معجم البلدان

ظ باب الظاء والألف وما يليهما الظاهر : خطة كبيرة بمصر بالفسطاط، سميت بذلك لأن عمرو بن العاص لما رجع من الإسكندرية واختط الفسطاط تأخر عنه جماعة من القبائل بالإسكندرية ثم لحقوا بالفسطاط وقد اختط الناس ولم يبق لهم موضع فشكوا ذلك إلى عمرو بن العاص وكان قد ولي الخط…

الظاهرية : قريتان بمصر منسوبتان إلى الظاهر لإعزاز دين الله بن الحاكم ملك مصر، إحداهما من كورة الغربية والأخرى من كورة الجيزة، قال أبو الأشهب عبد العزيز بن داود العامري : وجاورت في مصر لو تعلميـ ـن حيا من الأزد في الظاهر هنالك غثنا فما مثلهم لطارق ليل ولا زائر …

الظاهرة : من قرى اليمامة، عن الحفصي، والله أعلم.

باب الظاء والباء وما يليهما الظباء : بضم أوله، والمد، وربما روي بالكسر والمد أيضا : وهو رمل أو موضع، قال الأديبي وعلى هذا قوله : أساريع ظبي كأنه جمع بما حوله، وقال الأصمعي : واحدتها ظبية، وقال ابن الأنباري : ظباء اسم كثيب بعينه، وقال المرزوقي : من رواه بضم الظ…

الظباء : بالكسر، والمد، وهو جمع، واحدته ظبية، وتشترك فيه الظبية مؤنثة الظبي وهو الغزال، والظبية : حياء الناقة، والظبية : شبه العجلة والمزادة مثل الجراب يجعل فيه الطيب وغيره، ويقال للكلية ظبية، ومرج الظباء : موضع بعينه.

ظبة : بضم أوله، وتخفيف ثانيه، بلفظ ظبة السيف ، وهو حده : اسم موضع، عن ابن الأعرابي .

ظبيان : بلفظ تثنية الظبي، رأس ظبيان : جبل باليمن.

كتب رسول الله، صلى الله عليه وسلم : هذا ما أعطى محمد النبي عوسجة بن حرملة الجهني من ذي المروة إلى ظبية إلى الجعلات إلى جبل القبلية ، لا يحاقه فيه أحد ، فمن حاقه فلا حق له ولا حقه حق ، وكتب العلاء بن عقبة : وظبية أيضا موضع بين ينبع وغيقة بساحل البحر ويضاف إليه …

أكفال الجبال : مآخيرها . وظبية أيضا : ماءة لبني أبي بكر بن كلاب قديمة ، وجبلهم أبراد بين الظبية والحوأب . وظبية أيضا : ماءة لبني سحيم وبني عجل باليمامة.

ظبية : بالضم ثم السكون، وياء مثناة من تحت خفيفة، وما أراه إلا علما مرتجلا لا أعرف له معنى، هكذا ضبطه أهل الإتقان ، وهو عرق الظبية، قال الواقدي : هو من الروحاء على ثلاثة أميال مما يلي المدينة، وبعرق الظبية مسجد للنبي، صلى الله عليه وسلم، وقال ابن إسحاق في غزوة …

ظبية : تصغير ظبية : اسم موضع في شعر حاجز الأزدي ، وأخلق به أن يكون في بلاد قومه، قال أعرابي : لنار من ظبية موقدوها بمرتحل على الساري بعيد يشب وقودها والليل داج بأهضام يمانية وعود أحب إلي من نار أراها ببابل عند مجتمع الجنود

ظبي : بفتح أوله، وسكون ثانيه، وتصحيح الياء، بلفظ الظبي الغزال، قيل : هو اسم رملة، وقيل : بلد قريب من ذي قار، وبه فسر قول امرئ القيس : وتعطو برخص غير شئن كأنه أساريع ظبي أو مساويك إسحل وقيل : هو ظبى، بضم الظاء وفتح الباء، فجعله امرؤ القيس بفتح الظاء وسكون الباء…

ظبي : تصغير ظبي الذي قبله : ماء في أرض الحجاز، بينه وبين النقرة يوم، منحرف عن جادة حاج العراق.

