البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

فِي إِسْنَاده مقَال ، وَمُحَمّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي يضعف فِي الحَدِيث من قبل حفظه ؛ ضعفه ابْن الْمُبَارك وَغَيره . وَأخرجه الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث حجاج عَن عَمْرو ، وحجاج هُوَ ابْن أَرْطَاة ، (وَلم يسمعهُ من عَمْرو) إِنَّمَا حدث عَن الْعَرْزَمِي عَنهُ…

لَو يُعْطَى النَّاس بدعواهم لَادعى رجال دِمَاء قوم وَأَمْوَالهمْ ، لَكِن الْبَيِّنَة عَلَى الْمُدَّعِي ، وَالْيَمِين عَلَى من أنكر . وَوَقع فِي كِفَايَة ابْن الرّفْعَة فِي حَدِيث ابْن عَبَّاس السالف قبل قَوْله : وَالْيَمِين عَلَى الْمُدعَى عَلَيْهِ : لَكِن الْ…

لَيْسَ لَك مِنْهُ إِلَّا ذَلِك . فَانْطَلق ليحلف فَقَالَ رَسُول الله لما أدبر الرجل : لَئِن حلف عَلَى مَاله ليأكله ظلما ليلقين الله وَهُوَ عَنهُ معرض . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ من رِوَايَة وَائِل بن حجر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِاللَّف…

الحَدِيث الرَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لهِنْد : خذي من مَال أبي سُفْيَان مَا يَكْفِيك وولدك بِالْمَعْرُوفِ . هَذَا حَدِيث صَحِيح ، وَقد تقدم بَيَانه وَاضحا فِي كتاب النَّفَقَات .

الحَدِيث الْخَامِس حَدِيث ركَانَة ، وَقد سبق بِطُولِهِ فِي كتاب الطَّلَاق قَالَ الرَّافِعِيّ : قيل كَانَت امْرَأَته تَدعِي أَنه أَرَادَ أَكثر من طلقة ، وَكَانَ عَلَيْهِ أَن يحلف ، فَلم يعْتد بِيَمِينِهِ قبل التَّحْلِيف فَأَعَادَ عَلَيْهِ .

إِنَّه مَجْهُول . وَفِيه نظر ؛ فَأَبُو يَحْيَى هَذَا اسْمه : زِيَاد ، كَذَا سَمَّاهُ الإِمَام أَحْمد ، وَالْبُخَارِيّ ، وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهم ، وَقَالَ عبد الْحق : اسْمه : مصدع وَكَذَا قَالَه [ ابْن ] عَسَاكِر فِي الْأَطْرَاف قَالَ الْحَافِظ جمال الدَّين الْ…

هُوَ قَاضِي مصر ، فَقِيه ، صَدُوق . قَالَ : وَمَا ذكرته إِلَّا [ لِأَن غَيْرِي ] ذكره متشبثًا بِشَيْء لَا يدل ، وَهُوَ قَول أبي حَاتِم : شيخ لَيْسَ بالمشهور . نعم قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه : فِي أَحَادِيثه أَحَادِيث كَأَنَّهَا [ مَقْلُوبَة ] ، وَقَالَ الس…

والْحَدِيث مَعْلُول عِنْد أهل الحَدِيث مَعَ الِاخْتِلَاف فِي إِسْنَاده عَلَى قَتَادَة حَيْثُ رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة ، عَن قَتَادَة ، عَن أبي مجلز ، عَن أبي بردة ، عَن أبي مُوسَى أَن رجلَيْنِ . . . الحَدِيث ، وَفِيه : وَجَاء مَعَ كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاه…

الحَدِيث التَّاسِع أَن رجلَيْنِ تداعيا دَابَّة ، وَأقَام كل وَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة أَنَّهَا دَابَّته ، فَقَضَى بهَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - للَّتِي هِيَ فِي يَده . هَذَا الحَدِيث ضَعِيف ، أخرجه الشَّافِعِي وَهُوَ فِي مُسْنده [ عَن ] ابْن …

اللَّهُمَّ أَنْت تقضي بَينهمَا . فَقَضَى للَّذي خرج لَهُ السهْم . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا مُرْسل ، وَله شَاهد من وَجه آخر ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَن أبي الْأسود ، عَن عُرْوَة وَسليمَان بن يسَار : أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ …

وَقَالَ مَالك يحلف عَلَى الْمِنْبَر عَلَى ربع دِينَار . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : قَوْله يبهأ النَّاس يَعْنِي : يأنسوا بِهِ ، فتذهب هيبته من قُلُوبهم . قَالَ أَبُو عبيد : يُقَال : بهأت بالشَّيْء إِذا آنست بِهِ . وأعل هَذَا الْأَثر أَبُو مُحَمَّد بن حزم فَقَالَ فِي…

إِن هَذِه الْأَقْدَام بَعْضهَا من بعض . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا قَالَ الْأَئِمَّة : وَسبب سروره أَن الْمُشْركين كَانُوا يطعنون فِي نسب أُسَامَة ؛ لِأَنَّهُ كَانَ طَويلا أقنى الْأنف أسود ، وَكَانَ زيد قَصِيرا أخنس الْأنف بَي…