المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

( لا تقولوا : رمضان ؛ فإن رمضان اسمٌ من أسماء الله تعالى ) ؛ وليس بصحيح ، فإنه من حديث: أبي معشر نجيح ؛ وهو ضعيف . و( رمضان ) : مأخوذ من : رَمَضَ الصائم ، يرمض : إذا حَرَّ جوفه من شدة العطش . والرَّمضاء : شدَّة الحر ؛ قاله أبو عبيد الهروي . وقوله : ( فُتِّحت أ…

غمي عليَّ الخبر ؛ أي : خفي . وقيل : هو مأخوذ من الغماء ، وهو السَّحاب الرقيق . وقد وقع للبخاري : ( غَبِي ) - بالباء ، وفتح الغين - ؛ أي : خفي . ومنه الغباوة . وقوله : ( فاقدروا له ) ؛ أي : قدِّروا تمام الشهر بالعدد ثلاثين يومًا . يقال : قدَّرت الشيء أقدُرُه وأ…

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ غُمّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعَدَدَ . وفي لفظ آخر : فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمْ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ) ؛ يقتضي لزوم حكم الصوم وا…

لا يجزئه إذا صامه بالأيام إلا ثلاثون يومًا ؛ فإن صامه بالهلال فعلى ما يكون ذلك الشهر من رؤية هلاله . وفيه من الفقه : أن يوم الشك محكوم له بأنه من شعبان ، وأنه لا يجوز صومه عن رمضان ؛ لأنه علق صوم رمضان بالرؤية ، ولَمْ فلا . وقول عائشة : ( لما مضت تسع وعشرون لي…

ولكل بلد رؤيتهم ، إلا ما كان كالمصر الكبير ، وما تقاربت أقطاره من بلدان المسلمين . قلت : وهذا الإجماع الذي حكاه أبو عمر يدلُّ على أن الخلاف الواقع في هذه المسألة إنما هو فيما تقارب من البلاد . ولم يكن في حكم القطر الواحد . ونحن نذكره إن شاء الله تعالى . قال اب…

( إن الله مدَّه للرؤية ) ؛ هكذا صحت روايتنا فيه ، وهكذا الأصول الصحيحة ، والنسخ المقيَّدة ، وقد سقط في بعض النسخ لمن لا يضبط ولا يحفظ : ( قال : إن الله ) ، فيبقى اللفظ : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مدَّه للرؤية ) ؛ وهو خطأ صراح ، لا يقبل الإصلاح . ووقع ف…

شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ : رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ . وقوله: ( شهرا عيدٍ لا ينقصان ) قيل فيه أقوال : أحدها : لا ينقصان من الأجر ، وإن نقصا في العدد . وثانيها : لا ينقصان في عام بعينه . وثالثها : لا يجتمعان ناقصين في سنة واحدة في غالب الأمر . ورابعها : م…

قال رسول - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا بقي نصف من شعبان فأمسكوا عن الصوم حتى يأتي رمضان ) . ومَحْمَلُ هذا النهي ما يخاف من الزيادة في رمضان ، فإن أمن ذلك جاز بدليل قوله : ( إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه ) ؛ وبدليل ما قالت عائشة -رضي الله عنها- : ( كان - صلى ا…

لَمَّا نَزَلَتْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ قَالَ لَهُ عَدِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي جْعَلُت تَحْتَ وِسَادَتِي عِقَالَيْنِ: عِقَالاً أَبْيَضَ وَعِقَالاً أَسْوَدَ ، أَعْرِفُ اللَّيْلَ مِنْ النَّ…

فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الْأَبْيَضَ والْخَيْطَ الْأَسْوَدَ ، فَلَا يَزَالُ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رِئْيُهُمَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ: مِنَ الْفَجْرِ فَعَلِمُوا أَنَّم…

السدس الأخير من الليل . وقيل : النصف . وقيل : بعد خروج وقت العشاء الآخرة . وهذه الأقاويل الثلاثة في مذهبنا . وقوله : ( ولم يكن بينهما إلا أن يرقى هذا وينزل هذا ) . وفي البخاري من حديث عائشة -رضي الله عنها- ، عن ابن أم مكتوم : فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر ، وقال…

( يَعْنِي مُعْتَرِضًا . وقوله : ( لا يمنعنكم أذان بلال من سحوركم ) ؛ ، بفتح السين : هو ما يؤكل في السَّحر ، وقد تقدَّم في أول كتاب الطهارة : أن الفتح للاسم ، والضم للمصدر . وقوله : ( فإنه يؤذن ليرجع قائمكم ) ؛ أي : ليرد قائمكم إلى راحته وجمام نفسه ، كي ينشط لص…

