البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

(بِغَيْر) قتال . قال الزُّهْرِيّ : وَكَانَت (بَنو) النَّضِير للنَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَالِصا ، لم يفتحوها عنْوَة وافتتحوها عَلَى صلح ، فقسم النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَين الْمُهَاجِرين ، لم يُعط الْأَنْصَار مِنْهَا ش…

وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ فِي بَاب بَيَان مَصْرف أَرْبَعَة أَخْمَاس الْفَيْء فِي زمَان رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَّهَا كَانَت لَهُ خَاصةً دون الْمُسلمين ، يَضَعهَا حَيْثُ أرَاهُ الله - عَزَّ وَجَلَّ - ثمَّ سَاق بِسَنَدِهِ الحديثَ ال…

كَانَت أَمْوَال بني النَّضِير مِمَّا أَفَاء الله عَلَى رَسُوله ، مِمَّا لم يوجف عَلَيْهِ الْمُسلمُونَ بخيلٍ وَلَا ركاب ، فَكَانَت للنَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَاصَّة ؛ فَكَانَ ينْفق عَلَى نَفسه وَأَهله نفقةَ سَنَةٍ . وَفِي رِوَايَة لَهما : و…

لَا نورَّث ، وَلَكِن أعول مَنْ كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يعول ، وَأنْفق عَلَى مَنْ كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ينْفق عَلَيْهِ . وَفِي علل الدَّارَقُطْنِيّ : أَنه سُئِلَ عَن حَدِيث فَاطِمَة - رَضِيَ اللّ…

مشيتُ أَنا وعثمانُ بْنُ عَفَّان إِلَى النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، (فَقلت) : يَا رَسُول الله ، أعطيتَ بني الْمطلب ، وَتَرَكتنَا وَنحن وهم بمنزلةٍ وَاحِدَة ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّمَا بَنو الْمطلب و…

لَا يُتابع عَلَيْهِ يَحْيَى . قلت : ورُوي من طَرِيق آخر عَن عليٍّ ، قَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي أَصْغَر معاجمه : ثَنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الصُّوفِي ، ثَنَا مُحَمَّد بن عبيد بن مَيْمُون التبَّان الْمَدِينِيّ ، حَدثنِي أبي ، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي كثير …

أُعطيت خمْسا لم يُعطهنَّ أحدٌ من الْأَنْبِيَاء قَبْلي : نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مسيرَة شهرٍ ، وَجعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا ، فأيُّما رجل من أُمَّتي أَدْرَكته الصَّلَاة فليصلّ ، وأحلِّت لي الْغَنَائِم وَلم تحل لأحدٍ قبلي ، وأُعطيت الشَّفَاعَة ، وَكَانَ النّ…

إِنِّي لَا أَدْرِي مَنْ أذن مِنْكُم مِمَّن لم يَأْذَن ، فَارْجِعُوا حَتَّى يرفع إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمركُم . فرجع النَّاس وكلَّمهم عُرَفَاؤُهُمْ ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأخبروه أَن النَّاس قد طيبُوا وأذنوا . وَ…

قدِّموا قُريْشًا . هَذَا الحَدِيث تقدَّم بَيَانه فِي بَاب صَلَاة الْجَمَاعَة وَاضحا .

وَبَلغنِي أَنه قد قيل : حلف المطيبين ؛ لأَنهم غمسوا أَيْديهم فِي طِيْبٍ . قال الشَّافِعِي : وَقَالَ بَعضهم : حلفٌ من الفضول . قال مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي : قَالَ بعض أهل الْمعرفَة بالسير وَأَيَّام النَّاس : إِن قَوْله فِي الحَدِيث : حلف المطيبين غلط ؛ إِنَّم…

وَإِنَّمَا ذَلِك عَلَى وَجه الِاجْتِهَاد من الإِمَام فِي أوَّل الْمغنم وَآخره . قلت : و فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ ينفل بعض من يبْعَث من السَّرَايَا لأَنْفُسِهِمْ خَاصَّ…

وَالْمَشْهُور أَن البدأة ابْتِدَاء السَّفَر . قال الْخطابِيّ عَن ابْن الْمُنْذر : إِنَّمَا فرَّق عَلَيْهِ السَّلَام بَينهمَا لقُوَّة (الظُّهُور) عِنْد دُخُولهمْ ، وَضَعفه عِنْد خُرُوجهمْ ؛ لأَنهم وهم داخلون أنشط وأشهى [ للسير ] والإمعان فِي بِلَاد الْعَدو ، وه…

