المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم

" يأجوج أمة لها أربعمائة أمير ، وكذلك مأجوج ، لا يموت أحدهم حتى ينظر إلى ألف فارس من ولده . صنف منهم كالأرز طولهم مائة وعشرون ذراعا ، وصنف يفترش أذنه ويلتحف بالأخرى ، لا يمرون بفيل ولا خنزير إلا أكلوه ، ويأكلون من مات منهم . مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان ، يش…

هل ترون ما أرى ؟ إني لأرى موقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر . 2905( 45 ) [ 2779 ] وعن ابن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول : ألا إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان . و ( قوله : أشرف على أطم من آطام المدينة ) أي : على حصن…

يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ، سمعت أبي ، عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الفتنة تجيء من هاهنا - وأومأ بيده نحو المشرق - من حيث يطلع قرنا الشيطان ، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ، وإنما قتل موسى الذي قتل من …

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره بذلك وأقام بالربذة . فمن هؤلاء من تمسك بمثل هذه الأحاديث فانكف ، ومنهم من أشكل عليه الأمر فانكف لذلك ، كعبد الله بن عمر إلى أن اتضح له الحق فندم . قال القاضي : ويتوجه في هذا الحديث الكلام في دماء الصحابة وقتالهم . وللناس في…

يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ . و ( قوله : أرأيت إن أكرهت ؟ إلى قوله : يبوء بإثمه وإثمك ) أي : يرجع ، والمباءة : المرجع ، وقد تقدم ذلك ، ويعني : أنه يبوء بإثمه فيما دخل فيه ، وبإثمك بقتله إياك ، أو لإكراهه إياك على ما أكرهك ، …

إِنَّهُ قَدْ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ . و ( قوله : إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ) معناه : أنهما مستحقان لذلك ، أما القاتل فبالقتل الحرام ، وأما المقتول فبالقصد الحرام ، والمستحق للشيء قد يعفى عنه ، وإن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما …

الهرج ، القاتل والمقتول في النار . و ( قوله : لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل ) يعني بذلك أن الأهواء تغلب ، والهرج والقتل يكثر ويستسهل حتى لا يبالى به . فيكون قتل المسلم عند قاتله كقتل نملة ، كما هو الحال الآن…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان ، تكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة " . ( 3 ) ومن باب : لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يعني بهما فئة علي ومعاوية - رضي الله عنهما - والله تعالى أعلم . و ( قوله : " دعواهما…

القتل القتل . و ( قوله في تفسير الهرج : القتل القتل ) وجدته في كتاب الشيخ برفع اللام من القتل في اللفظين ، معتنى به مصححا عليه ، وهو مرفوع على خبر مبتدأ محذوف ؛ أي هو القتل هو القتل . وأصل الهرج : الاختلاط . يقال : هرج القوم : إذا اختلطوا ، وسمي القتل بالهرج ل…

إني لأبصر قصر المدائن الأبيض . ويحتمل أن يكون مثلها الله له فرآها ، والأول أولى . و ( قوله : إن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها ) هذا الخبر قد وجد مخبره كما قال صلى الله عليه وسلم ، وكان ذلك من دلائل نبوته ، وذلك أن ملك أمته اتسع إلى أن بلغ أقصى بحر طنجة الذي …

بدل الغرق المذكور في هذا الحديث : عدوا من غير أنفسهم . والله تعالى أعلم . و ( قوله : وسألته ألا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ) البأس : الحروب والفتن ، وأصله من بئس يبأس : إذا أصابه البؤس ، وهو الضر ، ويقال : بأسا وضرا . و ( قوله : يا محمد إني إذا قضيت قضاء لا يرد…

صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر بنهار ، ثم قام خطيبا ، فلم يدع شيئا يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به ، حفظه من حفظه ، ونسيه من نسيه . فظاهر هذا أن هذا المقام كان من بعد العصر لا قبل ذلك . ويجوز أن يكون : كانت الخطبة من بعد صلاة الصبح إلى غروب…

وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِكُلِّ فِتْنَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ السَّاعَةِ ، وَمَا بِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَّ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يُحَدِّثْهُ غَيْرِي ، وَلَكِنْ رَس…

كَلَّا وَاللَّهِ ، إِنَّهُ لَحَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِيهِ ، قُلْتُ : بِئْسَ الْجَلِيسُ لِي أَنْتَ مُنْذُ الْيَوْمِ ، تَسْمَعُنِي أُخَالِفُكَ وَقَدْ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَ…

سَيَعُوذُ بِهَذَا الْبَيْتِ - يَعْنِي الْكَعْبَةَ - قَوْمٌ لَيْسَتْ لَهُمْ مَنَعَةٌ وَلَا عَدَدٌ وَلَا عُدَّةٌ ، يُبْعَثُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنْ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ ، قَالَ يُوسُفُ بن ماهك : وَأَهْلُ الشَّامِ يَوْمَئِذٍ يَس…

نَعَمْ ، فِيهِمْ الْمُسْتَبْصِرُ وَالْمَجْبُورُ وَابْنُ السَّبِيلِ ، يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى ، يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ . و ( قوله : عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه ) وجدته مقيدا بفتح الباء ؛ أي : …

لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب ، يقتتل الناس عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، ويقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا الذي أنجو . في رواية : فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا . 2895 [ 2799 ] ونحوه عن أبي ، ولم يقل : فمن حضره ، إلى آخره . ( 7 و 8 و 9 ) وم…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : منعت العراق درهمها وقفيزها ، ومنعت الشأم مديها ودينارها ، ومنعت مصر إردبها ودينارها ، وعدتم من حيث بدأتم . شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه . 50 و ( قوله : منعت العراق درهمها وقفيزها ، ومنعت الشام مديها ودينارها ، ومنعت مصر إرد…

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ - أَوْ : بِدَابِقٍ - فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنْ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ ، فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتْ الرُّومُ : خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِن…

لَا يُرَى مِثْلُهَا - حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا ، فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ ، فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ ؟ أَوْ …

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك . قال الدارقطني : عبد الكريم لم يدرك المستورد ، والحديث مرسل . قلت : هذا الإسناد ذكره مسلم مردفا على الإسناد السليم الذي لا تعقب فيه ، وكأن مسلما تحقق ما قاله الدارقطني ، ولذلك أردفه على الإسناد الأول الذي هو عُمدته و…

وَقَالَ نَافِعٌ : يَا جَابِرُ لَا نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحَ الرُّومُ . و ( قوله : أتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب - يعني : من قبل مغرب المدينة - عليهم ثياب الصوف ) هذا لباس أهل البادية ، والأكمة : القطعة الغليظة من الرمل . ووافق…

إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف في جزيرة العرب ، والدخان ، والدجال ، ودابة الأرض ، ويأجوج ومأجوج ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس " . قال شعبة : وحدثني عبد العزيز بن رفيع عن أبي الطفيل عن أبي سري…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت ورآها الناس آمن من عليها ، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا " . ومعنى قوله : " إذا طلعت ورآها الناس آمن من عليها " أي : حصل لجميع م…

كذا وكذا ميلا . و ( قوله : تبلغ المساكن إهاب أو يهاب ) فالأول بكسر الهمزة ، والثاني بالياء المكسورة عند أكثرهم ، وعند ابن عيسى : أو نهاب ، بالنون المكسورة ، وهو موضع بينه وبين المدينة القدر الذي كنى عنه سهيل بكذا كذا ميلا . وقد تقدَّم أن من أهل اللسان من حمل ه…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة . وكانت صنما تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة . و ( قوله : حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة ) المعروف في ذي الخلصة : الفتح في الخاء واللام ، وهكذا قرأته ورويته في كتاب …

والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ، ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر ، وليس به الدين إلا البلاء . و ( قوله : لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول : يا ليتني مكانه ، وفي الأخرى : فيتمرغ عليه ويقول : يا ليتني كنت…

يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة . و ( قوله : يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ) ، وزاد أبو داود في هذا الحديث : ويخرج كنزها ) السويقتان : تصغير الساقين ، وإحداهما سويقة ، وصغرهما لدقتهما ورقتهما ، وهي صفة سوق الحبشة غالبًا ، وقد وصفه النبي صلى الله عليه و…

لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له : الجهجاه . و ( قوله : يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه ) أي : يملكهم ويتصرف فيهم كما يتصرف الراعي في الماشية ، ولعل هذا الرجل القحطاني ، هو الذي يقال له الجهجاه ، وأصل الجهجهة : الصياح بالسبع ليكف ، يقال : جهجهت …

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقاتلون بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر ، كأن وجوههم المجان المطرقة ، حمر الوجوه صغار الأعين . وفي رواية : لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ذلف الآنف . وفي أخرى : حت…

إن الذي وقع في الرواية صحيح غير أنه أراد به العرب ونسبهم إلى عمهم ، وأطلق عليهم ما يطلق على ولد الأب ، كما يقال ذلك في الخال ، حتى قد قيل : الخال أحد الأبوين ، والله تعالى أعلم . وأما قوله : إن هذه القرية هي القسطنطينية ، فينبغي أن يُبحث عن صفتها ، هل توافق ما…

لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود ، فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر ، فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي ، فتعال فاقتله ، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود . و ( قوله : لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود …

لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين ، كلهم يزعم أنه رسول الله . وفي رواية : حتى ينبعث . و ( قوله : لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين ) وقد تقدم القول في اشتقاق اسم الدجال ؟ وأنه المموه بالكذب . قال القاضي أبو الفضل : هذا ال…

خشينا أن يكون بعد نبينا حدث ، فسألناه ، فقال : " إن في أمتي المهدي ، يخرج ، يعيش خمسا ، أو سبعا ، أو تسعا " . زيد الشاك . قال : قلنا : وما ذاك ؟ قال : سنين . قال : فيجيء إليه الرجل فيقول : يا مهدي أعطني ؛ يا مهدي أعطني ، قال : فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحم…

لو أن الناس اعتزلوهم . و ( قوله : يُهلك أمتي هذا الحي من قريش ، وفي البخاري : هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش ) الحي : القبيل ، وأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبيل قريش ، وهو يريد بعضهم ، وهم الأغيلمة المذكورون في حديث البخاري ، كما أنه لم يرد بالأمة جميع…

إنما قتله من أخرجه للقتل وعرضه له ، وهذان التأويلان فاسدان . أما بيان فساد الأول : فالبغي - وإن كان أصله الطلب - فقد غلب عرف استعماله في اللغة والشرع على التعدي والفساد ، ولذلك قال اللغويون ، أبو عبيد وغيره : البغي : التعدي . وبغى الرجل على الرجل : استطال عليه…

إن موت كسرى كان قد وقع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر عنه بذلك ، وأما هلاك ملكه ، فلم يقع ذلك إلا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وموت أبي بكر ، وإنَّما هلك ملكه في خلافة عمر -رضي الله عنه - على يدي سعد بن أبي وقاص وغيره من الأمراء الذين ولاهم عمر حرب…

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لتفتحن عصابة من المسلمين - أو من المؤمنين - كنز آل كسرى الذي في الأبيض . وقد روي ( من المسلمين ) ولم يشك . و ( قوله : لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى ) العصابة : الجماعة من الناس والطير والوحش ، سموا بذلك ؛ لأنَّهم…

