البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَه إِلَّا الله . . الحَدِيث . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث عبد الله بن عمر ، وَقد تقدم بِطُولِهِ فِي كتاب الدِّيات وَكتاب الرِّدَّة .

الْجِهَاد فِي سَبِيل الله . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، وَقد سلف فِي أثْنَاء التَّيَمُّم وَاضحا .

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ [ لغدوة ] فِي سَبِيل الله ، أَو رَوْحَة خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : [ لغدوة…

لم يخرج البُخَارِيّ عَن عَائِشَة فِي هَذَا شَيْئا ، وَأخرجه النَّسَائِيّ من حَدِيث صَفْوَان بن أُميَّة ، وَأخرجه الْخَطِيب فِي تلخيصه من حَدِيث غزيَّة بن الْحَارِث مَرْفُوعا : لَا هِجْرَة بعد الْفَتْح ، إِنَّمَا هُوَ الْحَشْر وَالنِّيَّة وَالْجهَاد . وَإِنَّمَ…

الحَدِيث الْخَامِس قَالَ الرَّافِعِيّ : وَذكروا فِي خلال هَذِه الْمُقدمَة أَنه عَلَيْهِ السَّلَام لم يعبد صنمًا قطّ ، وَورد عَنهُ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : مَا كفر بِاللَّه نَبِي قطّ انْتَهَى . وَمَعْنَاهُ صَحِيح بِالْإِجْمَاع .

من جهز غازيًا فقد غزا ، وَمن خلف غازيًا فِي أَهله وَمَاله فقد غزا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور إِلَّا أَنَّهُمَا لم يذكرَا : وَمَاله ، وَهِي غَر…

قَالَ مُوسَى بن عقبَة : كَانَت غَزْوَة الخَنْدَق فِي سنة أَربع ، وَقَالَ أَبُو عبيد فِي الْأَمْوَال : كَانَت بعد أحد بِسنتَيْنِ ، وَقَالَ النَّوَوِيّ : ذكر جمَاعَة أَنَّهَا فِي الْخَامِسَة ، وَالأَصَح أَنَّهَا فِي الرَّابِعَة ، وَقَالَ فِي تهذيبه : أَنه الصَّح…

الحَدِيث الثَّامِن أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أنكر عَلَى معَاذ التَّأْوِيل . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه وَاضحا فِي أَوَاخِر كتاب صَلَاة الْجَمَاعَة فِي أثْنَاء بَاب الْمَوَاقِيت ، فَرَاجعه من ثمَّ .

رفع الْقَلَم عَن ثَلَاث . . الحَدِيث . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه فِي أثْنَاء بَاب الْمَوَاقِيت فَرَاجعه من ثمَّ .

صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : فِيهِ نَكَارَة ؛ كَيفَ يستصغر من [ هُوَ ] نقيب ، وَرَوَى الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ فِي معرفَة الصَّحَابَة بِإِسْنَادِهِ ، أَنه عَلَيْهِ السَّلَام استصغر مُصعب بْن عُمَيْر ، ورده فَبَكَى فَأَجَازَهُ فَكَانَ سعد يَقُول : …

هَلُمَّ إِلَى جِهَاد لَا شوك فِيهِ . أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه ، وَإِسْنَاده جيد ، وَمُعَاوِيَة بن إِسْحَاق الْمَذْكُور فِيهِ وَثَّقَهُ أَحْمد ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن حبَان ، وَأَبُو حَاتِم ، وَخَالف أَبُو زرْعَة فَقَالَ : شيخ واهٍ . الثَّانِي : ع…

نعم ، قَالَ : مَا شَأْنك ؟ قَالَ : أجاهد مَعَك ، قَالَ : أَذِنت لَك سيدتك ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَارْجِع إِلَيْهَا فَإِن مثلك مثل عبد لَا يُصَلِّي إِن مت قبل أَن ترجع إِلَيْهَا فاقرأ عَلَيْهَا السَّلَام ، فَرجع إِلَيْهَا فَأَخْبرهَا الْخَبَر قَالَت : آللَّهُ…

ارْجع إِلَيْهِمَا ، وأضحكهما كَمَا أبكيتهما . قلت : هَذِه الرِّوَايَة صَحِيحَة ، رَوَاهَا أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه من الطَّرِيق الْمَذْكُورَة أَيْضا . وَقد سلفت فِي الْموضع الْمشَار إِلَيْهِ أَولا وَاضحا . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَهَذَا فِي …

لَا تدخلون الْجنَّة حَتَّى تؤمنوا ، وَلَا تؤمنوا حَتَّى تحَابوا ، أَولا أدلكم عَلَى شَيْء إِذا فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السَّلَام بَيْنكُم ، أخرجه مُسلم . خَامِسهَا : عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : اعبدوا الرَّ…

هَذَا الَّذِي ذكر فِي أبي بكر هَذَا يَنْبَغِي أَن يتَوَقَّف فِيهِ ؛ فَإِن الرجل الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد لم نعلم فِيهِ أَكثر من أَنه ولد عبد الله بن عمر ، فَمن أَيْن لَهُ أَنه أَبُو بكر بن عمر بن عبد الرَّحْمَن الَّذِي رَوَى عَنهُ مَالك ، وَقد كَانَ (مانعه …

أَي نَبِي الله آتِيك فَأقبل رَأسك ؟ فَقَالَ : نعم . قَالَ : أقبل رجليك ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : أَتَيْتُك مُسلما أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنَّك عَبده وَرَسُوله . فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : ذَلِك خير لَك . . ، فَذكر الحَدِيث فِي ط…

مَا أطيبك (وَأطيب) رِيحك ! مَا أعظمك (مَا أعظم) حرمتك ! وَالَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ لحُرْمَة الْمُؤمن أعظم عِنْد الله حُرْمَة منَكِ : مَاله وَدَمه ، وَأَن لَا يظنّ [ بِهِ ] إِلَّا خيرا . وَقد رُوِيَ حَدِيث غَرِيب جدا من طَرِيق عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه …

مَا أَنا بِفَتْح خَيْبَر أَشد فَرحا مني بقدوم جَعْفَر ، وَفِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن جَعْفَر . قَالَ ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه أَحْكَام النّظر : حَاله لَا يعرف . رَابِعهَا : من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : وَجه رَسُول الله - صَلّ…

بعث رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَرِيَّة وَاسْتعْمل عَلَيْهِم رجلا من الْأَنْصَار وَأمرهمْ أَن يسمعوا لَهُ ويطيعوا ، فأغضبوه فِي شَيْء فَقَالَ : اجْمَعُوا لي حطبًا فَجمعُوا لَهُ ، ثمَّ قَالَ : أوقدوا نَارا فأوقدوا ، ثمَّ قَالَ : ألم يَأْمُركُمْ …

بَايع النَّاس رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - زمن الْحُدَيْبِيَة وَهُوَ تَحت الشَّجَرَة ، وَأَنا رَافع غصنًا من [ أَغْصَانهَا ] عَن وَجهه لم نُبَايِعهُ عَلَى الْمَوْت وَلَكِن بَايَعْنَاهُ عَلَى أَن لَا نفر ، وهم يَوْمئِذٍ ألف وَأَرْبَعمِائَة ، وَلَف…

فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَه من التَّمْر ، ثمَّ قَاتلهم حَتَّى قتل . وَأما الْحَاكِم فَإِنَّهُ أخرجه من هَذَا الْوَجْه من عِنْد قَوْله : قومُوا إِلَى الْجنَّة إِلَى آخِره فِي تَرْجَمَة عُمَيْر ، ثمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم وَلم يخرجَاهُ ، وَفِي معرفَة ال…

إِن لنا طلبة ، فَمن كَانَ ظَهره حَاضرا فليركب مَعنا ، فَجعل رجال يستأذنون فِي ظُهُورهمْ فِي علو الْمَدِينَة ، فَقَالَ : لَا ، إِلَّا من كَانَ ظَهره حَاضرا ، فَانْطَلق رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَصْحَابه حَتَّى سبقوا الْمُشْركين إِلَى بدر . و…

وَيسْتَحب الْخُرُوج يَوْم الْخَمِيس . هُوَ كَمَا قَالَ ، فَفِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن كَعْب بن مَالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج من الْخَمِيس فِي غَزْوَة تَبُوك ، وَكَانَ يحب أَن يخرج يَوْم الْخَمِيس .

وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث من طرق كَثِيرَة من حَدِيث عَلّي والعبادلة ، وَجَابِر بن عبد الله ، وَعبد الله بن مَسْعُود ، وَعمْرَان بن حُصَيْن ، وَعبد الله بن سَلام ، وَأَبُو هُرَيْرَة ، وَبُرَيْدَة بن الْحصين ، وَسَهل بن سعد السَّاعِدِيّ ، وَأبي رَافع مولَى رَسُول …

رَأَيْت راية النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صفراء . وَفِي إِسْنَاده جَهَالَة كَمَا ترَى . وَفِي ابْن السكن من حَدِيث [ مزيدة ] العصري . قَالَ : عقد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رايات الْأَنْصَار جَعلهنَّ صفراء ، ألزم ابْن الْقطَّان عبد الْح…

هَؤُلَاءِ الْأَنْصَار عَلَيْهِم سعد بن عبَادَة ، وَمَعَهُ الرَّايَة ، فَقَالَ سعد بن عبَادَة : يَا أَبَا سُفْيَان ، الْيَوْم يَوْم الملحمة الْيَوْم تستحل الْكَعْبَة . فَقَالَ أَبُو سُفْيَان : يَا عَبَّاس ، حبذا يَوْم الذمار . ثمَّ جَاءَت كَتِيبَة وَهِي أقل الْ…

حَدِيث غَرِيب صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : لَا ؛ فَفِيهِ يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ ، وَإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة وهما ضعيفان ، وَفِي صَحِيح الْحَاكِم أَيْضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَي…

مُحَمَّد بن إِسْحَاق سمع من عِكْرِمَة ؛ وَحين رَأَيْته كَانَ حسن الرَّأْي فِي مُحَمَّد بن حميد ، ثمَّ ضعفه بعد . قلت : وَغير البُخَارِيّ نَفَى سَمَاعه مِنْهُ ، وَأدْخل بَينهمَا يزِيد بن أبي حبيب ، وَسَلَمَة بن الْفضل ضَعِيف ، وَقَالَ ابْن إِسْحَاق الكوسج : أشه…

وَأَن يستنصر بالضعفاء . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، فَفِي صَحِيح البُخَارِيّ من حَدِيث سعد بن أبي وَقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَنه رَأَى أَن لَهُ فضلا عَلَى من دونه . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : هَل ترزقون وتنصرون إِلَّا بضعفائكم ، زَاد النّ…

ساعتان تفتح فيهمَا أَبْوَاب السَّمَاء عِنْد حُضُور الصَّلَاة ، وَعند الصَّفّ فِي سَبِيل الله ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : ساعتان لَا ترد عَلَى داعٍ دَعوته حِين تُقَام الصَّلَاة ، وَفِي الصَّفّ فِي سَبِيل الله . وَفِي رِوَايَة لَهُ فِي كتاب وصف الصَّلَاة بِالسنةِ ، …

فتح رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَيْبَر بكرَة ، وَقد خَرجُوا بِالْمَسَاحِي ، فَلَمَّا نظرُوا إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالُوا : مُحَمَّد وَالْخَمِيس ، فَرفع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَدَيْهِ ثمَّ قَالَ :…

وَأَن يحرض النَّاس عَلَى الْقِتَال وَعَلَى الصَّبْر والثبات . هُوَ كَمَا قَالَ ، فَفِي صَحِيح مُسلم : أَن [ أَبَا ] مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن [ أَبْوَاب ] الْجنَّة تَحت ظلال السيوف ، و …