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً . ( 4 ) ومن باب: الحث على السَّحور قوله : ( تسحروا فإن في السَّحور بركة ) ؛ هذا الأمر على جهة الإرشاد إلى المصلحة ، وهي حفظ القوة التي يخاف سقوطها مع الصوم ا…

فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ . وقوله : ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور ) ، روايتنا عن مُتقني شيوخنا : أَكْلة ، بفتح الهمزة ، وهي مصدر : أكل أكلة ، كضرب ضربة . والمراد بها : أكل ذلك الوقت . وقد روي…

خَمْسِينَ آيَةً . وقول زيد بن ثابت : ( تسحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قمنا إلى الصلاة ) ؛ يعني : صلاة الفجر . وقوله : ( خمسين آية ) كذا الرواية بالياء لا بالواو ، وهو على حذف المضاف ، وإبقاء المضاف إليه مخفوضًا ، وهو شاذ ، لكن سوَّغه دلالة الس…

قُلْنَا: عَبْدُ اللَّهِ ( يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ) قَالَتْ: كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- . وَفي رواية: والآخر أبو موسى . وقوله : ( لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر ) ؛ إنما كان ذلك ؛ لأن التعجيل . أحفظ للقوَّة ، …

قَالَ لي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ . ( 5 ) ومن باب: إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطر الصائم هذه الثلاثة الأمور متلازمة؛ إ…

انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ، فَنَزَلَ فَجَدَحَ فَأَتَاهُ بِهِ ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ: إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا وَجَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ . وفي رِواية : إذا رأي…

لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا . وَفِي رِوَايَةٍ : لَسْتُمْ في ذلك مثلي ، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني ، فاكلفوا من العمل ما تطيقون " ( 6 ) ومن باب: النهي عن الوصال اختلف في نهي رسول الله - صلى الله عل…

إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي . وقوله : ( واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر شهر رمضان ) ؛ كذا الصواب ، وكذلك رواه الهروي ، ووقع للعذري والطبري والسجزي ، والباجي ، وفي أكثر النسخ : ( أول شهر رمضان ) ، وهو وهم ، والصح…

( فمه ) ؛ يدل: على إباحة القبلة للصائم مطلقًا . وهو مذهب جماعة من الصحابة والتابعين ، وأحمد ، وإسحاق ، وداود . وكرهها قوم مطلقًا . وهو مشهور مذهب مالك . وفرَّق قوم : فكرهوها للشاب ، وأجازوها للشيخ ؛ وهو مروي عن ابن عباس ، وإليه ذهب أبو حنيفة ، والشافعي ، والثو…

يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لك مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ . . . . . . . . . . . . . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَخْشَاكُمْ لَهُ . وقوله : ( قد غفر الل…

وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي . ( 8 ) ومن باب: صوم من أدركه الفجر وهو جنب قوله : ( سمعت أبا هريرة يقص ) ؛ أي : يتتبع الأحاديث والأخبار ، ويذكرها ، ويُعلِّم العِلم . وقوله : ( من أدركه الفجر جنبًا فلا …

يطعم أربعين . وعلى أبي حنيفة ؛ إذ يقول بجواز إعطاء طعام ستين مسكينًا لمسكين واحد . وهو أصله في هذا الباب . وقوله - صلى الله عليه وسلم - للأعرابي : ( اجلس ) ؛ انتظار منه لوجه يتخلص به مما حصل فيه ، أو ليوحى إليه في ذلك . وقوله : ( فأتي النبي - صلى الله عليه وسل…

( 84 ) [980] وعنه أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَ رَجُلاً أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً ، أَوْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ ، أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا . وقوله : ( إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر رجلاً أفطر في …

اجْلِسْ فَجَلَسَ فَبَيْنَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ رَجُلٌ يَسُوقُ حِمَارًا عَلَيْهِ طَعَامٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ آنِفًا ؟ فَقَامَ الرَّجُلُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس…

من صام في السفر قضى في الحضر . وحكي أنه مذهب عمر . ومتمسك هؤلاء : ظاهر قوله تعالى : فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ؛ أي : فعليه عدة ، أو فالواجب عدة . وتأوَّله الجمهور : بأن هناك محذوفًا ، تقديره : فأفطر . واستد…

يحتمل أنه سأله عن سرد صوم التطوع لوجهين : أحدهما : قوله في الرواية الأخرى : ( هي رخصة من الله ، فمن أخذ بها فحسن ، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه ) . ولا يقال في التطوع مثل هذا . والثاني : أن حديثه هذا خرَّجه أبو داود ، وقال فيه : يا رسول الله ! إني صاحب ظهر أس…

أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ . ( 11 ) ومن باب: من أجهده وأضعفه الصوم وجب عليه الفطر هذه الترجمة معضودة بقاعدة الشريعة المقررة في رفع ما لا يطاق . وبأن للمريض أن يفطر . ومن أجهده الصوم وهو مريض ؛ فإن خاف على نفسه التلف من الصوم عصى بصومه ، وعلى ه…

مَا لَهُ ؟ قَالُوا: رَجُلٌ صَائِمٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ . وقوله : ( ليس من البر الصيام في السفر ) ، هذا القول ، وقوله : ( أولئك العصاة ) من حديث جابر . الظاهر : أن القض…

فَسَقَطَ الصُّوَّامُ ، وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ فَضَرَبُوا الْأَبْنِيَةِ ، وَسَقَوْا الرِّكَابَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ . ( 12 ) ومن باب: الفطر أفضل لمن تأهب للقاء العدو قوله : ( …

إِنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ ، وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا ، وَكَانَتْ عَزْمَةً فَأَفْطَرْنَا ، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَصُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعْدَ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ . وقوله : ( إنكم قد دنوتم من ع…

لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا مِنَّا أَحَدٌ صَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ -صَل…

( الرجل يعمل العمل بالليل ، فيقول : يا فلان ! عملت البارحة كذا . فيبيت يستره ربُّه ، ويصبح فيكشف ستر الله عنه ) . وقد ذكر في ذلك أوجه هذه أقربها ، والله تعالى أعلم . وقول عمر : ( رضينا . . . . ) إلخ ؛ يقتضي تسكين غضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حيث : إ…

( 1123 ) ( 110 ) [993] وَعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْسَ بِصَائِمٍ ، فَأَرْ…

لِهَذَا الْيَوْمِ: هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبْ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَأَنَا صَائِمٌ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُفْطِرَ فَلْيُفْطِرْ . ( 14 ) ومن باب: صيام عاشوراء وزنه : فاعولاء ، والهمزة . فيه…

مَا عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَامَ يَوْمًا يَطْلُبُ فَضْلَهُ عَلَى الْأَيَّامِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ ، وَلَا شَهْرًا إِلَّا هَذَا الشَّهْرَ ، يَعْنِي : رَمَضَانَ . وفي حديث ابن عباس الآخر قول الصحابة للنبي - صلى الله …

نَعَمْ . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( فإذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع ) ؛ إنما قال هذا - صلى الله عليه وسلم - لحصول فائدة الاستئلاف المتقدم . وكانت فائدته : إصغاءهم لما جاء به حتى يتبين لهم الرشد من الغي ، فيحيا من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة .…

إن من أطاق الصوم منهم وجب عليه . وهذا مخالف لما عليه جمهور المسلمين ؛ ولقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( رفع القلم عن ثلاثة : عن الصبي حتى يبلغ ، وعن المجنون حتى يفيق ، وعن النائم حتى يستيقظ ) ، ولقوله تعالى : وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْي…

) باب النهي عن صيام يوم الفطر ويوم الأضحى وكراهية صوم أيام التشريق 1138 [1002] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْر . 827( 141 ) [1003] ونحوه عن أبي س…

إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ صِيَامِهِمَا ؛ يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ . وقول عمر : ( يوم فطركم من صيامكم ، ويوم تأكلون فيه من نسككم ) ؛ تنبي…

لَا يَصْلُحُ الصِّيَامُ فِي يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يصلح الصيام في يوم الأضحى ويوم الفطر ) ؛ حجة للجمهور على أن الصوم فيهما لا ينعقد . نبيشة الهذلي : بالنون المضمومة ، والباء المفتوحة …

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ . 1142 [1008] وعَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعَثَهُ وَأَ…

لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلَا تَخُتصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ . ( 16 ) ومن باب: النهي عن اختصاص يوم الجمعة بصوم قوله صلى الله ع…

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ حَتَّى نَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا . وَفِي رِوَايَةٍ : حَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآية : فَمَنْ شَهِدَ م…

( 151 ) [1012] وعن عَائِشَةَ قالت : كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل…

( 152 ) [1013] وعَنْهَا قَالَتْ: إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَمَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَقْضِيَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ . وقوله…

مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ . ( 18 ) ومن باب: قضاء الصوم عن الميت قوله : ( من مات وعليه صيام صام عنه وليه ) ؛ بظاهره قال جماعة منهم : إسحاق ، وأبو ثور ، وأهل الظاهر . وقال به أحمد ، والليث ، وأبو عبيد إلا أنهم خصصوه بالنذر . وروي مثله …

فَصُومِي عَنْ أُمِّكِ . وقوله : ( لو كان على أمك دين أكنت قاضيه ؟ ) مشعر : بأن ذلك على الندب لمن طاعت به نفسه ؛ لأنه لا يجب على ولي الميت أن يؤدي من ماله عن الميت دينًا بالاتفاق ، لكن من تبرع به انتفع به الميت ، وبرئت ذمته ، ويمكن أن يقال : إن مقصود الشرع : أن…

