثير : كأني، وقد جاوزت برقة واسط وخلفت أحواض النجيل، طعين

النجيلة : تصغير النجلة، وقد تقدم ذكره : ماء في بطن النشاش واد بين اليمامة وضرية . النجيمية : من قرى عثر من جهة اليمن .

، والنحلي وزير المعتمد بن عباد لا أدري إلى أي شيء نسب، ومن شعره وقد حبسه المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية : رأيتك تكسوني غفارة سندس بثوب حرير فيه للرقم ألوان فعبر لي أن الحرير جريرة وعبر لي أن الغفارة غفران

نحلة : واحدة من النحل الذي قبله : قرية بينها وبين بعلبك ثلاثة أميال، إياها عنى أبو الطيب فبما أحسب بقوله : ما مقامي بدار نحلة إلا كمقام المسيح بين اليهود

نحلين : بكسر أوله، وسكون الحاء، وكسر اللام، وياء ساكنة، ونون : قرية من قرى حلب، ينسب إليها أبو محمد عامر بن سيار النحليني، حدث عن عبد الأعلى بن أبي المساور وعطاف بن خالد، روى عنه محمد بن حميد الرازي ونفر سواه . نحيزة : بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وزاي، ولها ف…

باب النون والخاء وما يليهما نخال : بالضم، وآخره لام : علم مرتجل لاسم شعب من شعب، وشعب : واد يصب في الصفراء بين مكة والمدينة، قال كثير : وذكرت عزة إذ تصاقب دارها برحيب فأرابن فنخال

.

نخب : بالفتح ثم الكسر ثم باء موحدة، فلان نخب الفؤاد إذا كان جبانا : وهو واد بالطائف، عن السكوني، وأنشد : حتى سمعت بكم ودعتم نخبا ما كان هذا بحين النفر من نخب وفي شعر أبي ذؤيب يصف ظبية وولدها : لعمرك ما عيناء تنسأ شادنا يعن لها بالجزع من نخب النجل

، قاله هبة الله الأكفاني ، سمع أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عمر ، وأبا القاسم علي بن محمد الصحاف ، وأبا طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب الأصبهاني ، وأبا طالب بن غيلان ، وأبا محمد الجوهري ، وأبا علي المذهب ، وأبا عبد الله الصوري ، وأبا العباس…

نخلا : ناحية من نواحي الموصل الشرقية قرب الخازر، وهو اسم الكورة التي يسقيها الخازر . نخلان : من نواحي اليمن، قال أبو دهبل الشاعر : إن تمس عن منقلي نخلان مرتحلا يرحل عن اليمن المعروف والجود

نخلتان : تثنية نخلة، قال السكري : عن يمين بستان ابن عامر وشماله نخلتان يقال لهما النخلة اليمانية والنخلة الشامية، قاله في تفسير قول جرير : إني تذكرني الزبير حمامة تدعو بمجمع نخلتين هديلا قالت قريش : ما أذل مجاشعا جارا وأكرم ذا القتيل قتيلا! وقال الفأفاء بن برم…

نخل : بالفتح ثم السكون، اسم جنس النخلة : منزل من منازل بني ثعلبة من المدينة على مرحلتين، وقيل : موضع بنجد من أرض غطفان مذكور في غزاة ذات الرقاع، وهو موضع في طريق الشام من ناحية مصر، ذكره المتنبي فقال : فمرت بنخل وفي ركبها عن العالمين وعنه غنى وقيل في شرح قول ك…

نخل : منزل لبني مرة بن عوف على ليلتين من المدينة، وقال زهير : وإني لمهد من ثناء ومدحة إلى ماجد تبقى لديه الفواضل أحابي به ميتا بنخل وأبتغي إخاءك بالقيل الذي أنا قائل

نخلة القصوى : واحدة النخل، والقصوى تأنيث الأقصى ، قال جرير : كم دون أسماء من مستعمل قذف ومن فلاة بها تستودع العيس حنت إلى نخلة القصوى فقلت لها بسل عليك ألا تلك الدهاريس أمي شآمية إذ لا عراق لنا قوما نودهم إذ قومنا شوس

