البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من ترك الْجُمُعَة ثَلَاث مَرَّات من غير ضَرُورَة طبع الله عَلَى قلبه . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده (عَن) أبي سعيد ، نَا عبد الْعَزِيز ابن مُحَمَّد ، عَن (أسيد) [ عَن عبد الله بن ] أبي قَتَادَة ، عَن أَبِيه (بِه…

الحَدِيث الثَّانِي عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَة بعد الزَّوَال . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَلَفظه : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلّ…

صلوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سلف بَيَانه فِي بَاب الْأَذَان وَغَيره .

أمرنَا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نشْهد الْجُمُعَة من قبَاء وَرَوَى أَيْضا فِي جَامعه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : الْجُمُعَة عَلَى من آواه اللَّيْل إِلَى أَهله . فيجاب (عَن…

الحَدِيث الْخَامِس أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَالْخُلَفَاء بعده لم يقيموا الْجُمُعَة إِلَّا فِي مَوضِع وَاحِد مَعَ أَنهم أَقَامُوا الْعِيد فِي الصَّحرَاء والبلد للضعفة . هُوَ كَمَا قَالَ وَمن سبر الْأَحَادِيث وجدهَا كَذَلِك وَقرب من التَّوَاتُر ، وَ…

مَضَت السّنة أَن فِي كل ثَلَاثَة (إِمَامًا) وَفِي كل أَرْبَعِينَ فَمَا فَوق ذَلِك جُمُعَة وأضحى وَفطر ، وَذَلِكَ أَنهم جمَاعَة . وَهَذَا ضَعِيف لَا يَصح الِاحْتِجَاج بِهِ ؛ فَإِن عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن ضَعِيف . قَالَ أَحْمد : اضْرِب عَلَى أَحَادِيثه ف…

إِذا (اجْتمع أَرْبَعُونَ) رجلا فَعَلَيْهِم الْجُمُعَة . هَذَا الحَدِيث غَرِيب ، لم أر من خرجه بعد الْبَحْث عَنهُ ، ولغرابته عزاهُ الرَّافِعِيّ فِي الْكتاب إِلَى صَاحب التَّتِمَّة فَقَالَ : هَذَا الحَدِيث أوردهُ فِي التَّتِمَّة .

لَو كَانَ جَعْفَر بن الزبير ثِقَة مَا صَحَّ هَذَا الحَدِيث من أجل غَيره من رُوَاته وهم جمَاعَة أَوَّلهمْ : الْقَاسِم الرَّاوِي عَن أبي أُمَامَة وَهُوَ مُخْتَلف فِيهِ ، لَكِن عبد الْحق يوثقه ويصحح حَدِيثه - كَمَا فعل التِّرْمِذِيّ - فَلَا يُؤَاخذ بِهِ . الثَّان…

أَجمعت الْأمة عَلَى اشْتِرَاط عدد وَالْأَصْل الظّهْر ، فَلَا تصح الْجُمُعَة إِلَّا بِعَدَد ثَبت فِيهِ التَّوْقِيف وَقد ثَبت جَوَازهَا بِأَرْبَعِينَ ، فَلَا يجوز أقل مِنْهُ إِلَّا بِدَلِيل صَرِيح ، وَثَبت أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : صلوا كَمَا رَأَيْتُمُونِ…

قدمت عير الْمَدِينَة تحمل طَعَاما فِي يَوْم جُمُعَة وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الصَّلَاة ، فَخَرجُوا إِلَيْهَا وَانْصَرفُوا حَتَّى لم يبْق مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا اثْنَا عشر رجلا (فَأنْزل) الله فيهم هَذِه الْآي…

من أدْرك رَكْعَة من الْجُمُعَة (فليضف) إِلَيْهَا أُخْرَى . هَذَا الحَدِيث تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي آخر بَاب صَلَاة الْجَمَاعَة ، فَرَاجعه مِنْهُ .

من أدْرك رَكْعَة من الْجُمُعَة فقد أدْركهَا ، وَمن أدْرك دون الرَّكْعَة صلاهَا ظهرا أَرْبعا . هَذَا الحَدِيث تقدم فِي (الْموضع) الْمشَار إِلَيْهِ أَعْلَاهُ أَيْضا ، فَرَاجعه مِنْهُ .

الحَدِيث الثَّالِث عشر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أحرم بِالنَّاسِ ، ثمَّ ذكر أَنه جنب ، فَذهب واغتسل وَلم (يسْتَخْلف) . ( هَذَا) الحَدِيث سلف بَيَانه أَيْضا فِي الْبَاب الْمَذْكُور .