صومي عنها ، قالت : إنها لم تحج قط أفأحج عنها ؟ قال : حجي عنها . وقوله : ( وجب أجرك ) ؛ أي : في الصدقة ، ( وردَّها ) ؛ أي : إلى ملكك ، وهذا لأن ملك الميراث جبري ، بخلاف غيره من جميع التمليكات ، ولذلك جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - المشتري لصدقته كالعائد فيها …

( رَفَثَ ) بفتح الفاء ، ( يَرْفُث ) ، بضمها ، وكسرها . و( رَفِثَ ) بكسرها في الماضي ( يَرْفَث ) بفتحها في المستقبل ( رَفْثًا ) بسكونها في المصدر ، وفتحها في الاسم . ويقال : ( أَرْفَث ) أيضا ، وهي قليلة . و( السَّخب ) : اختلاط الأصوات ، وكثرتها ، ورفعها بغير ال…

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لَا يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ ؟ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ ف…

مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا . وقوله : ( من صام يومًا في سبيل الله ) ؛ أي : في طاعة الله ؛ يعني بذلك : قاصدًا به وجه الله تعالى . وقد قيل فيه : إنه الجهاد في سبيل الله . وقوله : ( سبعين خريفًا…

إن صوم التطوع يصح بغير نية تُبَيَّت ، كما قدمنا الخلاف فيه ، ولا حجة فيه ؛ إذ يحتمل أن سؤاله أولا : هل عندهم شيء ؟ كان لضعفه عن الصوم فاحتاج إلى الفطر ، فسأل ، فلما لم يجد بقي على ما قدَّم من صومه ، أو سأل عن ذلك وهو صائم ليعلم هل عندهم ما يحتاج إليه عند إفطار…

( إذا أكل الصائم ناسيًا أو شرب ناسيًا ، فإنما هو رزق ساقه الله إليه ، ولا قضاء عليه ) . قال الدارقطني في إسناده : إسناد صحيح ، وكلهم ثقات . وفي طريق آخر : ( من أفطر في شهر رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ، ولا كفارة ) ، وهو صحيح أيضًا . وهذه النصوص لا تقبل ذلك الاح…

مَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- شَهْرًا كَامِلاً قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ ، وَكَانَ يَصُومُ إِذَا صَامَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: لَا وَاللَّهِ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ إِذَا أَفْطَرَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: لَا وَاللَّهِ! لَا ي…

عَطَاءٌ: فَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَكَرَ صِيَامَ الْأَبَدِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ ، لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ . ( 22 ) ومن باب: كراهية سرد الصوم حديث عبد الله بن عمرو اشتهر وكثر رواته ، فكثر …

فَصِرْتُ إِلَى الَّذِي قَالَ لِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَلَمَّا كَبِرْتُ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ قَبِلْتُ رُخْصَةَ النَبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- . زاد في رواية : بَعْدُ قَوْلِهِ ثَلَاثَةَ أَيْامٍ : فَإِن بكل حسنة عشر…

صُمْ أَفْضَلَ الصِّيَامِ عِنْدَ اللَّهِ صَوْمَ دَاوُدَ ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا . وقوله : ( صم يومًا ولك أجر ما بقي ) ، قال بعضهم : يعني : لك أجر ما بقي من العشر ، كما تقدم من قوله : ( صم من كل عشرة يومًا ، ولك أجر تسعة ) ، وكذلك قال في قوله …

( خير الأمور أوساطها ) . وعلى هذا يدل قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( هل صمت من سُرَّة هذا الشهر شيئًا ) ؛ على ما يأتي إن شاء الله . وقد اختلف في أي أيام الشهر أفضل للصوم ؟ فقالت جماعة من الصحابة والتابعين ؛ منهم : ابن عمر ، وابن مسعود ، وأبو ذر : أن صوم أيام …

سَرَاره ، وسَرَرُه ، وسره وهو حين يستسرُّ الهلال . وقال أبو داود عن الأوزاعي : سره : أوله . وقيل : وسطه . قال ابن السكيت : سرار الأرض : أكرمها وأوسطها . وسرار كل شيء : وسطه وأفضله . قال القاضي عياض : وقد يكون سرر الشهر من هذا ؛ أي : أفضل أيامه ، كما جاء في حدي…

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ . وَفِي رِوَايَةٍ : الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ . وقوله : ( أفضل الص…

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر ) ؛ هذا الحديث خرَّجه النسائي من حديث ثوبان ، وقال فيه : قال - صلى الله عليه وسلم - : ( …