المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم
كتاب الجنائز
47 حديثًا · 22 بابًا
باب تلقين الموتى وما يقال عند المصيبة3
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لا إِلهَ إِلا اللهُ . ( 8 ) كتاب الجنائز ( 1 ) ومن باب : تلقين الموتى قوله - صلى الله عليه وسلم - : لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ؛ أي : قولوا لهم ذلك ، وذكِّروهم به عند الموت ، وسمّاهم - صلى ال…
أَمَّا بِنْتُهَا فَنَدْعُو اللهَ أَنْ يُغْنِيَهَا عَنْهَا ، وَأَدْعُو اللهَ أَنْ يَذْهَبَ بِالْغَيْرَةِ . وَفِي رِوَايَةٍ : ثُمَّ عَزَمَ اللهُ لِي فَقُلْتُهَا . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون…
قُولِي : اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلَهُ ، وَأَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً ، قَالَتْ : فَقُلْتُ فَأَعْقَبَنِي اللهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ لِي مِنْهُ ، مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : إذا حضرتم الميت فقولوا خيرًا : أمر تأديبٍ وتع…
باب في إغماض الميت والدعاء له1
شَقّ بصرُ الميت ، وشقّ الميت بصره : إذا شخص بصرُه ، بفتح الخاء أيضًا ، قاله صاحب الأفعال ، ولم يَعرِف أبو زيد الضمَّ . وإغماض الميت : سدّ أجفانه بعد موته ، وهو سنّة عَمِل بها المسلمون كافّةً ، ومقصوده : تحسين وجه الميت ، وسترُ تغيُّرِ بصره . والمهديون : الذين …
باب ما جاء في البكاء على الميت وعنده3
أَتُرِيدِينَ أَنْ تُدْخِلِي الشَّيْطَانَ بَيْتًا أَخْرَجَهُ اللهُ مِنْهُ ؟ مَرَّتَيْنِ ، فَكَفَفْتُ عَنِ الْبُكَاءِ فَلَمْ أَبْكِ . ( 3 ) ومن باب : ما جاء في البكاء على الميت قول أمّ سلمة : لأَبْكينّه بكاءً يُتَحَدَّثُ عنه ؛ أي : تنوح عليه نياحةً شديدةً ، وذلك…
إنه ليتقعقع لَحْيَاه من الكِبَر . قال غيره : القعقعة هنا : صوت النَّفَس وحشرجة الصدر ، ومنه : قعقعةُ الجلود ، والتِّرسَة والأسلحة ، وهي : أصواتها . والشَنّة : القِربة البالية ، فكأنّه شبّه صوتَ نَفَسِه وقلقلته في صدره بصوت ما [ ألقي ] في القربة [ البالية ] الي…
ويحتمل وجهين : مَن يغشاه من الناس ، أو ما يغشاه من الكرب. وقوله : أقد قضى ؟ أي : مات . وقوله : إن الله لا يعذب بدمع العين ، ولا بحزن القلب : يدل على أن البكاء الذي لا يصحبه صوتٌ ولا نياحةٌ جائز ، قبل الموت وبعده ، بل قد يقال فيه : إنه مندوب إليه ؛ لأنه قد قال …
باب في عيادة المريض والصبر عند الصدمة الأولى2
صَالِحٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : مَنْ يَعُودُهُ مِنْكُمْ ؟ فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ وَنَحْنُ سبْعَةَ عَشَرَ ، مَا عَلَيْنَا نِعَالٌ وَلا خِفَافٌ وَلا قَلانِسُ وَلا قُمُصٌ ، نَمْشِي فِي تِلْكَ السِّبَاخِ حَتَّى جِئْنَاهُ ، فَاسْتَأْخَرَ …
إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ أَوَّلِ الصَدْمَةٍ . وَفِي رِوَايَةٍ : مَرَّ بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ . وقوله : أتى على امرأة تبكي على صبيٍّ لها : هذا البكاء كان معه ما يُنكَر ؛ من رفع صوت أو غيره ؛ كالجزع ، وأمّا نفس البكاء فعلى ما تقدَّم من الإباحة . وقوله : فأخذ…
باب ما جاء أن الميت ليعذبُ ببكاءِ الحَيِّ عليه2
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ ذَلِكَ : وَاللهُ أَضْحَكَ وَأَبْكَى. قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : فَوَاللهِ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ مِنْ شَيْءٍ . وَفِي رِوَايَةٍ : لَمَّا بَلَغَ عَائِشَةَ قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ ، قَالَتْ : إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِّي عَنْ …
