معجم البلدان

باب الهمزة والألف وما يليهما آبار الأعراب : جمع بئر . يقال في جمعها : آبار وبئار وأبآر : موضع بين الأجفر وفيد ، على خمسة أميال من الأجفر . والآبار أيضا غير مضافة : كورة من كور واسط .

آبج : بفتح الهمزة وبعد الألف باء موحدة مفتوحة وجيم : موضع في بلاد العجم ينسب إليه أبو عبد الله محمد بن محمويه بن مسلم الآبجي ، روى عن أبيه وغيره ، وأخرج الحاكم حديثه ، ولا أدري أهو نسبة إلى آبه ، وزيدت الجيم للنسب ، كما قالوا في النسبة إلى أرمية أرمجي ، وإلى خ…

.

آبسكون : بفتح الهمزة وسكون الألف وفتح الباء الموحدة والسين المهملة ساكنة وكاف مضمومة وواو ساكنة ونون ، ورواه بعضهم بهمزة بعدها باء ليس بينهما ألف ، وقد ذكر في موضعه : بليدة على ساحل بحر طبرستان بينها وبين جرجان ثلاثة أيام ، وإليها ينسب بحر آبسكون ، وينسب إليها…

، وكان ثقة نبيلا مأمونا . وقال أحمد بن منير : حي الديار علـى عـلـياء جـيرون مهوى الهوى ومغاني الخرد العـين مراد لهوي إذ كـفـي مـصـرفة أعنة العيش في فـتـح الـمـيادين فالنيربين فمقرى فالسـرير فـخـمـ ـرايا فجو حواشي جسر جـسـرين فالقصر فالمرج فالميدان فالشرف الـ ـ…

آبندون : الباء مفتوحة موحدة ونون ساكنة ودال مهملة وواو ساكنة ، ثم نون : هي قرية من قرى جرجان ، ينسب إليها أبو بكر أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم بن يوسف بن سعيد الجرجاني الآبندوني ، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الفقيه ، وعلي بن محمد القومسي البذشي …

آبه : بالباء الموحدة : قال أبو سعد : قال الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه : آبه من قرى أصبهان ، وقال غيره : إن آبه قرية من قرى ساوه ، منها جرير بن عبد الحميد الآبي سكن الري . قلت أنا : أما آبه ، بليدة تقابل ساوه تعرف بين العامة بآوه ، فلا شك فيها ، وأهلها…

آتيل : قلعة بناحية الزوزان من قلاع الأكراد البختية ، معروفة عن عز الدين أبي الحسن علي بن عبد الكريم الجزري .

آجام البريد : بالجيم ، والبريد بفتح الباء الموحدة والراء المهملة وياء آخر الحروف ودال مهملة : ذكر أصحاب السير أنه كان بكسكر قبل خراب البطيحة ، نهر يقال له الجنب ، وكان عليه طريق البريد إلى ميسان ودستميسان ، والأهواز في جنبه القبلي ، فلما تبطحت البطائح كما نذكر…

الآجام : مثل الذي قبله إلا أنه غير مضاف : لغة في الآطام ، وهي القصور بلغة أهل المدينة ، واحدها أطم وأجم ، وكان بظاهر المدينة كثير منها ينسب كل واحد منها إلى شيء .

، روى عنه أبو نعيم الأصبهاني الحافظ ، وكان سمع منه بمكة ، ودرب الأجر ببغداد بنهر المعلى ، عامر إلى الآن ، آهل .

آجنقان : بالجيم المكسورة والنون الساكنة وقاف وألف ونون : وهي قرية من قرى سرخس ، ينسب إليها أبو الفضل محمد بن عبد الواحد الآجنقاني ، والعجم يسمونها آجنكان .

. وإسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن عمر أبو القاسم الآخري ، روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الخواص بربض آمد ، عن الحسن بن الصباح الزعفراني ، حديثا منكرا حمل فيه على الخواص . روى عنه الحافظ حمزة بن يوسف السهمي . وآخر قرية بين سمنان ودامغان ، بينها وبي…

وظني أنها من قرى آذنة ، بلدة من الثغور ، منها أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن إسحاق الآذرمي ، وهذا سهو منه - رحمه الله - في ضبط الاسم ومكانه ، وسنذكره في أذرمة على الصحيح إن شاء الله تعالى .

آذنة : بكسر الذال المعجمة والنون ؛ خيال من أخيلة حمى فيد ، بينه وبين فيد نحو عشرين ميلا ، ويقال لتلك الأخيلة الآذنات ، والأخيلة علامات يضعونها على حدود الحمى يعرف بها حدها .

آذيوخان : بكسر الذال المعجمة وياء ساكنة وواو مفتوحة وخاء معجمة وألف ونون ؛ قرية من قرى نهاوند في ظن عبد الكريم ، ينسب إليها أبو سعد الفضل بن عبد الله بن علي بن عمر بن عبد الله بن يوسف الآذيوخاني .

ذو الآرام ، حزم به آرام جمعتها عاد على عهدها . وقال أبو زياد : ومن جبال الضباب ذات آرام قنة سوداء فيها يقول القائل : خلت ذات آرام ولم تخل عن عصر وأقفرها من حلها سالف الـدهـر وفاض اللئام والكرام تـفـيضـوا فذلك بال الدهر إن كنت لا تدري

قال لي الشيخ أبو الأصبغ الأندلسي : المشهور عند العامة وادي بارة بالباء . وآرة : بلد بالبحرين ، وآرة أيضا قال عرام بن الأصبغ : آرة جبل بالحجاز بين مكة والمدينة ، يقابل قدسا ، من أشمخ ما يكون من الجبال ، أحمر ، تخرج من جوانبه عيون على كل عين قرية ، فمنها : الفرع…

آرهن : بسكون الراء يلتقي معها ساكنان وفتح الهاء ونون ؛ من قرى طخارستان من أعمال بلخ ، ينسب إليها شيخ الإسلام ببلخ ، لم يذكر غير هذا .

آزاب : بالزاي وآخره باء موحدة ؛ موضع في شعر لسهيل بن عدي ، عن نصر .

الآزاج : من قرى بغداد ، على طريق خراسان ، عليها مسلك الحاج .

آزاذان : بالزاي والذال المعجمة وألف ونون ؛ من قرى هراة ، بها قبر الشيخ أبي الوليد أحمد بن أبي رجا شيخ البخاري ، قال الحافظ بن النجار : زرت بها قبره وقرية من قرى أصبهان ، منها أبو عبد الرحمن قتيبة بن مهران المقري الآزاذاني .

آزاذوار : بعد الألف زاي وألف وذال معجمة وواو وألف وراء ؛ بليدة في أول كورة جوين ، من جهة قومس ، وهي من أعمال نيسابور ، رأيتها . وكانوا يزعمون أنها قصبة كورة جوين ، ينسب إليها إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل الآزاذواري يكنى أبا موسى .