ظبى : بضم أوله، وتشديد ثانيه، وإمالة الألف إلى الياء، لفظة نبطية : ناحية من سواد العراق قريبة من المدائن، والله أعلم بالصواب.

أصاب المال الظراء فأهزله، وهو جمود الماء لشدة البرد، قال أبو عمرو : ظرى بطنه إذا لان، وظري الرجل إذا كاس، والظراء : جبل في بلاد هذيل، في كتاب هذيل في حديث : وكان بنو نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بأسفل دفاق فأصبحوا ظاعنين وتواعدوا ماء ظراء …

ظران : كذا ذكره العمراني، ولا أدري ما أصله، وقال : هو موضع في شعر زهير.

ظراة : بالفتح، هو مثل الأول في معناه : موضع.

ظرب : بفتح أوله، وكسر ثانيه، والظرب واحد الظراب : وهي الروابي الصغار، قال الليث : الظرب من الحجارة ما كان أصله ناتئا في جبل أو أرض حزنة وكان طرفه الناتئ محدودا، وإذا كان خلفه الجبل سمي ظربا، وقال أبو زياد : الظرب هو جبل محدد في السماء ليس فيه واد ولا شعبة ولا …

ظريبة : تصغير ظربة واحدة ظرب، وقد فسر أيضا، كان عمرو وخالد ابنا سعيد بن العاصي بن أمية بن عبد شمس قد أسلما وهاجرا إلى أرض الحبشة فقال لهما أخوهما أبان بن سعيد بن العاصي، وكان أبوهم سعيد بن العاصي قد هلك بالظريبة من ناحية الطائف في مال له بها : ألا ليت ميتا بال…

ظريب : بفتح أوله، وكسر ثانيه، هو فعيل من الذي قبله : موضع كانت طيء تنزله قبل حلولها بالجبلين ، فجاءهم بعير ضرب في إبلهم فتبعوه حتى قدم بهم الجبلين، كما ذكرناه في أجإ، فنزلوا بهما، فقال رجل منهم : اجعل ظريبا كحبيب ينسى لكل قوم مصبح وممسى وقال معبد بن قرط : ألا …

باب الظاء والفاء وما يليهما ظفار : في الإقليم الأول ، وطولها ثمان وسبعون درجة، وعرضها خمس عشرة درجة، بفتح أوله، والبناء على الكسر، بمنزلة قطام وحذار، وقد أعربه قوم، وهو بمعنى اظفر أو معدول عن ظافر : وهي مدينة باليمن في موضعين، إحداهما قرب صنعاء، وهي التي ينسب …

ظفر : اسم موضع قرب الحوأب في طريق البصرة إلى المدينة ، اجتمع عليه فلال طليحة يوم بزاخة . وقال نصر : ظفر ، بضم أوله وسكون ثانيه ، موضع إلى جنب الشميط بين المدينة والشام من ديار فزارة ، هناك قتلت أم قرفة ، واسمها فاطمة بنت ربيعة بن بدر ، كانت تؤلب على رسول الله …

الظفرية : بالتحريك، والنسبة، محلة بشرقي بغداد كبيرة ، وإلى جانبها محلة أخرى كبيرة يقال لها قراح ظفر وهي في قبلي باب أبرز والظفرية في غربيه، أظنهما منسوبتين إلى ظفر أحد خدم دار الخلافة، وقد نسب إلى الظفرية جماعة، منهم : أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك الأسدي …

ظفران : حصن في جبل وصاب باليمن قرب زبيد ، وحصن في نواحي الكاد باليمن أيضا.

الظفر : حصن من أعمال صنعاء بيد ابن الهرش.