وهَلَ يَهلُ إلى الشيء : إذا ذهب وهْمُه إليه ، ومنه قول ابن عمر : وَهِلَ أنس ، يريد : غلط ، فأما وَهِلْتُ من كذا ، أَوْهَلُ ، فمعناه : فَزِعتُ منه ، ومنه الحديث : فقمنا وَهِلِين ؛ أي : فزعين . وقال أبو عبيد في المصنف : قال أبو زيد : وَهِلت في الشيء ، ووهِلت عنه…
باب التشديد في النياحة وما جاء في اتباع الجنائز4
النَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا ، تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ ، وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ . ( 6 ) ومن باب : التشديد في النياحة قوله - صلى الله عليه وسلم - : أربع في أمتي من أمر الجاهلية ؛ أي : من شأنهم وخصالهم . …
اذْهَبْ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنَ التُّرَابِ . قَالَتْ عَائِشَةُ ، قُلْتُ : أَرْغَمَ اللهُ أَنْفَكَ وَاللهِ مَا تَفْعَلُ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الْعَنَاءِ . وَفِي رِوَا…
إلا آل فلان ، أشكل هذا الحديث على العلماء ، وكثرت فيه أقوالهم ؛ فقيل فيه : إن هذا كان قبل تحريم النياحة . وهذا فاسد بمساق حديث أم عطية هذا ، فإن فيه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ عليهن في البيعة : ألا يَنُحْن . وذكر النياحة مع الشرك ، وألا يعصينه في مع…
( 938 ) ( 34 ) [806] - وَعَنْهَا ، قَالَتْ : كُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا . وقولها : نُهينا عن اتِّباع الجنائز ، ولم يعزم علينا ؛ أي : لم يحرم علينا ، ولم يُشدّد علينا . وظاهر كلامها أنهن نُهين عن ذلك نَهي تنزيه وكراهة…
باب الأمر بغسل الميت وكيفيته1
أَشْعِرْنَها إيَّاه ، الحقو - بالفتح - هو المعروف من كلام العرب ، وقالته هذيل بكسر الحاء ، وأصله معقد الإزار ، وجمعه أَحْقٍ وأحقاء وحُقِيّ ؛ كدَلْو وأدْلاء ودُلِيّ . وهو في هذا الحديث الإزار ، وهو المئزر الذي يُشد على الحقو ، فسمي باسم الحقو على التوسُّع ، كما…
باب في تكفين الميت وتسجيته والأمر بتحسين الكفن4
يَنع الثمر وأينع إذا أدرك طيبه ، ومنه قوله تعالى : وَيَنْعِهِ ويهدبها ؛ أي : يجتنيها ويقطفها ، يقال منه : هَدَب ، يهدُب ، ويهدِب ، هَدْبًا . والنَّمِرَة : كساءٌ ملمعٌ ، وقيل أسود . وقد يُستدَلُّ بهذا الحديث على أن الكفن من رأس المال ، وهو قول عامّة علماء الأمة…
ويقال سَحول موضع باليمن ، والسحولية منسوبة إليه . وقد كره مالك وعامة العلماء التكفين في ثياب الحرير للرجال والنساء ، وأجازه ابن حبيب للنساء خاصة . وقولها " ليس فيها قميص ولا عمامة " حمله الشافعيّ على أن ذلك ليس بموجود في الكفن ، فلا يُقَمَّص . وحمله مالك على أ…
( 942 ) [810] - وَعَنْهَا قَالَتْ : سُجِّيَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ مَاتَ بِثَوْبِ حِبَرَةٍ . وقولها " سُجِّيَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثوب حِبَرَة " ، سُجِّي أي غطي ، والتسجية مما مضى بها العمل ، وهي سترة الْميَّت لما أصابه من التغ…
( 943 ) [811] - وَعَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - خَطَبَ يَوْمًا فَذَكَرَ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِهِ قُبِضَ فَكُفِّنَ فِي كَفَنٍ غَيْرِ طَائِلٍ وَقُبِرَ لَيْلا ، فَزَجَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُقْبَرَ الرَّ…
باب الإسراع بالجنازة وفضل الصلاة عليها واتباعها2
) باب الإسراع بالجنازة ، وفضل الصلاة عليها ، واتباعها ( 944 ) ( 50 ) [812] - عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ ، وَإِنْ تَكُ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَض…
مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ تَبِعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنْ الأَجْرٍ ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُحُدٍ . فَأَرْسَلَ ابْنُ عُ…