وَرَوَاهُ بَعضهم مَوْقُوفا ، قيل : عَلَى أبي بكر ، وَقيل : عَلَى أبي بكر وعُمر ، وَقيل : عَلَى أبي بكر وَعُثْمَان . وَقال فِي مطلبه : كَذَا ذكره الرافعيُّ - يَعْنِي : مَرْفُوعا - وغيرهُ يوقفه عَلَيْهِمَا . وَفِي هَذِه الْعبارَة نظر ؛ فَإِن الرافعيَّ ذكره أَولا…

صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَفِيه نظر ؛ فَإِنَّهُ من رِوَايَة مَكْحُول عَن أبي أُمَامَة عَن عبَادَة ، وَمَكْحُول لم ير أَبَا أُمَامَة كَمَا قَالَ أَبُو حَاتِم . قال الْبَيْهَقِيّ : ورُوي عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و…

كُنَّ يشهدن الْحَرْب ، وَأما أنْ يُضْرب لَهُنَّ سهمٌ فَلَا . هَذَا الحَدِيث أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه من هَذَا الْوَجْه مطولا بِلَفْظ : ([ كتبت ] تَسْألني - يَعْنِي : [ نجدة ] بن عَامر الحروري التَّابِعِيّ - هَل كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّ…

وَقيل : إِن مُحَمَّد بن مسلمة ضَرَبَ ساقي مرحب ، فقطعهما ، فَقَالَ مرحبُ : أجْهزْ عليَّ يَا مُحَمَّد . فقال مُحَمَّد : ذُق الْمَوْت كَمَا ذاقه أخي مَحْمُود . فمر بِهِ عليٌّ فَضرب عُنُقه وَأخذ سلبه ؛ فاختصما إِلَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…

مَنْ قتل قَتِيلا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلهُ سلبه . فقُمْتُ فقلتُ : مَنْ يشْهد لي ؟ ثمَّ جلستُ ثمَّ قَالَ ذَلِك ثَلَاثَة ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَة ؟ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّة ، فَقَالَ رجل م…

(كلاكما) قَتله . وَقَضَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بسلبه لِمعَاذ بن عَمرو بن الجموح (ومعاذ بن عفراء) . فَائِدَة : أثخنه فِي طَرِيق الرَّافِعِيّ بمثلثة ، ثمَّ خاء مُعْجمَة ، أَي أضعفه بالجراحة . تَنْبِيهَات : (أَحدهَا) : قد علمتَ أَن فِي…

من قتل قَتِيلا فَلهُ سلبه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، كَمَا سلف لَك قَرِيبا . وَفِي مُسْند أَحْمد : حدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَة ، ثَنَا أَبُو مَالك الْأَشْجَعِيّ ، عَن نعيم بن أبي هِنْد ، عَن ابْن سَمُرَة بن جُنْدُب ، عَن أَبِيه رَفعه : من قتل (قَتِيلا) فَلهُ السَّ…

الحَدِيث الْعشْرُونَ عَن عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ وخَالِد بن الْوَلِيد - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بالسلب للْقَاتِل ، وَلم يُخمس السَّلب . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث إِسْم…

وَقسم رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْوَال بني المصطلق وَسَبْيهمْ فِي الْموضع الَّذِي غنمها فِيهِ قبل أَن يتَحَوَّل مِنْهُ ، وَمَا حوله كُله بِلَاد شرك ، وَقسم أَمْوَال أهل بدر بسير عَلَى أميالٍ من بدر وَمن حول سير وَأَهله مشركون . قال : …

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين أَن السَّرَايَا كَانَت تخرج من الْمَدِينَة عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَغْنم وَلَا يشاركهم المقيمون بهَا . هَذَا مَشْهُور مَعْرُوف ، وَمِمَّنْ رَوَاهُ الربيعُ عَن الشَّافِعِي ، كَمَا أخرجه الْ…

الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين رُوي أَن جَيش الْمُسلمين تفَرقُوا ، فغنم بَعضهم بأوطاس وَبَعْضهمْ (بحنين) ؛ فشركوهم . هَذَا صَحِيح ، قَالَ الشَّافِعِي - فِيمَا نَقله عَنهُ الْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن و الْمعرفَة - : مَضَت خيل الْمُسلمين فَغنِمت بأوطاس غَنَائِم …

الحَدِيث السَّادِس بعد الْعشْرين عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما : أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضرب للْفرس بسهمين ، وللفارس بسَهْمٍ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَقَالا : للرَّاجِل بدل للفارس . وَقد …

الْخَيل مَعْقُود فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة : الْأجر ، والمغنم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث عُرْوَة بن الْجَعْد الْبَارِقي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه وَأَخْرَجَاهُ أَيْضا من حَدِيث ابْن عمر ، وَأنس -…

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين رُوي أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لم يُعطِ الزبير إِلَّا لفرس واحدٍ ، وَقد حضر يَوْم خَيْبَر بأفراس . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْقَدِيم عَلَى مَا نَقله الْبَيْهَقِيّ عَنهُ ، عَن عبد الْوَهَّاب [ ال…

ورُوي عَن عبد الله بن رَجَاء ، عَن عبد الله بن عمر الْعمريّ [ عَن الزبير أَنه غزا مَعَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بأفراس لَهُ فَلم يقسم إِلَّا لفرسين والعمري ] غير مُحْتَج بِهِ ، ورُوي عَن الْحسن عَن بعض الصَّحَابَة قَالَ : كَانَ رَسُول الل…

وَأما أثاره : فأحد عشر أثرا : أَحدهَا : أَن الْعَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه كَانَ يَأْخُذ من سهم ذَوي الْقُرْبَى ، وَكَانَ غنيًّا . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد تبع فِيهِ إِمَامه رَضِيَ اللَّهُ عَنْه وَهَذَا نَصُّه : فقد أعْطى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ …

ثمَّ قسم رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الكتيبة بَيْنَ قرَابَته ، وَبَين نِسَائِهِ ، وَبَين رجالٍ من الْمُسلمين وَنسَاء ، أَعْطَاهُم مِنْهَا ، فقسم رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لفاطمة ابْنَته مِائَتي وسق وَذكر جمَاعَة ، …

وروينا عَن عُثْمَان بْنِ عَفَّان مَا دلَّ عَلَى ذَلِك . قلت : وَفِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث [ بُرَيْدَة ] قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَعْرَاب الْمُسلمين : لَيْسَ لَهُم من الْفَيْء وَالْغنيمَة شَيْء ، إِلَّا أَن يجاهدوا م…

كَانَ النَّاس يُعطون النَّفْل من الخُمْس . وَهَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِي عَن مَالك عَن أبي الزِّنَاد أَنه سمع سعيد بن الْمسيب يَقُول ... فَذَكَرَهُ . وَهُوَ فِي الأُمِّ كَذَلِك ، وَذكره فِي الْمُخْتَصر بِغَيْر إسنادٍ .

الْأَثر الْخَامِس : عَن عُمر فِي تدوين الدَّوَاوِين . وَهُوَ مَشْهُور عَنهُ ، فِيمَا رَوَاهُ الشَّافِعِي من وَجه آخر ذكره عَنهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة فليراجَعْ مِنْهُ .

الْأَثر السَّادِس ؛ إِلَى التَّاسِع : أَن أَبَا بكر وعليًّا ذَهَبا إِلَى التَّسْوِيَة بَين النَّاس فِي الْقِسْمَة ، وَأَن عُمر كَانَ يفضِّل [ بَينهم ] وَعَن عُثْمَان مثْله . وَهَذِه الْآثَار ذكرهَا الشَّافِعِي ، خلا أثر عُثْمَان ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمع…

أمدَّ أهلُ الْكُوفَة أهلَ الْبَصْرَة وَعَلَيْهِم عمار بن يَاسر ؛ فَجَاءُوا وَقد غنموا ، فَكتب عمرُ : أَن الْغَنِيمَة لمَنْ شهد الْوَقْعَة . قال الشَّافِعِي : وَأما مَا رَوَاهُ أَبُو يُوسُف عَن المجالد ، عَن عَامر وَزِيَاد بن علاقَة : أَن عمر كتب إِلَى سعد بن أ…