البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

الْأَشْبَه إرْسَاله . وَكَذَا قَالَ عبد الْحق : الصَّحِيح أَنه مُرْسل ، وَأَن الرِّوَايَة الموصولة ضَعِيفَة ؛ لِأَن فِيهَا عبد الْوَاحِد بن صَفْوَان عَن عِكْرِمَة ، وَهُوَ لَيْسَ [ حَدِيثه ] بِشَيْء . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : يحْتَمل أَن يكون النَّبِي - صَلَّى ال…

لَا ، ومقلب الْقُلُوب ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ مُسْندًا ، وَلَفظه الْأَوَّلين : كثيرا مَا كَانَ يحلف بِهَذِهِ الْيَمين : لَا ، ومقلب الْقُلُوب ، وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد : أَكثر مَا كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسل…

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ، لَو تعلمُونَ مَا أعلم لضحكتم قَلِيلا ولبكيتم كثيرا . وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا الثَّابِت فِي صَحِيح البُخَارِيّ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : وَالَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ ، لَو أَن عِنْدِي ملْء أحد …

الَّذِي يقتطع بهَا مَال امْرِئ مُسلم - يَعْنِي : يَمِين هُوَ فِيهَا كَاذِب . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ، وَالْحَاكِم من حَدِيث أبي أُمَامَة عَن عبد الله بن أنيس - الْجُهَنِيّ مَرْفُوعا : من أكبر الْكَبَائِر : الْإِشْرَاك بِاللَّه ، وعقوق الْوَالِدين ، وَالْيَمِي…

الْيَمين عَلَى من أنكر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا لَو أعطي النَّاس بدعواهم لادعى رجال دِمَاء قوم وَأَمْوَالهمْ ، وَلَكِن الْبَيِّنَة عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِين عَلَى من أنكر ، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ : عَن …

الله أعلم ، أما الَّذِي نَذْهَب [ إِلَيْهِ ] فَمَا قَالَت عَائِشَة ، أخبرنَا مَالك ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت : لَغْو الْيَمين : قَول الْإِنْسَان : لَا وَالله ، وبلى وَالله . وَرَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ أَيْضا كَذَل…

الحَدِيث السَّابِع عَن الْبَراء بن عَازِب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بِسبع : بعيادة الْمَرِيض ، وَاتِّبَاع الْجَنَائِز ، وتشميت الْعَاطِس ، ورد السَّلَام ، وَإجَابَة الدَّاعِي ، وإبرار الْقسم ، وَنصر الْمَظْلُوم . وَه…

وَقد رَوَاهُ [ عبيد الله ] بن عمر وَغَيره عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر مَوْقُوفا ، وَهَكَذَا رُوِيَ ، عَن سَالم ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا . قلت : وَقد أخرجه مَالك فِي موطئِهِ مَوْقُوفا . قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَلَا نعلم أحدا رَفعه غير أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ ، وَق…

لَا تحلفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ وَلَا بِالْأَنْدَادِ ، وَلَا تحلفُوا [ إِلَّا ] بِاللَّه [ وَلَا تحلفُوا إِلَّا ] وَأَنْتُم صَادِقُونَ ، وَعَزاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه ، وَابْن الْأَثِير فِي جَامعه إِلَى أبي دَاوُد ، وَلم أره فِيهِ ، وَلم يذك…

لَا تحلفُوا بِآبَائِكُمْ ، وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : وَكَانَت الْعَرَب تحلف بِآبَائِهَا ، وَفِي رِوَايَة لمُسلم قَالَ عمر : وَالله مَا حَلَفت بهَا مُنْذُ سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينْهَى عَنْهَا ذَاكِرًا وَلَا آثرًا ، وَرِوَايَة الإ…

لَا أَزِيد عَلَيْهَا وَلَا أنقص : أَفْلح (وَالله) إِن صدق . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم من رِوَايَة طَلْحَة بن عبيد الله ، وَقد تقدم بِطُولِهِ فِي كتاب الصّيام .

من حلف بِغَيْر الله فقد كفر أَو أشرك ، كَذَا فِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ بـ أَو الَّتِي هِيَ للشَّكّ ، وَفِي الْحَاكِم وَابْن حبَان بحذفها ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن ، وَقَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم . قَالَ الْحَافِظ جما…

انْتَهَى عبد الله بن مَسْعُود إِلَى أبي جهل يَوْم بدر وَهُوَ وقيذ ، فاستل سَيْفه فَضرب عُنُقه ، فقدَّ رَأسه ، ثمَّ أَخذ سلبه ، فَأَتَى إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأخْبرهُ أَنه قتل أَبَا جهل ، فأحلفه بِاللَّه ثَلَاث مَرَّات ، فَحلف فَجعل لَه…

بعث رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعثًا وَأمر عَلَيْهِم أُسَامَة بن زيد فطعن النَّاس فِي إمارته ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِن [ تطعنوا ] فِي إمارته فقد كُنْتُم تطعنون فِي إِمَارَة أَبِيه من قبل ، وَايْم الله إِن كَانَ …

