البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

وَسعد بن سِنَان (مُخْتَلف فِي اسْمه وَفِي ثوثيقه ، وَهُوَ كَمَا ذكر ، فَإِنَّهُ قيل اسْمه سعد بن سِنَان) وَقيل عَكسه ؛ هَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي الْأَدَب ، وَابْن مَاجَه فِي سنَنه ، وَالْأول ذكره أَبُو دَاوُد ، وَغَيره ، قَالَ ابْن حبَان : وَأَرْجُو أَن يكو…

لَيْسَ عَلَى الْمُسلم فِي عَبده وَلَا فرسه صَدَقَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ؛ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - . وَأما حَدِيث أبي يُوسُف ، عَن غورك بن الحصرم ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، عَن جَابر مَرْفُوعا فِي ا…

بِخِلَاف مَا كَانَت عَلَيْهِ الْجَاهِلِيَّة من قَوْلهم (بِاسْمِك) اللَّهُمَّ ، (قَالَ) ودلَّ أَيْضا (عَلَى) أَن الِابْتِدَاء بِالْحَمْد لله لَيْسَ بِوَاجِب وَلَا شَرط ، وأنّ مَعْنَى الحَدِيث : كل أمرٍ ذِي بَال لَا يبْدَأ فِيهِ بِحَمْد الله فَهُوَ أَجْزم أَي : …

هَذِه نُسْخَة كتاب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، الَّتِي كتب فِي الصَّدَقَة ، هُوَ عِنْد آل عمر بن الْخطاب . قَالَ ابْن شهَاب : أَقْرَأَنيهَا سَالم بن عبد الله بن عمر ، (فوعيتها عَلَى وَجههَا ، وَهِي الَّتِي انتسخ عمر بن عبد الْعَزِيز من عبد الل…

ألْحقُوا الْفَرَائِض بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِي فَهُوَ لأولى رجل ذكر . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عَبَّاس رضي الله عَنْهُمَا .

لم يقل أَبُو عمر هَذَا قطّ فَإِنَّهُ قَالَ فِي تمهيده : إِن إِسْنَاده مُتَّصِل صَحِيح ثَابت ، وَقَالَ فِي استذكاره : أَن الحَدِيث (عَن مَسْرُوق) عَن معَاذ ثَابت مُتَّصِل ، قَالَ : وَالَّذِي قَالَ أَنه مُنْقَطع هُوَ ابْن حزم ، فَقَالَ (فِي) أول الْمَسْأَلَة : إ…

الحَدِيث السَّابع عَن أنس بن مَالك أَن أَبَا بكر كتب لَهُ فَرِيضَة الصَّدَقَة ، الَّتِي أَمر الله - تَعَالَى - رَسُوله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَفِي صَدَقَة الْغنم فِي سائمتها ... الحَدِيث . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه قَرِيبا بِطُولِهِ .

كَانَ ضَعِيفا . والململمة : المستديرة ؛ قَالَه (الْهَرَوِيّ) قلت : وَسَيَأْتِي ذكر الْجَذعَة والثنية فِي آخر الْبَاب ، عَن عمر رضي الله عَنهُ مَوْقُوفا ، ثمَّ رَأَيْت بعد ذَلِك ذكرهمَا مَرْفُوعا فِي حَدِيث آخر ؛ قَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه : نَا مُوسَ…

فِي خمس من الْإِبِل شَاة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، كَمَا تقدم بِطُولِهِ (فِي) أول الْبَاب ، وَقد فرق الرَّافِعِيّ مِنْهُ قطعا ، وَهُوَ محَال عَلَى مَا ذكرنَا أَولا (وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق ) .

إياك وكرائم أَمْوَالهم . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته ، من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ؛ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لِمعَاذ بن جبل - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - لما بَعثه إِلَى الْيمن : إِنَّك ستأتي قوما أهل كتاب ، ف…

لما توفّي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، واستخلف أَبُو بكر ، وَكفر من كفر من الْعَرَب ؛ قَالَ عمر : كَيفَ تقَاتل النَّاس وَقد قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَه إِلَّا الله ، فَمن…

لَا يجمع بَين مفترق ، وَلَا يفرق بَين مُجْتَمع ، خشيَة الصَّدَقَة ، وَمَا كَانَ من خليطين ... . الحَدِيث . هَذَانِ الحديثان سلفا فِي الْبَاب قبله بطولهما . وَقَوله : وَغَيرهمَا ، أَرَادَ بِهِ حَدِيث (عَمْرو) بن حزم ؛ أخرجه ابْن حبَان وَالْحَاكِم ، كَمَا سَيَأْ…