قُلْتُ لَهُ : تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ . وفي رواية : قال ، وقيل له : أيسرك أنك ذاك الرجل ؟ قال : فقال : لو عرض علي ما كرهت . ( 13 ) ومن باب : ما ذكر في ابن صياد ويقال : ابن صائد ، واسمه صاف ، وكل ذلك في الحديث . قال الواقدي : نسبه في بني النجار ، وقيل : ه…

الدخ ، وهذا فيه بعد . وقيل : الدخ : نبت موجود بين النخيل والبساتين خبأه له . واخسأ : زجر للكلب ، ولمن يذم ويهان . و ( قوله : لن تعدو قدرك ) أي : لن تجاوز حالة الكهان المتخرصين الكذابين ، لا يليق بك إلا ذلك ، وإنَّما اختبره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك لينظر ه…

أخبرني بعضكم عن النبي صلى الله عليه وسلم . و ( قوله : فلقيته لقية أخرى ، وقد نفرت عينه ) كذا وقع لأكثرهم ، والصواب الفتح في اللام من لقية ؛ لأنَّه مصدر ، ولم يحكه ثعلب إلا بالرفع ، ونفرت ، بالنون والفاء المفتوحتين : رواية جماعة الشيوخ ؛ أي : ورمت ، وفي أصل الق…

إن ذينك النهرين في جنة ونار ، فحسن أن يعبر بأحدهما عن الآخر . و ( قوله : " فإما أدركن ذلك أحدكم " ) كذا الرواية عند جميع الشيوخ ، والصواب : إسقاط النون ، لأنه فعل ماض ، وإنما تدخل هذه النون على الفعل المستقبل كقوله : فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ و فَإِمَّا يَأْتِ…

هذا عندنا من الدسائس التي كادنا بها ذوو الخلاف علينا قديما ، ولو كان ذلك صحيحا لاشتهر على ألسنة الرواة ، كحديث الدجال ؛ فإنَّه قد رواه ابن عباس ، وابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وحذيفة ، وعبادة بن الصامت ، وأبي بن كعب ، وسمرة بن جندب ، وأبو هريرة ، وأبو الدرداء…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم ، أربعون ليلة يسيحها في الأرض ، يوم منها كالسنة ، واليوم منها كالشهر ، واليوم منها كالجمعة ، ثم سائر أيامه كأيامكم هذه ، وله حمار يركبه ، عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا ، فيقول للنا…

كنا نمر على هشام بن عامر ، نأتي عمران بن حصين ، فقال ذات يوم : إنكم لتجاوزوني إلى رجال ما كانوا بأحضر لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني ، ولا أعلم بحديثه مني ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال . وفي روا…

فيخرج إليه كل منافق ومنافقة . و ( قوله : " إنهم يقولون : إن معه الطعام والأنهار ، هو أهون على الله من ذلك " ) أي : الدجال ، على الله أهون أن يجعل ما يخلقه على يديه من الخوارق مضلا للمؤمنين ومشككا لهم ، بل ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ، وليرتاب الذين في قلوبهم مر…

هم قليل . و ( قوله : يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة ) هي جمع طيلسان ، بفتح اللام ، ولا تكسره العرب في المشهور ، وحكاه البكري بكسر اللام ، وهو الكساء . وهو أعجمي معرب ، والهاء في جمعه للعجمة . ويدلّ هذا على أن اليهود أكثر أتباع الدجال ، وم…

وإذا كان هذا لم يكن فيه معارضة . ومنها : أن ظاهر قولها : أنه قتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجهاد ، في أوله . وقد اختلف في وقت وفاته ، فقيل : مع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - باليمن إثر طلاقها ، ذكر ذلك أبو عمر بن عبد البر . وقيل : بل عاش إلى أيام …

فَذَاكَ يَوْمَ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا وَذَلِكَ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ( 17 ) ومن باب : كيف يكون انقراض هذا الخلق ( قوله : لقد هممت ألا أحدث أحدا شيئا أبدا ) إنما قال ذلك لأنَّهم نسبوا إليه ما لم يقل ، فشق ذلك عليه ، ثم إنَّه لما علم أنه لا يجوز له ذل…