كَانَ فِي وَفد ثَقِيف رجل مجذوم ، فَأرْسل إِلَيْهِ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِنَّا قد بايعناك فَارْجِع . وَفِي معرفَة الصَّحَابَة لأبي نعيم فِي تَرْجَمَة قريبَة العتوارية ، عَنْهَا ابْنَتهَا عقيلة بنت عبيد بن الْحَارِث - وَقيل : غقيلة بالغين - م…

أعتم رجل عِنْد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثمَّ رَجَعَ إِلَى أَهله ، فَوجدَ الصبية قد نَامُوا ، فَأَتَاهُ أَهله بطعامه فَحلف أَن لَا [ يَأْكُل ] من أجل صبيته ، ثمَّ بدا لَهُ فَأكل ، فَأَتَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَذكر ذَلِك لَهُ ،…

وَالله لَا أحملكم ، وَمَا عِنْدِي مَا أحملكم . ثمَّ لبثنا مَا شَاءَ الله ، فَأتي بِإِبِل فَأمر لنا بِثَلَاث ذود فَانْطَلَقْنَا ، قَالَ بَعْضنَا لبَعض : لَا يُبَارك الله لنا ، أَتَيْنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نستحمله فَحلف لَا يحملنا ! قَالَ…

إِن الْحَلَال وَالْحرَام بَين وَبَينهمَا مُشْتَبهَات لَا يعلمهُنَّ كثير من النَّاس ، فَمن اتَّقَى الشُّبُهَات اسْتَبْرَأَ لدينِهِ وَعرضه ، وَمن وَقع فِي الشُّبُهَات وَقع فِي الْحَرَام كَالرَّاعِي يرْعَى حول الْحمى يُوشك أَن يواقعه ، أَلا وَإِن لكل ملك حمى ، أَ…

أحلّت لنا ميتَتَانِ وَدَمَانِ . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه وَاضحا فِي بَاب النَّجَاسَات وَالْمَاء النَّجس .

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل الْهَدِيَّة وَلَا يقبل الصَّدَقَة ، وَكَذَا هُوَ فِي مُسْند أَحْمد لَكِن فِيهِ هِشَام بن سعيد ، وَهِشَام بن سعيد قَالَ فِيهِ يَحْيَى بن معِين : لَيْسَ بشيء . وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ، وَالْحسن بن أَ…

الْمكَاتب عبد مَا بَقِي عَلَيْهِ دِرْهَم . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ جماعات ، وَقد رَأَيْت تَأْخِير الْكَلَام عَلَيْهِ إِلَى كتاب الْكِتَابَة ؛ فَهُوَ أليق بِهِ .

لَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم من رِوَايَة أنس وَأبي أَيُّوب ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من رِوَايَة أبي هُرَيْرَة بِإِسْنَاد صَحِيح عَلَى شَرطهمَا ، وَلأبي دَاوُد عَن عَائِشَة مَرْفُوعا : لَا يك…

علمتك مجامع الْحَمد . هَذَا لم أَجِدهُ بعد [ الْبَحْث ] ، وَقَالَ ابْن الصّلاح فِي كَلَامه عَلَى الْوَسِيط : ضَعِيف الْإِسْنَاد غير مُتَّصِل . . . فَذكره ، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي الرَّوْضَة : لَيْسَ لهَذِهِ الْمَسْأَلَة دَلِيل مُعْتَمد . فَهَذَا تَصْرِيح مِنْ…

الحَدِيث الرَّابِع وَالْعشْرُونَ حَدِيث إِمَامَة جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، تقدم بَيَانه فِي كتاب الصَّلَاة .

رفع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ . هَذَا الحَدِيث تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ وَاضحا فِي أَوَاخِر بَاب شُرُوط الصَّلَاة .

الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : [ قَالَ ] لَيْسَ عَلَى مقهور يَمِين . هَذَا الحَدِيث ضَعِيف رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْمُقْرِئ ، ثَنَا الْحُسَيْن بن إِدْرِيس ، ثَنَا خَالِد بن الْهي…

إِن عدت تَسْأَلنِي الْقِسْمَة فَكل مَالِي فِي رتاج الْكَعْبَة . فَقَالَ لَهُ عمر : إِن الْكَعْبَة غنية عَن مَالك ، كفر عَن يَمِينك وكلم أَخَاك ، سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : لَا يَمِين عَلَيْك ، وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة الرب ، وَلَ…

فِي هَذَا الحَدِيث انْقِطَاع . قلت : وَهُوَ قَول مُصعب بن سعد ، أَن حَفْصَة قَالَت ؛ فَإِن ثَبت سَمَاعه مِنْهَا فَلَا اعْتِرَاض إِذن . فِي الْمُسْتَدْرك أَيْضا من حَدِيث ابْن عمر : أَن عمر رَأَى فِي يَد جَابر بن عبد الله درهما فَقَالَ لَهُ : مَا هَذَا الدِّرْه…

مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ فَترك : اللَّهُمَّ ، والصادق ، والمستعان ، ومحيطًا ، وحافظًا ، وفعالاً ، وكاف ، وَنور ، ومخرج ، فاطر ، فالق ، بديع ، رَافع . وَفِي حَدِيث التِّرْمِذِيّ : الْخَافِض ، الرافع ، قَالَ أَبُو حَامِد الْغَزالِيّ : وَلم أعرف …