كتب إِلَيّ (يَحْيَى) بن سعيد أَنه سمع السَّائِب بن يزِيد يحدث عَن سعد عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : الخليطان مَا اجْتمعَا عَلَى الْفَحْل والمرعى والحوض قَالَ أَبُو الْأسود : وكل شَيْء حدث بِهِ ابْن لَهِيعَة عَن يَحْيَى بن سعيد فَإِنَّمَا هُو…

لَا أعلم يرويهِ عَن ثَابت غير [ حسان بن سياه ] . الطَّرِيق الثَّالِث : من حَدِيث عَائِشَة رضي الله عَنْهَا ، رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ بِلَفْظ : لَيْسَ فِي المَال زَكَاة حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول . إِسْنَاده ضَعِيف ؛…

من اسْتَفَادَ مَالا فَلَا زَكَاة فِيهِ (حَتَّى) يحول عَلَيْهِ الْحول (عِنْد ربه) . قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَهَذَا أصح من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم ، قَالَ : وَرَوَاهُ أَيُّوب ، وَعبيد الله بن عمر ، وَغير وَاحِد ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر مَوْقُوفا .…

فِي سَائِمَة الْغنم الزَّكَاة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ بِمَعْنَاهُ ، وَلَفظه : وَفِي صَدَقَة الْغنم فِي سائمتها إِذا كَانَت أَرْبَعِينَ إِلَى عشْرين وَمِائَة شَاة ... الحَدِيث بِطُولِهِ كَمَا سلف فِي الْبَاب قبله من حَدِيث أنس رضي الله عَن…

وَلِهَذَا الحَدِيث إِسْنَاد أَجود من هَذَا ، بل هُوَ صَحِيح ، إِلَّا أَنه (لَيْسَ (فِيهِ) ذكر الْجَبْهَة ، ثمَّ سَاقه من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ ، كَمَا أسلفناه ، ثمَّ قَالَ : لم أعن) إِلَّا رِوَايَة عَاصِم لَا رِوَايَة الْحَارِث . قَالَ : وكل من فِي هَذَا الْ…

نعم ، حجي عَنْهَا ، أَرَأَيْت لَو كَانَ عَلَى أمك دين أَكنت قاضيته ؟ اقضوا الله فَالله أَحَق بِالْوَفَاءِ . هَذَا لَفظه فِي كتاب الْحَج ، فِي بَاب : الْحَج (وَالنُّذُور) عَن الْمَيِّت وَالرجل يحجّ عَن الْمَرْأَة . وَفِي النَّسَائِيّ : أَمَرَتِ امْرَأَة سِنَان …

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : احْفَظُوا الْيَتَامَى فِي أَمْوَالهم لَا تأكلها الزَّكَاة . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : منْدَل هَذَا لَيْسَ بِقَوي . ثَانِيهمَا : من حَدِيث مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، ع…

كِلَاهُمَا مَحْفُوظ . وَمِنْهُم : ابْنه رضي الله عَنهُ ، ذكره الْبَيْهَقِيّ وَابْن عبد الْبر بِإِسْنَاد صَحِيح أَنه كَانَ يُزكي مَال الْيَتِيم . وَقَالَ الشَّافِعِي : أَنا سُفْيَان ، عَن أَيُّوب ، عَن نَافِع ، عَنهُ ، فَذكره . وَمِنْهُم : جَابر رضي الله عَنهُ …

وَلَيْسَ هُوَ الَّذِي يروي عَن مَالك ، ذَاك ثِقَة . رَابِعهَا : تَدْلِيس أبي الزبير ، وَقد عنعن عَنهُ فِي هَذَا الحَدِيث . وأجمل الْبَيْهَقِيّ القَوْل فِي تَضْعِيفه ، فَقَالَ فِي سنَنه : هَذَا الحَدِيث رَفعه ضَعِيف ، وَالصَّحِيح أَنه مَوْقُوف عَلَى جَابر . ثمّ…

رَوَى مُحَمَّد بن إِسْحَاق (عَن) ابْن حزم ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ لساعيه : عد عَلَيْهِم صغارها وكبارها ، وَلَا تَأْخُذ هرمة وَلَا ذَات عوار . كَذَا رَأَيْته (فِيهِ) . قلت : وَقد سلف فِي الحَدِيث الثَّانِي من أَحَادِيث الْبَا…

وَالله لقد نزعت عَاملا اسْتَعْملهُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... الحَدِيث . وَفِيه أَيْضا : من حَدِيث عَائِشَة أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بعث أَبَا جهم بن حُذَيْفَة (مُصدقا) فلاجَّه رجل بِصَدَقَتِهِ فَضَربهُ [ أَبُو جهم ] فَشَجَّهُ .…

إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته كَمَا سلف أول الْوضُوء .

