البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

اللَّهُمَّ اغْفِر لَهُ (وارحمه) وَأدْخلهُ جنتك . ثمَّ قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح ، وَلَا أعلم فِي تَوْجِيه المحتضر إِلَى الْقبْلَة غير هَذَا الحَدِيث . وَفِي رِوَايَة للبيهقي : أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام قدم بعد سنة . قال الْبَيْهَقِيّ : كَ…

إِنَّك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بِهِ وجْه الله إِلَّا ازددتَ بِهِ دَرَجَة ورِفْعَةً ، ولعلك إنْ تخلف حَتَّى ينْتَفع بك أقوامٌ ويُضَرُّ بك آخَرُونَ ، اللَّهُمَّ أمْضِ لِأَصْحَابِي هجرتهم وَلَا تردهم عَلَى أَعْقَابهم ، لَكِن البائس سعدُ بن خَوْلَة يرثي لَهُ رَسُ…

إِن الله - عَزَّ وَجَلَّ - أَعْطَاكُم ثلث أَمْوَالكُم عِنْد وفاتكم ؛ زِيَادَة فِي أَعمالكُم . رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ ، وَابْن قَانِع فِي مُعْجم الصَّحَابَة ، لَهما من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن عقيل بن مدرك عَن الْحَارِث بِهِ . …

مَا حق امْرِئ لَهُ مَال يُرِيد أَن يُوصي فِيهِ يبيت لَيْلَتَيْنِ إِلَّا ووصيته مَكْتُوبَة عِنْده . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من هَذَا الْوَجْه بِلَفْظ : مَا حق امْرِئ مُسلم لَهُ شَيْء يُرِيد أَن يُوصي فِيهِ . وَفِي لفظ : لَه…

حقُّ للَّهِ عَلَى كلِّ مسلمٍ أَن يغْتَسل فِي (كل) سَبْعَة أَيَّام يَوْمًا ، يغسل رَأسه وَجَسَده . وَأخرجه النَّسَائِيّ بإسنادٍ عَلَى شَرط الصَّحِيح وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه من (حَدِيث جَابر ) أَيْضا قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه…

أَن تصدَّق وَأَنت صَحِيح شحيحٌ ، تَأمل الْغِنَى وتخشى الفقرَ ، وَلَا (تَدَعْ) ، حَتَّى إِذا بلغتِ الْحُلْقُوم قلتَ : لفُلَان كَذَا ، وَقد كانَ لفلانٍ . وَفِي لفظ : ولفلانٍ كَذَا . وَلمُسلم : تَأمل الْبَقَاء . وللبخارى : صحيحٌ حريصٌ . وَلأبي دَاوُد : وَلَا تمهل…

نَعَمْ ، فِي كل كبدٍ حرى أجرٌ . رَوَاهُ أَبُو يعْلى الْموصِلِي ، وَاقْتصر عَلَيْهِ صَاحب الْإِلْمَام . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث الْقَاسِم بن مخول عَن أَبِيه رَفعه : فِي كل ذَات كبدٍ حرى أجرٌ . وَفِي إِسْنَاده …

لَيْسَ للْقَاتِل وَصِيَّة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمَا من رِوَايَة بَقِيَّة بن الْوَلِيد ، ثَنَا مُبشر بن عبيد ، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، عَن الحكم بن عتيبة ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى ، عَن عليٍّ مَرْفُو…

قَالَ الشَّافِعِي : وَرَوَى بعض الشاميين حَدِيثا لَيْسَ مِمَّا يُثْبته أهلُ الحَدِيث ، فَإِن بعض رِجَاله مَجْهُولُونَ ، فَروينَاهُ عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُنْقَطِعًا ، واعتمدنا عَلَى حَدِيث الْمَغَازِي (عَامَّة) أَن رَسُول الله - صَ…

وَوَصله يُونُس بن رَاشد ؛ فَرَوَاهُ عَن عَطاء عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس ، وَالْمَشْهُور هُوَ الْمَقْطُوع . قال ابْن الْقطَّان : لم يَعْزُ الْمَوْصُول وَلَا بَيَّن علته ، وَفِيه يُونُس بن رَاشد قَاضِي (حرَّان) ثمَّ ذكر مِنْ حَاله مَا أسلفناه . وَهَذَا الحَ…

