البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيث وآثارًا ، أما الْأَحَادِيث فخمسة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا . الحَدِيث الأول يرْوَى أَن أول عيد صَلَّى فِيهِ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عيد الْفطر من السّنة الثَّا…

دَخَلنَا عَلَى جَابر ... فَذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ : فَبَدَأَ بالصفا فرقى عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْت ، فَاسْتقْبل الْبَيْت فَوحد الله وَكبره ، وَقَالَ : لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ ، لَهُ الْملك وَله الْحَمد ، وَهُوَ عَلَى كل شَيْء قدير …

وَذكر اللَّيْلَة فِيهِ غَرِيب . وَعَن ابْن عمر أَيْضا : أَنه كَانَ يَغْدُو إِلَى الْعِيد من الْمَسْجِد ، وَكَانَ يرفع صَوته بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى يَأْتِي الْمُصَلى ، وَيكبر حَتَّى يَأْتِي الإِمَام . وَفِي لفظ يَوْم الْفطر والأضحى هَذَا هُوَ الصَّحِيح مَوْقُوف …

الحَدِيث الرَّابِع رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكبر فِي الْعِيد حَتَّى يَأْتِي الْمُصَلى ، وَيَقْضِي الصَّلَاة . هَذَا الحَدِيث غَرِيب بِهَذِهِ الزِّيَادَة فِي آخِره ، وَرَوَى الشَّافِعِي عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ، حَدثنِي (مُحَمَّد بن…

لقَوْله عَلَيْهِ السَّلَام . (وَلَا : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام) . قلت : وَعبارَته فِي شَرحه أَحْيَا لَيْلَتي الْعِيدَيْنِ محثوث عَلَيْهِ للْخَبَر الَّذِي رَوَاهُ الْغَزالِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ثمَّ ذكره ، وَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَن لَا يُورِدهُ بِهَذِهِ الصّ…

هَذِه مَوْضُوعَة أَو كذب . وَقَالَ ابْن نمير : صَدُوق كَانَ يوضع لَهُ الحَدِيث فَيحدث بِهِ . وَقَالَ ابْن حبَان : كَانَ يقلب الْأَسَانِيد و(يرفع) الْمَرَاسِيل . وَقَالَ ابْن عدي : جبارَة لَا بَأْس بِهِ ، وَأَحَادِيث حجاج عَن مَيْمُون لَيست بمستقيمة . وَكَذَا ق…

الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ بمنى مُسَافِرًا يَوْم النَّحْر فَلم يصل الْعِيد . هُوَ كَمَا قَالَ كَمَا سلف أول الْبَاب ، وَهُوَ صَحِيح مَعْرُوف ، وَأغْرب الْحَافِظ محب الدَّين الطَّبَرِيّ فَنقل فِي شَرحه للتّنْبِيه عَن شَيْخه أب…

أمرنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نلبس أَجود مَا نجد ، وَأَن نتطيب بأجود مَا نجد ، وَأَن نضحي بأسمن مَا نجد ، الْبَقَرَة عَن سَبْعَة ، وَالْجَزُور عَن عشرَة ، وَأَن نظهر التَّكْبِير ، وعلينا السكينَة وَالْوَقار . الثَّانِي : صَحِيح الْحَاكِ…

لَا تمنعوا إِمَاء الله مَسَاجِد الله وليخرجن تفلات . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ كَذَلِك أَبُو دَاوُد من رِوَايَة أبي هُرَيْرَة ، وَصَححهُ ابْن حبَان (وإسنادها) عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ ، والقطعة الأولَى (مِنْهُ) ثَابِتَة فِي الصَّحِيحَيْنِ من هَذَا الْوَجْه…

الحَدِيث الْعَاشِر عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : لَو أدْرك رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَا أحدث النِّسَاء بعده لمنعهن الْمَسَاجِد (كَمَا منعت نسَاء بني إِسْرَائِيل . هَذَا الحَدِيث) مُتَّفق عَلَى صِحَّته من هَذَا الْوَجْه كَذَلِك .