آزر : بفتح الزاي ثم راء ؛ ناحية بين سوق الأهواز ورامهرمز .

آسك : بفتح السين المهملة وكاف ؛ كلمة فارسية ، قال أبو علي : ومما ينبغي أن تكون الهمزة في أوله أصلا من الكلم المعربة قولهم في اسم الموضع الذي قرب أرجان آسك ، وهو الذي ذكره الشاعر في قوله : أألفا مسلم فيما زعمتم ويقتلهم بآسك أربعونا ؟ فآسك مثل آخر ، وآدم في الزن…

وما استقبل هاتين القطعتين من المشرق يسمى آسيا ، ووصف بالكبرى ، لأن رقعتها أضعاف الأخريين في السعة ، ويحدها من جانب الغرب ، النهر والخليج المذكوران الفاصلان إياها عن أورفى ، ومن جهة الجنوب بحر اليمن والهند ، ومن المشرق أقصى أرض الصين ، ومن الشمال أقصى أرض الترك…

آشب : بشين معجمة وباء موحدة : صقع من ناحية طالقان الري ، كان الفضل بن يحيى نزله ، وهو شديد البرد عظيم الثلوج عن نصر . وآشب ، بكسر الشين ، كانت من أجل قلاع الهكارية ببلاد الموصل ، خربها زنكي بن آق سنقر ، وبنى عوضها العمادية بالقرب منها ، فنسبت إليه كما نذكره في…

آغزون : الغين معجمة ساكنة يلتقي معها ساكنان والزاي معجمة مضمومة والواو ساكنة ونون : من قرى بخارى ، ينسب إليها أبو عبد الله عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن أيمن بن عبد الله بن مرة بن الأحنف بن قيس التميمي الآغزوني . هكذا ذكره أبو سعد ، وقد خلط في هذه الترجمة …

آفاز : بالزاي ووجدته في كتاب نصر بالنون : قرية بالبحرين ، بينها وبين القطيف أربعة فراسخ في البرية ، وهي لقوم من كلب بن جذيمة ، من بني عبد القيس ، ولهم بأس وعدد .

آفران : بضم الفاء وآخره نون : قرية بينها وبين نسف فرسخان (ونسف هي نخشب) بما وراء النهر ، أخرجت طائفة من أهل العلم قديما وحديثا ، منهم أبو موسى الوثير بن المنذر بن جنك بن زمانة الآفراني النسفي .

آلات : كأنه جمع آلة : موضع ، وقيل بلد ، وقيل بلدان ، هذا كله عن نصر .

آلس : بكسر اللام : اسم نهر في بلاد الروم ، وآلس هو نهر سلوقية قريب من البحر ، بينه وبين طرسوس مسيرة يوم ، وعليه كان الفداء بين المسلمين والروم . وذكره في الغزوات في أيام المعتصم كثير ، وغزاه سيف الدولة أبو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان ، قال أبو فراس يخاطب سي…

آل قراس : تفتح القاف وتضم والراء خفيفة والسين مهملة ، ورواية الأصمعي فتح القاف ، والقرس في اللغة أكثر الصقيع وأبرده ، ويقال للبارد قريس وقارس ، وهو القرس والقرس لغتان . قال الأصمعي : آل قراس ، بالفتح ، هضاب بناحية السراة ، وكأنهن سمين آل قراس لبردها . هكذا روا…

آلوزان : بضم اللام وسكون الواو وزاي وألف ونون : من قرى سرخس . منها سورة بن الحسن الآلوزاني ، يروى عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة .

هي فاعولة ، ألا ترى أنه ليس في كلامهم شيء على أفعولة ، فهو مثل قولهم آجور ، ومثل ذلك في العربي قولهم : الآجور ، والآخي ، والآري ، فاعول . وكذلك الآخية ، وإنما انقلبت واو فاعول فيه ياء ، لوقوعها ساكنة قبل الياء التي هي لام الفعل ، واللام ياء بدلالة أن أبا زيد ح…

آليش : بكسر اللام وياء ساكنة وشين معجمة : مدينة بالأندلس ، بينها وبين بطليوس يوم واحد .

آلين : بكسر اللام وياء ساكنة ونون : من قرى مرو على أسفل نهر خارقان ، ينسب إليها فرات بن النضر الآليني ، كان يلزم عبد الله بن المبارك ، ومحمد بن عمر أخو أبي شداد الآليني ، روى عن ابن المبارك . قاله يحيى بن منده .

آلية : بعد اللام المكسورة ياء مفتوحة خفيفة : قصر آلية ، لا أعرف من أمره غير هذا .

، وينسب إليها من المتأخرين أبو المكارم محمد بن الحسين الآمدي ، شاعر بغدادي مكثر مجيد مدح جمال الدين الأصبهاني وزير الموصل ، ومن شعره : ورث قميص الليل حتى كأنـه سليب بأنفاس الصبا متوشـح ورفع منه الذيل صبح كـأنـه وقد لاح مسح أسود اللون أجلـح ولاحت بطيات النجوم ك…

آم : بلد نسب إليه نوع من الثياب . وآم قرية من الجزيرة في شعر عدي .

آمد يزة : يلتقي في الميم ساكنتان ثم دال مهملة مكسورة وياء ساكنة وزاي : من قرى بخارا ، ويقال بغير مد ، وقد ذكرت في موضعها .

. وإليها ينسب أحمد بن هارون الآملي ، روى عن سويد بن سعيد الحدثاني ، ومحمد بن بشار بندار الحكم بن نافع وغيرهما ، وأبو إسحاق إبراهيم بن بشار الآملي ، حدث بجرجان عن يحيى بن عبدك وغيره ، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، وأحمد بن محمد بن المشاجر ، وزرعة بن…

آمو : بضم الميم وسكون الواو : وهي آمل الشط المذكورة قبل هذه الترجمة ، هكذا يقولها العجم على الاختصار والعجمة .

آني : بالنون المكسورة : قلعة حصينة ، ومدينة بأرض إرمينية بين خلاط وكنجة .

آيل : ياء مكسورة ولام : جبل من ناحية النقرة في طريق مكة .