وَرَوَاهُ بَيَان وَإِسْمَاعِيل بن سَالم عَن الشّعبِيّ قَوْله ، وَهَذَا أصح . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله : يرويهِ رجلَانِ ضعيفان . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ عقب مقَالَته السالفة : وَرُوِيَ فِي مَعْنَاهُ أَحَادِيث (مِنْهَا) حَدِيث فَاطِمَة بنت قيس أَنَّهَا سَ…

ثِقَة كَانَ شُعْبَة مَسّه ، ثمَّ تبين مَعْنَاهُ فَكتب عَنهُ . وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة : كَانَ من خِيَار النَّاس . قَالَ ابْن الْقطَّان : وَلَيْسَ بضار لَهُ حِكَايَة الشطرنج الْمُتَقَدّمَة فَإِن استباحته مَسْأَلَة فقهية (مشتبهة) . قلت : وَمن أغرب الْعبارَات (فِي…

لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث عبد الرَّزَّاق ، وَلَا أعلم أحدا رَوَاهُ عَن ثَابت غير معمر ، وَرُبمَا قَالَ عبد الرَّزَّاق فِي هَذَا الحَدِيث [ عَن معمر ] عَن ثَابت وَأَبَان (عَن) أنس . وَقَالَ الْبَزَّار : لَا نعلم رَوَاهُ عَن ثَابت عَن أنس (إِلَّا معمر . قلت : …

(اللَّهُمَّ) صلِّ عَلَى آل أبي أَوْفَى . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته كَذَلِك ، وَوَقع فِي بعض نسخ الرَّافِعِيّ فِي الأول : اللَّهُمَّ صلِّ عَلَى آل أبي أوفى أَيْضا ، وَقد أصلح (فِي بعض النّسخ كَمَا) ذَكرْنَاهُ أَولا . وَأوردهُ القَاضِي حُسَيْن ، وَالْ…

لَا أعرف حَدِيث تَعْجِيل الزَّكَاة (إِلَّا) من حَدِيث إِسْرَائِيل ، عَن حجاج بن دِينَار ، إِلَّا من هَذَا الْوَجْه . قَالَ : وَحَدِيث إِسْمَاعِيل - يَعْنِي الأول - عِنْدِي أصح من حَدِيث إِسْرَائِيل عَن الْحجَّاج بن دِينَار [ وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث ] عَن ال…

فِيهِ إرْسَال بَين أبي البختري وَعلي . قلت : لِأَنَّهُ لم يُدْرِكهُ كَمَا نصَّ عَلَيْهِ شُعْبَة وَأحمد وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهم . وَاحْتج الْبَيْهَقِيّ للتعجيل بِحَدِيث أبي هُرَيْرَة الثَّابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : وَأما الْعَبَّاس …

( فِي) خمس من الْإِبِل شَاة ، وَلَا شَيْء فِي زيادتها حَتَّى تبلغ عشرا . هَذَا الحَدِيث تقدم (بَيَانه) فِي بَاب زَكَاة النعم من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما .

الحَدِيث الْعَاشِر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي حَدِيث أنس : فِي خمس من الْإِبِل شَاة ، فَإِذا بلغت خمْسا وَعشْرين إِلَى خمس وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بنت مَخَاض . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه بِطُولِهِ فِي الْبَاب الْمَذْكُور أَيْضا .

الحَدِيث الْحَادِي عشر قَوْله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : فِي أَرْبَعِينَ شَاة شَاة . هَذَا الحَدِيث هُوَ بعض من حَدِيث ابْن عمر ، وَقد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيره مطولا كَمَا أسلفناه أَيْضا فِي الْبَاب الْمَذْكُور .

وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح ، عَن أبي الْيَمَان ، عَن شُعَيْب ، عَن الزُّهْرِيّ ، وَكَذَا عزاهُ إِلَى البُخَارِيّ من هَذَا الْوَجْه : الْمُنْذِرِيّ فِي تَخْرِيجه لأحاديث الْمُهَذّب ، وَالشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي (الإِمَام) ، وَأنكر النَّوَوِيّ فِي شَر…

اجْتمع (عِنْدِي) نَفَقَة فِيهَا صدقتي - يَعْنِي بلغت نِصَاب الزَّكَاة - فَسَأَلت ( سعد) بن وَقاص وَابْن عمر وَأَبا هُرَيْرَة وَأَبا سعيد الْخُدْرِيّ ؛ أَن أقسمها أَو أدفعها إِلَى السُّلْطَان (فأمروني جَمِيعًا أَن أدفعها إِلَى السُّلْطَان) مَا اخْتلف عليَّ (مِن…