ظفر الفنج : حصن في جبل وصاب من أعمال زبيد باليمن.

الظفير : حصن أيضا باليمن لابن حجاج.

نعم وعلى الخلق كله! فخرج فيها عروة وخرج البراض يطلب غفلته حتى إذا كان بتيمن ذي ظلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام ، فلذلك سمي الفجار، وقال البراض في ذلك : وداهية تهم الناس قبلي شددت لها بني بكر ضلوعي هدمت بها بيوت بني كلاب وأرضعت الم…

ظلامة : مثل علامة ونسابة للمبالغة من الظلم : من قرى البحرين.

ظلم : بفتح أوله، وكسر ثانيه، يجوز أن يكون مأخوذا من الظلمة أو من الظلم أو مقصورا من الظليم ذكر النعام : وهو واد من أودية القبلية، عن علي العلوي، وقال عرام : يكتنف الطرف ثلاثة أجبال أحدها ظلم، وهو جبل أسود شامخ لا ينبت شيئا، وقال النابغة الجعدي : أبلغ خليلي الذ…

ظلم : بفتحتين : منقول عن الفعل الماضي من الظلم ، مثل شمر أو كعنب : وهو موضع في شعر زهير، عن العمراني.

ألا ليت شعري هل تغير بعدنا عن العهد قارات الظليف الفوارد وهل رام عن عهدي وديك مكانه إلى حيث يفضي سيل ذات المساجد؟

ظليلاء : بالفتح ثم الكسر، والمد، يجوز أن يكون من الظل الظليل وهو الدائم الطيب، أو من الظليلة وهو مستنقع ماء قليل في مسيل ونحوه : وهو اسم موضع.

ظليم : بوزن تصغير الظلم أو الظلم ، وهو الثلج : موضع باليمن، ينسب إليه ذو ظليم ، أحد ملوك حمير من ولده حوشب الذي شهد مع معاوية صفين، قتله سليمان، عن نصر.

ظليم : بفتح أوله، وكسر ثانيه، وهو ذكر النعام : واد بنجد، عن نصر، وقال أبو دؤاب الإيادي : من ديار كأنهن رسوم لسليمى برامة فتريم أقفر الخب من منازل أسما ء فجنبا مقلص فظليم

باب الطاء والواو وما يليهما الظويلمية : من مياه بني نمير، عن أبي زياد، والله الموفق.

باب الظاء والهاء وما يليهما الظهار : ككتاب : من حصون اليهود بخيبر.

الظهران : هو فعلان ثم يحتمل أن يكون من أشياء كثيرة، فيجوز أن يكون من الظهر ضد البطن، ومن الظاهر ضد الباطن، ومن قولهم : هو بين أظهرنا وظهرانينا، ومن قولهم : قريش الظواهر ، أي : نزلوا بظهور مكة، إلى غير ذلك.

مر الظهران، وروى ابن شميل عن ابن عون عن ابن سيرين : أن أبا موسى كسا في كفارة اليمين ثوبين ظهرانيا ومعقدا، قال النضر : الظهراني يجاء به من مر الظهران، وبمر الظهران عيون كثيرة ونخيل لأسلم وهذيل وغاضرة، وقد جاء ذكرها في الحديث، وقال أبو سعد : الظهراني، بكسر الظاء…

الظهر : بالفتح ثم السكون، والراء : موضع كانت به وقعة بين عمرو بن تميم وبني حنيفة، قال : بينا هم بالظهر إذ جلسوا بحيث ينزع الذبح حزر البد

ظهر حمار : قرية بين نابلس وبيسان ، بها قبر بنيامين أخي يوسف الصديق.

ظهور : بلد بالبحر من أرض مهرة بأقصى اليمن، له ذكر في الردة.

باب الظاء والياء وما يليهما ظير : قال نصر : واد بالحجاز في أرض مزينة أو مصاقب لها، والله أعلم بالصواب.