الحَدِيث الرَّابِع عشر أَن أَبَا بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَدخل النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَجلسَ إِلَى جنبه ، فاقتدى بِهِ أَبُو بكر وَالنَّاس . هَذَا (الحَدِيث) سلف بَيَانه أَيْضا فِي أثْنَاء الْبَاب الْمَذْكُور .

إِنَّمَا جعل الإِمَام ليؤتم بِهِ ، فَإِذا ركع فاركعوا ، وَإِذا سجد فاسجدوا . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي الْبَاب الْمَذْكُور أَيْضا .

كَانَت للنَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خطبتان يجلس بَينهمَا يقْرَأ الْقُرْآن وَيذكر النَّاس . وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يخْطب ثمَّ يجلس ، ثمَّ يقوم فيخطب قَائِما ، فَمن (نبأك) أَنه كَانَ يخْطب جَالِسا فقد كذب ، فقد - وَالله - …

صلوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سلف مَرَّات مِنْهَا فِي الْبَاب .

أَنا أولَى بِكُل مُؤمن من نَفسه ، وَمن ترك مَالا فلورثته وَمن ترك دَينًا أَو ضيَاعًا فإليَّ وعليَّ . وَفِي رِوَايَة (لَهُ) : كَانَ إِذا خطب احْمَرَّتْ عَيناهُ وَعلا صَوته وَاشْتَدَّ غَضَبه . . . الحَدِيث . وَفِي رِوَايَة (لَهُ) : وَكَانَ يحمد الله ويثني عَلَيْ…

الحَدِيث التَّاسِع عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يواظب عَلَى الْوَصِيَّة بالتقوى فِي خطبَته . هَذَا الحَدِيث صَحِيح وَقد (أسلفناه لَك) من حَدِيث جَابر كَمَا ترَاهُ .

كَانَت صَلَاة النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (قصدا) وخطبته (قصدا) يقْرَأ آيَات من الْقُرْآن وَيذكر النَّاس . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث يعْلى بن أُميَّة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه سمع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (يقْرَأ عَلَى الْمِنْ…

صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . (الثَّانِيَة : وَقع فِي مُسلم) وَأبي دَاوُد هَذَا الحَدِيث من حَدِيث عمْرَة عَن أُخْتهَا ، وَهُوَ وهم (فَإِنَّهُ لم يكن لعمرة بنت عبد الرَّحْمَن أُخْت من أَبَوَيْهَا وَلَا من أَحدهمَا لَهَا صُحْبَة) وَإِنَّمَا الصُّحْبَة لعمرة بنت حَا…

الحَدِيث الثَّانِي بعد الْعشْرين أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يخْطب يَوْم الْجُمُعَة بعد الزَّوَال . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا ستقف عَلَيْهِ (فِي الْبَاب) فِي الحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّلَاثِينَ مِنْهُ - إِن شَاءَ الله تَعَالَى . تَنْبِيه : ذكر الرَّافِعِي…

حَدثنِي صَالح مولَى التوأمة ، عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأبي بكر وَعمر أَنهم كَانُوا يخطبون يَوْم الْجُمُعَة خطبتين عَلَى الْمِنْبَر قيَاما يفصلون بَينهمَا بِالْجُلُوسِ حَتَّى جلس مُعَاوِيَة فِي الْخطْبَة الأولَى فَخَطب جَا…

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين ثَبت عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمن بعده الْجُلُوس بَين الْخطْبَتَيْنِ . أما جُلُوسه عَلَيْهِ السَّلَام بَينهمَا فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد أسلفناه لَك من حَدِيث ابْن عمر ، وَمن حَدِيث جَابر بن سَمُرَة أَيْض…

إِذا قلت لصاحبك : أنصت وَالْإِمَام يخْطب يَوْم الْجُمُعَة فقد لغوت . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِهَذَا اللَّفْظ قَالَ الرَّافِعِيّ : واللغو : الْإِثْم . قَالَ تَعَالَى : (وَالَّذين هم عَن اللَّغْو معرضون)…

مَتى السَّاعَة ؟ فَأَوْمأ النَّاس إِلَيْهِ بِالسُّكُوتِ ، فَلم يَقْبَل وَأعَاد الْكَلَام ، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الثَّالِثَة : مَاذَا أَعدَدْت لَهَا ؟ فَقَالَ : حب الله وَرَسُوله . فَقَالَ : (إِنَّك) مَعَ من أَحْبَبْت . هَذَا…