لما أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بني قريظة نزل على بئر من آبارهم في ناحية من أموالهم ، يقال لها : بئر أبا . قال الحازمي : كذا وجدته مضبوطا محررا بخط أبي الحسن بن الفرات . قال : وسمعت بعض المحصلين يقول : إنما هو أنا ، بضم الهمزة والنون الخفيفة . ونهر أبا بي…

أباتر : بالتاء فوقها نقطتان مكسورة وراء ، كأنه جمع أبتر ، وربما ضم أوله فيكون مرتجلا : أودية وهضبات بنجد في ديار غني ، لها ذكر في الشعر ، قال الراعي : ألم يأت حيا بالجريب محلنا وحيا بأعلى غمرة فالأباتر وقال ابن مقبل : جزى الله كعبا بـالأبـاتـر نعمة وحيا بهبود …

أبار : بالضم والتخفيف وآخره راء : موضع باليمن ، وقيل أرض من وراء بلاد بني سعد ، وهو لغة في وبار ، وقد ذكر هناك مبسوطا ، وله ذكر في الحديث . ذكر الأبارق في بلاد العرب

الأبارق : جمع أبرق ، والأبرق والبرقاء والبرقة يتقارب معناها : وهي حجارة ورمل مختلطة ، وقيل : كل شيئين من لونين خلطا فقد برقا ، وقد أجدت شرح هذا في إبراق فتأمله هناك .

أبارق بينة : قرب الرويثة ، وقد ذكر في بينة مستوفى ، قال كثير : أشاقك برق آخر الليل خافق جرى من سناه بينة فالأبارق

والأبارق : غير مضاف : علم لموضع بكرمان ، عن محمد بن بحر الرهني الكرماني .

وهضب الأبارق : موضع آخر ، قال عمرو بن معدي كرب الزبيدي : أأغزو رجال بني مازن بهضب الأبارق أم أقعد

وأبارق بسيان : بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وباء وألف ونون : وقد ذكر في بسيان ، قال الشاعر ، وهو جبار بن مالك بن حماد الشمخي ، ثم الفزاري : ويل أم قوم صبحناهم مسـومة بين الأبارق من بسيان فالأكم الأقربين فلم تنفع قرابـتـهـم والموجعين فلم يشكوا من الألم

وأبارق الثمدين : تثنية الثمد ، وهو الماء القليل ، وقد ذكر الثمد في موضعه ، قال القتال الكلابي : سرى بديار تغلب بين حوضى وبين أبارق الثمـدين سـار سمـاكـي تـلألأ فـي ذراه هزيم الرعد ريان الـقـرار

وأبارق حقيل : بفتح الحاء المهملة والقاف مكسورة وياء ساكنة ولام ، وقد ذكر في موضعه ، قال عمرو بن لجإ : ألم ترتع على الطلل المحيل بغربي الأبارق من حقـيل

وأبارق طلخام : بكسر الطاء المهملة وسكون اللام والخاء معجمة ، وروي بالمهملة : وقد ذكر في موضعه ، قال ابن مقبل : بيض الأنوق برعم دون مسكنها وبالأبارق من طلخام مركـوم

وأبارق قنا : بفتح القاف والنون مقصور ، وقد ذكر في موضعه ، قال الأشجعي : أحن إلى تلك الأبارق من قـنـا كأن امرأ لم يجل عن داره قبلي

إذا جاوزت بطن اللكاك تجاوبت به ودعاها روضه وأبـارقـه

وأبارق النسر : بفتح النون وسكون السين المهملة والراء ، قال أبو العتريف : وأهوى دماث النسر أدخل بينها بحيث التقت سلانه وأبارقـه

الأباصر : يجوز أن يكون جمع أبصر ، نحو أحوص وأحاوص ، وهو من جموع الأسماء لا من جموع الصفات ، ولكن لما سمي به موضع تمحض الاسمية ، وإن كان قد جاء أيضا في الصفات ، إلا أنه لا بد أن يكون مؤنثه فعلى نحو أصاغر جمع أصغر مؤنثه صغرى ، وقد جاء هذا البناء جمعا للجمع ، نحو…

أباض : بضم الهمزة وتخفيف الباء الموحدة وألف وضاد معجمة : اسم قرية بالعرض ، عرض اليمامة ، لها نخل لم ير نخل أطول منها . وعندها كانت وقعة خالد بن الوليد - رضي الله عنه - مع مسيلمة الكذاب ، قال شبيب بن يزيد بن النعمان بن بشير يفتخر بمقامات أبيه : أتنسون يوم النعف…

وعين أباغ ليست بعين ماء ، وإنما هو واد وراء الأنبار على طريق الفرات إلى الشام ، وقيل في قول أبي نواس : فما نجدت بالماء حتى رأيتـهـا مع الشمس في عيني أباغ تغور حكي أنه قال : جهدت على أن تقع في الشعر عين أباغ ، فامتنعت علي ، فقلت : عيني أباغ ليستوي الشعر . وقوله…

الأبالخ : بفتح أوله واللام مكسورة والخاء معجمة : جمع بليخ ، على غير قياس . والبليخ نهر بالرقة يسقي قرى ومزارع وبساتين الرقة ، قال الأخطل : وتعرضت لك بالأبالخ بعدما قطعت لأبرم خلة وإصارا وقد جمع بما حوله على بلخ ، ولا نعرف فعيلا على فعل غيره ، كما قال : أقفرت ا…

أبام : بضم أوله وتخفيف ثانيه : أبام وأبيم ، هما شعبان بنخلة اليمانية لهذيل ، بينهما جبل مسيرة ساعة من نهار ، قال السعدي : وإن بذاك الجزع بين أبـيم وبين أبام شعبة من فؤاديا

كان بعض الأعراب يقطع الطريق فأخذه والي اليمامة في عمله ، فحبسه ، فحن إلى وطنه فقال : أقول لبوابي والسجن مـغـلـق وقد لاح برق ما الذي تـريان فقالا نرى برقا يلوح وما الـذي يشوقك من برق يلوح يمانِ فقلت افتحا لي الباب أنظر ساعة لعلي أرى البرق الذي تـريان فقالا أمرن…

أبانان : تثنية لفظ أبان المذكور قبله ، وقد روى بعضهم أن هذه التثنية هي لأبان الأبيض وأبان الأسود المذكورين قبل . قال الأصمعي : وادي الرمة يمر بين أبانين ، وهما جبلان يقال لأحدهما أبان الأبيض وهو لبني فزارة ، ثم لبني جريد منهم ، وأبان الأسود لبني أسد ، ثم لبني …

أراد : درس المنازل ، فحذف بعض الاسم ضرورة ، وهو من أقبح الضرورات . وقال أبو سعيد السكري في قول بشر بن أبي خازم : ألا بان الخلـيط ولـم يزاروا وقلبك في الظعائن مستعار أسائل صاحبي ولقد أرانـي بصيرا بالظعائن حيث صاروا تؤم بها الحداة مياه نـخـل وفيها عن أبـانـين از…

أبان : جبل معروف ، وقيل أبانين ، لأنه يليه جبل نحو منه يقال له شرورى ، فغلبوا أبانا عليه ، فقالوا أبانان ، كما قالوا العمران لأبي بكر وعمر ، وله نظائر . ثم للنحويين هاهنا كلام أنا ذاكر منه ما بلغني . قالوا : تقول هذان أبانان حسنين ، تنصب النعت على الحال لأنه ن…

الأبايض : بعد الألف ياء مكسورة وضاد معجمة كأنه جمع أبيض : اسم لهضبات تواجههن ثنية هرشى .