هَذَانِ حرامان عَلَى ذُكُور أمتِي حل لإناثها . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي بَاب الْآنِية ، قَالَ الرَّافِعِيّ : وَفِي رِوَايَة أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : حرم (لِبَاس) الْحَرِير وَالذَّهَب عَلَى ذُكُور أمتِي . قلت : (تقدّمت) أَيْضا فِي الْبَاب الْمَذْك…

وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ ، وَالَّذِي قبله الصَّوَاب . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من طَرِيق أُخْرَى فِي أثْنَاء الْجِهَاد من سنَنه رَوَاهُ عَن أبي بكر بن أبي شيبَة ، نَا عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان ، عَن حجاج ، (عَن) أبي عمر مولَى أَسمَاء (عَن أَسمَاء) بنت أبي بكر أَنَّه…

نهَى نَبِي الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْحَرِير إِلَّا فِي مَوضِع إِصْبَع أَو إِصْبَعَيْنِ أَو ثَلَاث أَو أَربع . هَذَا الحَدِيث لَا أعلم من خرجه من طَرِيق عَلّي ، والرافعي تبع فِي إِيرَاده من طَرِيقه صَاحب الْمُهَذّب وَهُوَ ثَابت فِي صَحِيح مُسلم…

نَهَانَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن لبس الْحَرِير وَأَن نجلس عَلَيْهِ . هَذَا (الحَدِيث) مُتَّفق عَلَى صِحَّته أودعهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا إِلَّا قَوْله : وَأَن نجلس عَلَيْهِ فللبخاري وَحده (ونجلس) بِفَتْح النُّون . وَمن الْعجب ع…

الحَدِيث الْخَامِس (عشر) أَنه عَلَيْهِ السَّلَام رخص لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَالزبير بن الْعَوام فِي لبس الْحَرِير (لحكة) كَانَت بهما . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث أنس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - ، وَفِي رِوَايَة لمُسلم ( أرخص ذَلِك فِي السّف…

وَالْحسن هَذَا [ فلين ] الحَدِيث ، وَقد (سكت النَّاس) عَن حَدِيثه وَأَحْسبهُ الْحسن بن (عمَارَة) . (الطَّرِيق السَّابِع) عَن ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكبر فِي الْعِيدَيْنِ ثِنْتَيْ عشرَة : فِي…

وَأَبُو يَحْيَى التَّيْمِيّ صَدُوق ، إِنَّمَا (الْمَجْرُوح) يَحْيَى بن عبيد الله ابْنه . وَقَالَ عبد الْحق : وَقع فِي بعض النّسخ من كتابي فِي آخر هَذَا الحَدِيث عبيد الله ضَعِيف عِنْدهم ، وَكَانَ ذَلِك وهما مني ، وَإِنَّمَا الْمُتَكَلّم فِيهِ ابْن أَخِيه عبيد …

الحَدِيث الثَّامِن عشر (رُوِيَ) أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يركب فِي عيد وَلَا جَنَازَة . هَذَا الحَدِيث تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي كتاب الْجُمُعَة (فَرَاجعه) مِنْهُ .

الحَدِيث التَّاسِع عشر رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كتب إِلَى عَمْرو بن حزم (حِين) ولاه الْبَحْرين أَن عجل الْأَضْحَى ، وَأخر الْفطر ، وَذكر النَّاس . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ، (عَن أبي) الْحُوَيْرِث : أَ…

الحَدِيث الْعشْرُونَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (كَانَ) يخرج فِي الْعِيد إِلَى (الْمُصَلى) وَلَا يَبْتَدِئ إِلَّا بِالصَّلَاةِ . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - مطولا .

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْعشْرين أَنه عَلَيْهِ السَّلَام لم يتَنَفَّل قبل (الْعِيد وَلَا بعْدهَا) . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَّى يَوْم الْفطر رَكْعَ…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يَغْدُو يَوْم (الْفطر) حَتَّى يَأْكُل تمرات (ويأكلهن) وترا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ بِهَذَا اللَّفْظ مُسْندًا (إِلَّا) قَوْله : ويأكلهن وترا فَإِنَّهُ أخرجهَا تَعْلِيقا ، وأسندها الْإِسْمَ…

وَقَالَ مُحَمَّد - يَعْنِي البُخَارِيّ - : لَا أعرف لثوّاب بن عتبَة غير هَذَا الحَدِيث . وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . قَالَ : وثوّاب هَذَا قَلِيل الحَدِيث (وَلم يجرح) بِنَوْع يسْقط بِهِ حَدِيثه ، وَهَذِه (سنة عزيزة) من طَ…