بَعَثَنِي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى ابْن أبي الْحقيق . . . فَذكره . وَقَالَ أَبُو نعيم فِي معرفَة (الصَّحَابَة) فِي تَرْجَمَة أَوْس بن خولي أَنه كَانَ أحد الرَّهْط الَّذين بَعثهمْ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى ابْن أبي ال…

إِذا (جَاءَ أحدكُم) يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطب فليركع رَكْعَتَيْنِ (وليتجوز) فيهمَا . وَهَذِه الرِّوَايَة مفسرة للمبهم فِي الرِّوَايَة الأولَى ، (وسليك هُوَ ابْن عَمْرو ، وَقيل : هدبة) . وَقد ذكر الرَّافِعِيّ هَذِه الرِّوَايَة فِي أثْنَاء الْبَاب أَيْض…

نعم . فَصنعَ لَهُ ثَلَاث دَرَجَات اللائي عَلَى الْمِنْبَر ، فَلَمَّا صنع الْمِنْبَر وَوضع فِي مَوْضِعه الَّذِي وَضعه فِيهِ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، فَلَمَّا أَرَادَ أَن يَأْتِي الْمِنْبَر مرَّ عَلَيْهِ ، (فَلَمَّا) جاوزه خار الْجذع حَتَّى ت…

الحَدِيث الثَّلَاثُونَ عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا دنا من منبره سلم (عَلَى من عِنْد) الْمِنْبَر ، ثمَّ صعد فَإِذا اسْتقْبل النَّاس بِوَجْهِهِ سلم ثمَّ قعد . هَذَا الحَدِيث ضَعِيف ، رَوَاهُ ابْن عدي…

وَهُوَ حَدِيث صَحِيح . كَذَا قَالَ ، وَلم أَقف أَنا عَلَى من خرجه وَإِن كَانَ الْوَاقِع كَذَلِك . وَأما سَلَامه عَلَى الْمِنْبَر فقد أسلفته لَك من حَدِيث ابْن عمر ، وذكرته فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الْمُهَذّب من حَدِيث جَابر مُتَّصِلا وَمن حَدِيث الشّعبِيّ وَعَطَ…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا خرج يَوْم الْجُمُعَة (فَقعدَ) عَلَى الْمِنْبَر أذن بِلَال . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : فِيهِ مُصعب بن سَلام ؛ وَقد لينه أَبُو دَاوُد (و) فِي معرفَة الصَّحَابَة لأبي نعيم فِي ت…

قَالَ سُلَيْمَان بن مُوسَى : أول من زَاد الْأَذَان بِالْمَدِينَةِ عُثْمَان . فَقَالَ عَطاء : كلا ، إِنَّمَا كَانَ يَدْعُو النَّاس دُعَاء وَلَا يُؤذن غير أَذَان وَاحِد وَكَذَا حَكَى الشَّافِعِي عَن عَطاء أَنه أنكر أَن يكون عُثْمَان (أحدثه) (وَالَّذِي فعله عُثْم…

قصر الْخطْبَة وَطول الصَّلَاة مئنة من فقه الرجل . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ من حَدِيث عمار بن يَاسر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه وَلَفظه : إِن طول صَلَاة الرجل وَقصر خطبَته مئنة من فقهه ، فأطيلوا الصَّلَاة واقصروا الْخطْبَة ، وَإِن من الْبَيَان (سحرً…

كنت أُصَلِّي مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (فَكَانَت) صلَاته قصدا (وخطبته قصدا) وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح : كَانَ لَا يُطِيل الموعظة يَوْم الْجُمُعَة إِنَّمَا هِيَ كَلِمَات يسيرات .

أَرْجُو أَن يكون مُتَّصِلا . ثَانِيهَا : عَن عَلْقَمَة ، عَن عبد الله قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا كَانَ عَلَى الْمِنْبَر استقبلناه بوجوهنا . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ : هَذَا حَدِيث لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث مُحَمَّد بن ا…

إِن أول منسك يومكم هَذَا الصَّلَاة . فَتقدم فَصَلى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ ، ثمَّ سلم فَاسْتقْبل الْقبْلَة بِوَجْهِهِ ، ثمَّ أعطي قوسًا أَو عَصا اتكأ عَلَيْهَا ، فَحَمدَ الله عَزَّ وَجَلَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَأمرهمْ ونهاهم (رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ) فِي مُعْجَم…

الحَدِيث الثَّامِن بعد الثَّلَاثِينَ رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا خطب (يعْتَمد) عَلَى (عنزته) اعْتِمَادًا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث لَيْث عَن عَطاء عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَ…

هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ ، فقد اتفقَا جَمِيعًا عَلَى الِاحْتِجَاج بهريم بن سُفْيَان ، وَلم يخرجَاهُ . (و) قَالَ : وَرَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة ، (عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد) بن الْمُنْتَشِر ، وَلم يذكر أَبَا مُوسَى فِي إِسْنَاده . وَأَشَارَ إِ…

من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَعَلَيهِ الْجُمُعَة إِلَّا امْرَأَة أَو مُسَافر أَو عبد أَو مَرِيض . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث ابْن لَهِيعَة ، حَدثنِي معَاذ بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ ، عَن أبي الزبير ، عَن جَاب…

إِذا ابتلت النِّعَال فَالصَّلَاة فِي الرّحال . هَذَا الحَدِيث تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي بَاب صَلَاة الْجَمَاعَة . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَلم (يصل) النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (الْجُمُعَة) فِي حجَّة الْوَدَاع وَقد وَافق يَوْم عَرَفَة . وَلَا شكّ فِ…

الْجُمُعَة عَلَى من سمع النداء . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن فَارس ، نَا قبيصَة ، ثَنَا سُفْيَان ، عَن مُحَمَّد بن سعيد الطَّائِفِي ، عَن أبي سَلمَة بن نبيه ، عَن عبد الله بن هَارُون ، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْع…

والحجامة للصَّائِم ، وَلَيْسَ (يَصح) . تَنْبِيه : قَالَ الرَّافِعِيّ : من لَا عذر لَهُ إِذا صَلَّى الظّهْر قبل فَوَات الْجُمُعَة فَفِي صِحَة ظهره قَولَانِ : الْقَدِيم : الصِّحَّة ، والجديد : لَا . وَذكر الْأَصْحَاب أَن الْقَوْلَيْنِ مبنيان عَلَى أَن الْفَرْض ا…

(إِذا) أَتَى أحدكُم الْجُمُعَة فليغتسل . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما بِلَفْظ : إِذا جَاءَ أحدكُم . . . إِلَى آخِره . وَلمُسلم : إِذا أَرَادَ أحدكُم أَن يَأْتِي الْجُمُعَة فليغتسل . وللبيهقي بِإِسْنَاد صَحِيح :…

رَوَاهُ الثَّوْريّ عَمَّن حَدثهُ ، عَن أبي نَضرة عَنهُ ، وَرَوَاهُ إِسْحَاق عَن أبي دَاوُد الْحَفرِي ، عَن سُفْيَان . الطَّرِيق السَّابِع : من حَدِيث أبي حرَّة ، عَن الْحسن ، عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة - قَالَ أَبُو حرَّة : لَا أعلمهُ إِلَّا عَن رَسُول الله…

من غسل مَيتا فليغتسل ، وَمن مسّه فَليَتَوَضَّأ . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه مَبْسُوطا فِي بَاب الْغسْل فَرَاجعه مِنْهُ ، وَذكر الرَّافِعِيّ هُنَا أَن الْأَخْبَار فِي غسل الْجُمُعَة أصح وَأثبت ، أَي من الْأَخْبَار فِي الْغسْل من غسل الْمَيِّت وَهُوَ كَمَا قَال…

وَفِيه رفض لحَدِيث مُخْتَلف فِيهِ عَلَى مُحَمَّد بن (عَمْرو) بأسانيد : من غسل مَيتا فليغتسل . قلت : بل يعْمل (بهما) فَيُسْتَحَب الْغسْل . وَقَوله : إِنَّه صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ هُوَ كَمَا قَالَ ، فَإِن عَمْرو بن أبي عَمْرو وخَالِد بن مخلد من فرسانه ، أ…

فَمر بِهِ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْمًا فَأسلم ، فَبعث بِهِ إِلَى حَائِط أبي طَلْحَة ، فَأمره أَن يغْتَسل ، فاغتسل وَصَلى رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لقد حسن إِسْلَام صَاحبكُم . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ …

الحَدِيث الْخَمْسُونَ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام (أَمر) قيسا وثمامة بِالْغسْلِ بعد الْإِسْلَام . (هُوَ كَمَا قَالَ) ، وَقد عَلمته وَاضحا ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي رِوَايَة الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيث ثُمَامَة السالفة فِي بَاب شُرُوط الصَّلَاة - والمشار إِلَيْهَا …