الْأَثر الْخَامِس : أَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما كَانَ يبْعَث صَدَقَة الْفطر إِلَى الَّذِي تجمع عِنْده قبل الْفطر بيومين . وَهَذَا الْأَثر صَحِيح ، رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَالشَّافِعِيّ كَمَا سلف ، وَابْن حبَان فِي صَحِيحه ، وَالدَّارَقُطْنِيّ وَ…

هَذَا شَاهد صَحِيح . وَفِي جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث الْحسن بن عمَارَة - أحد الهلكى - عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد ، عَن عِيسَى بن طَلْحَة ، عَن معَاذ أَنه كتب إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسْأَله عَن الخضروات ، (وَعَن) الْبُقُول…

عندنَا كتاب معَاذ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه إِنَّمَا أَخذ الصَّدَقَة من الْحِنْطَة وَالشعِير وَالزَّبِيب وَالتَّمْر وَهَذَا يشْعر أَنه كتاب ، وَذكر أَبُو زرْعَة أَن مُوسَى عَن عمر مُرْسل ؛ فَإِن كَانَ لم يدْرك (عمر فَلم يدْرك) معَاذًا . …

الحَدِيث الثَّالِث قَالَ الرَّافِعِيّ : هَذَا الْخَبَر - يَعْنِي الْمَذْكُور قبله - يَنْفِي الزَّكَاة فِي غير الْأَرْبَعَة ، لَكِن ثَبت أَخذ الصَّدَقَة من الذّرة وَغَيرهَا بِأَمْر رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . أما أَخذ الذّرة فقد سلف فِي الحَدِي…

لم يَأْمُرنِي فِيهِ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِشَيْء . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مراسيله ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه ، من حَدِيث طَاوس عَن معَاذ أَنه أُتِي بوقص الْبَقر (وَالْعَسَل) ، فَقَالَ معَاذ : كِلَاهُمَا لم يَأْمُرنِي فِي…

هَذَا حَدِيث مُرْسل وَسليمَان بن مُوسَى لم يدْرك أحدا من (أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم -) ، وَلَيْسَ فِي زَكَاة الْعَسَل شَيْء يَصح . وَقَالَ ابْن عبد الْبر : هَذَا حَدِيث مُنْقَطع ، وَلَا يعرف أَبُو سيارة بِغَيْر هَذَا ، وَلَا تقوم لأحد بِمث…

لَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أوسق من التَّمْر صَدَقَة . هَذَا الحَدِيث (كَرَّرَه) الرَّافِعِيّ فِي الْبَاب ، وَهُوَ حَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته ، وَاللَّفْظ (للْبُخَارِيّ ، وَلَفظ) مُسلم : لَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أوساق من تمر وَلَا حب صَدَقَة ، وَأخرجه بِاللَّ…

الوسق سِتُّونَ صَاعا . وَهَذَا مُنْقَطع [ أَبُو ] البخْترِي لم يسمع من أبي سعيد ؛ قَالَه أَبُو دَاوُد . وَقَالَ أَبُو حَاتِم : لم يُدْرِكهُ . قلت : وَله طَرِيق آخر مُتَّصِل ؛ أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه ، من حَدِيث يَ…

الحَدِيث التَّاسِع عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها ، أَنَّهَا قَالَت : جرت السّنة أَنه لَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أوسق من التَّمْر صَدَقَة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه ، (من حَدِيث) إِبْرَاهِيم ، عَن الْأسود عَنْهَا ق…

بِإِسْكَان الثَّاء ، وَالصَّحِيح الْمَشْهُور فتحهَا . وَنقل الْمُنْذِرِيّ فِي كَلَامه عَلَى أَحَادِيث الْمُهَذّب عَن ابْن (المرابط) أَنه حَكَى سُكُون الْعين ، وَكَأن مُرَاده (عين) الْكَلِمَة فيوافق (حِكَايَة) من حَكَى إسكان الثَّاء . قَالَ القلعي : والعثري هُو…

لِأَن أزني أحب إليَّ من أَن أحدث عَنهُ . وَفِي علل الدَّارَقُطْنِيّ أَنه سُئِلَ عَن حَدِيث عَاصِم عَن عَلّي مَرْفُوعا ، السالف عَن رِوَايَة عبد الله بن أَحْمد : فِيمَا سقت السَّمَاء الْعشْر ، وَمَا سقِِي بالغرب والدالية نصف الْعشْر فَقَالَ : يرويهِ أَبُو إِسْح…