قل لَهُم فليرجعوا فَإنَّا لَا نستعين بالمشركين . وَفِي مَرَاسِيل أبي دَاوُد من حَدِيث الزُّهْرِيّ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - اسْتَعَانَ بناس من الْيَهُود فِي حربه ، فَأَسْهم لَهُم ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْ…

واستصحبه مَعَه فِي غَزْوَة هوَازن ، وَهُوَ غَرِيب عَجِيب ؛ فَإِنَّهَا وَاحِدَة فحنين اسْم لمَكَان الْقِتَال ، وهوازن اسْم للقبيلة الْكَافِرَة الْمُقَاتلَة ، وَنَظِير هَذَا مَا وَقع لَهُ فِي كتاب الْقصاص الْمطلب حَيْثُ نقل عَن الزُّهْرِيّ ، وَمُحَمّد بن شهَاب ،…

فَارْجِع فَلَنْ نستعين بمشرك . ثمَّ أَتَاهُ بعد ذَلِك ، وَوصف الْإِسْلَام فَقبله واستصحبه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه ، وَفِيه : أَنه قَالَ للنَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا ، مرَّتَيْنِ جَوَابا لقولة النَّبِي - صَلَّى الله عَ…

وَتَكَلَّمُوا فِي أَنه لما كَانَ خرج النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَعَهُ عبد الله بن أبي ، وحاله هَذَا ! فَقيل : كَانَت الصَّحَابَة أقوياء فِي الدَّين لَا يبالون بتخذيله ، وَقيل : كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطلع بِالْوَحْي عَلَى…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من جهز حَاجا ، أَو غازيًا ، أَو مُعْتَمِرًا ، أَو خَلفهم فِي أَهله كَانَ لَهُ مثل أُجُورهم من غير أَن ينتقص من أُجُورهم شَيْء ، وَفِي مُعْجم الصَّحَابَة لِابْنِ قَانِع ، عَن إِسْحَاق بن الْحسن الْحَرْبِيّ ، ثَ…

نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حُذَيْفَة وَأَبا بكر عَن قتل أبويهما ، وَهُوَ وهم وَكَأَنَّهُ صحف مَا ذكره إِمَامه فِي نهايته فَإِنَّهُ قَالَ فِي كتاب الْبُغَاة : نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَبَا حُذَيْفَة بن عتبَة ، وَنَهَ…

إِنَّه مُرْسل جيد . قلت : لَكِن إِسْمَاعِيل هَذَا تَركه زَائِدَة . قَالَ يَحْيَى الْقطَّان : إِنَّمَا تَركه ؛ لِأَنَّهُ كَانَ صُفريًا . قَالَ الْعقيلِيّ : كَانَ يرَى رَأْي الْخَوَارِج ، وَقَالَ أَبُو نعيم : أَقَامَ جارًا لِلْمَسْجِدِ أَرْبَعِينَ سنة ، لَا يرَى…

وجدت امْرَأَة مقتولة فِي مغازي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَنَهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قتل النِّسَاء وَالصبيان ، وَفِي رِوَايَة لَهما فَأنْكر رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قتل النِّسَاء وَالصبيان .

وَهَذَا وهم ، وَقَالَ بَعضهم : ريَاح وَلم يثبت . هَذَا لَفظه . تَنْبِيهَات : أَحدهَا : رَبَاح هَذَا يُقَال فِيهِ بِالْبَاء الْمُوَحدَة ، ورياح (بِالْيَاءِ) الْمُثَنَّاة تَحت . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : قَالَ البُخَارِيّ : رَبَاح أصح - يَعْنِي بِالْبَاء الْمُوَحدَة…

ألم أنْه عَن قتل النِّسَاء ؟ من صَاحب هَذِه المقتولة ؟ قَالَ رجل من الْقَوْم : أَنا يَا رَسُول الله ، أردفتها ، فَأَرَادَتْ أَن تصرعني فتقتلني ، فَأمر بهَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن توارى ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِي…

بعد هَذَا عِلّة أُخْرَى ، وَهِي الْخلاف فِي سَماع الْحسن من سَمُرَة ، وَقد أوضحنا لَك مذاهبهم فِي ذَلِك فِي بَاب صفة الصَّلَاة . فَائِدَة : الشرخ جمع شارخ . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَفسّر بالمراهقين . قلت : يُؤَيّدهُ سِيَاق الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الْمعرفَة إِذْ ف…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا بعث جَيْشًا من الْمُسلمين إِلَى الْمُشْركين قَالَ : انْطَلقُوا بِاسم الله ، وَفِيه : لَا تقتلُوا وليدًا طفْلا ، وَلَا امْرَأَة ، وَلَا شَيخا كَبِيرا ، وَلَا تغورنَّ عينا ، وَلَا تعقرن شَجرا إِلَّا شَجرا يمن…

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لخَالِد بن الْوَلِيد : لَا تقتل عسيفًا وَلَا امْرَأَة . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه قَرِيبا وَاضحا .

