المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ أي : مطلع عليكم ومحيط بكم ، وقد ينجر مع ذلك الحفظ والنصر. كما قيل في قوله تعالى : إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى أي : أحفظكما ممن يريد كيدكما . وإذا تقرر هذا فيمكن أن يكون معنى : " وأنا معه إذا ذكرني " أن من ذكر الله في…

هم الذاكرون الله كثيرا والذاكرات . وقال في غير كتاب مسلم : هم المستهترون بذكر الله تعالى ، يضع عنهم الذكر أوزارهم ، فيردون يوم القيامة خفافا . وإنما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول عقيب قوله : هذا جمدان ، لأن جمدان جبل منفرد بنفسه هنالك ، ليس بحذائه جبل…

وَلَهُ غَفَرْتُ ، هُمْ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ . ( 2 ) ومن باب : فضل مجالس الذكر ( قوله : " إن لله ملائكة سيارة فضلا " ) بفتح الفاء وإسكان الضاد . رواية الشيوخ في مسلم والبخاري . أي : زيادة على كتاب الناس ، وعند الهروي : فضل - برفع اللام - على…

الله اسم الرحمن ، ولأن العرب عاملته معاملة الأسماء الأعلام في النداء ، فجمعوا بينه وبين ياء النداء ، ولو كان مشتقا لكانت لامه زائدة ، وحينئذ لا يجمع بينه وبينها في النداء ، كما لا تقول العرب : يا لحارث ولا يا لعباس . ولاستيفاء المباحث علم الاشتقاق . ومنها : ما…

" ذكر الله " . وهذا لا يقوله أبو الدرداء من رأيه ، ولا بنظره ؛ فإنه لا يتوصل إليه برأيه ، فلا يقوله إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، غير أنه سكت عن رفعه للعلم بذلك عند من حدثه بذلك . وقد رواه الترمذي مرفوعا ، والله تعالى أعلم . و ( قوله : " وكانت له حرزا من ا…

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ . و ( قوله : " لأن أقول : سبحان الله ، والحمد لله…

والحمد لله حمدا كثيرا . و ( قوله : فهؤلاء لربي ) أي : هؤلاء الكلمات هي حق الله تعالى ؛ إذ هي أوصافه . فما لي ؟ أي : فما الذي أذكره لحقي وحظي ؟ فدله صلى الله عليه وسلم على دعاء يشمل له مصالح الدنيا والآخرة ، فقال : قل : اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، وارزقن…

يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ . و ( قوله : يكتب الله له ألف حسنة أو يحط ) كذا وقع هذا اللفظ في بعض النسخ بألف قبل الواو ، وفي بعضها بإسقاط الألف ، وهو صحيح رواية ومعنى ؛ لأن الله قد جمع ذلك ك…

قُلْ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . وفي رواية : والذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلة أحدكم . [ ( 6 ) ومن باب : يذكر الله تعالى بوقار وتعظيم ، وفضل لا حول ولا قوة إلا بالله ] . ( قوله صلى الله عليه وسلم : " أيها الناس اربعوا على أنفسكم ، إنكم…

إن قلب النبي - صلى الله عليه وسلم - تأثر بسبب ذنب وقع منه بغين أو رين ، أو طبع عليه ، فإنَّ من جوز الصغائر على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، لم يقل : إنها إذا وقعت منهم أثرت في قلوبهم كما تؤثر الذنوب في قلوب العصاة ، بل : هم مغفور لهم ومكرمون ، وغير مؤاخذين …

تاب وثاب وأثاب وأناب وآب ، بمعنى : رجع . وهي في الشرع : الرجوع عما هو مذموم في الشرع إلى ما هو محمود فيه ، وسيأتي استيفاء الكلام فيها في الرقائق ، إن شاء الله تعالى . و ( قوله : فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة ) هذا يدل على التوبة ، وأن الإنسان مهما ذكر ذ…

" ليعزم في الدعاء " أي : ليجزم في طلبته ، وليحقق رغبته ويتيقن الإجابة ؛ فإنَّه إذا فعل ذلك : دل على علمه بعظيم قدر ما يطلب من المغفرة والرحمة ، وعلى أنه مفتقر لما يطلب ، مضطر إليه ، وقد وعد الله المضطر بالإجابة بقوله : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاه…

وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها ، فإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه . ( 9 ) ومن باب : أكثر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به إنما كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله : "اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة " ؛ لأنَّها من …

نعم ، كنت أقول : اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الله ، لا تطيقه - أو : لا تستطيعه - أفلا قلت : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . وفي رواية : فدعا الله له ، فشفاه . و ( ق…

قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كبيرا - وفي رواية : كثيرا - ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني ، إنك أنت الغفور الرحيم . ( 10 ) ومن باب : ما يدعى به وما يتعوذ منه ( قول أبي بكر - رضي الله عنه - : علمني دعاء أدعو به في صلاتي ) إنما خص الصلاة…

كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل . وفي رواية : وأرذل العمر - وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات . و ( قوله : اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار ، وعذاب القبر ) الفتنة هنا : ه…

[ 2634 ] وعن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من سوء القضاء ومن درك الشقاء ، ومن شماتة الأعداء ، ومن جهد البلاء . قال سفيان بن عيينة : أشك أني زدت واحدة منها . و ( قوله : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من سوء القضاء ، ومن درك الشقاء ) …

أما لو قلت حين أمسيت : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ؛ لم تضرك . ( 11 ) ومن باب : ما يقول إذا نزل منزلا وعند النوم ( قوله : " إذا نزل أحدكم منزلا ، فليقل : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " ) قيل : معناه : الكاملات اللاتي لا يلحقها نقص ، ولا عيب …

أسلمت ذاتي وشخصي . وقد قيل : إن معنى الوجه : القصد ، والعمل الصالح ، ولذلك جاء في رواية : " أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك " فجمع بينهما ، فدل ذلك على أنهما أمران متغايران كما قلناه . ومعنى أسلمت : سلمت ، واستسلمت ، أي : سلمتها لك ؛ إذ لا قدرة لي على تدبيره…

الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور . و ( قوله : اللهم باسمك أحيا ، وباسمك أموت ) أي : بك يكون ذلك ، فالاسم هنا : هو المسمى ، كقوله تعالى : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى أي : سبح ربك . هذا قول الشارحين . قلت : وقد استفدت فيه من بعض مشايخنا معنى آ…

من خير من عمر ، من رسول الله صلى الله عليه وسلم . و ( قوله : لك مماتها ومحياها ) أي : موتها وحياتها ، أي : ذلك لك وحدك لا لغيرك . و ( قول الرجل لابن عمر : سمعت من ابن عمر ؟ فقال : من خير من ابن عمر ) هكذا رواه السمرقندي بزيادة ابن في الموضعين ، وهو وهم ؛ لأنَّ…

أتت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال لها : قولي : اللهم رب السماوات السبع . . . بمثل ما تقدم . وفي رواية : كان يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على شقه الأيمن ، ثم يقول : اللهم . . . كما تقدم . و ( قوله : ‎ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى ) أي…

إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه ، وليسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه ؛ فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن ، وليقل : سبحانك ربي ، لك وضعت جنبي ، وبك أرفعه ، إن أمسكت نفسي فاغفر لها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ …

الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا ، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي . و ( قوله : فكم ممن لا كافي له ، ولا مؤوي ) أي : كثير من الناس ممن أراد الله إهلاكه ، فلم يطعمه ولم يسقه ولم يكسه ، إما لأنه أعدم هذه الأمور في حقه ، وإما لأنه لم يقدره على الانتفاع بها …

( ‎ 13 ) باب مجموعة أدعية كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بها 2716 ( 66 ) [ 2644 ] عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت وما لم أعمل . ( 13 ) ومن باب : مجموع أدعية كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بها ( قو…

اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي ، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ…

سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ وَحُسْنِ بَلَائِهِ عَلَيْنَا ، رَبَّنَا صَاحِبْنَا وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا ، عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ النَّارِ . و ( قوله : إذا كان في سفر فأسحر ) أي : استيقظ في السحر ، أو خرج في السحر . والسحر : آخر الليل . و ( قوله : سمع سامع بحم…

[ 2647] وعن أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ…

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي ، وَاجْعَلْ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلْ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ…