الشَّاء وَالْبَقر (بِدُونِ تَاء) . واستدركه الْحَاكِم عَلَى الشَّيْخَيْنِ ، فَذكره فِي مُسْتَدْركه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، ثمَّ قَالَ : ( هَذَا) إِسْنَاد صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ إِن صَحَّ سَماع عَطاء (عَن) معَاذ ، فَإِنِّي لَا أتقنه . وَقَالَ الْبَيْ…

إِن ابْن عمك زعم أَنَّك زِدْت عَلَيْهِ فِي الْخرص فَقلت : يَا رَسُول الله ، لقد تركت لَهُ قدر خرفة أَهله وَمَا يطعم الْمَسَاكِين . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : قد زادك ابْن عمك وأنصف . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه كَذَلِك . خَامِس…

وانقطاعه ظَاهر جدًّا ؛ لِأَن عتاب بن أسيد مَاتَ فِي الْيَوْم الَّذِي مَاتَ فِيهِ الصّديق ، ومولد سعيد بن الْمسيب فِي خلَافَة عمر ، وَقيل : كَانَ مولده سنة عشر . وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي (الإِمَام) : هَذَا حَدِيث إِسْنَاده لَيْسَ بِمُتَّصِل ؛ فَإِن س…

غزونا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - غَزْوَة تَبُوك ، فَلَمَّا (جَاءَ) وَادي الْقرى إِذا امْرَأَة فِي حديقة لَهَا فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (لأَصْحَابه) : اخرصوا . وخرص النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عشرَة أوسق ،…

أخْبرت عَن ابْن شهَاب ، عَن عُرْوَة ، عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا قَالَت وَهِي تذكر شَأْن خَيْبَر : كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يبْعَث عبد الله ابن رَوَاحَة إِلَى يهود فيخرص النّخل حِين يطيب قبل أَن يُؤْكَل مِنْهُ . وَفِي هَذَ…

الحَدِيث السَّابِع عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث عبد الله بن رَوَاحَة خارصًا . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه وَاضحا ، سَابِقًا ولاحقًا ، مُسْتَوفى وَاضحا . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَرُوِيَ أَنه بعث مَعَه غَيره ، فَيجوز أَن يكون ذَلِك فِي وَقْتَيْنِ ،…

وَسَهل لَا يبعد أَن يكون سمع هَذَا الحَدِيث ، وَهُوَ لَيْسَ من يضْبط ، وَلَعَلَّه سمع ذَلِك آخر حَيَاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُوله لِأَبِيهِ ، فَإِنَّهُ كَانَ خارص رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَو لغيره ، وَقد جَاءَ فِي الد…

إِسْنَاده مُنْقَطع ، وَرَاوِيه لَيْسَ بِقَوي . رَوَاهُ من جِهَة الْوَلِيد - يَعْنِي : ابْن مُسلم - أَخْبرنِي عُثْمَان بن عَطاء ، عَن أَبِيه عَطاء الْخُرَاسَانِي أَن عمر بن الْخطاب لما قدم الْجَابِيَة رفع إِلَيْهِ أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَس…

أَخْبرنِي هِشَام بن يُوسُف أَن أهل خُفَّاش أخرجُوا كتابا من أبي بكر الصّديق فِي قِطْعَة أَدِيم إِلَيْهِم ، يَأْمُرهُم بِأَن يؤدوا عشر الورس . قَالَ الشَّافِعِي : وَلَا أَدْرِي أثابت هَذَا ، وَهُوَ يعْمل بِهِ بِالْيمن ، فَإِن كَانَ ثَابتا عشر قَلِيله وَكَثِيره …

الْأَثر الثَّالِث : عَن عَلّي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - : لَيْسَ فِي الْعَسَل زَكَاة . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث حُسَيْن بن زيد ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، عَن عَلّي بِهِ . وحسين هَذَا فِي حَدِيثه بعض (النكرَة) ، كَم…

الْأَثر الرَّابِع : عَن ( ابْن) عمر ، مثله . وَهَذَا الْأَثر أسلفناه فِي آخر الحَدِيث الْخَامِس عَن حِكَايَة (ابْن) الْمُنْذر ، وَقد أسلفناه مَرْفُوعا من حَدِيثه وضعفناه .

الْأَثر الْخَامِس : أَن أَبَا بكر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - كَانَ يَأْخُذ الزَّكَاة مِنْهُ . وَهَذَا الْأَثر لَا يحضرني من خرجه عَنهُ .

الْأَثر السَّادِس : أَن أَبَا بكر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَيْضا كَانَ يَأْخُذ الزَّكَاة من القرطم . وَهَذَا الْأَثر لَا يحضرني من خرجه عَنهُ أَيْضا .

