البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

من أعتق نسمَة أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار ، حَتَّى فرجه بفرجه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا (من) حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَزِيَادَة قيد الرَّقَبَة بِكَوْنِهَ…

أَيّمَا امرئٍ مُسلم أعتق امْرأ مُسلما كَانَ فكاكه من النَّار ، يُجزي كل عُضْو مِنْهُ عضوا مِنْهُ من النَّار ، وَأَيّمَا امْرَأَة مسلمة أعتقت امْرَأَة مسلمة كَانَت فكاكها من النَّار ، يَجْزِي كل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهَا من النَّار ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيث حسن…

إِنَّه من كَلَام الزُّهْرِيّ لَيْسَ مَرْفُوعا . وَفِي رِوَايَة لمُسلم أَيْضا : من أعتق شركا لَهُ فِي عبد أقيم عَلَيْهِ قيمَة الْعدْل ، فَأعْطِي شركاؤه حصصهم وَعتق العَبْد . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد : من أعتق شركا فِي مَمْلُوك فَعَلَيهِ عتقه كُله إِن كَانَ لَ…

لَيْسَ انْفِرَاد ضَمرَة بِهِ دَلِيلا عَلَى أَنه غير مَحْفُوظ ، وَلَا يُوجب ذَلِك عَلَيْهِ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ من الثِّقَات المأمونين لم يكن بِالشَّام رجل يُشبههُ ، كَذَا قَالَ ابْن حَنْبَل ، وَقَالَ ابْن سعد : كَانَ ثِقَة مَأْمُونا لم يكن أفضل مِنْهُ ، وَقَالَ أ…

الحَدِيث الْخَامِس رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَقرع فِي قسْمَة بعض الْغَنَائِم بالبعر . وَرُوِيَ : أَنه أَقرع مرّة بالنوى . هَذَا الحَدِيث لَا أعرفهُ بعد شدَّة الْبَحْث عَنهُ ، وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين بن الصّلاح فِي مشكلات الْوَسِيط [ …

لَو شهدته قبل أَن يدْفن لم يقبر فِي مَقَابِر الْمُسلمين ، وَقد ذكرنَا هَذَا وَاضحا بِزِيَادَة فِي كتاب الْوَصَايَا ، وَمِمَّا لم نقدمه هُنَاكَ أَن أَحْمد خرج هَذَا الحَدِيث أَيْضا من حَدِيث عَمْرو بن أَخطب وَهُوَ غَرِيب . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَفِي حَدِيث عمرَ…

إِن الْوَلَاء لمن أعتق . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم من رِوَايَة عَائِشَة فِي قصَّة بَرِيرَة من طرق كَثِيرَة ، وَهُوَ حَدِيث عَظِيم كثير السّنَن والآداب ، وَقد أفرده النَّاس بالتصنيف ، وبالغوا فِي الاستخراج مِنْهُ عَلَى ثَلَاثمِائَة حكم…

قَرَأَ عليّ بشر بن الْوَلِيد ، عَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم ، عَن عبيد الله بن عمر ، عَن عبد الله بن دِينَار ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا : الْوَلَاء (لحْمَة كلحمة النّسَب لَا يُبَاع وَلَا يُوهب ، وَهَذِه الرِّوَايَة مُخَالفَة) لجَمِيع مَا تقدم ؛ إِذْ فِيهَا [ عبيد…

الحَدِيث الثَّالِث يرْوَى النَّهْي عَن بيع الْوَلَاء وَعَن هِبت ه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَبَاقِي الْكتب السِّتَّة د ت ق ن ، وقبلهم الإمامان : مَالك فِي الْمُوَطَّأ ، وَأحمد فِي الْمسند من حَدِيث ابْن عم ر رَضِيَ اللّ…

لن يَجْزِي والدًا وَلَده إِلَّا أَن يجده مَمْلُوكا فيشتريه فيعتقه . هَذَا الحَدِيث كَمَا عَرفته فِي الْبَاب قبله .