باب الاستشفاع للميت وأن الثناء عليه شهادة له2
مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلا لا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئًا إِلا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ . ( 10 ) ومن باب : الاستشفاع للميت قوله صلى الله عليه وسلم من صلّى عليه مائةٌ من المسلمين شُفِّعوا فيه ، وفي الحديث الآخ…
الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ تسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ . وَفِي رِوَايَةٍ : يَسْتَرِيحُ مِنْ أَذَى الدُّنْيَا وَنَصَبِهَا إِلَى رَحْمَةِ اللهِ . وقوله " أنتم شهداء الله…
باب الأمر بالصلاة على الميت وكيفية الصلاة عليه2
فَقُمْنَا فَصَفَّنَا صَفَّيْنِ - يَعْنِي النَّجَاشِي . ( 11 ) ومن باب : الأمر بالصلاة على الميت قوله صلى الله عليه وسلم إنّ أخًا لكم قد مات ، فقوموا فصَلّوا عليه دليل على وجوب الصلاة على الميت المسلم ، وهو المشهور من مذاهب العلماء أنه واجب على الكفاية ، ومن مذ…
إني أخاف أن يكون نعيًا . ونحوه عن ابن المسيب ، وقال به بعض السلف من الكوفيين من أصحاب ابن مسعود . قلت : وهذا الحديث حجة على من كره الإعلام به ، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم " هلاّ آذنتموني به ! " ، ونعيه - صلى الله عليه وسلم - أهل مؤتة . وقوله " فخرج إلى المص…
باب الدعاء للميت وأين يقوم الإمام من المرأة2
حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ الْمَيِّتَ . ( 12 ) ومن باب : الدعاء للميت وليس فيه دعاء محدود عند العلماء ، بل يدعو المصلِّي بما تيسَّر له ، لكنَّ الأَوْلى أن يكون بالأدعية المأثورة في ذلك ؛ كحديث عوف بن مالك هذا ، وحديث أبي هريرة وما أشبه ذلك . …
صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَصَلَّى عَلَى أُمِّ كَعْبٍ ، مَاتَتْ وَهِيَ نُفَسَاءُ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِلصَّلاةِ وَسَطَهَا . وقوله " فقَامَ وسْطَها " صحيح تقييدنا فيه بالسكون ، وكذا ضبطه أبو بحر والجيَّانيّ ، …
باب ما جاء في الصلاة على القبر2
إلا أن يكون وليه فله إعادة الصلاة عليه . وقد روي عن مالك جواز الصلاة عليه ، وهو شاذّ من مذهبه ، وهو قول الشافعي والأوزاعي وأحمد وإسحاق وغيرهم . وحيث قلنا بفوت الصلاة على الميت فما الذي يقع به الفوت ؟ اختلف فيه ؛ فقيل : بهيل التراب وتسويته - وهو قول أشهب وعيسى …
إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها ، وإنّ الله ينوّرها بصلاتي عليهم - فقد علم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وغيره لا يعلم ذلك ، فكان ذلك خصوصًا به . وهذا ليس بشيء ؛ لثلاثة أوجه : أحدها : أنّا وإن لم نعلم ذلك لكنّا نظنّه ، ونرجو فضل الله سبحانه ودعاء المسلمين ل…
باب الأمر بالقيام للجنازة ونسخه3
قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للجنازة ثم قعد . واختلف العلماء بسبب هذه الأحاديث على ثلاثة أقوال ؛ أولها : الأمر بالقيام مطلقًا لمن مرَّت به ولمن تبعها ، وهو قول جماعة من السلف والصحابة أخذًا بالأحاديث المتقدِّمة ، وكأنّ هؤلاء لم يبلغهم الناسخ أو لم يَرَ…
إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا . وقوله " إن الموت فزع " ؛ أي يفزع إليه ومنه ، وهو تنبيه على استذكاره وإعظامه وجعله من أهم ما يخطر بالإنسان . والمقصود من هذا الحديث ألا يستمرَّ الإنسان على غفلته عند رؤية الميت ، فإنه إذا رأى …
أَلَيْسَتْ نَفْسًا ؟! . ( 962 ) ( 82 ) و ( 84 ) [830] - وَعَنْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ فِي شَأْنِ الْجَنَائِزِ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَامَ ثُمَّ قَعَدَ . وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ : رَأَيْنَا رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَا…