الْأَثر السَّابِع : عَن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَنه فتح سَواد الْعرَاق ، وَوَقفه عَلَى الْمُسلمين وَضرب عَلَيْهِ خراجًا . وَهَذَا الْأَثر سَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ وَاضحا فِي بَابه - إِن شَاءَ الله - فَإِنَّهُ أليق بِهِ .

لنا قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام : لَيْسَ فِيمَا دون خمس (أَوَاقٍ) من الْوَرق صَدَقَة وَسَائِر الْأَخْبَار . فَائِدَة : الْأُوقِيَّة الحجازية أَرْبَعُونَ درهما . وَفِي الْوَرق أَربع لُغَات : فتح الْوَاو وَكسر الرَّاء (وإسكانها ، وبكسر الْوَاو) وَإِسْكَان الرَّاء …

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : قد عَفَوْت عَن الْخَيل وَالرَّقِيق ، فهاتوا صَدَقَة الرقة ، من كل أَرْبَعِينَ درهما (درهما) ، وَلَيْسَ فِي تسعين وَمِائَة شَيْء ، فَإِذا بلغت مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَة دَرَاهِم . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي…

ثمَّ استدركنا فَرَأَيْنَا أَن حَدِيث جرير بن حَازِم مُسْند صَحِيح ، لَا يجوز خِلَافه ، وَأَن الاعتلال فِيهِ بِأَن عَاصِم بن ضَمرَة أَو أَبَا إِسْحَاق أَو جَرِيرًا خلط إِسْنَاد الْحَارِث بإرسال عَاصِم ، وَهُوَ الظَّن الَّذِي لَا يجوز ، وَمَا علينا من مُشَاركَة …

الْمِكْيَال (مكيال) أهل مَكَّة ، وَالْوَزْن وزن أهل الْمَدِينَة وَالصَّحِيح اللَّفْظ الآخر . وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا : إِن الصَّوَاب الآخر . وَرَوَاهُ مَالك بن دِينَار عَن عَطاء ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، وَالصَّوَاب مَا تقدم . فَائِ…

لَا زَكَاة فِي مَال حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي بَابه وَاضحا .

احْتج من رَأَى إِيجَاب الزَّكَاة فِي الْحلِيّ بآثار واهية ، وَهُوَ خبر رَوَيْنَاهُ من حَدِيث خَالِد بن الْحَارِث عَن حُسَيْن الْمعلم ... فَذكره ، وَقَوله هُوَ (الواهي) . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا الْخَبَر تفرد بِهِ ( عَمْرو ) . قلت : لَا يضرّهُ ؛ لِأَنَّهُ…

فَإِن قيل : فقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث (مَوْقُوفا) عَلَى جَابر . قُلْنَا : الرَّاوِي (قد) يسند الشَّيْء تَارَة ، ويفتي بِهِ أُخْرَى . وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ فِي كَلَامه عَلَى أَحَادِيث الْمُهَذّب : فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث عَافِيَة بن أَيُّوب ، وَلم يبلغنِي ع…

الحَدِيث الثَّامِن أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي الذَّهَب وَالْحَرِير : هَذَانِ حرَام عَلَى ذُكُور أمتِي حلٌّ لإناثها . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي بَاب الْآنِية وَاضحا فَرَاجعه من ثَم .

وَهَذَا الْخَبَر مَوْضُوع ، وَكَيف يَأْمر المصطفى صلى الله عليه وسلم باتخاذ ثنية من ذهب و(قد) قَالَ : إِن الذَّهَب وَالْحَرِير محرمان عَلَى ذُكُور أمتِي ، و(حل) لإناثهم ؟ لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهَذَا الشَّيْخ و(لَا) الرِّوَايَة عَنهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاع…

الحَدِيث الْعَاشِر أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - اتخذ خَاتمًا من فضَّة . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته ؛ أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أنس وَابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما .

الحَدِيث الْحَادِي عشر ثَبت أَن قبيعة سيف رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَت من فضَّة . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه مَبْسُوطا فِي الْأَوَانِي فَرَاجعه مِنْهُ وتأمَّل قَوْله : ثَبت هُنَاكَ .