سمعت أبا محمد عبد العزيز بن موسى بن محسن القلعي يقول : سمعت عمر بن عبد الخالق الأبي يقول : بناتي كلهن حضن لتسع سنين . قال : وإب ، مكسور الهمزة ، من قرى ذي جبلة باليمن ، وكذا يقوله أهل اليمن بالكسر ، ولا يعرفون الفتح .

أبتر : بالفتح ثم السكون وتاء فوقها نقطتان وراء : موضع بالشام .

أبترة : بزيادة الهاء ، كأنه جمع الذي قبله ، وتاؤه مكسورة : وهو ماء لبني قشير .

إبثيت : بالكسر ثم السكون وكسر الثاء المثلثة وياء ساكنة وتاء مثناة بوزن عفريت : اسم جبل .

إبجيج : جيمان بينهما ياء : من قرى مصر بالسمنودية .

، ولم يزالوا متملكين عليها ، وأبخاز معاقلهم حتى قصدهم خوارزم شاه جلال الدين في سنة 621 ، فأوقع بهم ، واستنقذ تفليس من أيديهم ، وهربت ملكتهم إلى أبخاز ، وكان لم يبق من بيت الملك غيرها .

أبدة : بالضم ثم الفتح والتشديد : اسم مدينة بالأندلس من كورة جيان ، تعرف بأبدة العرب . اختطها عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك ، وتممها ابنه محمد بن عبد الرحمن . قال السلفي : أنشدني أبو محمد عبد الحميد بن محمد بن عبد الحم…

أبذغ : بالفتح ثم السكون وفتح الذال المعجمة وغين معجمة أيضا : موضع في حسبان أبي بكر بن دريد .

أبراد : نحو جمع برد ، قال أبو زياد : ومن الجبال التي في ديار أبي بكر بن كلاب أجبل يقال لهن أبراد ، وهن بين الظبية والحوأب .

أبراص : بوزن الذي قبله وصاده مهملة : موضع بين هرشى والغمر .

الأبراقات : بالفتح ثم السكون وراء وألف وقاف وألف وتاء مثناة : ماءة لبني جعفر بن كلاب .

أبراق : بالفتح ثم السكون . قال الأصمعي : الأبرق والبرقاء حجارة ورمل مختلطة ، وكذلك البرقة . وقال غيره : جمع البرقة برق ، وجمع الأبرق أبارق ، وجمع البرقاء برقاوات ، وتجمع البرقة براقا ، وفي القلة أبراق . وقال ابن الأعرابي : الأبرق جبل مخلوط برمل ، وهي البرقة ، …

الأبر : بضمتين : من مياه بني نمير ، ويعرف بأبر بني الحجاج .

أبرشتويم : بالفتح ثم السكون وفتح الراء وسكون الشين المعجمة وفتح التاء فوقها نقطتان وكسر الواو وياء ساكنة وميم : هو جبل بالبذ من أرض موقان من نواحي أذربيجان ، كان يأوي إليه بابك الخرمي . فقال أبو تمام يمدح أبا سعيد محمد بن يوسف الثغري : وفي أبرشتويم وهضبتيها طل…

أشتهي أن أنام بين الغضا وأسمع حنينه ، أو أرى سهيلا ، وأخذ يرثي نفسه ، وقال قصيدة جيدة مشهورة ذكرتها في خراسان ، وقال البحتري يرثي طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين : ولله قبر في خراسان أدركت نواحيه أقطار العلى والمآثر مقيم بأدنى أبرشهر وطوله على قصر آفاق البل…

الأبرشية : موضع منسوب إلى الأبرش ، بالشين المعجمة ، قال الأحيمر السعدي : ونبئت أن الحي سعدا تخاذلوا حماهم وهم لو يعصبون كثير أطاعوا لفتيان الصباح لئامهم فذوقوا هوان الحرب حيث تدور نظرت بقصر الأبرشية نظرة وطرفي وراء الناظرين بصير فرد علي العين أن أنظر القرى قرى…

أبرقا زياد : تثنية أبرق . وزياد اسم رجل جاء في رجز العجاج : عرفت بين أبرقي زياد مغانيا كالوشي في الأبراد

الأبرقان : هو تثنية الأبرق كما ذكرنا ، وإذا جاؤوا بالأبرقين في شعرهم هكذا مثنى ، فأكثر ما يريدون به أبرقي حجر اليمامة ، وهو منزل على طريق مكة من البصرة بعد رميلة اللوى للقاصد مكة ، ومنها إلى فلجة ، وقال بعض الأعراب يذكرهما : أقول وفوق البحر نخشى سفينة تميل على…

أبرق أعشاش : قد ذكر في أعشاش بما أغنى عن الإعادة هاهنا .

أبرق البادي : قد تقدم تفسير الأبرق في أبراق ، فأغنى . والبادي بالباء الموحدة يجوز أن يكون معناه الظاهر ، وأن يكون معناه من البادي ضد الحاضر . قال المرار : قفا واسألا عن منزل الحي دمنة وبالأبرق البادي ألما على رسم أبرق ذي جدد : بالجيم بوزن جرذ ، قال كثير : إذا …

هل تونسان بأبرق الحزن فالأنعمين بواكر الظعن

إن الجن فيه تحن إلى من قفل عنها ، قال كثير : لمن الديار بأبرق الحنان فالبرق فالهضبات من أدمان أقوت منازلها وغير رسمها بعد الأنيس تعاقب الأزمان فوقفت فيها صاحبي وما بها يا عز من نعم ولا إنسان

أبرق الخرجاء : قال زر بن منظور بن سحيم الأسدي : حي الديار عفاها القطر والمور حيث ارتقى أبرق الخرجاء فالدور

أبرق دآث : بوزن دعاث ، آخره ثاء مثلثة : موضع في بلادهم ، قال كثير : إذا حل أهلي بالأبرقي‍ ن أبرق ذي جدد أو دآثا وقال ابن أحمر فغيره : بحيث هراق في نعمان حيث الدوافع في براق الأدأثينا الدأث ، في اللغة : الثقل ، قال رؤبة : من أصر أدآث لها دآئث بوزن دعاعث . أبرق …

أبرق الربذة : بالتحريك والذال معجمة : موضع كانت به وقعة بين أهل الردة وأبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، ذكر في كتاب الفتوح : كان من منازل بني ذبيان فغلبهم عليه أبو بكر ، رضي الله عنه ، لما ارتدوا وجعله حمى لخيول المسلمين ، وهذا الموضع عنى زياد بن حنظلة بقوله : …

أبرق الروحان : بفتح الراء وسكون الواو والحاء مهملة وألف ونون : وقد ذكر في موضعه ، وقال جرير فيه : لمن الديار بأبرق الروحان إذ لا نبيع زماننا بزمان

