عطاء الخراساني
- الاسم
- عطاء بن أبي مسلم : عبد الله ، ويقال : ميسرة
- الكنية
- أبو أيوب ، ويقال : أبو عثمان ، ويقال أبو محمد ، ويقال : أبو صالح
- النسب
- الخراساني , البلخي
- صلات القرابة
- مولى الملهب بن أبي صفرة الأزدي ، وابنه : عثمان
- الميلاد
- 50 هـ ، أو 60 هـ
- الوفاة
- 133 هـ ، أو 135 هـ
- بلد الوفاة
- أريحا
- بلد الإقامة
- الشام ، بيت المقدس
- الطبقة
- الخامسة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق يهم كثيرا ، ويرسل ، ويدلس
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الإرسال—
- التدليس—
- الإرسالالمغيرة بن شعبة
- الإرسالعبد الله بن عباس
- الإرسالزيد بن ثابت الأنصاري
- الإرسالعمر بن الخطاب
- الإرسالعثمان بن عفان
- الإرسالعلي بن أبي طالب
- الإرسالعبد الله بن عباس
- الإرسالعبد الله بن مسعود
- الإرسالعبد الله بن عباس
- الإرسالأنس بن مالك
- الإرسالعبد الله بن عباس
- الإرسالعدي بن عدي بن عميرة الجزري
- الإرسالالمغيرة بن شعبة
- الإرسالأبو هريرة الدوسي
- الإرسالمعاذ بن جبل
- الإرسالكعب بن عجرة
- الإرسالأبو الدرداء
- الإرسالأنس بن مالك
- الاختلاف في سماع الراوي—
- الإرسالمعاذ بن جبل
- التوثيق الضمني—
- الإرسالعبد الله بن عمر بن الخطاب
- الإرسالعثمان بن عفان
- الإرسالأنس بن مالك
- الإرسال—
- الإرسالأبو الدرداء
- الإرسالالمغيرة بن شعبة
- الإرسالمعاذ بن جبل
- الإرسالعبد الله بن ثوب الخولاني
- الإرسالأبو هريرة الدوسي
- الإرسالالمغيرة بن شعبة
- الإرسالعبد الله بن عباس
- إثبات سماع الراويسعيد بن المسيب
- إثبات سماع الراويعكرمة مولى ابن عباس
- إثبات سماع الراويسعيد بن جبير الأسدي
- الإرسالعبد الله بن عباس
- الإرسالعبد الله بن عباس
- الإرسالعبد الله بن عباس
من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.
- ثقة٩
- ثقة صدوق ، يحتج به٢
- لا بأس به٢
- أوثق من١
- لا بأس به صدوق١
- رديء الحفظ يخطئ ولا يعلم فبطل الاحتجاج به١
- أرجو أنه لا بأس به١
- ليس بالقوي١
وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، قال : حدثنا أبو عمير الرملي . تقال : حدثنا ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : كنا نجلس إلى عطاء الخراساني بعد الصبح فيدعو بدعوات ، فقام ذات يوم رجل من…
وقال أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، عن أبيه ، عن الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : كنا نغزو مع عطاء الخراساني فكان يحيي الليل من أوله إلى آخره إلا نومة السحر
وقال حجاج بن محمد ، عن شعبة : حدثنا عطاء الخراساني وكان نسيا
وقال حجاج بن محمد ، عن شعبة : حدثنا عطاء الخراساني وكان نسيا
نا عبد الرحمن ، ثنا أبو علي بن ديسم العسكري بسامرا ، نا يحيى بن أيوب نا حجاج بن محمد عن شعبة قال : نا عطاء الخراساني وكان نسيا
وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال : حدثنا أبو مسهر ، قال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، قال : كان عطاء الخراساني إذا لم يجد أحدا يحدثه أتى المساكين فحدثهم . وبه : قال : حدثنا محمد بن أحم…
- هشام بن يوسف الأبناويتـ ١٩٧هـ
قال علي بن المديني في " العلل " : سمعت هشام بن يوسف قال : قال لي ابن جريج : سألت عطاء يعني : ابن أبي رباح ، عن التفسير من البقرة وآل عمران ، فقال : اعفني من هذا . قال هشام : فكان بعد إذا قال : عطاء عن ابن عباس ، قال : ال…
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين، عن عطاء الخراساني فقال: ثقة.
- ثقة
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقيل ليحيى بن معين : عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا أعلمه
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عطاء الخراساني ثقة ، روى عنه مالك
- ثقة
(ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : عطاء الخراساني ثقة )
- ثقة
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس شيئا ، وقد رأى ابن عمر ولم يسمع منه .