غَرِيب من حَدِيث عبد الله بن (عُمَيْر) عَن حُذَيْفَة ، لم يروه عَنهُ - فِيمَا أعلم - إِلَّا فرج بن فضَالة . قلت : قد ضَعَّفُوهُ . ثَانِيهَا : عَن ابْن عَبَّاس رَفعه : إِن من (أَشْرَاط) السَّاعَة (أَن) تحلى الْمَصَاحِف ... الحَدِيث . رَوَاهُ الْحَافِظ ابْن عَسَ…

وَإِن كَانَ يبلغ ألف دِينَار ؟ فَقَالَ جَابر : كثير . وَرَوَاهُ ابْن الْمُنْذر من حَدِيث دَاوُد بن عبد الرَّحْمَن ، عَن عَمْرو بن دِينَار ، عَن جَابر أَنه سُئِلَ عَن زَكَاة الْحلِيّ فَقَالَ : زَكَاته عاريته . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، من حَدِيث أبي حَمْزَة …

وَطَرِيق ابْن جريج أخرجهَا الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من (غير) جِهَة عبد الله بن مُعَاوِيَة ، عَن مُحَمَّد بن بكر ، فتزول الْعلَّة الَّتِي ذكرهَا ابْن الْقطَّان فِي كَون الحَدِيث لَا يَصح إِلَى ابْن جريج ، ثمَّ سَاقه من حَدِيث الْحَاكِم ، (من) طَرِيق ابْن جري…

جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة الْفَزارِيّ ، يروي عَن خبيب ابْن سُلَيْمَان ، رَوَى عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خبيب . وَقَالَ فِي تَرْجَمَة خبيب : خبيب بن سُلَيْمَان بن سَمُرَة بن جُنْدُب الْفَزارِيّ ، يروي عَن أَبِيه ، رَوَى عَنهُ جَعْفَر بن سعد أَبُو سُلَيْم…

لَا زَكَاة فِي مَال حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي بَابه وَاضحا . (انتهي الْكَلَام عَلَى الْأَحَادِيث) .

قوّمه وأدّ زَكَاة مَالك . فَفعلت . وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق كَمَا حَكَاهُ أَبُو عمر عَنهُ ، عَن الثَّوْريّ [ عَن يَحْيَى بن سعيد ] عَن أبي سَلمَة ، عَن ابْن حماس ، عَن أَبِيه . وجَهَّلَ ابنُ حزمٍ حماسًا وَابْنه ، فَقَالَ : أَبُو عَمْرو ابْن حماس مَجْهُول (كأبي…

وحَدثني ثَوْر بن يزِيد ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثله . زَاد ابْن النَّضر : وَكتب أبي بن كَعْب . وَكثير هَذَا ضَعَّفُوهُ ، وَأَبُو أويس عبد الله بن عبد الله أخرج لَهُ مُسلم ، وَضَعفه غير وَاحِد . قَالَ ( ا…

وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده (مَرْفُوعا) . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : (ورواة) هَذَا الحَدِيث عَن عَمْرو كلهم ضَعِيف . وَهُوَ كَمَا قَالَ ( فعمر هُوَ) ابْن أبي عمر الكلَاعِي (الدِّمَشْقِي ) . قَالَ ابْن …

فِي الرقة ربع الْعشْر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه ، من رِوَايَة أنس ، وَقد سلف بِطُولِهِ أَوله الزَّكَاة . والرِّقة : بِكَسْر الرَّاء وَتَخْفِيف الْقَاف هِيَ الْوَرق ، وَهُوَ كل الْفضة ، وَقيل : الدَّرَاهِم خَاصَّة ، وَنقل صَاحب ا…

العجماء جَبَّار ، والبئر جَبَّار ، والمعدن جَبَّار ، وَفِي الرِّكَاز الْخمس . قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الْإِعْلَام : وَهَكَذَا رُوِيَ من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا ، قَالَ : وَأما حَدِيث ابْن عمر مَرْفُوعا : فِي الرِّكَاز الْعشْر فَلَيْسَ عَلَيْهِ ال…

عبد الله هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث ؛ قَالَه ابْن أبي حَاتِم . وَوَقع فِي كِفَايَة ابْن الرّفْعَة عقب ذكر الحَدِيث : (وَرَاوِيه) مَتْرُوك الحَدِيث . كَمَا نَقله عبد الْحق عَن أبي حَامِد الْقزْوِينِي ، وَهَذَا وهم ، وَصَوَابه عَن ابْن أبي حَاتِم ، كَمَا ذَكرْنَاهُ…

لَيْسَ عَلَيْكُم فِي الذَّهَب شَيْء حَتَّى يبلغ عشْرين مِثْقَالا . هَذَا (الحَدِيث) تقدم بَيَانه فِي بَاب زَكَاة الذَّهَب وَالْفِضَّة وَاضحا ، وكرره الرَّافِعِيّ فِي الْبَاب أَيْضا .

فِي الرِّكَاز الْخمس . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، مُتَّفق عَلَيْهِ ، كَمَا تقدم قَرِيبا ، وَقد (ذكره) الرَّافِعِيّ بَعْدُ أَيْضا .