أبرق ضيحان : الضاد معجمة مفتوحة وياء ساكنة وحاء مهملة وآخره نون ، قال جرير : وبأبرقي ضيحان لاقوا خزية تلك المذلة والرقاب الخضع

أبرق العزاف : بفتح العين المهملة وتشديد الزاي وألف وفاء : هو ماء لبني أسد بن خزيمة بن مدركة ، مشهور ، ذكر في أخبارهم ، وهو في طريق القاصد إلى المدينة من البصرة يجاء من حومانة الدراج إليه ، ومنه إلى بطن نخل ثم الطرف ثم المدينة . قالوا : وإنما سمي العزاف ؛ لأنهم…

أبرق عمران : بفتح العين المهملة ، قال دوس بن أم غسان اليربوعي : تبينت من بين العراق وواسط وأبرق عمران الحدوج التواليا

أبرق العيشوم : بفتح العين المهملة وياء ساكنة وشين معجمة وواو ساكنة وميم ؛ قال السري بن معتب من بني عمرو بن كلاب : وددت بأبرق العيشوم أني وإياها جميعا في رداء أباشره وقد نديت رباه فألصق صحة منه بداء

الأبرق الفرد : بالفاء وسكون الراء ، قال عمرو بن أبي : ومقلتا نعجة حولاء أسكنها بالأبرق الفرد طاوي الكشح قد خذلا وقال آخر : خليلي مرا بي على الأبرق الفرد عهودا لليلى حبذا ذاك من عهد

الأبرق : غير مضاف : منزل من منازل بني عمرو بن ربيعة .

أبرق الكبريت : موضع كان به يوم من أيام العرب ؛ قال بعضهم : على أبرق الكبريت قيس بن عاصم أسرت وأطراف القنا قصد حمر

أبرق مازن : والمازن بيض النمل ، قال الأرقط : وإني ونجما يوم أبرق مازن على كثرة الأيدي لمؤتسيان

أبرق المدى : جمع مدية ، وهي السكين ، قال الفقعسي : بذات فرقين فأبرق المدى

أبرق المردوم : بفتح الميم وسكون الراء ، وقد قال الجعدي فيه : عفا أبرق المردوم منها وقد يرى به محضر من أهلها ومصيف

أبرق النعار : بفتح النون وتشديد العين المهملة : وهو ماء لطيئ وغسان قرب طريق الحاج ، قال بعضهم : حي الديار فقد تقادم عهدها بين الهبير وأبرق النعار

أبرق الوضاح : بفتح الواو وتشديد الضاد المعجمة ، قال الذهلي : لمن الديار بأبرق الوضاح أقوين من نجل العيون ملاح

أبرق الهيج : بفتح الهاء وياء ساكنة وجيم ، قال ظهير بن عامر الأسدي : عفا أبرق الهيج الذي شحنت به نواصف من أعلى عماية تدفع

الأبرقة : بفتح الهمزة وسكون الباء وفتح الراء والقاف : هكذا هو مكتوب في كتاب الزمخشري ، وقال : هو ماء من مياه نملى قرب المدينة .

ورماد تلك النار بأبرقوه شبه تل عظيم ، ويسمى ذلك التل اليوم جبل إبراهيم ، ولم يشاهد إبراهيم عليه السلام أرض فارس ، ولا دخلها ، وإنما كان ذلك بكوثاربا من أرض بابل . وقرأت في موضع آخر : أن إبراهيم عليه السلام ورد إلى أبرقوه ، ونهى أهلها عن استعمال البقر في الزرع …

إبرم ، فسكت سيف الدولة ، وظن أنه أراد أنه أبرمه وأضجره بكثرة السؤال ، فلم يسأله سيف الدولة بعد ذلك عن شيء حتى مر بعدة قرى ، فقال له أبو الفتح : يا سيدي ، وحق رأسك إن اسم تلك القرية إبرم ، فاسأل من شئت عنها ، فضحك سيف الدولة ، وأعجبته فطنته . أبروقا قرية كبيرة …

أكلوني البراغيث بجعل النون علامة جمع لقلت هذا يغزون ، كقولك : يقتلن اسم رجل على الوصف الذي ذكرنا هذا يقتلن . وفي امتناع العرب أن تقول : يبرون مع قولهم يبرين ، دلالة على أنه ليس كما ظنه السائل ، من كون الواو في يبرون ، والياء في يبرين لامين مختلفين ، بل هما زائ…

.

عن ست أو سبع وتسعين سنة .

أبزقباذ : بفتح أوله وثانيه وسكون الزاي وضم القاف والباء موحدة وألف وذال معجمة : كذا وجدته بخط غير واحد من أهل العلم بالزاي . وقباذ بن فيروز : ملك من ملوك الفرس وهو والد أنو شروان العادل ، ولهذا الموضع ذكر في الفتوح يجيء مع ذكر المذار ، فكأنه يجاور ميسان ودستمي…

منها أصحاب الكهف والرقيم ، وقيل : هي مدينة دقيانوس ، وفيها آثار عجيبة مع خرابها .

أبسكون : بفتح أوله وثانيه وسكون السين المهملة وكاف وواو ونون : مدينة على ساحل بحر طبرستان ، بينها وبين جرجان أربعة وعشرون فرسخا ، وهي فرضة للسفن والمراكب ، وقد رويت بألف بعد الهمزة ، وقد ذكرت فيما سلف .

فرأيت في باب ضيعة لأبي بكر علي بن صالح الروذباري تعرف بأبسوج ، شارعة على النيل بين القيس والبهنسا ، صورة فارة في حجر ، والناس يجيئون بطين من طين النيل ، فيطبعون فيه تلك الصورة ، ويحملونه إلى بيوتهم ، فسألت عن ذلك ، فقيل لي : ظهر عن قريب من سنيات هذا الطلسم ، و…

أنشاق : بالنون والشين معجمة : قرية من قرى مصر ، يقال لها : محلة أنشاق ، من ناحية الدقهلية ، وبالصعيد من ناحية البهنسا أبشاق ، بالباء الموحدة .

أبشاي : بالفتح ثم السكون وشين معجمة وألف وياء ساكنتان : من قرى الصعيد الأدنى بمصر .

أبشويه : قرية من قرى مصر أيضا من الغربية .

أبشيش : بشينين معجمتين بينهما ياء ساكنة : من قرى مصر من ناحية السمنودية .

أبشية : وتعرف بأبشية الرمان : من قرى الفيوم بمصر .

أبضع وضبيع : ماءان لبني بكر ، قالت امرأة تزوجها رجل فحنت إلى وطنها : ألا ليت لي من وطب أمي شربة تشاب بماء من ضبيع وأبضع

أبضة : بالضم ثم السكون والضاد معجمة : ماءة لبني العنبر ، قال أبو القاسم الخوارزمي : أبضة ماء لطيئ ، ثم لبني ملقط منهم ، عليه نخل ، وهو على عشرة أميال من طريق المدينة ، قال مساور بن هند يصف هذا المكان : سائل تميما هل وفيت فإنني أعددت مكرمتي ليوم سباب وأخذت جار …

إبط : بالكسر ثم السكون : قرية من قرى اليمامة من ناحية الوشم ، لبني امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم بن مر .