نخلة الشامية : واديان لهذيل على ليلتين من مكة يجتمعان ببطن مر وسبوحة، وهو واد يصب من الغمير واليمانية تصب من قرن المنازل، وهو على طريق اليمن مجتمعهما البستان ، وهو بين مجامعهما ، فإذا اجتمعتا كانتا واديا واحدا فيه بطن مر، وإياهما عنى كثير بقوله : حلفت برب المو…

نخلة محمود : موضع بالحجاز قريب من مكة فيه نخل وكروم ، وهي المرحلة الأولى للصادر عن مكة . وفي تعاليق أبي موسى : عمران النخلي من بطن نخلة ، وكان مقامه بها وثم لقيه سعيد بن جمهان ، قال صخر : ألا قد أرى والله أني ميت بأرض مقيم سدرها وسيالها لقد طال ما حييت أخيلة ا…

ويوم نخلة : أحد أيام الفجار ، كان في أحد هذه المواضع . وفي ذلك يقول ابن زهير : يا شدة ما شددنا غير كاذبة على سخينة لولا الليل والحرم وذلك أنهم اقتتلوا حتى دخلت قريش الحرم وجن عليهم الليل فكفوا عنهم ، وسخينة : لقب تعير به قريش ، وهو في الأصل حساء يتخذ عند شدة ا…

نخلة اليمانية : واد يصب فيه يدعان ، وبه مسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبه عسكرت هوازن يوم حنين ، ويجتمع بوادي نخلة الشامية في بطن مر وسبوحة واد يصب باليمامة على بستان ابن عامر ، وعنده مجتمع نخلتين ، وهو في بطن مر كما ذكرنا ، قال ذو الرمة : أما والذي حج …

اللهم إني لقد مللتهم وملوني فأرحني منهم! فقتل بعد ذلك بأيام، وبه قتلت الخوارج لما ورد معاوية إلى الكوفة، وقد ذكرت قصته في الجوسق الخرب، فقال قيس بن الأصم الضبي يرثي الخوارج : إني أدين بما دان الشراة به يوم النخيلة عند الجوسق الخرب وقال عبيد بن هلال الشيباني ير…

والنخيلة أيضا : ماء عن يمين الطريق قرب المغيثة والعقبة على سبعة أميال من جوي غربي واقصة، بينها وبين الحفير ثلاثة أميال، وقال عروة بن زيد الخيل يوم النخيلة من أيام القادسية : برزت لأهل القادسية معلما وما كل من يغشى الكريهة يعلم ويوما بأكناف النخيلة قبله شهدت فل…

دار المفاخرة لأنه قيل للمناداة مفاخرة، وهي دار مفاخرة، ودار الندوة : هي من المسجد الحرام، وقد ذكرت شيئا من خبر دار الندوة بمكة . الندهة : أرض واسعة بالسند ما بين حدود طوران ومكران والملتان ومدن المنصورة ، وهي في غربي نهر مهران، وأهل هذه الأرض بادية أصحاب إبل، …

باب النون والذال وما يليهما نذش : بفتح أوله وثانيه، وشين معجمة : هو منزل بين نيسابور وقومس على طريق الحاج .

باب النون والراء وما يليهما نرز : بالتحريك، وآخره زاي، قال ابن دريد : النرز الاستخفاء، ونرز : موضع، عن الأزهري .

ليس هذا الحديث في أصلي فلا تسمعوا علي الجزء، ثم ذهب إلى الكوفة فأرسل بأصله إلى بغداد، فلم يكن الحديث فيه على كثرة ما كان عنده من الحديث، وكان أبو عامر يقول : بأبي يختم هذا الشأن . نرسيان : ناحية بالعراق بين الكوفة وواسط، لها ذكر في الفتوح، ولعلها النرس أو غيره…

.

طعام قليل النزل أي الريع والفضل، قال الخوارزمي : نزل اسم جبل . نزوة : بالفتح ثم السكون، وفتح الواو، والنزو : الوثب، والمرة الواحدة نزوة : جبل بعمان وليس بالساحل ، عنده عدة قرى كبار يسمى مجموعها بهذا الاسم ، فيها قوم من العرب كالمعتكفين عليها وهم خوارج إباضية ،…

باب النون والسين وما يليهما نسا : بفتح أوله، مقصور، بلفظ عرق النسا، قال ابن السكيت : هو النسا لهذا العرق ولا يقال عرق النساء، وأنشد غيره : وأنشب أظفاره في النسا

