البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

أَن تَزني بحليلة جَارك . فَأنْزل الله - تعالى - تصديقها : ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ) . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْه…

الحَدِيث الثَّانِي قَالَ الرَّافِعِي : أجمع أهل الْملَل عَلَى تَحْرِيم الزِّنَا وَيتَعَلَّق بِهِ الْحَد ، وَكَانَ الْوَاجِب فِي صدر الْإِسْلَام الْحَبْس والإيذاء عَلَى مَا قَالَ - تعالى - : ( وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ ) إِلَى قَوْله :…

أما بعد ، فَإِنِّي قَائِل لكم مقَالَة قد قدر أَن أقولها ، لَا أَدْرِي فلعلها بَين يَدي أَجلي ، فَمن عقلهَا ووعاها فليحدث بهَا حَيْثُ انْتَهَت بِهِ رَاحِلَته ، وَمن خشِي أَن لَا يَعْقِلهَا فَلَا أحل لأحدٍ أَن يكذب علي ، إِن الله - عز وجل - بعث مُحَمَّدًا بِالْح…

ثمَّ جَاءَت امْرَأَة من غامد من الأزد ، فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، طهرني . قَالَ : وَيحك ، ارجعي فاستغفري الله وتوبي إِلَيْهِ . فَقَالَت : أَرَاك تُرِيدُ أَن ترددني كَمَا رددت مَاعِز بن مَالك . قَالَ : وَمَا ذَاك ؟ قَالَت : إِنَّهَا حُبلى من الزِّنَا ، فَقَا…

وَيحْتَمل أَن يكون فِي بعض النّسخ كَمَا ذكرا . فَائِدَة : شراحة هَذِه بالشين الْمُعْجَمَة والحاء الْمُهْملَة ؛ فاعلمه فَإِنَّهُ يلتبس بـ شراجة بِالْجِيم ، وَهُوَ زيد بن شراجة شيخ لعوف الْأَعرَابِي ، وَإِن كَانَ حُكي فِي هَذَا أَيْضا بِالْحَاء الْمُهْملَة لَكِن…

عامتها مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ الثِّقَات . وَفِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم فِي تَرْجَمَة فَاطِمَة بنت عتبَة أُخْت هِنْد بِإِسْنَادِهِ إِلَى فَاطِمَة بنت عتبَة أَن أَبَا حُذَيْفَة ذهب بهَا وبأختها هِنْد تبايعان رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَلَمَّا اشْترط …

لَا تُسَافِر الْمَرْأَة إِلَّا وَمَعَهَا زَوجهَا أَو محرم لَهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِي - رضي الله عنه - : أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - نهَى أَن تُسَافِر الْمَرْأَة مسيرَة يَوْمَيْنِ …

اللَّهُمَّ إِذْ نَشَدتنَا فَإنَّا نجدُ فِي التَّوْرَاة الرَّجْم . فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : فَمَا أول مَا ارتخصتم أَمر الله ؟ قَالُوا : زنَى ذُو قرَابَة من ملكٍ من مُلُوكنَا فَأخر عَنهُ الرَّجْم ، ثمَّ زنَى رجل فِي أسرة من النَّاس فَأَرَادَ رجم…

هُوَ ثِقَة ، لَكِن يُنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث . وَأما الْحَاكِم فَقَالَ فِي مُسْتَدْركه بعد أَن أخرجه من جِهَته فِي كل من طريقيه : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَلم يخرجَاهُ ثمَّ ذكر لَهُ شَاهدا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : من عمل عمل قوم لوط فا…

إِذا أَتَى الرجل الرجل فهما زانيان ، وَإِذا أَتَت الْمَرْأَة الْمَرْأَة فهما زانيتان قَالَ الْبَيْهَقِي : مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن هَذَا لَا أعرفهُ ، وَهُوَ مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد . قلت : مُحَمَّد هَذَا مَعْرُوف ، يُقَال لَهُ : الْمَقْدِسِي الْقشيرِي ، رَ…

هَذَا غير صَحِيح ، وَالْأول ضَعِيف . وَأما الْحَاكِم فَأخْرجهُ من حَدِيث يزِيد بن هَارُون ، عَن عبد الله بن جَعْفَر المخرمي ، عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا : من وجدتموه يَأْتِي بَهِيمَة فَاقْتُلُوهُ ، واقتلوا الْبَهِيمَة…

من أَتَى الْبَهِيمَة فَاقْتُلُوهُ واقتلوا الْبَهِيمَة . قَالَ ابْن عدي : قَالَ لنا ابْن الْمثنى : بَلغنِي أَن عبد الْغفار رَجَعَ عَنهُ . وَذكره الْبَيْهَقِي فِي خلافياته أَيْضا ، من حَدِيث أبي الشَّيْخ ، ثَنَا أَبُو يعْلى ، ثَنَا عبد الصَّمد بن عبد الله ، ثَنَ…

الحَدِيث الْعشْرُونَ رُوِي : أَنه - عليه السلام - نهَى عَن ذبح الْحَيَوَان إِلَّا لمأكله . هَذَا الحَدِيث سلف الْكَلَام عَلَيْهِ فِي كتاب الْغَصْب .