الأبطح : بالفتح ثم السكون وفتح الطاء والحاء مهملة : وكل مسيل فيه دقاق الحصى فهو أبطح ، وقال ابن دريد : الأبطح والبطحاء : الرمل المنبسط على وجه الأرض ، وقال أبو زيد : الأبطح أثر المسيل ضيقا كان أو واسعا ، والأبطح يضاف إلى مكة ، وإلى منى ؛ لأن المسافة بينه وبينه…

أبغر : بالفتح ثم السكون والغين المعجمة مفتوحة وراء : من قرى سمرقند ، وقيل : هي ناحية بسمرقند ذات قرى متصلة ، منها أبو يزيد خالد بن كردة الأبغري السمرقندي ، وأبو عبد الله محمد بن محمد بن عمران الأبغري ، كاتب الإنشاء في أيام دولة السامانية ، وكان من البلغاء .

الأبكر : بضم الكاف : الأبكر والبكرات : قارات في البادية .

الأبك : بتشديد الكاف : هو موضع ، يقول الراجز فيه : جربة من حمر الأبك لا ضرع فيها ولا مذكي

الجربة : العانة من الحمير .

أبكن : بالنون وفتح الكاف : موضع بالبصرة ، له ذكر في الأخبار .

الأبكين : بلفظ التثنية بفتح أوله وثانيه وتشديد الكاف : هما جبلان يشرفان على رحبة الهدار باليمامة .

الأبلاء : بالفتح ثم السكون والمد : هو اسم بئر .

أبلستين : بالفتح ثم الضم ولام مضمومة أيضا والسين المهملة ساكنة وتاء فوقها نقطتان مفتوحة وياء ساكنة ونون : هي مدينة مشهورة ببلاد الروم ، وهي الآن بيد المسلمين ، وسلطانها ولد قلج أرسلان السلجوقي ، قريبة من أبسس مدينة أصحاب الكهف .

وهؤلاء كلهم من كلب ، فقال الكلبي : لا أبا لك ، أنا والله أشرف من هؤلاء كلهم ، فسبه الناس كلهم بهجاء الأعشى إياه ، ثم أغار الكلبي المهجو على قوم قد بات فيهم الأعشى ، فأسر منهم نفرا فيهم الأعشى ، وهو لا يعرفه ، ورحل الكلبي حتى نزل بشريح بن السموأل بن عادياء اليه…

الأبلة : بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها ؛ قال أبو علي : الأبلة اسم البلد ، الهمزة فيه فاء ، وفعلة قد جاء اسما وصفة ، نحو حضمة وغلبة ، وقالوا : قمد ، فلو قال قائل : إنه أفعلة ، والهمزة فيه زائدة مثل أبلمة وأسنمة لكان قولا . وذهب أبو بكر في ذلك إلى الوجه ال…

أبلى : بالضم ثم السكون والقصر بوزن حبلى ، قال عرام : تمضي من المدينة مصعدا إلى مكة ، فتميل إلى واد يقال له : عريفطان معن ، ليس له ماء ولا مرعى ، وحذاه جبال يقال لها : أُبْلَى ، فيها مياه منها بئر معونة ، وذو ساعدة ، وذو جماجم ، أو حماحم ، والوسباء ، وهذه لبني …

أبلي : بالضم ثم السكون وكسر اللام وتشديد الياء : جبل معروف عند أجإ وسلمى ، جبلي طيئ ، وهناك نجل سعته أكثر من ثلاثة فراسخ ، والنجل : بالجيم الماء النز ، ويستنقع فيه ماء السماء أيضا ، وواد يصب في الفرات ، قال الأخطل : ينصب في بطن أبلي ويبحثه في كل منبطح منه أخاد…

إبليل : بالكسر ثم السكون ولام مكسورة وياء ساكنة ولام أخرى : قرية من قرى مصر بأسفل الأرض ، يضاف إليها كورة ، فيقال : كورة صان وإبليل .

ابنا طمر : تثنية ابن ، وطمر بكسر الطاء والميم وتشديد الراء : هما جبلان ببطن نخلة ، وابنا طمار ثنيتان .

ابنا عوار : بضم العين : قلتان في قول الراعي : ماذا تذكر من هند إذا احتجبت بابني عوار وأدنى دارها بلع أَبَنْبَم : بفتح أوله وثانيه وسكون النون وفتح الباء الموحدة وميم بوزن أفنعل من أبنية كتاب سيبويه ، وروى يبنبم بالياء ، وذكر في موضعه ، وأنشد سيبويه لطفيل الغنو…

ابن ماما : لا أعرفه في غير كتاب العمراني ، وقال : مدينة صغيرة ولم يزد .

ابن مدى : مدى الشيء غايته ومنتهاه ، اسم واد في قول الشاعر : فابن مدى روضاته تأنس

أبند : بفتح أوله وثانيه وسكون النون : صقع معروف من نواحي جنديسابور من نواحي الأهواز عن نصر .

أبنود : بالفتح ثم السكون وضم النون وسكون الواو ودال مهملة : قرية من قرى الصعيد دون قفط ذات بساتين ، ونخل ، ومعاصر للسكر .

أبنى : بالضم ثم السكون وفتح النون والقصر بوزن حبلى : موضع بالشام من جهة البلقاء ، جاء ذكره في قول النبي صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد ، حيث أمره بالمسير إلى الشام ، وشن الغارة على أبنى . وفي كتاب نصر أبنى قرية بمؤتة .

لأنهم تبوأوا بها منزلا ، والأبواء قرية من أعمال الفرع من المدينة ، بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا ، وقيل : الأبواء جبل على يمين آرة ، ويمين الطريق للمصعد إلى مكة من المدينة ، وهناك بلد ينسب إلى هذا الجبل ، وقد جاء ذكره في حديث الصعب بن جثا…

أبوى : مقصور : اسم للقريتين اللتين على طريق البصرة إلى مكة المنسوبتين إلى طسم وجديس ، قال المثقب العبدي : ألا من مبلغ عدوان عني وما يغني التوعد من بعيد فإنك لو رأيت رجال أبوى غداة تسربلوا حلق الحديد إذًا لظننت جنة ذي عرين وآساد الغريفة في صعيد

أبوى : بالتحريك مقصور : اسم موضع أو جبل بالشام ؛ قال النابغة الذبياني يرثي أخاه : لا يَهنَأِ الناسَ ما يَرعَونَ مِن كَلَإٍ وَما يَسوقونَ مِن أَهلٍ وَمِن مالِ بَعدَ اِبنِ عاتِكَةَ الثاوي عَلى أَبَوى أَضحى بِبَلدَةِ لا عَمٍّ وَلا خالِ سَهلِ الخَليقَةِ مَشّاءٍ بِ…

الأبواز : بالزاي : من جبال أبي بكر بن كلاب من أطراف نملى .

