البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

لَا شُفْعَة إِلَّا فِي ربع أَو حَائِط . هَذَا الحَدِيث غَرِيب بِهَذَا اللَّفْظ ، وَفِي الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث أبي حنيفَة ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : لَا شُفْعَة إِلَّا فِي دَار أَو عقار ثمَّ ضعفه .

إِنَّمَا جعل رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الشُّفْعَة (فِيمَا) لم يقسم ، فَإِذا وَقعت الْحُدُود وصرفت الطّرق فَلَا شُفْعَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ كَذَلِك فِي الشّركَة من صَحِيحه وَفِي رِوَايَة لَهُ : قَضَى رَسُول الله -…

إِن قَالَ قَائِل قد جَاءَ (هَذَا) فِي الْخَبَر من طَرِيق أبي الزبير عَن جَابر ، وَفِيه : لَا يحل لَهُ أَن يَبِيع . قلْنَا : لم يذكر فِيهِ أَبُو الزبير سَمَاعا من جَابر ، وَهُوَ قد اعْترف عَلَى نَفسه بِأَن (مَا) لم يذكر فِيهِ سَمَاعا فَإِنَّهُ حَدثهُ بِهِ من لم…

وَقد تَابع معمرًا عَلَى [ وصل ] الحَدِيث صَالح بن أبي (الْأَخْضَر) وَعبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق . ورَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار ، عَن يَحْيَى بن أبي كثير ، عَن أبي سَلمَة ، عَن جَابر . وأما حَدِيث مَالك ؛ فقد رَوَاهُ عَنهُ عبد الْملك بن الْمَاجشون وَأَبُو عَاصِم …

من ترك حقًّا فلورثته . هَذَا الحَدِيث سلف وَاضحا فِي بَاب الضَّمَان ، لَكِن بِلَفْظ : من ترك مَالا بدل من ترك حقًّا .

وَإِنَّمَا تَأتي نكرَة هَذِه الْأَحَادِيث من ابْن الْبَيْلَمَانِي . ثانيهم : مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي وَهُوَ مُنكر الحَدِيث ، كَمَا قَالَه خَ وَغَيره ، وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْء . وقَالَ ابْن حبَان : حدث عَن أَبِيه بنسخة شَبِيها بِم…

وَذكره أَبُو مُحَمَّد وَقَالَ فِيهِ : الشُّفْعَة كحل العقال ؛ فَإِن قيدها مَكَانَهُ ثَبت حَقه وَإِلَّا فاللوم عَلَيْهِ . وَاعْترض ابْن الْقطَّان بِأَن قَالَ - بعد أَن سَاقه من طَرِيق الْبَزَّار السالف من هَذَا الطَّرِيق بِهَذَا الْإِسْنَاد - سَاقه ابْن حزم فِي…