وَيزِيد هَذَا غير مُحْتَج بِهِ ، وَقد تفرد بِهِ ، وَرَوَاهُ وَكِيع ، عَن يزِيد مَوْقُوفا . قَالَ وَقد رُوِي عَن عَلّي مَرْفُوعا بِهِ وَإِسْنَاده شبه لَا شَيْء ، وَرُوِي عَن عبد الله ، ومعاذ ، وَعقبَة بن عَامر مَوْقُوفا . وَقَالَ فِي سنَنه : تفرد بِهِ يزِيد بن …

رفع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه فِي بَاب شُرُوط الصَّلَاة وَاضحا .

فَكنت فِيمَن رجمه فرجمناه بالمصلى ، فَلَمَّا أذلقته الْحِجَارَة فر حَتَّى أدركناه بِالْحرَّةِ فرجمناه . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِي بِاللَّفْظِ الَّذِي أوردهُ الرَّافِعِي ، إِلَّا أَنه لم يذكر فِيهِ أحصنت . ثمَّ قَالَ : حَدِيث حسن . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، ع…

كُنَّا نتحدث أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَن مَاعِز بن مَالك لَو جلس فِي رَحْله بعد اعترافه ثَلَاث مَرَّات لم يَطْلُبهُ ، وَإِنَّمَا رجمه عِنْد الرَّابِعَة . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِلَفْظ : كُنَّا أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - نت…

اجتنبوا هَذِه القاذورات الَّتِي نهَى الله عَنْهَا ، فَمن ألمَّ فليستتر بستر الله - تعالى - وأسنده أَيْضا ، عَن أبي الْحسن بن عَبْدَانِ ، عَن أَحْمد بن عبيد ، عَن عمر بن أَحْمد بن بشر ، عَن هَارُون بن مُوسَى الْفَروِي ، عَن أبي ضَمرَة ، عَن يَحْيَى بن سعيد ، عَ…

حَدثنِي هَاشم بن عَاصِم ، عَن يزِيد بن نعيم بن هزّال ، عَن أَبِيه ، عَن جده قَالَ : كَانَ مَالك أَبُو مَاعِز قد أَوْصَى إِلَي بِابْنِهِ فَكَانَ فِي حجري أكفله بِأَحْسَن مَا يكفل بِهِ أحدا ، فَجَاءَنِي يَوْمًا فَقَالَ لي : إِنِّي كنت أطلب مهيرة امْرَأَة كنت أعر…

الحَدِيث السَّابِع بعد الْعشْرين أنَّه - صلى الله عليه وسلم - أَمر برجم مَاعِز والغامدية وَلم يحضر . هُوَ كَمَا ذكر ، وَالْأَحَادِيث كلهَا مصرحة بِهِ ، قَالَ الشَّافِعِي : أَمر رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - برجم مَاعِز وَلم يحضرهُ ، وَأمر أنيسًا أَن يَأْت…

أمرنَا رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - برجمه ، فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى أَن وصلنا إِلَى بَقِيع الْغَرْقَد ، فَمَا أوثقناه وَلَا حفرنا لَهُ ، ورميناه بالعظام والمدر والخزف ، ثمَّ اشْتَدَّ واشتددنا إِلَيْهِ حَتَّى أَتَى عرض الْحرَّة ، فانتصب لنا فرميناه بجلا…

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين أنَّه - صلى الله عليه وسلم - حفر للغامدية . هَذَا صَحِيح ، أخرجه مُسلم ، من حَدِيث بُرَيْدَة - رضي الله عنه - وَهَذَا لَفظه : ثمَّ أَمر لَهَا فحفر لَهَا إِلَى صدرها ، وَأمر النَّاس فرجموها . قَالَ الرَّافِعِي : وَرُوِي أَنه - ع…

فَخُذُوا لَهُ عثْكَالًا فِيهِ مائة شِمْرَاخ فَاضْرِبُوهُ وَاحِدَة . وَرَوَى هَذَا أَحْمد فِي مُسْنده ، وَفِيه : وَكَانَ مُسلما وَفِي آخِره : وخلوا سَبيله . قَالَ الدَّارَقُطْنِي : وَرَوَى هَذَا الحَدِيث فليح ، عَن أبي حَازِم ، عَن سهل بن سعد ، أَن وليدة فِي عه…

لَا تضربها حَتَّى تضع وَالْأول أصح . وَرَوَاهُ النَّسَائِي من هذَيْن الطَّرِيقَيْنِ ، وَفِي إسنادهما عبد الْأَعْلَى بن عَامر الثَّعْلَبِي ، قَالَ فِيهِ أَحْمد وَأَبُو زرْعَة : ضَعِيف الحَدِيث . وَقَالَ يَحْيَى : تعرف وتنكر . وَقَالَ مرّة : ثِقَة . وَقَالَ النّ…