الأبواص : بالصاد المهملة موضع في شعر أمية بن أبي عائذ الهذلي : لمن الديار بعليَ فالأحراص فالسودتين فمجمع الأبواص قال السكري : ويروى الأنواص بالنون ، وروى الأصمعي القصيدة صادية مهملة .

أبوان : بالفتح ثم السكون وألف ونون : قرية بالصعيد الأدنى من أرض مصر في غربي النيل ، ويعرف بأبوان عطية ، وأبوان أيضا مدينة كانت قرب دمياط من أرض مصر أيضا ، كان أهلها نصارى ، ويعمل فيها الشراب الفائق ، فينسب إليها ، فيقال له : بوني على غير لفظه ، ويضاف إليها عمل…

أبو خالد : هو كنية البحر الذي أغرق الله فيه فرعون وجنوده ، وهو بحر القلزم الذي يسلك من مصر إلى مكة وغيرها ، وهو من بحر الهند ، وجاء في التفسير أن موسى عليه السلام هو الذي كناه أبا خالد لما ضربه بعصاه فانفلق بإذن الله ، ذكر ذلك أبو سهل الهروي .

فزعم ناس أن أبا حنيفة رضي الله عنه لحن ، قال ابن فارس : وليس هذا بلحن عندنا ؛ لأن هذا الاسم تجريه العرب مرة بالإعراب ، فيقولون : جاءني أبو فلان ، ومررت بأبي فلان ، ورأيت أبا فلان . ومرة يخرجونه مخرج قفا وعصا ، ويرونه اسما مقصورا فيقولون : جاءني أبا فلان ، ورأي…

أبو محمد : بلفظ اسم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : جبل في بحر القلزم يسكنه قوم ممن حرم التوفيق ، ليس لهم طعام إلا حب الخروع وما يصيدونه من السمك ، وليس عندهم زرع ولا ضرع .

أبو منجوج : بفتح الميم وسكون النون وجيمين بينهما واو ساكنة : قرية في كورة البحيرة قرب الإسكندرية .

أبو هرميس : بكسر الهاء وسكون الراء وكسر الميم وياء ساكنة وسين مهملة ، قال ابن عبد الحكم : لما مات بيصر بن حام دفن في موضع أبي هرميس ، قالوا : فهي أول مقبرة قبر فيها بأرض مصر .

أبويط : بالفتح ثم السكون وفتح الواو وياء ساكنة وطاء مهملة : قرية قرب بردنيس في شرقي النيل من أعمال الصعيد الأدنى من كورة الأسيوطية ، وأكثر ما يقال بغير همزة ، وإليها ينسب البويطي الفقيه ، نذكره في باب الباء إن شاء الله تعالى .

وأبويط أيضا : قرية قرب بوصير قوريدس ، وقيل : إليها ينسب البويطي ، والله أعلم .

أبهر : بالفتح ثم السكون وفتح الهاء وراء : يجوز أن يكون أصله في اللغة من الأبهر وهو عجس القوس ، أو من البهر وهو الغلبة ، قال عمر بن أبي ربيعة : ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد القطر والحصى والتراب ويقال : ابتهر فلان بفلانة أي اشتهر ، قال الشاعر : تهيم حين تختلف الع…

وبهرة الوادي : وسطه ، فأبهر اسم جبل بالحجاز ، قال القتال الكلابي : فإنا بنو أمين أختين حلتا بيوتهما في نجوة فوق أبهرا

عبد الله بن طاهر ، وعبد الله أشهر أحد مشايخ الصوفية ، كان في أيام الشبلي يتكلم في علوم الظاهر ، وعلوم الطريقة والحقيقة ، وكان له قبول تام ، كتب الحديث الكثير ورواه . وسعيد بن جابر صحب الجنيد ، وكان في أيام الشبلي أيضا ، قال أبو عبد الرحمن السلمي : هو من أقران …

، قاله ابن مردويه . وسهل بن محمد بن العباس الأبهري . ومحمد بن الحسين بن إبراهيم بن زياد بن عجلان الأبهري أبو جعفر ، تلقب بأبي الشيخ ، مات ببغداد . ومحمد بن أحمد بن عمرو أبو عبد الله الأبهري الأصبهاني . ومحمد بن أحمد بن المنذر الصيدلاني الأبهري . وأبو سهل المرز…

.

. وأبو الحسن علي بن إسماعيل بن علي بن حسن بن عطية التلكاني ، ثم الأبياري فقيه المالكية بالإسكندرية ، سمع من أبي طاهر بن عوف ، وأبي القاسم مخلوف بن علي ، ومولده تقريبا سنة 557 .

إبيان : بكسر أوله وتشديد ثانيه وفتحه وياء وألف ونون : هي قرية قرب قبر يونس بن متى عليه السلام .

أبيدة : بفتح أوله وكسر ثانيه وياء ساكنة ودال مهملة : منزل من منازل أزد السراة ، وقال ابن موسى : أبيدة من ديار اليمانيين بين تهامة واليمن .

أبير : بضم أوله وفتح ثانيه وياء ساكنة وراء ، بلفظ التصغير كأنه من الأبر ، وهو إصلاح النخل : عين بني أبير من نواحي هجر دون الأحساء ، يشرف عليها والغ ، واد بالبحرين .

، فإنه نقض ، وبني بشرافاته أساس التاج الذي بدار الخلافة ، وبأساسه شرافاته ، كما ذكرناه في التاج ، فعجب الناس من هذا الانقلاب ، وإياه أراد البحتري بقوله : ولقد رابني نبوء ابن عمي بعد لين من جانبيه وأنس وإذا ما جفيت كنت حريا أن أرى غير مصبح حيث أمسي حضرت رحلي ال…

أبيط : بالفتح ثم الكسر : هو ماء من مياه بطن الرمة .

أبيم : بضم أوله وفتح ثانيه وياء مشددة ، قيل : أبيم وأبام : شِعبان بنخلة اليمانية لهذيل ، بينهما جبل مسيرة ساعة من نهار ، قال السعدي : وإن بذاك الجزع بين أبيم وبين أبام شعبة من فؤاديا

عيدي بن ندعي بن مهرة بن عيدان ، وهي التي تنسب إليها الإبل العيدية ، وأشار بعضهم يقول : ليت ساري المزن من وادي منى بان عن عيني فيسقي أبينا واستهلت بالرقيطا أدمع منه تستضحك تلك الدمنا فكسا البطحاء وشيا أخضرا وأعاد الجو نوا أدكنا أيمن الرمل وما علقت من أيمن الرمل…

، وقال أبو الفتح البستي : إذا ما سقى الله البلاد وأهلها فخص بسقياها بلاد أبيورد فقد أخرجت شهما نظير أبي سعد مبرا على الأقران كالأسد الورد فتى قد سرت في سر أخلاقه العلى كما قد سرت في الورد رائحة الورد وفتحت أبيورد على يد عبد الله بن عامر بن كريز سنة 31 ، وقيل :…

أبيوهة : بالفتح ثم السكون وياء مضمومة وواو ساكنة وهاءين : قرية من قرى مصر بالأشمونين بالصعيد ، يقال لها : أتنوهة بالتاء تذكر .