إِسْنَاده غير مَحْفُوظ ، وَمَتنه يرْوَى من وَجه أصلح من هَذَا . وَرَوَاهُ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ابْن عمر أَيْضا رَوَاهُ الْعقيلِيّ من طَرِيقه بِلَفْظ : كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام لَا يَغْدُو يَوْم الْفطر حَتَّى يغدّي أَصْحَابه من صَدَقَة ال…

الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين عَن ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَّى الْعِيدَيْنِ ثمَّ خطب (بِغَيْر) أَذَان وَلَا إِقَامَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِهَذَا اللَّفْظ بِإ…

عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ . وجده عَمْرو بن عَوْف صَحَابِيّ يروي عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد أَحَادِيث ، قَالَ ابْن السكن : فِيهَا نظر . وَقَالَ (الْبَزَّار) لم يرو عَنهُ إِلَّا ابْنه . وَقد أنكر جماعات عَلَى التِّرْمِذِيّ تحسينه أَيْضا ، قَالَ ابْن…

الحَدِيث السَّابِع بعد الْعشْرين ( قَالَ الرَّافِعِيّ) : (وَيروَى) أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كبر (اثْنَتَيْ) عشرَة تَكْبِيرَة سُوَى (تَكْبِيرَة) الِافْتِتَاح و(تَكْبِيرَة) الرُّكُوع . هَذَا (الحَدِيث) رَوَاهُ (أَبُو) دَاوُد ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنهمَا ، و…

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين ( قَالَ الرَّافِعِيّ لنا - أَي عَلَى أَن التَّكْبِير قبل الْقِرَاءَة - مَا) رُوِيَ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكبر فِي الْفطر والأضحى : فِي الأولَى سبع تَكْبِيرَات قبل الْقِرَاءَة ، وَفِي الثَّانِيَة خمس …

كَانَ (يقْرَأ) بـ (ق وَالْقُرْآن الْمجِيد) و(اقْتَرَبت السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر) . قَالَ الشَّافِعِي : هَذَا ثَابت إِن كَانَ عبيد الله لَقِي أَبَا وَاقد . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَهَذَا لِأَن (عبيد الله) لم يدْرك أَيَّام عمر ، ومسألته (إِيَّاه ، و) بِهَذِه…

رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب النَّاس يَوْم عيد عَلَى (نَاقَة) خرماء ، وَحبشِي مُمْسك بخطامها . رَوَاهُ أَحْمد ، وَالْبَيْهَقِيّ كَذَلِك ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ بِلَفْظ : رَأَيْته يخْطب عَلَى (نَاقَة) وَحبشِي آخذ بِخِطَام النَّاقة .…

شهِدت صَلَاة الْفطر مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأبي بكر وَعمر وَعُثْمَان فكلهم يُصليهَا قبل الْخطْبَة ثمَّ يخْطب . وَفِيهِمَا من حَدِيث ابْن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - قَالَ : كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَبُو بكر …

كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا خرج إِلَى الْعِيدَيْنِ رَجَعَ (فِي) غير الطَّرِيق الَّذِي (خرج فِيهِ) . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ . قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث غَرِيب . وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا…

لَا يَنْبَغِي تعصيب الْجِنَايَة فِي هَذَا الحَدِيث بِرَأْس جَابر الْجعْفِيّ ، فَإِن عَمْرو بن شمر مَا فِي الْمُسلمين من يقبل حَدِيثه ، وَسَعِيد بن عُثْمَان الرَّاوِي لهَذَا الحَدِيث لَا أعرفهُ . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا من حَدِيث …

إِسْنَاده صَحِيح : ظَاهر هَذَا أَنه أَمرهم بِالْخرُوجِ من الْغَد ليصلوا صَلَاة الْعِيد ، وَذَلِكَ بيّن فِي رِوَايَة هشيم ، وَلَا يجوز حمله عَلَى أَن ذَلِك كَانَ (لكَي) يجتمعوا فيدعوا ولترى كثرتهم من غير أَن يصلوا صَلَاة الْعِيد (كَمَا أَمر الْحيض أَن تخرجن وَل…