وَلها يَقُول حسان بن ثَابت : وَهَان عَلَى سراة لؤي حريق بالبويرة مستطير فَأَجَابَهُ أَبُو سُفْيَان بن الْحَارِث : أدام الله ذَلِك من صَنِيع وَحرق فِي نَوَاحِيهَا السعير ستعلم أَيّنَا لنا مِنْهَا بنزه وَتعلم أَي أرضينا تصير هَذَا لفظ إِحْدَى روايتي البُخَارِيّ …

كَانَ عُمره مائَة [ و ] خمس وَعِشْرونَ سنة . وَرَوَى بِإِسْنَادِهِ ، عَن مُحَمَّد بن يسَار فِي قصَّة أَوْطَاس : فَأدْرك ربيعَة بن رفيع دُرَيْد بن الصمَّة ، فَأخذ بِخِطَام جمله وَهُوَ يظنّ أَنه امْرَأَة ، وَذَلِكَ أَنه كَانَ فِي شجار لَهُ فَإِذا هُوَ بِرَجُل ، …

سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول حِين جَاءَهُ رَسُولا مُسَيْلمَة الْكذَّاب بكتابه ، وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول لَهما : وأنتما تقولان مثل مَا يَقُول ؟ قَالَا : نعم . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَس…

حَاصَرَهُمْ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - شهرا ، فَقلت : أبلغك أَنه رماهم (بالمجانيق) ؟ فَأنْكر ذَلِك وَقَالَ : مَا نَعْرِف مَا هَذَا . وَرَوَى فِي سنَنه من طَرِيقين : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام حَاصَرَهُمْ بضعَة عشر لَيْلَة ، وَمن طَرِيق ثَالِث ، عَ…

وَقَالَ ابْن إِسْحَاق : وَذَلِكَ سنة سِتّ . وَقَالَ مُوسَى بن عقبَة : سنة أَربع . وَقَالَ النُّعْمَان بن رَاشد ، عَن الزُّهْرِيّ : كَانَ حَدِيث الْإِفْك فِي غَزْوَة الْمُريْسِيع . فَائِدَة أُخْرَى : ادَّعَى ابْن شاهين فِي ناسخه ومنسوخه نسخ حَدِيث ابْن عَبَّاس …

إِنَّه مَنْسُوخ بِالْحَدِيثِ الصَّحِيح نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قتل النِّسَاء وَالصبيان ، وَكَذَا ادَّعَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وقبلهما سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، وَأنكر الشَّافِعِي ذَلِك . وَلما نَقله ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه ال…

الحَدِيث الْخَامِس بعد الثَّلَاثِينَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نصب المنجنيق عَلَى أهل الطَّائِف . هَذَا الحَدِيث سلف قَرِيبا وَاضحا . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه فِي بَاب الاسْتِئْذَان عَن قُتَيْبَة ، عَن وَكِيع ، عَن رجل ، عَن ثَوْر بن يزِيد…

الحَدِيث السَّادِس بعد الثَّلَاثِينَ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن الْمُشْركين يبيتُونَ فيصاب من نِسَائِهِم وذراريهم ؟ فَقَالَ: هم مِنْهُم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سلف .

الحَدِيث السَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن قتل النِّسَاء وَالصبيان . هَذَا الحَدِيث صَحِيح وَقد سلف قَرِيبا .

زَوَال الدُّنْيَا أَهْون عِنْد الله من قتل مُسلم . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه فِي أول الْخراج وَاضحا .

الحَدِيث التَّاسِع بعد الثَّلَاثِينَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عدَّ الْفِرَار من الزَّحْف من الْكَبَائِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد سلف بَيَانه فِي بَاب حد الْقَذْف .

قد بيض الله وَجهك ، وَطيب رِيحك ، وَأكْثر مَالك - وَقَالَ لهَذَا أَو لغيره - : لقد رَأَيْت زَوجته من الْحور الْعين نازعة جُبَّة لَهُ من صوف تدخل بَينه وَبَين جبته ، وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَقَالَ الشَّافِعِي : حمل رجل من الْ…

أَنا أول (من يجثو للخصومة) بَين يَدي الرَّحْمَن يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ قيس بن عباد : وَنزلت فيهم هَذِه الْآيَة : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ قَالَ : هم الَّذين تبارزوا يَوْم بدر : عليّ ، وَحَمْزَة ، وَعبيدَة بن الْحَارِث ، وَشَيْبَة بن ربيعَ…

غَيْرك يَا ابْن أخي من أعمامك من هُوَ أسن مِنْك ؛ فَإِنِّي أكره أَن أهريق دمك . فَقَالَ عليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : لكني وَالله مَا أكره أَن أهريق دمك . فَغَضب وَنزل وسل سَيْفه كَأَنَّهُ شعلة نَار ، ثمَّ أقبل نَحْو عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مغضبًا ، واستقبله …

قد علمت خَيْبَر أَنِّي كَعْب مفرج الغمى جريء صلب إِذا نشبت الْحَرْب ثمَّ الْحَرْب معي حسام كالعقيق عضب نطؤكم حَتَّى يذلَّ الصعب نعطي الْجَزَاء أَو نفي النهب بكف مَاض لَيْسَ فِيهِ (عيب) فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من [ لهَذَا ] ؟ فَقَال…

فَضرب رَأس مرحب فَقتله ، ثمَّ كَانَ الْفَتْح عَلَى يَده . وَأما الْحَاكِم ، فَأخْرجهُ بأخصر من هَذَا ، ثمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَلم يخرجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَة . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَيروَى ، وَفِي رِوَايَة : فاختلفا ضربتين فبدره عَلّي فَضَر…

الحَدِيث الْخَامِس بعد الْأَرْبَعين قَالَ الرَّافِعِيّ : وبارز الزبير رَضِيَ اللَّهُ عَنْه [ ياسرًا ] . هُوَ كَمَا قَالَ . وَقد ذكره الشَّافِعِي كَذَلِك . قَالَ ابْن إِسْحَاق ، ثمَّ الْبَيْهَقِيّ فِي قصَّة الخَنْدَق : ثمَّ خرج يَاسر ، فبرز لَهُ الزبير . فَقَال…

الحَدِيث السَّادِس وَالسَّابِع بعد الْأَرْبَعين قَالَ الرَّافِعِيّ : وَرُوِيَ : أَن عوفًا ، ومعوذًا ابْني عفراء خرجا يَوْم بدر ، فَلم يُنكر عَلَيْهِمَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . هُوَ كَمَا قَالَ . وَقد أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا ع…

نَحن رَهْط من الْأَنْصَار . فَقَالُوا : أكفاء كرام ، مَا لنا بكم حَاجَة ، إِنَّا نُرِيد قَومنَا . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : قُم يَا عُبَيْدَة بن الْحَارِث ، وقم يَا حَمْزَة ، وقم يَا عَلّي ، فَفَعَلُوا ، فَلَمَّا دنوا مِنْهُم ، قَالُ…