إِن زنت فاجلدوها ، وَإِن زنت فاجلدوها ، ثمَّ إِن زنت فاجلدوها ، ثمَّ بيعوها وَلَو بضفير ، قَالَ ابْن شهَاب : لَا أَدْرِي أبعد الثَّالِثَة أَو الرَّابِعَة . قَالَ ابْن شهَاب : والضفير الْحَبل . فَائِدَة : التثريب : بالثاء الْمُثَلَّثَة ، وَمِنْه قَوْله - تعالى …

كَانَ المخنثون عَلَى عهد رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ثَلَاثَة : ماتع ، وَهدم ، وهيت ، وَكَانَ ماتع لفاختة بنت عَمْرو بن عَائِذ خَالَة رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَمَنعه - عليه السلام - من الدُّخُول عَلَى نِسَائِهِ وَلَا الْمَدِينَة ، ثمَّ اسْتثْ…

عمَّن تروي هَذَا ؟ قَالَ : أدركنا أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُونَ ذَلِك . الثَّانِي : من طَرِيق ابْن وهب ، عَن يُونُس ، عَن ابْن شهَاب أَنه سمع عبد الْملك يسْأَل عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة ... فَذكره مثل الأول سَوَاء . قَالَ الْبَيْهَقِ…

رَوَى ابْن الْمُنْذر صَاحب الخلافيات عَن عبد الله بن عمر أَنه حد مَمْلُوكَة لَهُ فِي الزِّنَا ونفاها إِلَى فدك . فَائِدَة : فَدَك بِفَتْح الْفَاء وَالدَّال الْمُهْملَة ، قَرْيَة بِنَاحِيَة الْحجاز قَالَه المطرزي فِي الْمغرب قَالَ الْبكْرِي فِي مُعْجَمه : وَبَي…

الْأَثر الثَّالِث : أَن عمر - رضي الله عنه - غرب إِلَى الشَّام . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِي بِنَحْوِهِ ، وَهَذَا لَفظه : وَكَانَ عمر - رَضِي اللَّهُ عَنْه - يَنْفِي من الْمَدِينَة إِلَى الْبَصْرَة وأصل تغريبه ثَابت فِي جَامع التِّرْمِذِيّ ، و سنَن ال…

الْأَثر الرَّابِع : أَن عُثْمَان - رضي الله عنه - غرب إِلَى مصر . وَهَذَا غَرِيب لَا يحضرني من خرجه عَنهُ .

يرْجم اللوطي . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِي عَن فعل عَلّي - رضي الله عنه - من طرق أَنه رجم لوطيًّا . وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَنه كَانَ مُحصنا . قَالَ ابْن الطلاع : وَيروَى أَنه هدم عَلَيْهِمَا حَائِطا .

أَو حرمه الله ! مَا علمت أنَّ اللَّه حرَّمَه . فَكتب إِلَى عمر ، فَكتب : إِن كَانَ علم أَن الله حرمه فحدوه ، وَإِن لم يكن علم فعلِّموه ، فَإِن عَاد فحدوه وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَيْهِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِي بِنَحْوِهِ من رِوَايَة بكر بن عبد الله عَن عمر ب…

لَا تقطع يَد الْآبِق إِذا سرق . فَقَالَ لَهُ ابْن عمر : فِي أَي كتاب الله وجدت هَذَا ؟ ! فَأمر بِهِ ابْن عمر فَقطعت يَده . وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق فِي مُصَنفه عَن معمر ، عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ عَن نَافِع أَن عمر قطع يَد غُلَام لَهُ سرق ، وَجلد عبدا لَهُ …

الْأَثر الثَّامِن : أَن عَائِشَة - رضي الله عنها - قطعت أمة لَهَا سرقت . هَذَا الْأَثر رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ ، وَالشَّافِعِي عَنهُ لكنهما قَالَا : غُلَاما لبني عبد الله بن أبي بكر الصّديق - رضي الله عنه - بدل أمة وَهَذَا لَفْظهمَا : عَن عبد الله بن أبي…

الْأَثر التَّاسِع : أَن حَفْصَة - رضي الله عنها - قتلت أمة لَهَا سحرتها . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سعد بن زُرَارَة أَنه بلغه أَن حَفْصَة زوج النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قتلت جَارِيَة لَهَا سحرتها - وَك…

الْأَثر الْعَاشِر : أَن فَاطِمَة - رضي الله عنها - جلدت أمة لَهَا زنت . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِي من طَرِيق الشَّافِعِي ، عَن سُفْيَان ، عَن عَمْرو بن دِينَار ، عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَلّي أَن فَاطِمَة بنت رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - حدت …