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى . وفي رواية : العفة ، بدل : العفاف . و ( قوله : اللهم إني أسألك الهدى والتقى . . . الحديث ) الهدى يعني : إلى الصراط المستقيم ، وهو صراط الذين أنعم عليهم ، والتقى : يعني الخوف من الله ، وا…

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ ، أَعَزَّ جُنْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَغَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، فَلَا شَيْءَ بَعْدَهُ . 2739 [ 2652 ] وعن عبد الله بن عمر قال : كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك و…

أُرَاهُ قَالَ فِيهِنَّ : لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ م…

سبحت الله التسبيح الكثير ، أو التسبيح كله ، على قول من قال : إن سبحان الله : اسم علم للتسبيح ، وبحمده : متعلق بمحذوف تقديره : وأثني عليه بحمده ؛ أي : بذكر صفات كماله وجلاله ، فهذه جملة ثانية غير الجملة الأولى . و ( قوله : " مداد كلماته " ) هو بكسر الميم ، وبأل…

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : قل : اللهم اهدني وسددني ، واذكر بالهدى هدايتك الطريق ، والسداد سداد السهم . و ( قوله : واذكر بالهدى هدايتك الطريق ، والسداد سداد السهم ) هذا الأمر منه - صلى الله عليه وسلم ، يدل على أن الذي ينبغي له أن يهتم بدعائه فيستحضر …

ولا ليلة صفين . ( 16 ) ومن باب : التسلي عند الفاقات بالأذكار ( قوله : إن فاطمة اشتكت ما تلقى من الرحى في يدها ) يعني : من مشقة الطحن في الرحى . وفي غير كتاب مسلم : أنها جرّت بالرحى حتى مجلت يدها ، وقمت البيت حتى اغبر شعرها ، وخبزت حتى تغير وجهها . ففيه دليل عل…

[ 2657] وعن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب : لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم . وفي رواية : ( إذا حزبه أمر ) مكان ( عند الكرب ) . و ( قوله : كان ص…

إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنها رأت شيطانا . [ ( 17 ) ومن باب : ما يقال عند صراخ الديكة ونهيق الحمير ] ( قوله : " إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكا …

" ما اصطفى الله لملائكته ، أو لعباده : سبحان الله وبحمده " . وفي الرواية الأخرى : " إن أحب الكلام إلى الله : سبحان الله وبحمده " ) . قلت : هذا الحديث يعارضه قوله في حديث أبي هريرة المتقدِّم في فضل التهليل : ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به ، إلا أحد عمل أكثر من ذل…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها . [ ( 19 ) ومن باب : ما يقال عند الأكل والشرب والدعاء للمسلم بظهر الغيب ] ( قوله : " إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة ، فيحمده عليها ، أو يشرب ال…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بمثل . و ( قوله : ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بمثل ) المسلم هنا : هو الذي سلم المسلمون من لسانه ويده ، الذي يحب للناس ما يحب لنفسه ؛ لأنَّ …

حسر البعير يحسُر ، ويحسِر حسورا : أعيا . واستحسر وتحسر مثله . وفائدة هذا : استدامة الدعاء ، وترك اليأس من الإجابة ، ودوام رجائهما ، واستدامة الإلحاح في الدعاء ؛ فإنَّ الله يحب الملحين عليه في الدعاء ، وكيف لا ؟ والدعاء مخ العبادة وخلاصة العبودية . والقائل : قد…

اتَّقِ اللَّهَ ، وَلَا تَظْلِمْنِي حَقِّي ، قُلْتُ : اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ وَرِعَائِهَا فَخُذْهَا ، فَقَالَ : اتَّقِ اللَّهَ ، وَلَا تَسْتَهْزِئْ بِي ، فَقُلْتُ : إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ بِكَ ، خُذْ ذَلِكَ الْبَقَرَ وَرِعَاءَهَا ، فَأَخَذَهُ فَذَهَبَ …

ضاحكت الصبيان ، ولاعبت المرأة . والضيعات : جمع ضيعة ، وهي : ما يكون معاش الرجل منه : من مال ، أو حرفة ، أو صناعة . وقد تقدَّم ذكرها . و ( قول أبي بكر - رضي الله عنه - : والله إنا لنلقى مثل هذا ) رد على غلاة الصوفية الذين يزعمون دوام مثل تلك الحال ، ولا يعرجون …