باب ركوب المتبع للجنازة إذا انصرف منها1
فرس عُرْي ، وخيلٌ أعْرَاء ، وقد اعرَورَى فرسَه - إذا ركبه عُريًا ، ولا يقال رجل عُريٌ ، ولكن عُرْيَانُ . ورواية من روى بفرسٍ معرور لا وجه لها . و عقله : حبسه ليركبه . و يتوقص : يَتثنى ويُقَارِبُ الْخُطو . وقوله ونحن نتبعه نمشي خلفه هو إخبار عن صورة تلك الحالة …
باب في كيفية القبور وكراهية تجصيصها والبناء عليها4
) باب في كيفية القبور وكراهية تجصيصها والبناء عليها ، وهل يجعل في القبر شيء ؟ ( 966 ) [832] - عَنْ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَهُ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي هَلَكَ فِيهِ : الْحَدُوا لِي لَحْدًا ، وَانْصِبُوا عَلَيَّ اللَّبِنَ نَصْبًا - كَمَا صُنِعَ بِرَسُول…
قَالَ لِي عَلِيُّ : أَلا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ أَلا أَدَعَ تِمْثَالا إِلا طَمَسْتَهُ ، وَلا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلا سَوَّيْتَهُ . وَفِي رِوَايَةٍ : وَلا صُورَةً إِلا طَمَسْتَهَا . والتمثال : مثال صورة ما فيه …
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ . وقوله " نهى أن يجصص القبر ويُبنَى عليه " ، التجصيص والتقصيص هو البناء بالجصّ ، وهو القَصّ والقَصّة ، والجصاص والقصاص واحد ، فإذا خلط الجصُّ…
جُعِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ . وقوله " جعل في قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قطيفة حمراء " ، هذه القطيفة كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يلبسها ويفترشها ، فلما مات اختَلَف في أخذها عليٌّ وعبَّاس وتنازعا فيها…
باب النهي عن الجلوس على القبور والصلاة إليها1
لا تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ ، وَلا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا . ( 17 ) ومن باب : النهي عن الجلوس على القبور والصلاة إليها قوله لا تصلوا إلى القبور ؛ أى لا تتخذوها قبلة ، وهذا مثل ما قدَّمناه في النهي عن اتخاذ قبره مسجدًا وفي ذمّ اليهود بما فعلوا من ذلك ، وكلّ ذلك …
باب الصلاة على الميت في المسجد1
لما كان الموت علّة التنجيس شرعًا لزم أن تكون الحياة علة الطهارة شرعًا ؛ ضرورة عدم الواسطة بين التنجيس والطهارة ، وقد استدلّ بعض أصحابنا على ذلك بقوله تعالى : وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّ…
باب زيارة القبور والتسليم عليها والدعاء والاستغفار للموتى3
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلا فِي سِقَاءٍ فَاشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ كُ…
اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي ، فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْمَوْتَ . وقوله " فاستأذنته في أن أستغفر لها فلم يُؤذَن لي " يحتمل أن يكون هذا الاستئ…
قُولِي السَّلامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَيَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلاحِقُونَ . وَفِي رِوَايَةٍ : أَسْأَلُ اللّه لَنَا وَلَكُم العَافِيَةَ . وقول ع…
باب من لا يصلى عليه2
أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ . ( 20 ) ومن باب : من لا يصلّى عليه قوله قتل نفسه بمشاقص ، هكذا صحيح الرواية فيه ، وهو جمع مشقص وهو السكين على الخلاف الذي ذكرناه في كتاب الإيمان ، وقد رواه ا…
فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم . والله ورسوله أعلم . قلت : وهذا مساق حسن وترتيب متقن ، ليس فيه شيء من الإشكال المتقدّم ، فهو الأولى . وقوله صلى الله عليه وسلم " سأزيد على السبعين " وعد بالزيادة ، وهو مخالف لما في حديث ابن عباس فإن فيه : لو…