إن يعش هذا لم يدركه الهرم ، قامت عليكم ساعتكم . و ( قوله : إن يعش هذا لم يدركه الهرم ، قامت عليكم ساعتكم ) هذه الرواية رواية واضحة حسنة ، وهي المفسرة لكل ما يرد في هذا المعنى من الألفاظ المشكلة ، كقوله في حديث أنس - رضي الله عنه - : حتى تقوم الساعة ، وفي لفظ آ…

وضم السبابة والوسطى . و ( قوله : بُعثت أنا والساعة كهاتين وضم بين السبابة والوسطى ) رويته : أنا والساعة بالضم والفتح ، فالضم على العطف ، والفتح على المفعول معه ، والعامل : بُعثت . وكهاتين : حال ، أي : مقترنين ، فعلى النصب يقع التشبيه بالضم ، وعلى الرفع يحتمل ه…

تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة ، فما يصل الإناء إلى فيه حتى تقوم ، والرجلان يتبايعان الثوب ، فما يتبايعانه حتى تقوم ، والرجل يلط في حوضه ، فما يصدر حتى تقوم . و ( قوله : تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة فما يصل الإناء إلى فيه حتى تقوم . . . الحديث ) وقد تقدَّم أ…

وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدا . في رواية : لا تأكله الأرض أبدا ، وهو عجب الذنب ، ومنه يركب الخلق يوم القيامة . وفي أخرى : منه خلق ، وفيه يركب . و ( قوله : ما بين النفختين أربعون ) يعني : نفختي الصعق والبعث ، يشير إلى قوله تعالى : وَنُفِخَ فِي الص…

" اغتنم خمسا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وفراغك قبل شغلك ، وغناك قبل فقرك ، وحياتك قبل موتك " . و ( قوله : " وأمر العامة " ) يعني : الاشتغال بهم فيما لا يتوجه على الإنسان فرضه ؛ فإنَّهم يفسدون من يقصد إصلاحهم ، ويهلكون من يريد حياتهم ، لا سيما …

العبادة في الهرج كهجرة إلي . و ( قوله : العبادة في الهرج كهجرة إلي ) قد تقدَّم أن الهرج : الاختلاط والارتباك ، ويراد به هنا الفتن والقتل ، واختلاط الناس بعضهم في بعض ، فالمتمسك بالعبادة في ذلك الوقت ، والمنقطع إليها المعتزل عن الناس ، أجره كأجر المهاجر إلى الن…

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم . و ( قوله : " إن الشيطان قد يئس من أن يعبده المصلون في جزيرة العرب " ) يعني - والله أعلم - أن المسلمين في جزيرة العرب ما أقاموا الصلاة فيها وأظهروها…

فيلتزمه . و ( قوله : إن عرش إبليس على البحر ) أي سريره ، يفعل ذلك تكبرا على جنوده وأحزابه ، وهذا هو العرش الذي رآه ابن صياد ، كما تقدَّم . وأصل العرش : الرفع . ومنه قوله : وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ أي : منها ما هو مرفو…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء . و ( قوله : " لتتبعن سنن الذين من قبلكم " ) يروى ( سنن ) بضم السين وبفتحها ، فبالضم : جمع سُنة ، وهي الطريقة المسلوكة ، وبالفتح : هو اسم للطريق . والضب : حِرذون الصحراء . والمتنط…

لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق . و ( قوله : إن الدنيا حلوة خضرة ) أي : مستطابة في ذوقها معجبة في منظرها ، كالثمر المُستحلَى المعجب المرأى . و ( قوله : إن الله مستخلفكم فيها ) أي : جعلكم فيها خلفا ممن كان قبلكم ؛ فإنها لم تصل إلى قوم إلا بعد ذهاب آخرين . و (…