احملوني إلى مكة، فحمل إليها وهو عليل فتوفي بها، وهو مدفون بين الصفا والمروة، وكانت وفاته في شعبان سنة 303 ، وقال أبو سعيد بن يونس وأبو جعفر الطحاوي : إنه مات بفلسطين في صفر من هذه السنة، وأبو أحمد حميد بن زنجويه واسمه مخلد بن قتيبة بن عبد الله ، وزنجويه لقلب م…

هو واد، وأنشد، وقال السكري : نساح اسم جبل، ويوم نساح : من أيام العرب مشهور، وقيل : نساح موضع بملك . النسار : بالكسر، وهو مثل القتال والضراب والخصام، من نسر البازي اللحم إذا نتفه بمنقاره، وبه سمي منقار الجوارح من الطير منسر، قيل : هي جبال صغار كانت عندها وقعة ب…

قاوه أي أعطه نصيبه، وقال الشاعر : وهم درعي التي استلأمت فيها إلى أهل النسار وهم مجني وقال بشر بن أبي خازم : ويوم النسار ويوم الجفا ر كانا عذابا وكانا غراما وسبت بنو أسد نساء كثيرة من نساء ذبيان ، فقالت سلمى بنت المحلق تعير جوابا والطفيل وغيرهما : لحى الإله أبا…

النساسة : بالفتح، وتشديد السين وبعد الألف سين أخرى مهملتين، والنس : السوق الشديد، والنساسة : من أسماء مكة كأنها تسوق الناس إلى الجنة والرحمة، والمحدث بها إلى جهنم . نستر : بكسر النون ثم السكون، وتاء مثناة من فوقها، وراء، كلمة نبطية : اسم لصقع بسواد العراق ، ثم…

ونسر : أحد الأصنام الخمسة التي كان يعبدها قوم نوح، عليه السلام، وصارت إلى عمرو بن لحي، كما ذكرنا في ود، ودعا القوم إلى عبادتها فكان فيمن أجابه حمير ، فأعطاهم نسرا ودفعه إلى رجل من ذي رعين يقال له معدي كرب ، فكان بموضع من أرض سبأ يقال له بلخع ، فعبدته حمير ومن …

نسع : بكسر أوله، وسكون ثانيه، وعين مهملة، والنسع : المفصل بين الكف والساعد، والنسع : الريح الشمال، والنسع : سير مضفور من أدم تشد به الرحال : وهو موضع حماه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والخلفاء بعده، وهو صدر وادي العقيق بالمدينة، قال ابن ميادة يخاطب خليلين له…

.

نسل : بالفتح ثم السكون، ولام، وهو الولد، والنسل أيضا الإسراع في المشي، والنسل : نسل الريش وغيره إخراجه من مكانه، والنسل : واد بالطائف أعلاه لفهم وأسفله لنصر بن معاوية، ورواه بعضهم بسل، بالباء الموحدة، ذكر في موضعه . نسنان : بالكسر، وبعد السين نون أخرى، وفي آخر…

النسير : تصغير نسر : موضع في بلاد العرب ، كان فيه يوم من أيامهم، وقال الحازمي : نسير تصغير نسر بناحية نهاوند، وقال ثعلبة بن عمرو : أخي وأخوك ببطن النسي ر ليس به من معد عريب وقال سيف : سار المسلمون من مرج القلعة نحو نهاوند حتى انتهوا إلى قلعة فيها قوم ففتحوها و…

أول من أقطع بالعراق عثمان بن عفان، رضي الله عنه، قطائع مما كان من صوافي آل كسرى ومما جلا عنه أهله فقطع لطلحة بن عبيد الله النشاستج، وقيل : بل أعطاه إياها عوضا عن مال كان له بحضرموت . النشاش : بالفتح ثم التشديد، وتكرير الشين، يقال : سبخة نشاشة تنش من النز، والق…

نشاق : بضم النون : وآخره قاف، فعال من نشقت الشيء إذا شممته : موضع في ديار خزاعة . نشبونة : بالكسر، وسكون ثانيه والباء موحدة ثم واو، ونون : مدينة أظنها بالأندلس .