موَالِي الْقَوْم من أنفسهم ، وَإِنَّا لَا تحل لنا الصَّدَقَة . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح ، وَفِي رِوَايَة النَّسَائِيّ : مولَى الْقَوْم مِنْهُم كَمَا فِي الْكتاب ، وَوَقع فِي الرَّافِعِيّ هُنَا ، وَفِي قسم الصَّدقَات موَالِي بِالْألف ، وَال…

كل شَرط لَيْسَ فِي كتاب الله فَهُوَ بَاطِل ، قَضَاء الله أَحَق ، وَشرط الله أوثق ، وَإِنَّمَا الْوَلَاء لمن أعتق . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها فِي حَدِيث بَرِيرَة : أَنَّهَا كاتبت أَهله…

الحَدِيث السَّابِع أَن بِنْتا لِحَمْزَة أعتقت جَارِيَة ، فَمَاتَتْ الْجَارِيَة عَن بنت وَعَن الْمُعتقَة ، فَجعل النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نصف مِيرَاثهَا للْبِنْت ، وَالنّصف للمعتقة . هَذَا الحَدِيث سلف وَاضحا فِي كتاب الْفَرَائِض حَيْثُ ذكره الرّ…

ثَلَاث جدهن جد وهزلهن جد ، وعدّ مِنْهَا الطَّلَاق . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه مَبْسُوطا فِي كتاب الطَّلَاق ، وَأَنه بِهَذَا اللَّفْظ أَعنِي الْعتاق غَرِيب لَا يَصح ، ويتهيأ هُنَا عَلَى غلط وَقع لِابْنِ الْجَوْزِيّ فِيهِ ، فأغنى ذَلِك عَن الْإِعَادَة . هَذَا آ…

هَذَا مُنْقَطع . قَالَ : وَقد رُوِيَ موصلاً . . . فَذكره من حَدِيث الْأَعْمَش ، عَن إِبْرَاهِيم ، عَن الْأسود ، عَنهُ أَنه قَالَ : إِذا تزوج الْمَمْلُوك الْحرَّة فَولدت فولدها يعتقون بِعتْقِهَا ، وَيكون ولاؤهم لولاء أمّهم ، فَإِذا أعتق الْأَب جر الْوَلَاء .

(هَذَا) هُوَ الْمَشْهُور عَن عُثْمَان ، وَرَوَى الزُّهْرِيّ عَن عُثْمَان بِخِلَافِهِ مُنْقَطِعًا : وَإِنَّمَا الْوَلَاء لَا يجر ، فَذكرهَا الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ ، ثمَّ قَالَ : وَالرِّوَايَة الأولَى من عُثْمَان أصح بشواهدها قَالَ : ومراسيل الزُّهْرِيّ ردي…

الثَّالِث : أَن عليا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَضَى فِي عبد كَانَت تَحْتَهُ حرَّة فَولدت أَوْلَادًا فعتقوا بعتاقة أمّهم ، ثمَّ أعتق أبوهم بعد أَن ولاءهم لعصبة أَبِيهِم . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة ، عَن ابْن هُبَيْرَة كَمَا ذَكرْنَاهُ . قَ…

كَانَ شُرَيْح لَا يكَاد يرجع عَن قَضَاء قَضَى بِهِ حَتَّى حَدثهُ الْأسود بن يزِيد ، عَن عمر بن الْخطاب أَنه قَالَ فِي الْحرَّة تكون تَحت العَبْد فتلد لَهُ أَوْلَادًا ، ثمَّ يعْتق أبوهم أَنه يصير ولاؤهم إِلَى موالي أَبِيهِم فَأخذ بِهِ شُرَيْح . قَالَ الْبَيْهَق…

الْأَثر السَّادِس وَالسَّابِع : عَن عمر وَعُثْمَان : أَن الْوَلَاء للكبر . رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث سُفْيَان ، عَن يَحْيَى بن سعيد ، عَن سعيد بن الْمسيب ، أَن عمر وَعُثْمَان قَالَا : الْوَلَاء للكبر ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد : ورد أَبُو بكر ، وَعمر ، وَ…