الحَدِيث الْحَادِي عشر عَن عمرَان بن حُصَيْن : أَن رجلا أعتق سِتَّة مملوكين لَهُ ، لم يكن لَهُ مَال غَيرهم ، فَدَعَاهُمْ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وجَزَّأهم أَثلَاثًا ، ثمَّ أَقرع بَينهم ، وَأعْتق اثْنَيْنِ ، وأرق أربّعة . هَذَا الحَدِي…

فِي أَرْبَعِينَ شَاة شاةٌ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، كَمَا تقدَّم بَيَانه فِي كتاب الزَّكَاة .

مَنْ أعتق رَقَبَة مسلمة أعتق الله بكلِّ عضوٍ مِنْهَا عضوا مِنْ النَّار . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا بِهَذَا اللَّفْظ ، من حَدِيث أبي هُرَيْرَة و [ زادا ] فِي آخِره : حتَّى فرجه بفرجه . وَفِي رِوَايَة (لَهما) : مَنْ أعتق رَقَب…

تعين صانعًا أَو تصنع لأخرق . قلت : فَإِن لم أفعل) قَالَ : تَدَع النَّاس من الشرِّ فَإِنَّهَا صَدَقَة تصدَّق بهَا عَلَى نَفسك . وَرَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ من حَدِيث عَائِشَة كَمَا ذكره الرَّافِعِيّ سَوَاء ، واختلفتِ الرِّوَايَة فِيهِ عَن مَالك ، فبعضهم رَو…

أَوْصَانِي جِبْرِيل - عَلَيْهِ السَّلَام - بالجار إِلَى أَرْبَعِينَ دَارا ، عَشرة من (هَاهُنَا) وَعشرَة من (هَاهُنَا) وَعشرَة من هَاهُنَا ، وَعشرَة من هَاهُنَا . قال إِسْمَاعِيل بن سيف - أحد رُوَاته - : عَن يَمِينه ، وَعَن يسَاره ، وقباله وَخَلفه . قال الْبَيْ…

وَلَيْسَ فِي جَمِيع طرقه مَا (يقوى) وَتقوم بِهِ الحُجَّة ، وَلَا يَخْلوُ طَرِيق من طرقه أَن يكون فِيهَا مَجْهُول أَو مَعْرُوف مَشْهُور بالضعف ، وَقد أوضحتُ ذَلِك فِي شرحي للأربعين النووية فلتراجعْ مِنْهُ . قلت : وَورد فِي حديثٍ آخرٍ : مَنْ حفظ عَلَى أُمَّتي حَ…

هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . زاد أَبُو نُعيم فِي معرفَة الصَّحَابَة لَهُ فِي رِوَايَته : قَالَ أَبُو [ أُسَامَة ] يَعْنِي يباهي بِهِ . قلت : وَهَذَا قَالَه عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى وَجه التَّوَسُّع إِذا كَانَت أُمُّ الرجل من غير قَبيلَة أَبِي…

الحَدِيث الثَّامِن عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سمَّى ولد الرجل كَسبه . هَذَا حَدِيث صَحِيح ، كَمَا ستعلمه فِي كتاب النَّفَقَات - إِن شَاءَ الله ذَلِك وقَدَّره .

إِذا مَاتَ ابْن آدم انْقَطع عمله إِلَّا من ثَلَاث : صَدَقَة جَارِيَة ، أَو علم ينْتَفع بِهِ ، أَو ولد صَالح يَدْعُو لَهُ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ، وَقد سلف (فِي كتاب الْوَقْف) .

نَعَمْ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه النَّسَائِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِهَذَا اللَّفْظ ، وَأخرجه مُسلم فِي صَحِيحه من هَذَا الْوَجْه بِدُونِ : وَترك مَالا .