نقجوان، قال البلاذري : النشوى قصبة كورة بسفرجان ، فتحها حبيب بن مسلمة الفهري في أيام عثمان ابن عفان، رضي الله عنه، وصالح أهلها على الجزية وأداء الخراج على مثل صلح أهل دبيل، ينسب إليها جماعة : منهم : حداد بن عاصم بن بكران أبو الفضل النشوي خازن دار الكتب بجنزة، …

الآذريون نشير : تصغير نشر ضد الطي، بطن النشير موضع ببلاد العرب .

باب النون والصاد وما يليهما نصاع : كأنه جمع ناصع، وهو من كل لون خالصه، وأكثر ما يقال في البياض : وهو موضع في قول الشاعر : سقى مأزمي فخ إلى بئر خالد فوادي نصاع فالقرون إلى عمد وجادت بروق الرائحات بمزنة تسح شآبيبا بمرتجز الرعد

.

النصع : بكسر أوله، وسكون ثانيه، وعين مهملة، وهو النطع، والنصع أيضا : كل لون خالص البياض أو الصفرة أو الحمرة، والنصع : جبل بالحجاز . وثبير النصع : جبل بالمزدلفة وعنده سد الحجاج يحبس الماء عن وادي مكة، وقيل : النصع جبال سود بين ينبع والصفراء لبني ضمرة، وقال مزرد…

نصيب نصيبين من ربها ولاية كل ظلوم غشوم فباطنها منهم في لظى وظاهرها من جنان النعيم وينسب إلى نصيبين جماعة من العلماء والأعيان منهم : الحسن بن علي بن الوثاق بن الصلب بن أبان بن زريق بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم النصيبي الحافظ، قدم دمشق وحدث بها في سنة 344 ع…

ونصيبين أيضا : مدينة على شاطئ الفرات كبيرة تعرف بنصيبين الروم، بينها وبين آمد أربعة أيام أو ثلاثة ومثلها بينها وبين حران، ومن قصد بلاد الروم من حران مر بها .

النصيع : تصغير النصع الذي مر قبله : مكان بين المدينة والشام، وقيل بالباء والضاد، قال ذلك الحازمي .

نصيل : قال السكري : تصيل، بالتاء بنقطتين فوقها : بئر في ديار هذيل، ونصيل، بالنون : شعبة من شعب الوادي، وأنشد : ونحن منعنا من نصيل وأهلها مشاربها من بعد ظمء طويل بالنون والتاء، والله أعلم .

لو كان من حضن تضاءل ركنه أو من نضاد بكى عليه نضاد وقال كثير يصرفه : كأن المطايا تتقي من زبانة مناكد ركن من نضاد ململم وقال قيس بن زهير العبسي من أبيات : إليك ربيعة الخير بن قرط وهوبا للطريف وللتلاد كفاني ما أخاف أبو هلال ربيعة فانتهت عني الأعادي تظل جياده يجمز…

النضارات : أودية من ديار بني الحارث بن كعب، قال جعفر بن علبة وهو محبوس : ألا هل إلى ظل النضارات بالضحى سبيل وأصوات الحمام المطوق وسيري مع الفتيان كل عشية أباري مطاياهم بأدماء سملق

نضدون : بلد بنجد من أرض مهرة بأقصى اليمن .

نضل : بالفتح ثم السكون، من المناضلة وهو المراماة بالنشاب، قال الحازمي : موضع أحسبه بلدا يمانيا .

النضير : بفتح النون، وكسر الضاد ثم ياء ساكنة، وراء مهملة : اسم قبيلة من اليهود الذين كانوا بالمدينة وكانوا هم وقريظة نزولا بظاهر المدينة في حدائق وآطام لهم، وغزوة بني النضير لم أر أحدا من أهل السير ذكر أسماء منازلهم وهو مما يحتاج إليه الناظر في هذا الكتاب، فبح…

شربت إبلنا من ماء نطاع، وهي ركية عذبة الماء غزيرته، وكانت به وقعة بين بني سعد بن تميم وهوذة بن علي الحنفي أخذت بنو تميم فيها لطائم كسرى التي أجارها هوذة بن علي الوارد من عند باذام والي كسرى على اليمن فكان بعدها يوم الصفقة، وقد أعربه ربيعة بن مقروم في قوله : وأ…

