البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

خُذْهَا ؛ فَإِنَّمَا هِيَ لَك ، أَو لأخيك ، أَو للذئب . وَلَهُمَا أَلْفَاظ أُخر أَيْضا . فَائِدَة : العفاص - بِكَسْر الْعين ، وبالفاء - : الْوِعَاء الَّذِي فِيهِ النَّفَقَة سَوَاء أَكَانَ من جلد أَو خرقَة أم من غَيرهمَا . قال الْأَزْهَرِي : وَلِهَذَا تسَمَّى ا…

إِن لم تَجِد صَاحبهَا فَهُوَ مَال الله يؤتيه من يَشَاء . فَائِدَة : حمَار هَذَا هُوَ عَلَى لفظ الْحمار (الْمَعْرُوف) وَضَبطه ، ووالده ابْن أبي حمَار ، وَقيل : ابْن عرْفجَة ، وعياض صَحَابِيّ مجاشعي بَصرِي ، كَانَ صديقا لرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس…

هِيَ حُكيمة بنت غيلَان الثقفية . قلت : تروي عَن زَوجهَا يعْلى فَقَط ، وَفِي مُسْند أَحْمد رِوَايَتهَا هَذَا الحَدِيث عَن أَبِيهَا يعْلى ، وَهُوَ فِي الطَّبَرَانِيّ و الْبَيْهَقِيّ رِوَايَته عَنْهَا عَن يعْلى ، من غير تعْيين أَنه والدها ، فَلْيتَأَمَّل ذَلِك . …

وَهَذَا اللَّفْظ من قَول عُرْوَة ، فقد [ رَوَاهُ عَبدة ] ابن سُلَيْمَان ، وميز كَلَام عُرْوَة من كَلَام عَائِشَة ، فَجعل الْقطعَة الْأَخِيرَة من كَلَامه ، والقطعة الأولَى من كَلَام رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . تَنْبِيه : وَقع فِي كَلَام …

سقط مِني فِي السُّوق . فقَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا عَلي ، اذْهَبْ إِلَى الجزار فَقل لَهُ : إِن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُول لَك : أرسل إليَّ بالدينار ودرهمك عليَّ . فأرْسل بِهِ ، فَدفعهُ إِلَيْهِ .…

وَالْأَكْثَرُونَ لم ينقلوا فِي الطَّعَام حَدِيثا ، وَأخذُوا حكم مَا يفْسد من الطَّعَام من قَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ فِي ضَالَّة (الْغنم) : هِيَ لَك ، أَو لأخيك ... الحَدِيث ، عَلَى عكس مَا فعل الْغَزالِيّ فِي الْكتاب ؛ حَيْثُ جعل الحَدِيث فِي الطّ…

الحَدِيث السَّابِع قَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ فِي حَدِيث زيد بن خَالِد : فَإِن جَاءَ صاحبُها وَإِلَّا فشأنك بهَا وَلم يفرِّق بَين الْغَنِيّ وَالْفَقِير . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد سلف بَيَانه أول الْبَاب .

لَا أَدْرِي بِثَلَاثَة أَحْوَال أَو حَول وَاحِد وَفِي رِوَايَة لَهما : قَالَ شُعْبَة : فسمعتُه - يَعْنِي : سَلمَة بن كهيل - بعد عشر سِنِين (يَقُول : عرفهَا) عَاما وَاحِدًا وَفِي رِوَايَة لمُسلم : عَاميْنِ أَو ثَلَاثَة وَفِي رِوَايَة لَهُ : إِن جَاءَ أحد يُخْبِ…

مَا كَانَ مِنْهَا (فِي) طَرِيق الميتاء والقرية الجامعة فعرِّفها سنة ؛ فَإِن جَاءَ طالبها فادفعها إِلَيْهِ ، وَإِن لم يَأْتِ فَهِيَ لَك ، وَمَا كَانَ مِنْهَا فِي الخراب - يَعْنِي : (فَفِيهَا) وَفِي الرِّكَاز الخُمس . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه…

الحَدِيث الْعَاشِر قَوْله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فشأنك بهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، كَمَا تقدم أول الْبَاب من طَرِيق زيد بن خَالِد .

إِن هَذَا الْبَلَد حرَّمه الله يَوْم خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض ، لَا يُعضد شوكه ، وَلَا يُنفر صَيْده ، وَلَا تُلتقط لُقطته ، إِلَّا من عرَّفها . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عَبَّاس مطولا كَمَا سبق فِي مُحرمَات الْإِحْرَام . قال …

اعرف) عَددهَا ووكاءها ووعاءها ؛ فَإِن جَاءَ أحد أخْبرك بعددها ووكائها فادفعها إِلَيْهِ ، وَإِلَّا فاستمتع بهَا . أخرجه مُسلم من حَدِيث ابْن نمير ، عَن الثَّوْريّ ، ثمَّ ذكر حَدِيث زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ الَّذِي أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة…

الحَدِيث الثَّالِث عشر رُوي : أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمر عليًّا أَن يغرم الدِّينَار الَّذِي وجده ؛ لما جَاءَ صَاحبه . هَذَا الحَدِيث سلف (بَيَانه) فِي الْبَاب وَاضحا . وَذكر الرَّافِعِيّ أثْنَاء الْبَاب أَن الجحش وصغار مَا لَا يُؤْكَل حكم…