لم يكن يحمل إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَأس إِلَى الْمَدِينَة قطّ ، وَلَا يَوْم بدر ، وَحمل إِلَى أبي بكر رَأس فَأنْكر ذَلِك . قَالَ : وَأول من حملت إِلَيْهِ الرُّءُوس عبد الله بن الزبير . وَذكر الْبَيْهَقِيّ فِي الْبَاب قبله ، عَن عَلّي رَض…

الحَدِيث الْخَمْسُونَ قَالَ الرَّافِعِيّ : وَأما الرِّجَال الْأَحْرَار الكاملون إِذا أسروُا فالإمام يتَخَيَّر فيهم بَين أَرْبَعَة أُمُور : أَن يقتلهُمْ صبرا ، وَأَن يمن عَلَيْهِم ، وَأَن يفاديهم بِالْمَالِ أَو الرِّجَال ، وَأَن يسترقهم ، وَبِهَذَا قَالَ أَحْمد…

وَثَانِيهمَا : وَهُوَ الحَدِيث الْحَادِي بعد الْخمسين . قَالَ الشَّافِعِي : أسر رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أهل بدر ، فَمنهمْ من منَّ عَلَيْهِ بِلَا أَخْذَة مِنْهُ ، وَمِنْهُم من أَخذ مِنْهُ فديَة ، وَمِنْهُم من قَتله ، وَكَانَ المقتولان بعد [ ا…

إِنِّي قد أَعْطَيْت مُحَمَّدًا موثقًا أَن لَا أقاتله ، فضمن صَفْوَان أَن يَجْعَل بَنَاته مَعَ بَنَاته إِن قتل ، وَإِن عَاشَ أعطَاهُ مَالا كثيرا ، فَلم يزل بِهِ حَتَّى خرج مَعَ قُرَيْش يَوْم أحد ، فَأسر ، وَلم يؤسر غَيره من قُرَيْش ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّد ، إِ…

لَو قلتهَا وَأَنت تملك أَمرك أفلحت كل الْفَلاح ، ثمَّ انْصَرف عَنهُ ، فناداه : يَا مُحَمَّد ، يَا مُحَمَّد ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : مَا شَأْنك ؟ قَالَ : إِنِّي جَائِع فأطعمني ، وظمآن فاسقني . قَالَ : هَذِه حَاجَتك ، ففدي بِالرجلَيْنِ . رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه ب…

صدقت ، ذَلِك من مدد السَّمَاء الثَّالِثَة . فَقتلُوا يَوْمئِذٍ سبعين ، وأسروا سبعين ، قَالَ ابْن عَبَّاس : فَلَمَّا أَسرُّوا الْأسَارَى قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأبي بكر وَعمر : مَا ترَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ الْأسَارَى ؟ فَقَالَ أَبُو بكر ر…

من أَبُو العنبس ، وَلَا يعرف اسْمه وَلَا حَاله . وَقَالَ أَبُو حَاتِم : شيخ ، وَقَالَ أَحْمد فِي مُسْنده : ثَنَا عَلّي بن عَاصِم ، [ عَن حميد ] ، عَن أنس قَالَ : اسْتَشَارَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - النَّاس فِي الْأسَارَى يَوْم بدر ، فَقَالَ أ…

لَا تدعون مِنْهُ درهما . رَوَاهُ البُخَارِيّ . قَالَ ابْن إِسْحَاق فِي قصَّة بدر : وَكَانَ فِي الْأسَارَى أَبُو ودَاعَة السَّهْمِي ، فَقدم ابْنه الْمطلب الْمَدِينَة ، فَأخذ أَبَاهُ بأَرْبعَة آلاف دِرْهَم ، فَانْطَلق بِهِ ، ثمَّ بعثت قُرَيْش أَن فدي الْأسَارَى …

إِن رَأَيْتُمْ أَن تطلقوا لَهَا أَسِيرهَا ، وتردوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا ، فَقَالُوا : نعم ، وَكَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذ عَلَيْهِ أَو وعده أَن يخلي سَبِيل زَيْنَب إِلَيْهِ ، وَبعث رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - زيد بن …

مَا عنْدك يَا ثُمَامَة ؟ قَالَ مَا قلت : إِن تنعم تنعم عَلَى شَاكر ، وَإِن تقتل تقتل ذَا دم ، وَإِن كنت تُرِيدُ المَال فسل تعط مِنْهُ مَا شِئْت . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أطْلقُوا ثُمَامَة ، فَانْطَلق إِلَى نخل قريب من الْمَسْجِد ، …

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْخمسين عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَنه قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ : إِن ذَلِك يَوْم بدر ، وَفِي الْمُسلمين قلَّة ، فَلَمَّا كَثُرُوا ، وَاشْتَدَّ…

لَو كَانَ تَامّ عَلَى أحد من الْعَرَب سبي لتم عَلَى هَؤُلَاءِ ، وَلكنه إسار وَفِدَاء . قَالَ الشَّافِعِي : فَمن ثبَّت هَذَا الحَدِيث زعم أَن الرّقّ لَا يجرى عَلَى عَرَبِيّ بِحَال ، وَهَذَا قَول الزُّهْرِيّ ، وَسَعِيد بن الْمسيب ، وَالشعْبِيّ ، وَيروَى عَن عمر …

أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَه إِلَّا الله . . . الحَدِيث . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح تقدم بَيَانه فِي الْبَاب قبله وَغَيره .