النطاق : بكسر أوله، وآخره قاف، والنطاق أن تأخذ المرأة ثوبا فتلبسه ثم تشد وسطها بحبل ثم ترسل الأعلى على الأسفل : وهو اسم قارة معروفة منطقة ببياض وأعلاها بسواد من بلاد بني كلاب ، ويقال لها ذات النطاق، وقال أبو زياد : ذات النطاق قارة متصلة بنبر، وقال ابن مقبل : ض…

غلط الليث في تفسير النطاة، ونطاة : عين ماء بقرية من قرى خيبر تسقي نخيلها وهي فيما زعموا وبئة، وقد ذكرها الشاعر يصف محموما فقال : كأن نطاة خيبر زودته بكور الورد ريثة القلوع فظن الليث أنها اسم للحمى وهي عين بها، وقال كثير : حزيت لي بحزم فيدة نجدي كاليهودي من نطا…

نطح : اسم موضع على وزن بقم، ولم يجئ على هذا الوزن إلا عثر موضع، وخود موضع ، وقيل فرس، وبذر موضع، وشلم بيت المقدس، وشمر فرس، وخضم اسم العنبر بن عمرو بن زيد مناة بن تميم، وسدر لعبة للصبيان، ونطح اسم موضع، ولم يجئ غيره على هذا الوزن، والله أعلم .

نطروح : أحد مخاليف الطائف .

في المحرم .

إنها لنطفة عذبة ! والنطف : القطر، وموضع نطوف إذا كان لا يزال يقطر، وهو اسم ماء للعرب، قال أبو زياد : النطوف ركية لبني كلاب، وأنشد : وهل أشربن ماء النطوف عشية وقد علقت فوق النطوف المواتح وقال أمية بن أبي عائذ : فضهاء أظلم فالنطوف فصائف فالنمر فالبرقات فالأنحاص

باب النون والظاء وما يليهما النظيم : بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء ساكنة، فعيل بمعنى مفعول كأنه منظوم : وهو شعب فيه غدر وقلات متواصلة بعضها ببعض من ماء الغدير، قال الحفصي : من قلات عارض اليمامة المشهورة الحمائم والحجائز والنظيم ومطرق، قال مروان : إذا ما تذكرت ال…

النظيمة : تأنيث الذي قبله، موضع في شعر عدي : وعدن يباكرن النظيمة مربعا جزأن فلا يشربن إلا النقائعا تصيفنه حتى جهدن يبيسه وآض الفرات قانطا ليس جامعا

باب النون والعين وما يليهما نعاعة : بالضم وتكرير العين، قال الأصمعي : النعاعة بقلة ناعمة، ونعاعة : موضع، قال الأصمعي : ومن مياه بني ضبينة بن غني نعاعة، قال : لا عيس إلا إبل جماعه موردها الجيئة أو نعاعه إذ زارها المجموع أمس ساعه

نعاف عرق : جمع نعف، وهو المكان المرتفع في اعتراض، وعرق : موضع أضيف إليه، موضع في طريق الحاج، قال المتنخل الهذلي : عرفت بأجدث فنعاف عرق علامات كتحبير النماط

نعام : بالفتح، بلفظ اسم جنس النعامة من الحيوان : وهو واد باليمامة لبني هزان في أعلى المجازة من أرض اليمامة كثير النخل والزرع، قال أحمد بن محمد الهمذاني : أول ديار ربيعة باليمامة مبدأها من أعلاها أولا دار هزان ، وهو واد يقال له برك ، وواد يقال له المجازة أعلاه …

نعامة : بالفتح، بلفظ واحدة النعام، ونعامة وظليم : موضعان بنجد، قال مالك بن نويرة : أبلغ أبا قيس إذا ما لقيته نعامة أدنى دارها فظليم بأنا ذوو جد وأن قبيلهم بني خالد لو تعلمين كريم

نعائم : كأنه موضع قرب المدينة لقول الفضل بن عباس اللهبي : ألم يأت سلمى نأينا ومقامنا بباب دفاق في ظلال سلالم سنين ثلاثا بالعقيق نعدها ونبت جريد دون فيفا نعائم

نعف سويقة : قال الأحوص : وما تركت أيام نعف سويقة لقلبك من سلماك صبرا ولا عزما

نعف مياسر : قال ابن السكيت عن بعضهم : النعف هاهنا ما بين الدوداء وبين المدينة ، وهو حد خلائق الأحمديين ، والخلائق : آبار .

