البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

إِن هَذَا لحدُّ بَين الصَّغِير وَالْكَبِير وَكتب إِلَى عماله بذلك أَن يفرضوا لمن كَانَ ابْن خمس عشرَة سنة زَاد مُسلم : وَمن كَانَ دون ذَلِكَ فَاجْعَلُوهُ فِي الْعِيَال . وَفِي لفظ لمُسلم : فاستصغرني مَكَان فَلم يجزني . قَالَ الشَّافِعِي فِي (سير) الْوَاقِدِيّ …

وَإِسْنَاده ضَعِيف وَهُوَ بِإِسْنَادِهِ فِي الخلافيات . وَهُوَ كَمَا قَالَ فقد رَأَيْته (فِيهَا) لَكِن من غير طَرِيق قَتَادَة (عَنهُ و) رَوَاهُ من حَدِيث مُحَمَّد بن عِيسَى الرَّاوِي ، عَن سعيد بن عبد الْملك الدِّمَشْقِي ، عَن حَمَّاد بن زيد ، عَن عبد الْعَزِي…

من أبلى شبابه فِي مَعْصِيّة الله . مَوْضُوع . ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته وَقَبله الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَقَالَ : إِنَّه حَدِيث مَوْضُوع وَمُحَمّد بن الْقَاسِم (الطائكاني) الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده كَانَ مَعْرُوفا بِوَضْع الحَدِيث . نَعُوذ بِاللَّ…

الحَدِيث الرَّابِع أَن سعد بن معَاذ حكم (عَلَى) بني قُرَيْظَة فَقتل مُقَاتلَتهمْ وَسبى ذَرَارِيهمْ فَكَانَ يكْشف عَن مؤتزر المراهقين فَمن أنبت مِنْهُم قتل ، وَمن لم ينْبت جعل فِي الذَّرَارِي . هَذَا الحَدِيث صَحِيح مَشْهُور ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي…

كنت فِيمَن حكم فِيهِ سعد فجيء بِي وَأَنا أرَى أَنه استقبلني ؛ فكشفوا عَن عانتي فوجدوني لم أنبت فجعلوني فِي السَّبي ، وَفِي رِوَايَة لَهُ فِيهِ عرضنَا عَلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم قُرَيْظَة فَكَانَ من أنبت قتل وَمن لم ينْبت خُلي سَبيله…

وَعَلَيْهَا ثِيَاب شامية رقاق فَأَعْرض عَنْهَا . ذكره ابْن عدي ، وَهُوَ مَعْلُول من أوجه : أَحدهَا : الطعْن فِي سعيد بن بشير لا سيما فِي رِوَايَته عَن قَتَادَة ، وَقد سلف أَقْوَال الْأَئِمَّة فِيهِ فِي أَوَاخِر بَاب كَيْفيَّة الصَّلَاة . ثَانِيهَا : أَن خَالِد…

لَا يقبل الله صَلَاة حَائِض إِلَّا بخمار . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سلف بَيَانه فِي شُرُوط الصَّلَاة وَاضحا .

لَا يَشْتَرِي الْوَصِيّ من مَال الْيَتِيم . هَذَا الحَدِيث غَرِيب لَا أعلم من خرجه بعد الْبَحْث الشَّديد عَنهُ وَقد ترْجم الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه بَاب لَا يَشْتَرِي [ من ] مَاله لنَفسِهِ إِذا كَانَ وصيًّا . ثمَّ رُوِيَ فِيهِ أثرا عَن ابْن مَسْعُود فَقَط . هَذَ…

وَقد كَانَ الْحجر مَعْرُوفا فِي عَهده عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ من غير أَن يرْوَى عَنهُ إِنْكَار . و (لما) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته من طَرِيق أبي يُوسُف قَالَ : قيل : تفرد بِهِ أَبُو يُوسُف ، وَقد تَابعه الزبيري الْمدنِي فَقَالَ أَبُو مُحَمَّد …

وَرُوِيَ فِي مَعْنَاهُ عَن سماك ، عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس : (فَإِن آنستم مِنْهُم رشدا) قَالَ : الْيَتِيم يدْفع إِلَيْهِ مَاله بحلم وعقل ووقار . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَرُوِيَ مثله عَن الْحسن وَمُجاهد . هُوَ كَمَا قَالَ ، فقد قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمع…

الْأَثر الثَّالِث : أَن غُلَاما من الْأَنْصَار شَبَّبَ بِامْرَأَة فِي شعره فَرفع إِلَى عمر فَلم يجده أنبت ، فَقَالَ لَو أنبت الشّعْر حددتك . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث (أبي عبيد ، ثَنَا ابْن علية ، عَن) إِسْمَاعِيل بن أُميَّة عَن مُحَمَّد …