باب الهمزة والتاء وما يليهما أتريب : بالفتح ثم السكون وكسر الراء وياء ساكنة وباء : اسم كورة في شرقي مصر مسماة بأتريب بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام ، وقد ذكرت قصته في مصر ، وقصبة هذه الكورة عين شمس ، وعين شمس خراب لم يبق منها إلا آثار قديمة ، تذكر إن…

إتريش : بالكسر ثم السكون وكسر الراء وياء ساكنة وشين معجمة : هو حصن بالأندلس من أعمال رية ، منها كانت فتنة ابن حفصونة ، وإليها كان يلجأ عند الخوف .

أتشند : بالضم ثم السكون وفتح الشين وسكون النون ودال مهملة : قرية من قرى نسف بما وراء النهر ، منها أبو المظفر محمد بن أحمد بن حامد الكاتب الأتشندي النسفي ، سمع الحديث .

إتفيح : بالكسر ثم السكون وكسر الفاء وياء ساكنة وحاء مهملة : بلد بالصعيد ، ذكر في إطفيح .

أتكو : بفتح الهمزة وسكون التاء وضم الكاف وواو : بليدة قديمة من نواحي مصر قرب رشيد .

الأتلاء : بالفتح ثم السكون : قرية من قرى ذمار باليمن .

نعم قد كان في بلادنا ومات ، ولم يكن من أهل البلاد ، ولا من الناس أيضا ، وكان من خبره أن قوما من التجار خرجوا إلى نهر إتل ، وهو نهر بيننا وبينه يوم واحد ، كانوا يخرجون إليه ، وكان هذا النهر قد مد وطغى ماؤه ، فلم أشعر إلا وقد وافاني جماعة ، فقالوا : أيها الملك ق…

الأتم : بالفتح ثم السكون : جبل حرة بني سليم ، وقيل : قاع لغطفان ثم اختصت به بنو سليم ، وبين المسلح ، وهو من منازل حاج الكوفة ، وبين الأتم تسعة أميال ، وقال ابن السكيت : الأتم اسم جامع لقريات ثلاث : حاذة ، ونقيا ، والقيا ، وقيل : أربع هذه والمحدث ، قال الشاعر :…

أتنوهة : من قرى مصر ، من ناحية المنوفية من الغربية ، وتعرف بمسجد الخضر أيضا ، وبمصر أيضا أبيوهة ، ذكرت قبل .

أتيدة : بضم أوله وفتح ثانيه بلفظ التصغير : موضع في بلاد قضاعة ببادية الشام ، قال الشاعر : نجاء كدر من حمير أتيدة يقابله والصفحتين ندوب

الكدر : الحمار الغليظ ، ووجدته في شعر عدي بن زيد بخط ابن خلجان ، بالثاء المثلثة ، وهو قوله : أصعدن في وادي أثيدة بعدما عسف الخميلة واحزأل صواها

الأتيم : بالضم ثم الفتح وياء مكسورة مشددة وميم : هو ماء في غربي سلمى ، أحد الجبلين اللذين لطيئ

فيا عبد عمرو لو نهيت الأحاوصا وهي قلعة معروفة بين حلب وإنطاكية ، بينها وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ ، ينسب إليها أبو المعالي محمد بن هياج بن مبادر بن علي الأثاربي الأنصاري ، وهذه القلعة الآن خراب ، وتحت جبلها قرية تسمى باسمها ، فيقال لها الأثارب ، وفيها يقول محمد …

كانت تسمى في الجاهلية درنا ، وإياها أراد الأعشى بقوله : أقول للشرب في درنا وقد ثملوا شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل وكان الأعشى كثيرا ما يتجر فيها ، وكان له بها معصر للخمر يعصر فيه ما جزل له أهل أثافة من أعنابهم . قال الأصمعي : وقفت باليمن على قرية فقلت لامرأة :…

الأثالث : بلفظ الجمع جبال في ديار ثمود بالحجر قرب وادي القرى ، فيها نزل قوله تعالى : وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ، وهي جبال يراها الناظر من بعد ، فيظنها قطعة واحدة ، فإذا توسطها وجدها متفرقة ، يطوف بكل واحد منها الطائف .

أثال : بضم أوله وتخفيف ثانيه وألف ولام : علم مرتجل ، أو من قولهم تأثلت بئرا إذا احتفرتها قال أبو ذؤيب : وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا قليبا سفاها للإماء القواعد وهو جبل لبني عبس بن بغيض ، بينه وبين الماء الذي ينزل عليه الناس إذا خرجوا من البصرة إلى المدينة ثلاثة أ…

أثامد : بالضم : هو واد بين قديد وعسفان .

أثا به يأثو ويأثى أيضا إثاوة وإثاية ، ولذلك رواه بعضهم بكسر الهمزة ، ورواه بعضهم أثاثة بثاء أخرى ، وأثانة بالنون وهو خطأ ، والصحيح الأول ، وتفتح همزته وتكسر ، وهو موضع في طريق الجحفة بينه وبين المدينة خمسة وعشرون فرسخا .

الأثبجة : بالفتح ثم السكون وكسر الباء الموحدة وجيم بصيغة جمع القلة كأنه جمع ثبج ، والثبج من كل شيء ما بين كاهله وظهره ، قال الشماخ : على أثباجهن من الصقيع ويقال : ثبج كل شيء وسطه ، قال أبو عبيد : ثبج الرمل معظمه ، والأثبجة صحراء لها جبال الأثبجة لبني جعفر بن ك…

ما ثبرك عن حاجتك ؟ ومنه ثبير قاله ابن حبيب ، قال الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب : هيهات منك قعيقعان وبلدح فجنوب أثبرة فبطن عساب فالهاوتان فكبكب فتجاوب فالبوص فالأفراع من أشقاب

إثبيت : بالكسر ثم السكون وكسر الباء الموحدة وياء وتاء فوقها نقطتان : هو ماء لبني المحل بن جعفر بأود عن السكري في شرح قول جرير : أتعرف أم أنكرت أطلال دمنة بإثبيت فالجونين بال جديدها ليالي هند حاجة لا تريحنا ببخل ولا جود فينفع جودها لعمري لقد أشفقت من شر نظرة تق…