نعم ، يَا نَبِي الله ، فَرَأَيْت وَجه رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - تغير عِنْد ذَلِك حمرَة حَيَاء من أَخذه الْجَارِيَة ، وَأَخذه المَاء . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : لَيْسَ بِقَوي ، وَقَالَ عبد الْحق : عُثْمَان بن [ أبي ] حَازِم لَا أعلم رَوَى عَنهُ إِل…

وَكَانَت أَمْوَالهم فِي الْحصن مَعَ الْمُشْركين ، فَلَمَّا فتح رد ذَلِك عَلَيْهِم . فَائِدَة : سَعْية بِفَتْح السِّين ، وَإِسْكَان الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ بعْدهَا يَاء مثناة تَحت ، هَذَا صَوَابه ، وَحَكَى صَاحب التنقيب فِي كتاب السّلم مِنْهُ أَرْبَعَة أوجه : …

الحَدِيث الرَّابِع بعد السِّتين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ يَوْم أَوْطَاس : أَلا لَا تُوطأ حَامِل حَتَّى تضع ، وَلَا حَائِل حَتَّى تحيض . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي بَاب الِاسْتِبْرَاء وَاضحا .

أصبْنَا نسَاء يَوْم أَوْطَاس ، فكرهوا أَن يقعوا عَلَيْهِنَّ من أجل أَزوَاجهنَّ من الْمُشْركين ، فَأنْزل الله عَزَّ وَجَلَّ : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فاستحللناهن . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه ، وَهَ…

الحَدِيث السَّادِس بعد السِّتين عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطع نخل بني النَّضِير ، وَحرق عَلَيْهِم ، وَفِي ذَلِك نزل قَوْله تَعَالَى : مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا الْآيَة . هَذَا الحَدِ…

واستأذنه الْمُسلمُونَ فِي مناهضة (الْجَيْش) . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : مَا أرَى أَن نفتتحه ، وَمَا أذن لنا فِيهِ الْآن . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَذكر أَن الطَّائِف كَانَ آخر غَزَوَاته . قلت : أَي بِنَفسِهِ ؛ فَإِنَّهَا فِي سنة ثَمَان …

الحَدِيث الثَّامِن بعد السِّتين أَن حَنْظَلَة بن الراهب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه عقر بِأبي سُفْيَان فرسه يَوْم أحد ، فَسقط عَنهُ فَجَلَسَ ، فَجَلَسَ حَنْظَلَة عَلَى صَدره ليذبحه ، فجَاء ابْن شعوب ، وَقتل حَنْظَلَة ، [ واستنقذ ] أَبَا سُفْيَان ، وَلم يُنكر النَّبِي…

الحَدِيث التَّاسِع بعد السِّتين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن ذبح الْحَيَوَان إِلَّا لمأكلة . هَذَا الحَدِيث تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي كتاب الْغَصْب ، فَرَاجعه مِنْهُ .

سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (نهَى) عَن قتل الصَّبْر . وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث شُعْبَة ، عَن الْمنْهَال قَالَ : كنت أَمْشِي مَعَ سعيد بن جُبَير فَقَالَ : قَالَ عبد الله بن عمر : سَمِعت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول…

الحَدِيث الْحَادِي بعد السّبْعين عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن جَيْشًا غنموا طَعَاما وَعَسَلًا عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلم يَأْخُذ مِنْهُم الْخمس ، يَعْنِي مِمَّا تنَاوله . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه أَبُو دَاوُد ، وَ…

كُنَّا نصيب فِي مغازينا الْعَسَل وَالْعِنَب ، فنأكله وَلَا ندفعه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور . وَفِي رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ : كُنَّا نصيب فِي الْمَغَازِي الْعَسَل والفاكهة ، فنأكله وَلَا ندفعه . قَالَ الْبَيْ…

لَا ، كَانَ أقل من ذَلِك ، وَكَانَ أَحَدنَا إِذا أَرَادَ مِنْهُ أَخذ مِنْهُ حَاجته ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الصَّحِيحَيْنِ . أَحْمد فِي مُسْنده بِهَذِهِ السِّيَاقَة . فَائِدَة : الصَّوَاب عبد الله بن أبي المجالد ، لَا مُحَمَّد بن أبي المجا…

من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا [ يركب دَابَّة ] من فَيْء الْمُسلمين حَتَّى إِذا أعجفها ردهَا إِلَيْهِ ، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يلبس ثوبا من فَيْء الْمُسلمين حَتَّى إِذا أخلقه رده إِلَيْهِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرج…

الحَدِيث الْخَامِس بعد السّبْعين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ حِين سُئِلَ عَن ضَالَّة الْغنم : هِيَ لَك ، أَو لأخيك ، أَو الذِّئْب . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه وَاضحا فِي بَابه فَرَاجعه مِنْهُ .

من قتل قَتِيلا فَلهُ سلبه . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه وَاضحا فِي بَاب قسم الْفَيْء وَالْغنيمَة .

بِعْهُ وَتصدق بِثمنِهِ . وَصَالح هَذَا ضعفه جماعات ، بل الْجُمْهُور ، قَالَ يَحْيَى وَالدَّارَقُطْنِيّ : ضَعِيف . وَفِي رِوَايَة عَن يَحْيَى : لَيْسَ بِذَاكَ ، وَقَالَ البُخَارِيّ : مُنكر الحَدِيث ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ ، وَقَالَ ابْن حبَا…

وَذكر فِيهِ من الْآثَار أحد عشر أثرا : أَحدهَا : أَن أَبَا بكر الصّديق بعث جَيْشًا إِلَى الشَّام ، فنهاهم عَن قتل الشُّيُوخ ، وَأَصْحَاب الصوامع ، وَعَن قطع الْأَشْجَار المثمرة . وَهَذَا الْأَثر تقدم بَيَانه فِي أثْنَاء الحَدِيث السَّابِع بعد السِّتين .