- هاشم بن خالد الدمشقيتـ ٢٥١هـ
وقال أبو مسعود في " الأطراف " عقب الحديثين المتقدمين : هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، قال : ابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني إنما أخذ الكتاب من ابنه ونظر فيه
أورد المؤلف من سياق هذا أن عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني ، وأن الوهم تم على البخاري في تخريجهما ، لأن عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس ، وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني ، فيكون الحديثان منقطعين في م…
وقال أبو زرعة : عطاء الخراساني عن عثمان مرسل ، ولم يسمع من أنس
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة صدوق . قلت : يحتج به ؟ قال : نعم
- ثقة صدوق ، يحتج به
وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ولم يره
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة صدوق . قلت : يحتج به ؟ قال : نعم
- ثقة صدوق ، يحتج به
وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ، ولم يره
وقال أبو حاتم : لم يدرك ابن عمر
قلت : وقال أبو داود في سننه : لم يدرك المغيرة بن شعبة ، انتهى
روى عن ابن عباس مرسل ، وسمع سعيد بن المسيب وعكرمة وسعيد بن جبير ، روى عنه شعبة ومالك بن أنس وحماد بن سلمة ومعمر ، سمعت أبي يقول ذلك
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عطاء الخراساني فقال : لا بأس به صدوق ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم
- لا بأس به صدوق
قال أبو داود : عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة .
- الطحاويتـ ٣٢١هـ
فعقلنا بذلك أن عطاء الذي رواه ابن جريج عنه ليس بابن أبي رباح ، وإنما هو الخراساني الذي لم يسمع من ابن عباس ، ولم يره فعاد الذي ذكرناه يوجب حكم السبعة في البدنة ، وهو ما رويناه عن أنس في ذلك لا ما سواه ، والله عز وجل نسأل…
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ يخطئ ولا يعلم ، فبطل الاحتجاج به
- رديء الحفظ يخطئ ولا يعلم فبطل الاحتجاج به
- الطبرانيتـ ٣٦٠هـ
وقال الطبراني : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أنس
ولعطاء الخراساني من الحديث غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به.
- أرجو أنه لا بأس به
وكذلك رواه ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، أورده أبو داود في المراسيل ؛ لأن عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس ، وقد روي موقوفا
وجه ضعفه كونه مرسلا ؛ فإن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ، ولم يدرك عمر ، ولا عثمان ، ولا عليا ، ولا زيدا ، وكان في زمن معاوية صبيا ، ولم يثبت له سماع من ابن عباس ، وإن كان يحتمل أن يكون سمع منه ، فإن ابن عباس توفي سنة ثما…
وقال العلائي : وقال أبو موسى المديني : لم يسمع من أبي هريرة ، انتهى
- المزيتـ ٧٤٢هـ
أنس بن مالك (ق) مرسل ، وكذلك كل من ذكر هنا من الصحابة
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
أرسل ، عن معاذ وطائفة من الصحابة
قلت : روايته عن ابن عباس في صحيح البخاري ، انتهى
روى عن : الصحابة مرسلا كابن عباس ، وعدي بن عدي الكندي ، والمغيرة بن شعبة ، وأبي هريرة ، وأبي الدرداء ، وأنس ، وكعب بن عجرة ، ومعاذ بن جبل ، وغيرهم
هذا حديث منقطع لأن عطاء الخراساني لم يدرك ابن مسعود - رضي الله عنه -
قال العلائي : وفي التهذيب أنه أرسل أيضا عن أبي الدرداء والمغيرة بن شعبة ومعاذ بن جبل وأبي مسلم الخولاني ، انتهى
تهذيب الكمال
