المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم
كتاب العلم
15 حديثًا · 12 بابًا
باب فضل من تعلم وتفقه في القرآن1
" حتى النملة في جحرها ، وحتى الحوت في جوف الماء " ، وعلى هذا المعنى يدلّ - من حديث أبي داود هذا - عطف الحيتان بالواو على ( من في السماوات ، ومن في الأرض ) فإنَّه يفيد أن من يعقل وما لا يعقل ، يستغفر للعالم ؛ فأمَّا استغفار من يعقل فواضح ؛ فإنَّه دعاء له بالمغف…
باب كراهة الخصومة في الدين والغلو في التأويل2
وقد أفضى هذا الكلام بأهله إلى الشكوك ، وبكثير منهم إلى الإلحاد ، وأصل ذلك : أنهم ما قنعوا بما بعثت به الشرائع ، وطلبوا الحقائق ، وليس في قوة العقل إدراك ما عند الله من الحكم التي انفرد بها ، ولو لم يكن في الجدال إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه الضل…
" ما أنا عليه وأصحابي " . خرجه من حديث عبد الله بن عمر . وقد رواه أبو داود من حديث معاوية بن أبي سفيان وقال : ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة ، وهي الجماعة " يعني جماعة أصحابي ومن تابعهم على هديهم ، وسلك طريقهم كما قال في حديث الترمذي . وقد تبين بهذه الأ…
باب كيفية التفقه في كتاب الله3
المحكمات : أصول ما أشكل من الكتاب ، فتعين رد ما أشكل منه إلى ما وضح منه ، وهذا أيضًا أحسن ما قيل في ذلك . و ( قوله : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ الزيغ : الميل عن …
" إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب " ) هذا الاختلاف لم يكن اختلافا في القراءة ، لأنَّه صلى الله عليه وسلم قد سوغ أن يقرأ القرآن على سبعة أحرف كما تقدَّم ، ولم يكن أيضًا في كونها قرآنا ، لأنَّ ذلك معلوم لهم ضرورة ، ومثل هذا لا يختلف فيه المسلمون ، ولا …
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا. و ( قوله : " اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم ، فإذا اختلفتم فيه فقوموا " ) يحتمل هذا الخلاف أن يحمل ع…
باب إثم من طلب العلم لغير الله1
قارئ ، فقد قيل ، ثم أمر به ، فسحب على وجهه حتى ألقي في النار " ) دليل على وجوب الإخلاص في طلب العلم ، وقراءة القرآن ، وكذلك سائر العبادات ، ولقوله تعالى : وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وتعلم العلم من أعظم العبادات وأهمها ، …
باب طرح العالم المسألة على أصحابه ليختبرهم1
مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ إِلَّا كَرَاهِيَةُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ كَرَاهِيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا. ( 5 ) ومن باب : طرح العالم المسألة على أصحابه ل…
باب النهي عن أن يكتب عن النبي شيء غير القرآن ونسخ ذلك1
لَا تَكْتُبُوا عَنِّي، وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ، وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ - قَالَ هَمَّامٌ: أَحْسِبُهُ قَالَ مُتَعَمِّدًا - فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ . ( 1355 ) [ 2603 ] وقد تقدم قول النبي…
باب في رفع العلم وظهور الجهل1
الْقَتْلُ. ( 7 و 8 و 9 ) ومن باب : رفع العلم وظهور الجهل ( قول أنس - رضي الله عنه - : ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يحدثكم أحد بعدي ) إنما قال ذلك لأنَّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانوا انقرضوا في ذلك الوقت ، فلم يبق من…
باب تقليل الحديث حال الرواية وتبيانه1
إن إخواننا من الأنصار كان شغلهم العمل في أموالهم ، وإن إخواننا من المهاجرين كان شغلهم الصفق بالأسواق ، وإني كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم لشبع بطني ، أحضر ما لا يحضرون ، وأحفظ ما لا يحفظون . ودخل مالك على ابني أخته أبي بكر وإسماعيل بن أبي أويس ، وهما ي…
باب إقرار النبي صلى الله عليه وسلم حجة1
إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ( 12 ) ومن باب : إقرار النبي صلى الله عليه وسلم إقرار النبي صلى الله عليه وسلم حجَّة ، ودليل على جوا…