لَا تَفعلُوا ؛ فَإِنِّي فِئَة كل مُسلم . وَأخرجه الشَّافِعِي ، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن يزِيد نَحوه . وَأخرجه أَحْمد أَيْضا عَن حسن ، عَن زُهَيْر ، عَن يزِيد ، وَأخرجه التِّرْمِذِيّ نَحوه ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حسن لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث [ يزِي…

من فر من ثَلَاثَة لم يفر ، وَمن فر من اثْنَيْنِ فقد فر . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم ، ثَنَا الْأَصَم ، ثَنَا أَحْمد بن شَيبَان ، عَن ابْن أبي نجيح ، عَن عَطاء ، عَن ابْن عَبَّاس بِهِ . وَهُوَ [ فِي ] مُسْند الشَّافِعِي بِهَذَا الْإِسْن…

الْأَثر الرَّابِع إِلَى التَّاسِع : أَن عليا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بارز يَوْم الخَنْدَق عَمْرو بن عبْدُ ود ، وَأَن مُحَمَّد بن مسلمة بارز يَوْم خَيْبَر مرْحَبًا ، وَأَن عليًّا بارزه أَيْضا ، وَأَن الزبير بارز ياسرًا ، وَأَن عبد الله بن رَوَاحَة بارز أَيْضا . وَ…

الْأَثر الْعَاشِر : أَن أَبَا جهل لما قتل حمل رَأسه ، وَأَن أَبَا بكر حملت إِلَيْهِ رُءُوس . وَهَذَانِ قد سلف بيانهما فِي الحَدِيث التَّاسِع بعد الْأَرْبَعين .

لَا يفرق بَين الْوَالِد وَولده . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرُوِيَ هَذَا مَوْصُولا ، فَرَوَاهُ [ الْأَشْجَعِيّ ] عَن سُفْيَان ، عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ ، عَن حميد بن هِلَال ، عَن حَكِيم بن [ عقال ] قَالَ : نهاني عُثْمَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن أفرق بَين الْ…

وأختم الْبَاب بفصول ذكرهَا الرَّافِعِيّ فِي أَثْنَائِهَا آثَارٌ ، فَأَرَدْت أَن أذكرها بأحكامها ؛ لِأَن بذلك تتمّ فائدتها . الْفَصْل الأول : قَالَ الرَّافِعِيّ : أَرض الْكفَّار وعقارهم تملك بِالِاسْتِيلَاءِ ، كَمَا تملك المنقولات . وَعَن أبي حنيفَة أَنه يتَخَي…

أَنا الثِّقَة ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ، عَن قيس بن أبي حَازِم ، عَن جرير ، فَذكره مثله سَوَاء . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ ، وَهُوَ كَمَا قَالَ الشَّافِعِي : فِي هَذَا الحَدِيث دلَالَة إِذا أعْطى جرير البَجلِيّ عوضا من سَهْمه ، وَالْمَرْأَة عوضا من سهم أَ…

لَا يجوز بيع دور مَكَّة ، وَعِنْدنَا دورها وعِراضها المحياة مَمْلُوكَة ، كَمَا فِي سَائِر الْبِلَاد ، وَيصِح بيعهَا ، وَلم يزل النَّاس يتبايعونها . وَقد رُوِيَ أَن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه اشْتَرَى حجرَة سَوْدَة بِمَكَّة ، و أَن حَكِيم بن حزَام بَاعَ دَار الند…

يَا رَسُول الله ، أبيحت خضراء قُرَيْش ، لَا قُرَيْش ، بعد الْيَوْم . قَالَ : من دخل دَار أبي سُفْيَان فَهُوَ آمن ، وَمن ألْقَى السِّلَاح فَهُوَ آمن ، وَمن أغلق بَابه فَهُوَ آمن ، فَقَالَت الْأَنْصَار : أما الرجل فقد أَخَذته رأفة بعشيرته ، ورغبة فِي قومه ، وَنز…

إِنَّه لَا يَنْبَغِي لنَبِيّ أَن تكون لَهُ خَائِنَة الْأَعْين . قَالَ أَبُو دَاوُد : كَانَ عبد الله أَخا عُثْمَان من الرضَاعَة . وَفِي رِوَايَة للبيهقي من رِوَايَة عمر بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد المَخْزُومِي (عَن جده ، عَن أَبِيه) أَن رَسُول الله - …

يجير عَلَى الْمُسلمين بَعضهم . الْحجَّاج قد عرفت حَاله سِيمَا وَقد عنعن ، وَالقَاسِم حَاله تَالِف . وَرَوَى أَحْمد أَيْضا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَفعه : يجير عَلَى الْمُسلمين أَدْنَاهُم ، وَرَوَى الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، عَن ال…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : الْمَدِينَة حرَام مِمَّا بَين عير إِلَى ثَوْر ، فَمن أحدث فِيهَا حَدثا ، أَو آوَى مُحدثا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ ، لَا يقبل مِنْهُ عدل وَلَا صرف ، ذمَّة الْمُسلمين وَاحِدَة ، …

الْمُسلمُونَ تَتَكَافَأ دِمَاؤُهُمْ . وَرَوَى ابْن مَاجَه من حَدِيث معقل بن يسَار مَرْفُوعا : الْمُسلمُونَ يَد عَلَى من سواهُم [ و ] تَتَكَافَأ دِمَاؤُهُمْ . وَرَوَى أَحْمد ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْن مَاجَه من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده مَر…

إنه جعدة بن هُبَيْرَة ، وَقَالَ ابْن شُرَيْح : إنه كَانَ الشرذمة الَّذين قَاتلُوا خَالِدا ، وَلم يقبلُوا الْأمان ، وَلَا ألقوا السِّلَاح ، وَأَرَادَ عَلّي قَتلهَا ، فأجارتها أم هَانِئ ، وَكَانَا من - أحمائها . الثَّانِيَة : اسْم أم هَانِئ : فَاخِتَة ، كَمَا جز…

بعث رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَيْشًا إِلَى خثعم ، فَلَمَّا غشيتهم الْخَيل اعتصموا بِالصَّلَاةِ ، فَقتل رجل مِنْهُم ، فَجعل لَهُم رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نصف الْعقل لصلاتهم ، وَقَالَ : أَنا بَرِيء من كل مُسلم مَعَ مُشْرك ، و…