افتح في المصدر →3941 - ع : عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، أبو أيوب ، ويقال : أبو عثمان ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو صالح ، البلخي نزيل الشام ، مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، واسم أبيه أبي مسلم : عبد الله ، ويقال : ميسرة . روى عن : أنس بن مالك (ق) مرسل ، وكذلك كل من ذكر هنا من الصحابة ، وعن الحسن البصري ، وحمران مولى العبلات (سي) ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري ، وسعيد بن المسيب ( مد س ) ، وأبي سفيان طلحة بن نافع ، وعبد الله بن بريدة (م) ، وعبد الله بن السعدي ، وعبد الله بن عباس ( خ مد ق ) ، وعبد الله بن محيريز ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعدي بن عدي الكندي ، وعروة بن الزبير ، وعطاء بن أبي رباح (ت) ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعلي بن أبي طلحة ، وعمرو بن شعيب (ق) ، وكعب بن عجرة ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومطرف بن مطاع ، ومعاذ بن جبل ، والمغيرة بن شعبة ( د ق ) ، ونافع مولى ابن عمر ( د سي ) ، ونعيم بن سلامة الفلسطيني ، ونعيم بن أبي هند ، ويحيى بن عمرو بن عقبة ، ويحيى بن أبي المطاع ابن أخت بلال ، ويحيى بن يعمر البصري ( د ت ) ، وأبي إدريس الخولاني ، وأبي الدرداء (ق) ، وأبي الغوث الفرعي (ق) ، وأبي مسلم الخولاني ، وأبي نضرة العبدي ، وأبي هريرة (ق) . روى عنه : إبراهيم بن طهمان (سي) ، وأسامة بن زيد بن أسلم ، وأبو عبد الرحمن إسحاق بن أسيد الخراساني (د) ، وإسماعيل بن عياش ، وحبيب بن أبي مرزوق الرقي ، وحماد بن سلمة ( د ت ) ، وأبو سلام خالد بن سلام الخثعمي ، وداود بن أبي هند (قد) ، ورجاء بن أبي سلمة ، وزيد بن واقد ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج (س) ، وشعيب بن رزيق المقدسي ( قد ت ) ، والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب ، والضحاك بن مزاحم (س) ، وهو أكبر منه ، وضرار بن عمرو الملطي ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الرحمن بن حسان . الكناني ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (س) ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد العزيز بن عبد الملك القرشي (د) ، وعبد الملك بن جريج ( خ مد ق ) ، وعتبة بن أبي حكيم الطبراني ، وابنه عثمان بن عطاء الخراساني ( خد ق ) ، وعروة بن رويم اللخمي ، وعطاء بن أبي رباح وهو من شيوخه ، وعمر بن أبي خليفة العبدي ، وعمر بن المثنى الأشجعي (ق) ، وعمرو بن الحارث المصري ، والقاسم بن أبي بزة المكي (سي) ، والقاسم بن عاصم الكليبي (مد) ، وكلثوم بن محمد بن أبي سدرة الحلبي ، ومالك بن أنس (مد) ، والمثنى بن الصباح ، وأبو رجاء محمد بن يوسف الأزدي ، ومطر الوراق ، ومعمر بن راشد ، وموسى بن عيسى القرشي ، ونجم بن فرقد العطار ، وهشام بن سعد المدني (مد) ، وهشام بن يحيى بن يحيى الغساني ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ويزيد بن أبي مريم الشامي ، ويونس بن راشد قاضي حران ، ويونس بن يزيد الأيلي . قال إسحاق بن منصور ، وعباس الدروي عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة صدوق . قلت : يحتج به ؟ قال : نعم . وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ولم يره . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال الدارقطني : ثقة في نفسه إلا أنه لم يلق ابن عباس . وقال حجاج بن محمد ، عن شعبة : حدثنا عطاء الخراساني وكان نسيا . وقال أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، عن أبيه ، عن الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : كنا نغزو مع عطاء الخراساني فكان يحيي الليل من أوله إلى آخره إلا نومة السحر . وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني فيما أخبرنا أحمد بن أبي الخير عن القاضي أبي المكارم اللبان إذنا ، عن أبي علي الحداد عنه : حدثنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي . (ح) : قال وحدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : حدثنا جعفر الفريابي ، قال : حدثنا دحيم . (ح) : قال : وحدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو يحيى الرازي ، قال : حدثنا محمد بن مهران الجمال . (ح) : قال : وحدثنا أبو حامد بن جبلة ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، قال : حدثنا عبيد الله بن سعيد ، قالوا : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : كنا نغازي عطاء وكان يحيي الليل صلاة ، فإذا ذهب من الليل ثلثه أو نصفه نادانا وهو في فسطاطه يسمعنا : يا عبد الرحمن بن يزيد ويا يزيد بن يزيد ويا هشام بن الغاز ويا فلان ويا فلان قوموا فتوضوا وصلوا ، فإن قيام هذا الليل صيام هذا النهار أيسر من شراب الصديد ومقطعات الحديد ، الوحا الوحا ! النجا النجا ! ثم يقبل على صلاته . وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال : حدثنا أبو مسهر ، قال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، قال : كان عطاء الخراساني إذا لم يجد أحدا يحدثه أتى المساكين فحدثهم . وبه : قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا منجاب بن الحارث ، قال : حدثنا عيسى بن يونس عن عثمان بن عطاء عن أبيه ، قال : إن أوثق عملي في نفسي نشري العلم . وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، قال : حدثنا أبو عمير الرملي . تقال : حدثنا ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : كنا نجلس إلى عطاء الخراساني بعد الصبح فيدعو بدعوات ، فقام ذات يوم رجل من المؤذنين فتكلم فأنكر رجاء بن حيوة صوته ، فقال : من هذا ؟ فقال : أنا يا أبا المقدام . فقال رجاء : اسكت فإنا نكره أن نسمع الخير إلا من أهله . وبه : قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن معدان . قال : حدثنا عبد الله بن هاني المقدسي ، قال : حدثنا ضمرة عن عثمان بن عطاء عن أبيه ، قال قال موسى عليه السلام : يا رب مائة موتة أهون علي من ذل ساعة . قال : وطاب نفسا بالموت وما قبض نبي حتى يطيب نفسا بالموت . وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ، قال : حدثنا محمد بن أبي السري ، قال : حدثنا ضمرة ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، قال : نسجت العنكبوت مرتين ، مرة على داود حين كان جالوت يطلبه ، ومرة على النبي صلى الله عليه وسلم في الغار . وبه : قال : حدثنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثنا هارون بن معروف . (ح) : قال : وحدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، قال : حدثنا أبو عمير ، قالا : حدثنا ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، عن عطاء ، أنه قال : للعيب أسرع إلى من يتحرى الخير من الدسم في الثوب الجديد . وبه : قال : حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي داود ، قال : حدثنا عباس بن الوليد ، قال : أخبرني أبي ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : قال عطاء الخراساني : أبى الله أن يأذن لصاحب بدعة بتوبة . وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، قال : حدثنا أبو عمير ابن النحاس ، قال : حدثنا ضمرة ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، قال : لما رأيت الصحاف الصغار قد ظهرت عرفت أن البركة قد رفعت . وبه : قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان قال : حدثنا أبو عمير قال : حدثنا ضمرة عن ابن عطاء عن أبيه قال تعاهدوا إخوانكم بعد ثلاث فإن كانوا مرضى فعودوهم وإن كانوا مشاغيل فأعينوهم وإن كانوا نسوا فذكروهم قال وكان يقال امش ميلا وعد مريضا امش ميلين وأصلح بين اثنين امش ثلاثا وزر في الله . وبه : عن أبيه قال لا ينبغي للعالم أن يعدو صوته مجلسه . قال وقال عطاء مجلس العلم ريض بعضهم خلف بعض . وبه قال : حدثنا أحمد بن إسحاق قال : حدثنا أبو بكر بن أبي داود قال : حدثنا جعفر بن مسافر قال : حدثنا بشر بن بكر قال : حدثنا الأوزاعي قال : حدثنا عطاء الخراساني قال ثلاثة لم تكن منهن واحدة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحلف أحد منهم على قسامه ولم يكن فيهم حروري ولم يكن فيهم مكذب بقدر . وبه قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد ، قال : حدثنا أحمد بن محمد الكناني ، قال : حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، قال : حدثنا أبو معشر عن منصور بن عريب عن عطاء قال إذا كان خمس كان خمس إذا أكل الربا كان الخسف والزلزلة وإذا جار الحكام قحط المطر وإذا ظهر الزنى كثر الموت وإذا منعت الزكاة هلكت الماشية وإذا تعدي على أهل الذمة كانت الدولة . وبه قال : حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، قال : حدثنا أبو عمير الرملي ، قال : حدثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عطاء الخراساني قال طلب الحوائج من الشباب أيسر منه من الشيوخ ، ألم تر إلى قول يوسف : لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وقال يعقوب : سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا عبد الجبار بن أبي عامر السحليني ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أبو سلام خالد بن سلام السحليني الخثعمي ، قال : حدثنا عطاء ، قال : مكتوب في التوراة : كل تزويج على غير هوى حسرة وندامة إلى يوم القيامة . قال أبو عبيد : مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة . وقال ابنه عثمان بن عطاء : مات سنة خمس وثلاثين ومائة . وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : كان مولده سنة خمسين ، ووفاته سنة خمس وثلاثين ومائة . وقال سعيد بن عبد العزيز : توفي بأريحا ، فحمل فدفن في بيت المقدس . روى له الجماعة . روى له البخاري حديثين لم ينسبه في واحد منهما ، والظاهر أنه اعتقد أنه عطاء بن أبي رباح ، قال في تفسير سورة نوح : حدثنا إبراهيم بن موسى ، قال : أخبرنا هشام ، عن ابن جريج . قال : وقال عطاء عن ابن عباس : كانت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب . . .الحديث بطوله موقوف . وقال في كتاب الطلاق في نكاح من أسلم من المشركات : وعدتهن بهذا الإسناد سواء عن ابن عباس ، قال : كان المشركون على منزلتين من النبي صلى الله عليه وسلم . . .الحديث قال الحافظ أبو مسعود الدمشقي في الأطراف : هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ، وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني إنما أخذ الكتاب من ابنه ونظر فيه . وقال علي بن المديني في كتاب العلل : سمعت هشام بن يوسف قال : قال لي ابن جريج : سألت عطاء عن التفسير من البقرة وآل عمران ، فقال : اعفني من هذا . قال هشام : فكان بعد إذا قال : عطاء عن ابن عباس ، قال : الخراساني قال هشام : فكتبنا حينا ثم مللنا . قال علي بن المديني : يعني كتبنا ما كتبنا أنه عطاء الخراساني . قال علي بن المديني : وإنما كتبت هذه القصة لأن محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس ، فظن الذين حملوها عنه أنه عطاء بن أبي رباح . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كل حديث يرويه ابن جريج عن عطاء غير منسوب عن ابن عباس ، ويذكر فيه سماع عطاء من ابن عباس فهو عطاء بن أبي رباح ، لأن عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس ولا لقيه ، وإنما كان يرسل الرواية عنه وقل حديث يرويه ابن جريج عن عطاء الخراساني إلا وهو يعرفه . وأما أحاديث عطاء بن أبي رباح فأكثرها بل عامتها ، يقول فيها ابن جريج : أخبرني عطاء من غير أن ينسبه ، والله أعلم .
- سعيد بن المسيبتـ ٨٧٤٩
- عبد الله بن عباستـ ٦٥٤٨
- يحيى بن يعمر الجدليتـ ٨٩٢٢
- عمر بن الخطابتـ ٢٣١٣
- نافع مولى ابن عمرتـ ١١٦٩
- أبو هريرة الدوسيتـ ٥٧٨
- عائذ الله بن عبد الله الخولانيتـ ٨٠٧
- عبد الله بن بريدةتـ ١٠٥٧
- أبو سلمة بن عبد الرحمنتـ ٩٤٧
- أنس بن مالكتـ ٩٠٦
- عمرو بن شعيبتـ ١١٨٦
- عكرمة مولى ابن عباستـ ١٠٤٦
- مالك بن يخامر السكسكيتـ ٦٩٦
- معاوية بن أبي سفيانتـ ٦٠٦
- الحسن البصريتـ ١١٠٥
- زينب بنت ثابت بن قيس الأنصارية٤
- عبد الله بن عمر بن الخطابتـ ٧٢٤
- عمر بن عبد العزيز بن مروانتـ ٩٩٤