حَنش هَذَا لَا يُحْتَجُّ بِهِ . قلت : وحنش هَذَا هُوَ ابْن ربيعَة - وَيُقَال ابن الْمُعْتَمِر - الْكِنَانِي الْكُوفِي ، وثَّقه أَبُو دَاوُد ، وضَعَّفه جماعاتٌ لَا حَنش الصَّنْعَانِيّ السبائي نزيل إفريقية الَّذِي خرّجه مُسلم ، وَوَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة ، وَكَذَا…

الحَدِيث الثَّانِي بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لهندٍ : خُذِي مَا يَكْفِيك وولدك بِالْمَعْرُوفِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من رِوَايَة عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها : أَن هندًا قَالَت : ي…

إِن قُتل زيد فجعفرٌ ، وَإِن قُتل جَعْفَر فعبد الله بن رَواحة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه كَذَلِك ، وَقد سلف فِي الْوكَالَة أَيْضا . هَذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب - بِفضل الله وقوته .

وَأما الْآثَار فعشرون أثرا : أَحدهمَا : أَن غُلَاما من غَسَّان حَضرته الْوَفَاة ، وَله عَشْرُ سِنِين ؛ فَأَوْصَى لِبنْتِ عَمٍّ لَهُ ، وَله وَارِث ، فَرفعت القصةُ إِلَى عمر فَأجَاز وَصيته . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَمن جِهَته أخرجه الْبَيْ…

الْأَثر الثَّانِي : عَن عُثْمَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه أجَاز وَصِيَّة غُلَام ابْن إِحْدَى عشرَة سَنَةَ . وَهَذَا الْأَثر غَرِيب عَنهُ ، لَا يحضرني من خرَّجه .

الْأَثر الثَّالِث : إِن صَفِيَّة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها - أوصت لأَخِيهَا بِثَلَاثِينَ ألفا ، وَكَانَ يهوديًّا . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ بِنَحْوِهِ الْبَيْهَقِيّ بإسنادٍ جَيِّدٍ من حَدِيث سُفْيَان عَن أَيُّوب عَن عِكْرِمَة : أَن صَفِيَّة قَالَت لأخٍ لَهَا يَهُ…

الَّذِي يُوصي بالخُمْس أفضل من الَّذِي يُوصي بالرُّبع ، وَالَّذِي يُوصي بِالربعِ أفضل من الَّذِي يُوصي بِالثُّلثِ . وَعَن [ قَتَادَة ] قَالَ : ذكر لنا أَن أَبَا بكر أَوْصَى بِخُمْس مَاله ، وَقَالَ : لَا أَرْضَى من مَالِي (إِلَّا) بِمَا رَضِي الله بِهِ من غَنَا…

إِنَّكُم تقرءون : (من بعد وَصِيَّة يُوصي بهَا أَو دين) وَإِن الله - عَزَّ وَجَلَّ - قَضَى بالدَّين قبل الْوَصِيَّة ، وَإِن أَعْيَان بني الأُمِّ يتوارثون دون بني العلاَّت . وَرَوَى أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث سُفْيَان ، عَن أبي إِسْحَاق ، عَن…

الْأَثر السَّادِس : قَالَ الرَّافِعِيّ : وَإِذا وُهِب فِي الصِّحَّة وأُقبِض فِي الْمَرَض كَانَ كالموهوب فِي الْمَرَض ؛ لِأَن تَمام الْهِبَة بِالْقَبْضِ ، وَحَدِيث أبي بكر وَعَائِشَة فِيهِ مَشْهُور . هَذَا الْأَثر قد سلف الْكَلَام عَلَيْهِ فِي كتاب الْهِبَة مَب…

وَبَلغنِي : أَن معَاذ بن جبل قَالَ فِي مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ : زَوِّجوني ، لَا ألْقَى الله وَأَنا عزب نَقله عَنهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة من حَدِيث أبي بكر بن أبي شيبَة ، ثَنَا مُحَمَّد بن بشر ، عَن أبي رَجَاء ، عَن ال…

يُبْدَأ فِي الْوَصَايَا بِالْعِتْقِ . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث سُفْيَان الثوريّ ، عَن الْأَشْعَث ، عَن نَافِع ، عَنهُ بِهِ سَوَاء . والأشعث إِن كَانَ ابْن سوار فَهُوَ واهٍ .