إِذا كَانَ يَوْم الْجُمُعَة وقفت الْمَلَائِكَة عَلَى بَاب الْمَسْجِد يَكْتُبُونَ الأول فَالْأول ، وَمثل المهجر كَالَّذي يهدي بَدَنَة ، ثمَّ كَالَّذي يهدي بقرة ، ثمَّ كَبْشًا ، ثمَّ دجَاجَة ، ثمَّ بَيْضَة ، فَإِذا خرج (الإِمَام) طَوَوْا صُحُفهمْ ويستمعون الذّكر…

صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . أَي فِي ابْن إِسْحَاق مُتَابعَة (لَا اسْتِقْلَالا) . فَائِدَة : قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه : قد يتَوَهَّم من لم يَسْبُرْ صناعَة الحَدِيث أَن الْجُمُعَة إِلَى (الْجُمُعَة) ثَمَانِيَة (أَيَّام) وَلَيْسَ كَذَلِك ؛ لِأَنَّهُ …

وَله إِسْنَاد صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ [ وَلم يخرجَاهُ ] فَذكر حَدِيث سَمُرَة) بِلَفْظ : البسوا من الثِّيَاب (الْبيَاض) فَإِنَّهَا أطهر وَأطيب ، وكفنوا فِيهَا مَوْتَاكُم . ثمَّ (قَالَ) : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ [ وَلم يخرجَاهُ ] . ق…

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْخمسين أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يتعمم يَوْم الْجُمُعَة . هَذَا الحَدِيث فِي صَحِيح مُسلم نَحوه من حَدِيث عَمْرو بن حُرَيْث - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خطب النَّاس …

كَانَت للنَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حلَّة) يلبسهَا فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَة . وَفِي سنَن أبي دَاوُد من حَدِيث أبي مُعَاوِيَة ، عَن هِلَال بن عَامر ، عَن أَبِيه قَالَ : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بمنى يخْطب عَلَى بغلة وَع…

مَا ركب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي عيد وَلَا جَنَازَة . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الشَّافِعِي هَكَذَا ، قَالَ الْأَئِمَّة : وَلم يذكر الْجُمُعَة فِي هَذَا الحَدِيث ؛ لِأَن بَاب حجرته كَانَ فِي الْمَسْجِد ، فَلَا يَتَأَتَّى الرّكُوب . وَفِ…

إِذا أتيتم الصَّلَاة فائتوها تمشون وَلَا تأتوها تسعون ، وَعَلَيْكُم السكينَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سبق (بَيَانه) فِي صَلَاة الْجَمَاعَة .

فأدركت أَبَا هُرَيْرَة حِين انْصَرف ، فَقلت لَهُ : إِنَّك قَرَأت بسورتين كَانَ عَلّي بن أبي طَالب يقْرَأ بهما فِي الْكُوفَة . قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : فَإِنِّي سَمِعت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ بهما . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَرُوِيَ ذَلِك من ف…

وَإِذا اجْتمع الْعِيد وَالْجُمُعَة فِي يَوْم وَاحِد يقْرَأ بهما أَيْضا فِي الصَّلَاتَيْنِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه كَذَلِك بِهَذِهِ الْحُرُوف . وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ مثله من حَدِيث سَمُرَة بن جُنْدُب مَرْفُوعا فِي الْجُمُع…

شَيْء (نهديه) صَاحب الأندلس . قَالَ : فتركته ، وَلم أكتب عَنهُ . فَإِن كَانَ ابْن حزم تَركه لهَذَا ، فَتكون الملاهي عِنْده مُحرمَة ، ومذهبه عَلَى مَا هُوَ مَنْقُول عَنهُ الْإِبَاحَة . فَائِدَة : آنيت ، بِهَمْزَة ممدودة أَي : تَأَخَّرت وأبطأت . قَالَه ابْن الْج…

لَا تعد لما فعلت ، إِذا صليت الْجُمُعَة فَلَا تصلها بِصَلَاة حَتَّى تكلم أَو تخرج ؛ فَإِن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (أمرنَا) بذلك أَن لَا توصل صَلَاة بِصَلَاة حَتَّى نتكلم أَو نخرج . وَفِي سنَن أبي دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح عَن عَطاء أَنه رَأَى…

خُرُوج الإِمَام يَوْم الْجُمُعَة يقطع الصَّلَاة ، وَكَلَامه يقطع الْكَلَام . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا خطأ فَاحش ، إِن هَذَا من كَلَام الزُّهْرِيّ . (وَمن) كَلَام (ثَعْلَبَة) كَمَا سبق . وَقَالَ فِي الْمعرفَة : قَالَ الشَّافِعِي فِي الْقَدِيم : قد أخبر (ثَعْ…