مصنف ابن أبي شيبة

كَانَ عَلِيٌّ يَجْعَلُ فِي الَّتِي لَمْ تُوضِحْ وَقَدْ كَادَتْ : أَرْبَعًا مِنَ الْإِبِلِ

فِي السِّمْحَاقِ : أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ

أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ قَضَيَا فِي الْمِلْطَاةِ - وَهِيَ السِّمْحَاقُ - نِصْفَ دِيَةِ الْمُوضِحَةِ

مَا دُونَ الْمُوضِحَةِ فَفِيهِ الصُّلْحُ

مَا دُونَ الْمُوضِحَةِ أَجْرُ الطَّبِيبِ

كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ عَقْلٌ إِلَّا أَجْرُ الطَّبِيبِ

فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ حُكْمٌ

لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ إِلَّا أَجْرُ الطَّبِيبِ

سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْخَدْشِ أَوِ الشَّيْءِ ؟ قَالَ : صُلْحٌ ، مَا لَمْ يَبْلُغْ فَرِيضَةً

كَانَ الْحَسَنُ لَا يُوَقِّتُ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ شَيْئًا

أَنَّ مُعَاذًا وَعُمَرَ جَعَلَا فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ أَجْرَ الطَّبِيبِ