- عبد الله بن مسعودتـ ٢٨٤
- علي بن أبي طالبتـ ٤٠٣
- عثمان بن عفانتـ ٣٥٣
- حمران بن أبان النمريتـ ٧١٣
- عائشة بنت أبي بكر الصديقتـ ٥٧٣
- أبو الغوث بن الحصين الخثعمي٣
- عطاء بن أبي رباحتـ ١١٢٣
- عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيليتـ ٤٣٣
- المغيرة بن شعبةتـ ٤٩٣
- عبد الله بن عمرو بن العاصتـ ٦٣٣
- عبد الله بن محيريز الجمحيتـ ٩٩٣
- رجل٢
- أبو الدرداءتـ ٣٢٢
- يحيى بن أبي عمرو السيبانيتـ ١٤٨٢
- سليمان بن يسار مولى ميمونة زوج رسول اللهتـ ٩٤٢
- الزهريتـ ١٢٣٢
- زيد بن ثابت الأنصاريتـ ٤٥٢
- أبو بكر الصديقتـ ١٣٢
- أيوب السختيانيتـ ١٣٠٢
- المنذر بن مالك العوقيتـ ١٠٣٢
- معاذ بن جبلتـ ١٧٢
- أسماء بنت يزيد بن السكن الأوسيةتـ ٦١١
- جد عطاء الخراساني١
- سعيد بن جبير الأسديتـ ٩٥١
- إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعيتـ ١٢٠١
- أبو عياض١
- محمد بن ثابت بن قيس الخزرجيتـ ٦٣١
- أبو مالك الأشعريتـ ١٨١
- طلحة بن نافع العراقيتـ ١١١١
- مولى لامرأته أم عثمان١
- شيخ١
- لبابة بنت الحارث الهلالية١
- يحيى بن أبي المطاع الأردنيتـ ١٠١١
- أويس بن عامر المراديتـ ٢٦١
- سماك بن حرب البكريتـ ١٢٣١
- عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشيتـ ٣١١
- عروة بن الزبيرتـ ٩١١
- مولى امرأته أم عثمان١
- نبيشة بن عبد الله بن عمرو الهذلي١
- عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشميتـ ٩٩١
- هجيمة الأوصابية أم الدرداء الصغرىتـ ٨١١
- عوف بن مالك بن أبي عوفتـ ٧٣١
- معمر بن راشدتـ ١٥٠٦٣
- ابن جريجتـ ١٤٩٤٨
- عثمان بن عطاء الخراسانيتـ ١٥١٣٧
- حماد بن سلمةتـ ١٦٧٢٦
- شعيب بن رزيق المقدسيتـ ١٧١١٩
- إسماعيل بن عياش الأحولتـ ١٨١١٧
- عبد الرحمن بن يزيد الدارانيتـ ١٥٣١١
- مالك بن أنستـ ١٧٨١١
- داود بن أبي هندتـ ١٣٩٥
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠٥
- عمر بن المثنى الأشجعي٥
- إسحاق بن أسيد الخراسانيتـ ١٤١٤
- يحيى بن حمزة بن البتلهيتـ ١٨٠٤
- عبد الجبار بن عمر الأيليتـ ١٦٠٣
- القاسم بن أبي بزةتـ ١٢٤٣
- هشام بن سعد المخزوميتـ ١٥٩٣
- يونس بن راشد الجزريتـ ١٧١٣
- يونس بن يزيدالأيليتـ ١٥٢٣
- كلثوم بن محمد بن أبي سدرة٣
- أيوب السختيانيتـ ١٣٠٢
- حميد الطويلتـ ١٤٠٢
- سفيان الثوريتـ ١٥٩٢
- سليمان بن كيسان الخراساني٢
- شعيب بن رزيق الطائفي٢
- الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب الدمشقيتـ ١٤١٢
- أبو عمرو الأوزاعيتـ ١٥٧٢
- عبد العزيز بن عبد الملك الدمشقي٢
- يزيد بن حيان النبطيتـ ١٧٠٢
- يزيد بن زريع العيشيتـ ١٨٢٢
- يزيد بن بزيع الرمليتـ ١٧٠٢
- أبان بن صالح بن عميرتـ ١١٠١
- إبراهيم بن طهمانتـ ١٥٨١
- إبراهيم بن ميمون الصائغتـ ١٣١١
- حجاج بن أرطاةتـ ١٤٥١
- الحسين بن واقد المروزيتـ ١٥٩١
- ربيعة بن سليم التجيبي١
- رجاء بن أبي سلمة الرمليتـ ١٦١١
- سليمان بن أبي مسلم الأحولتـ ١٢١١
- شهر بن حوشبتـ ٩٨١
- عبد الرحمن بن زيد بن أسلمتـ ١٨٢١
- عبد الرزاق الصنعانيتـ ٢١١١
- عبد الله بن عبد الرحمن الدارانيتـ ١٨١١
- عبد الله بن المباركتـ ١٨١١
- عتبة بن أبي حكيمتـ ١٤٧١
- عيسى بن موسى الدمشقيتـ ١٥٥١
- القاسم بن عاصم الكليني١
- معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب الأنصاريتـ ١٥١١
- المغيرة بن زياد البجليتـ ١٥٢١
- هشام بن الغاز الجرشيتـ ١٥٣١
- الوضين بن عطاءتـ ١٤٧١
- بشر بن جبلة١
- موسى بن عيسى الشامي١
- أشرس بن ربيعة البصريتـ ١٦١١
- وغيره١
- أبو محمد١
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- موطأ مالك—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- مصنف عبد الرزاق—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند الطيالسي—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- شرح معاني الآثار—
- مسند عبد بن حميد—
- سنن سعيد بن منصور—
- شرح مشكل الآثار—
- المراسيل لأبي داود—