مَضَت السّنة يبْدَأ بالعتاقة فِي الْوَصِيَّة . وَاعْلَم أَن التَّابِعِيّ إِذا قَالَ : من السّنة) كَذَا . فهُوَ كمرسله ، إِذا كَانَ ذَلِك من الصَّحَابِيّ فِي حكم الْمَرْفُوع ، كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشافعيُّ وغيرُه .

الْأَثر الْعَاشِر : عَن ابْن عُمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه حكم فِي الرجل يُوصي بِالْعِتْقِ وَغَيره بالتَّحاص . وَهَذَا الْأَثر غَرِيب عَنهُ ، نعم فِي الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث لَيْث عَن مُجَاهِد عَن عُمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : إِذا كَانَت وَصِيَّة (وعتاقة…

الْأَثر الْحَادِي عشر : أَن أُمَامَة بنت أبي الْعَاصِ (أصمتت) ، فَقيل لَهَا : لفلانٍ كَذَا ؟ ولفلانٍ كَذَا ؟ فَأَشَارَتْ أَن نعم ، فَجعل ذَلِك وَصِيَّة . وَهَذَا غَرِيب عَنْهَا .

يُرْوى عَن عُمر ... فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ ابْن حزم : وروينا من طَرِيق الْحجَّاج بن منهال ، أبنا همام بن يَحْيَى ، عَن [ قَتَادَة ] عَن عَمرو بن شُعَيْب ، عَن عبد الله بن أبي ربيعَة : أَن عُمر بن الْخطاب قَالَ : يُحْدِثُ (الله) فِي وَصيته مَا شَاءَ ، وملاك الْوَ…

الْأَثر الثَّالِث عشر : عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها مثله . هَذَا الْأَثر رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ بإسنادٍ صَحِيح من حَدِيث الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَنْهَا قَالَت : ليكتب الرجل فِي وَصيته : إِن حدث بِي حَدث موتِي ، قبل أَن أغيِّر وصيتي هَذِ…

الْأَثر الرَّابِع عشر : عَن عبد الله بن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَنه أَوْصَى ، فَكتب : وصيتي إِلَى الله - تَعَالَى - وَإِلَى الزبير ، وابْنِهِ عبد الله بن الزبير . هَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه بإسنادٍ جَيِّدٍ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، …

الْأَثر الْخَامِس عشر : أَن عُمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَوْصَى إِلَى حَفْصَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها . هَذَا الْأَثر صَحِيح ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من رِوَايَة يَحْيَى بن سعيد عَنهُ .

الْأَثر السَّادِس عشر : أَن فَاطِمَة أوصتْ إِلَى عَلي ، فَإِن حَدَثَ بِهِ حَادث فَإلَى ابنيها - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها - . هَذَا الْأَثر غَرِيب ، لَا يحضرني مَنْ خَرَّجه (عَنْهَا) .

الْأَثر السَّابِع عشر وَالثَّامِن عشر : عَن عُمر وعليّ أَنَّهُمَا قَالَا : إتْمَام الْحَج وَالْعمْرَة أَن تُحرم بهما من دويرة أهلك . هَذَانِ الأثران سلف الْكَلَام عَلَيْهِمَا فِي كتاب الْحَج ؛ فراجِعْهُ .

الْأَثر التَّاسِع عشر : قَالَ الرَّافِعِيّ : وَلَو كَانَ لَهُ ابْن وَثَلَاث بَنَات وأبوان ، وَأَوْصَى بِمثل نصيب الابْن فَالْمَسْأَلَة تصح من ثَلَاثِينَ لَو لم تَكُنْ وَصِيَّة ، نصيبُ الابْن فِيهَا ثَمَانِيَة ، فزيد ثَمَانِيَة عَلَى (الثَّلَاثِينَ) و(تعول) الْ…

الْأَثر الْعشْرُونَ : أَن عُمَرَ ضَعَّفَ الصَّدَقَة عَلَى نَصَارَى بني تَغْلِب . وَهَذَا رَوَاهُ الشافعيُّ ، وَسَيَأْتِي فِي الْجِزْيَة حَيْثُ ذكره الرافعيُّ إِن شَاءَ الله . وَهَذِه الْآثَار الْأَرْبَعَة كَانَ يَنْبَغِي ذكْرُها قَبْل الْأَثر الثَّانِي عشر ، ك…