هَذِه الْحيرَة الْبَيْضَاء قد رفعت إِلَيّ ، وَهَذِه الشيماء بنت بَقيِلة الْأَزْدِيّ عَلَى [ بغلة ] شهباء معتجرة بخمار أسود . قلت : يَا رَسُول الله ، إِن نَحن دَخَلنَا الْحيرَة ، فَوَجَدتهَا كَمَا تصف فَهِيَ لي ؟ قَالَ : هِيَ لَك ، فَلَمَّا دخلت الْحيرَة لقيتها…

بِحكم الْملك ، وَلمُسلم : لقد حكمت فيهم بِحكم الله ، وَلَهُمَا أَيْضا مثله من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا بِزِيَادَة : وَأَن تقسم أَمْوَالهم ، وَلأَحْمَد فِي مُسْنده من حَدِيث اللَّيْث بن سعد ، عَن أبي الزبير ، عَن جَابر : أَن سَعْدا حكم أَن تقتل رِجَالهمْ ، وتستحي…

اغزوا باسم الله ، فِي سَبِيل الله قَاتلُوا من كفر بِاللَّه ، اغزوا وَلَا تغلوا ، وَلَا تغدروا ، وَلَا تمثلوا ، وَلَا تقتلُوا وليدًا ، وَإِذا لقِيت [ عَدوك ] من الْمُشْركين فادعهم إِلَى ثَلَاث خِصَال ، فأيتهن مَا أجابوك فاقبل مِنْهُم وكف عَنْهُم ، ثمَّ ادعهم [ …

مَا فعل الجيشان ، وَذكر رجال قومه ؟ قَالَ ثَابت : قد قتلوا وَفرغ مِنْهُم ، وَلَعَلَّ الله - تبَارك وَتَعَالَى - أَن يكون أبقاك لخير ، قَالَ الزبير : أَسأَلك بِاللَّه يَا ثَابت ، وَبِيَدِي الخصيم عنْدك يَوْم بُعَاث إِلَّا ألحقتني بهم ؛ فَلَيْسَ فِي الْعَيْش خير…

الحَدِيث الثَّانِي عشر أَن رجلا أسرته الصَّحَابَة فَنَادَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يمر بِهِ : إِنِّي مُسلم ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَو أسلمت وَأَنت تملك أَمرك أفلحت كل الْفَلاح ، ثمَّ فدَاه برجلَيْن من ا…

الحَدِيث الثَّالِث عشر عَن عمرَان [ بن ] حُصَيْن رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن الْمُشْركين أَغَارُوا عَلَى سرح الْمَدِينَة ، وذهبوا بالعضباء ، وأسروا امْرَأَة ، فَانْقَلَبت ذَات لَيْلَة ، فَأَتَت بالعضباء ، فَقَعَدت فِي عجزها ، ونذرت إِن نجاها الله عَلَيْهَا لتنح…

وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرْوَى عَن ابْن أبي مليكَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا ، وَعَن عُرْوَة عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا ، وَقَالَ ابْن [ أبي ] حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ : لَا أصل [ لَهُ ] …

حَدِيث لَا يَصح . ثمَّ ذكر كَلَامهم فِي زَكَرِيَّا بن مَنْظُور . قلت : لَكِن لَهُ شَوَاهِد مِنْهَا حَدِيث سلمَان الْفَارِسِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا يرد الْقَضَاء إِلَّا الدُّعَاء ، وَلَا يزِيد فِي ال…

إِنَّا وَإِيَّاكُم يَا (معشر) الْعَرَب مَا خَلى الله بَيْننَا وَبَيْنكُم ، كُنَّا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم ، فَلَمَّا كَانَ الله مَعكُمْ لم يكن لنا يدان . فَقَالَ عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : مَا تَقول ؟ فَقلت : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، تركت بعدِي عدوًّا كثيرًّا…

تكلم لَا بَأْس . وَرَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن رجل من أهل الْكُوفَة عَنهُ أَنه كتب إِلَى عَامل جَيش كَانَ بَعثه : إِنَّه بَلغنِي أَن رجَالًا مِنْكُم يطْلبُونَ العلج حَتَّى إِذا أسْند فِي الْجَبَل وَامْتنع قَالَ رجل : مترس - وَفِي رِوَايَة : مطرس . لَا تخ…

فَكتب عبد فِي سهم لَهُ أَمَانًا للْمُشْرِكين فَرَمَاهُمْ بِهِ فَجَاءُوا فَقَالُوا : قد أمنتمونا . فَقَالُوا : لم نؤمنكم ، إِنَّمَا أمنكم عبد . فَكَتَبُوا فِيهِ إِلَى عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه فَكتب عمر : إِن العَبْد من الْمُسلمين وذمته ذمتهم . وأمنهم . قَالَ ال…

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ، لَو أَن أحدكُم أَشَارَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى مُشْرك ، فْنْزل عَلَى ذَلِك ، ثمَّ قَتله لقتلته . وَهَذَا الْأَثر غَرِيب ، لَا يحضرني من خرجه عَنهُ .

الْأَثر الْخَامِس : أَن ثَابت بن قيس بن شمَّاس أَمن الزبير بن باطا يَوْم قُرَيْظَة فَقتله . وَهَذَا الْأَثر تقدم بَيَانه فِي الْبَاب فِي الحَدِيث الْحَادِي عشر مِنْهُ . وَفِي رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ السالفة أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أَمر بِهِ فَقتل . وَقد قدمنَا …

أتغدر بِي وَقد أمنتني ؟ ! فَقَالَ : أمنت (الْعدَد) الَّذِي سميت ، وَلم تسم نَفسك . وَهَذَا الْأَثر لَا يحضرني من خرجه الْآن ، وَزَاد الْمَاوَرْدِيّ فِي آخِره : فَنَادَى بِالْوَيْلِ ، وبذل مَالا كثيرا فَلم يقبل مِنْهُ فَقتله .