مَا كَانَ فِي طَرِيق مأتي أَو (فِي) قَرْيَة عامرة فعرفها سنة ، فَإِن جَاءَ صَاحبهَا وَإِلَّا فلك ، وَمَا لم يكن فِي طَرِيق مأتي وَلَا (فِي) قَرْيَة عامرة فَفِيهِ وَفِي الرِّكَاز الْخمس . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه بِلَفْظ : إِنَّه عَلَيْهِ السَّلَام ق…

رَوَاهُ (عَنهُ فقيهان) أَحدهمَا : ابْن (قُتَيْبَة) ، وَالثَّانِي : إِسْحَاق بن عِيسَى الطباع . وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ ، من حَدِيث قُتَيْبَة عَنهُ ، وَسقط فِيهَا قَوْله : من الْمُسلمين . وَاعْلَم أَن هَذِه اللَّفْظَة - أَعنِي (قَوْله) من الْمُسلمين - اشتهرت من …

هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَلم يخرجَاهُ . وَكَأَنَّهُ أَرَادَ بِكَوْنِهِ عَلَى شَرطه أَنه من رِوَايَة عِكْرِمَة ؛ فَإِنَّهُ احْتج بِهِ فِي غير مَا مَوضِع من (صَحِيحه) ، وَلم يخرج لسيار و(لَا) لأبي يزِيد ، وَقد أَثْنَى مَرْوَان عَلَى أبي يزِيد …

الحَدِيث الثَّالِث أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فرض زَكَاة الْفطر ، وَأمر بهَا أَن تُؤَدَّى قبل (خُرُوج) النَّاس إِلَى الصَّلَاة . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته ، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما .

أَبُو معشر هَذَا نجيح السندي الْمَدِينِيّ ، وَغَيره أوثق مِنْهُ . قلت : بل هُوَ واه ، وَقد ضعفه فِي سنَنه فِي بَاب : انْتِظَار الْعَصْر بعد الْجُمُعَة ، وَبَاب : الْحَج عَن المعضوب ، وَقَالَ البُخَارِيّ فِي حَقه : مُنكر الحَدِيث . وَرَوَاهُ ابْن عَسَاكِر فِي ت…

رَفعه هَذَا الشَّيْخ (الْقَاسِم ) وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ ، وَالصَّوَاب مَوْقُوف . الطَّرِيق الثَّانِي : من حَدِيث عَلّي بن مُوسَى الرضي ، عَن أَبِيه ، عَن جده ، عَن آبَائِهِ عَلَيْهِم السَّلَام أَن نَبِي الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فرض زَكَاة الْفطر ، عَ…

الحَدِيث السَّادِس عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (أَمر) بِصَدقَة الْفطر ، عَن الصَّغِير وَالْكَبِير ، وَالْحر وَالْعَبْد ، مِمَّن تمونون . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه فِي الحَدِيث قبله وَاضحا .

لَا صَدَقَة عَلَى الرجل فِي فرسه وَلَا عَبده إِلَّا زَكَاة الْفطر . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَلِك ، وَالْبَيْهَقِيّ كَذَلِك ، بِلَفْظ الرَّافِعِيّ سَوَاء ، إِلَّا (لَفْظَة عَنهُ) . وقاسم بن أصبغ بِلَفْظ : لَا صَدَقَة فِي فرس الرجل وَلَا عَبده إِلَّا صَدَقَة…

الحَدِيث الثَّامِن قَوْله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : ابدأ بِنَفْسِك ثمَّ بِمن تعول . هَذَا الحَدِيث يتَكَرَّر عَلَى أَلْسِنَة جماعات من أصاحبنا ، كَالْإِمَامِ ، وَالْغَزالِيّ ، وَصَاحب الْمُهَذّب ، وَغَيرهم ، وَلم أره كَذَلِك فِي حَدِيث وَاحِد ؛ نعم فِي …

أرَى مدًّا من هَذَا يعدل مَدين . وَفِي أُخْرَى : كُنَّا نخرج فِي عهد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْفطر صَاعا من طَعَام . وللبخاري : قَالَ أَبُو سعيد : وَكَانَ طعامنا الشّعير وَالزَّبِيب والأقط وَالتَّمْر وَفِي أُخْرَى : كُنَّا نطعم الصَّدَقَ…

هَذَا حَدِيث صَحِيح ، وَعبد الْعَزِيز ثِقَة عَابِد . وَخَالفهُ ابْن عبد الْبر فِي تَصْحِيحه . وَلابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه من حَدِيث عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم ، عَن مُوسَى بن عقبَة ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا : صَدَقَة الْفطر صَاعا من شعير ، أَو ص…