من شَاءَ أَن يَأْتِي الْجُمُعَة فليأتها ، وَمن شَاءَ أَن يتَخَلَّف فليتخلف . رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه وَفِي إِسْنَاده جبارَة بن الْمُغلس ، قَالَ البُخَارِيّ : مُضْطَرب الحَدِيث . ومندل بن عَلّي قد ضعف ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث س…

وَأما آثاره فعشرة : أَولهَا : عَن جَابر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَنه كبر ثَلَاثًا . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث سعيد بن أبي هِنْد عَنهُ أَنه سَمعه يكبر فِي الصَّلَوَات أَيَّام التَّشْرِيق : الله أكبر الله أكبر الله أكبر - ثَلَ…

ثَانِيهَا : عَن ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - أَنه كَانَ يكبر ثَلَاثًا . وَهَذَا (الْأَثر رَوَاهُ) الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا من حَدِيث سُلَيْمَان بن دَاوُد بن الْحصين ، عَن أَبِيه ، عَن عِكْرِمَة عَنهُ بِمثل حَدِيث جَابر السالف . وَدَاوُد هَذَا ثِقَة م…

وَلَا عَلَيْكُم أَن تخلعوه عَنْهَا . وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن حسان قَالَ : رَأَى عليّ (ابْن) عمر أوضاح فضَّة فَقَالَ : إِنَّك قد بلغت - أَو كَبرت - فَأَلْقِهَا (عَنْك) وَفِي الْكتاب السالف عَن (ابْن) رَاهَوَيْه ، نَا سُفْيَا…

مَضَت السّنة أَن يكبر للصَّلَاة فِي الْعِيدَيْنِ سبعا وخمسًا ، يذكر الله مَا بَين كل تكبيرتين . قلت : قد عرفت قَول ابْن مَسْعُود وَبَقِي فعله ، وَقد أخرجه الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم أَن الْوَلِيد بن عقبَة دخل الْمَسْجِد وَابْن مَسْعُود يَ…

هُوَ مُنْقَطع . قلت : وَضَعِيف لأجل ابْن لَهِيعَة . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَن بكر بن سوَادَة ، عَن أبي زرْعَة اللَّخْمِيّ أَن عمر . . فَذكره فِي صَلَاة (الْعِيدَيْنِ) .

السّنة (فِي) تَكْبِير الإِمَام يَوْم الْفطر وَيَوْم الْأَضْحَى حِين يجلس عَلَى الْمِنْبَر قبل (الْخطْبَة) تسع تَكْبِيرَات وَسبعا حِين يقوم ثمَّ يَدْعُو وَيكبر بَعْدَمَا بدا لَهُ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَاهُ غَيره عَن إِبْرَاهِيم ، عَن عبيد الله تسعا تترى …

الْأَثر السَّابِع : أَن عُثْمَان - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - كَانَ يكبر من ظهر يَوْم النَّحْر إِلَى صبح الْيَوْم الثَّالِث من أَيَّام التَّشْرِيق . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه بِلَفْظ : كبر بِنَا عُثْمَان وَهُوَ مَحْصُور فِي الظّهْر يَوْم ا…

الْأَثر الثَّامِن وَالتَّاسِع : أَن ابْن عمر وَزيد بن ثَابت كَانَا (يفْعَلَانِ) كَفعل عُثْمَان . ( وَهَذَانِ) رَوَاهُمَا (الدَّارَقُطْنِيّ و) الْبَيْهَقِيّ فِي (سُنَنهمَا) قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَاهُ الْوَاقِدِيّ بأسانيده عَن عُثْمَان [ وَابْن عمر و] زيد ا…

وَالرِّوَايَة عَن ابْن عَبَّاس مُخْتَلفَة فَروِيَ عَنهُ أَنه كَانَ يكبر من (صَلَاة الظّهْر يَوْم النَّحْر) إِلَى صَلَاة الْعَصْر آخر أَيَّام التَّشْرِيق وَذكر فِي سنَنه عَنهُ هَاتين الرِّوَايَتَيْنِ فِي بَابَيْنِ . قلت : وَقد اخْتلفت الرِّوَايَة أَيْضا عَن ابْ…