نعف وداع : قرب نعمان، قال ابن مقبل : فنعف وداع فالصفاح فمكة فليس بها إلا دماء ومحرب

نعل : بلفظ النعل التي تلبس في الرجل، هي الأرض الصلبة، ومنه قول الشاعر : قوم إذا اخضرت نعالهم يتناهقون تناهق الحمر وهي أرض بتهامة واليمن، وقيل حصن على جبل شطب .

نعماباذ : قال الكلبي : قرية بسواد الكوفة يقال لها نعماباذ، فهي منسوبة إلى نعم سرية النعمان قطيعة لها وبها سميت .

نعمان : بالفتح ثم السكون، وآخره نون، هو فعلان من نعمة العيش وهو غضارته وحسنه، وهو نعمان الأراك وهو واد ينبته ويصب إلى ودان، بلد غزاه النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بين مكة والطائف، وقيل : واد لهذيل على ليلتين من عرفات، وقال الأصمعي : نعمان واد يسكنه بنو عمرو…

ونعمان أيضا : واد قريب من الفرات على أرض الشام قريب من الرحبة، قال أبو العميثل في نعمان الأراك : أما والراقصات بذات عرق ومن صلى بنعمان الأراك لقد أضمرت حبك في فؤادي وما أضمرت حبا من سواك أطعت الآمريك بصرم حبلي مريهم في أحبتهم بذاك فإن هم طاوعوك فطاوعيهم وإن عا…

ونعمان : قرب الكوفة من ناحية البادية، قال سيف : كان أول من قدم أرض العراق لقتال أهل فارس حرملة بن مريطة وسلمى بن القين فنزلا أطد ونعمان والجعرانة حتى غلبا على الوركاء .

ونعمان : حصن من حصون زبيد، ونعمان : حصن في جبل وصاب باليمن من أعمال زبيد أيضا .

ونعمان الصدر : حصن آخر في ناحية النجاد باليمن، وفي كتاب الأترجة : نعمان بلد في بلاد الحجاز .

نعمان : بالضم ثم السكون، معرة النعمان وقد تقدم ذكرها، قال المبرد : النعمان الدم ، ولذلك سمي شقائق النعمان .

النعمانية : بالضم، كأنها منسوبة إلى رجل اسمه النعمان : بليدة بين واسط وبغداد في نصف الطريق على ضفة دجلة معدودة من أعمال الزاب الأعلى ، وهي قصبته وأهلها شيعة غالية كلهم، وبها سوق وأرطال وافية ، ولذلك صبح الذهب يخالف سائر أعمال العراق، وقد نسب إليها قوم من أهل ا…

نعمايا : بالفتح ثم السكون، وميم، وبعد الألف ياء، وألف : اسم جبل، قال : وأغانيج بها لو غونجت عصم نعمايا إذا انحطت تشد

نعم : بالضم ثم السكون، وهو من النعمة واللين، وأظنه نعمة لين، وقد ذكرت في فرضة، ونعم أيضا : من حصون اليمن بيد عبد علي بن عواض، وموضع برحبة مالك بن طوق على شاطئ الفرات .

ودير نعم : موضع آخر، قال بعضهم : قضت وطرا من دير نعم وطالما أو يكون مضافا إلى نعم المقدم عليه .

نعمة : بالكسر ثم السكون ، يوم نعمة : من أيام العرب .

نعمي : بالضم ثم السكون، وكسر الميم، وتشديد الياء : برقة نعمي، قال النابغة الذبياني : أشاقك من سعداك مغنى المعاهد ببرقة نعمي فذات الأساود قال الزمخشري : نعمي واد بتهامة .

نعوان : بالفتح، يجوز أن يكون فعلان من نعى ينعى إذا نعوا ميتهم، أو من النعو وهو شق مشفر البعير الأعلى ، ونعو الحافر : الفرجة في مؤخره، ونعوان : واد بأضاخ .

نعوة : من الذي قبله : موضع .

نعجت بغلي نعجا أي سمنت : موضع في شعر الأعشى .

باب النون والغين وما يليهما نغر : بالتحريك اسم مدينة ببلاد السند، بينها وبين غزنين ستة أيام، تعد في أعمال السند .

النغل : ماء، قال زيد الخيل يصف ناقته : فقد غادرت للطير ليلة خمسها جوارا برمل النغل لما يشعر

أو 539 .

.