البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

كتاب الْعدَد كتاب الْعدَد ذكر فِيهِ أَحَادِيث وآثارًا ، أما الْأَحَادِيث فسبعة : أَحدهَا أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لفاطمة بنت أبي حُبَيْش : دعِي الصَّلَاة أَيَّام أَقْرَائِك . هَذَا الحَدِيث سبق الْكَلَام عَلَيْهِ فِي كتاب الْحيض وَاضحا فَليُرَاجع مِن…

الحَدِيث الثَّانِي أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِابْنِ عمر وَقد طلق امْرَأَته فِي الْحيض : إِن السّنة أَن تسْتَقْبل الطُّهْر ثمَّ تطلقها فِي كل قرء طَلْقَة . هَذَا الحَدِيث سلف ، بِطرقِهِ فِي كتاب الطَّلَاق فَرَاجعه من ثمَّ .

الحَدِيث الثَّالِث أَنه - عليه السلام - قَرَأَ فطلقوهن لقبل عدتهن . وَهَذَا الحَدِيث هُوَ بعض من الَّذِي قبله ، وَقد قدمنَا مَا أسلفناه فِي الطَّلَاق . قَالَ الرَّافِعِي : وَقبل الشَّيْء أَوله .

الحَدِيث الرَّابِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا ومَوْقُوفا يُطلق العَبْد تَطْلِيقَتَيْنِ وَتعْتَد الْأمة بقرءين . هَذَا الحَدِيث سلف الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الطَّلَاق وَاضحا فَرَاجعه مِنْهُ .

وَهَذِه الرِّوَايَة لَيست مَحْفُوظَة وَهِي وهم من أبي مُعَاوِيَة . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم ابْن حبَان فِي صَحِيحه بِدُونِ الِاسْتِبْرَاء ، وَهَذَا لَفظه : من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يسْقِي مَاءَهُ ولد غَيره ، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْي…

الحَدِيث السَّادِس ثَبت أَن سبيعة الأَسلمية ولدت بعد وَفَاة زَوجهَا بِنصْف شهر فَقَالَ لَهَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : حللت فَانْكِحِي من شِئْت من الْأزْوَاج . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا مطولا أخرجه البُخَارِي من حَدِ…

وَرَاوِيه عَن الْمُغيرَة هُوَ مُحَمَّد بن شُرَحْبِيل وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث يروي عَن الْمُغيرَة عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - أَحَادِيث مَنَاكِير أباطيل . وَأعله عبد الْحق بِمُحَمد هَذَا فَقَط وَقَالَ إِنَّه مَتْرُوك ، وأهمل مَا أسلفناه . وَقَالَ الْبَ…

عدَّة الْأمة إِذا لم تَحض شَهْرَيْن ، وَإِذا حَاضَت حيضتين . ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق الشَّافِعِي : أبنا سُفْيَان ، عَن عَمْرو بن دِينَار ، عَن عَمْرو بن أَوْس الثَّقَفِي ، عَن رجل من بني ثَقِيف أَنه سمع عمر بن الْخطاب يَقُول : لَو اسْتَطَعْت لجعلتها حَيْضَة وَن…

الْأَثر الثَّامِن : أَن حبَان بن منقذ طلق امْرَأَته طَلْقَة وَاحِدَة ، وَكَانَت لَهَا مِنْهُ بُنية صَغِيرَة ترضعها فتباعد حَيْضهَا وَمرض حبَان . فَقيل لَهُ : إِنَّك إِن مت وَرثتك . فَمَضَى إِلَى عُثْمَان وَعِنْده عَلّي وَزيد - رضي الله عنهم - فَسَأَلَهُ عَن ذَ…

أَيّمَا امْرَأَة طلقت فَحَاضَت حَيْضَة أَو حيضتين ثمَّ ارْتَفع حَيْضهَا فَإِنَّهَا تنْتَظر تِسْعَة أشهر ، فَإِن بَان بهَا حمل فَذَاك ، وَإِلَّا اعْتدت بِثَلَاثَة أشهر وحلت . وَهَذَا الْأَثر هُوَ عين الْعَاشِر ، وَالسَّابِع أَيْضا . قَالَ الْبَيْهَقِي : وَإِلَى…

وَاحْتج لَهُ أَصْحَابه بِحَدِيث فِيهِ الْحَارِث بن حصيرة - وَهُوَ هَالك - : أَن ابْن صياد ولد لِسنتَيْنِ وَهَذَا كذب وباطل ، وَابْن حصيرة هَذَا - سَيَأْتِي - يَقُول بالرجعة . وَعَن أبي سُفْيَان ، عَن أَشْيَاخ لَهُم عَن عمر أَنه رفع إِلَيْهِ امْرَأَة غَابَ عَنْ…

وَرَوَاهُ أَبُو عبيد ، عَن مُحَمَّد بن كثير ، عَن الْأَوْزَاعِي ، عَن الزُّهْرِي ، عَن سعيد بن الْمسيب أَن عمر ، وَعُثْمَان - رضي الله عنهما - قَالَا : امْرَأَة الْمَفْقُود تَتَرَبَّص أَربع سِنِين ثمَّ تَعْتَد أَرْبَعَة أشهر وَعشرا ، ثمَّ تنْكح . ثمَّ رَوَى ال…

الْأَثر الرَّابِع عشر ، وَالْخَامِس عشر : عَن عمر ، وَعلي - رضي الله عنهما - أَنَّهُمَا قَالَا : إِذا كَانَ عَلَى الْمَرْأَة عدتان من شَخْصَيْنِ فَإِنَّهُمَا لَا يتداخلان . وَهَذَا صَحِيح عَنْهُمَا ، أما الأول : فَرَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ ، وَالشَّافِعِي …

لَو ولدت وَزوجهَا عَلَى السرير لم يدْفن لحلت . الْأَثر السَّابِع عشر : عَن عَائِشَة - رضي الله عنها - أَنَّهَا قَالَت : لَو استقبلنا من أمرنَا مَا استدبرنا مَا غسل رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَّا نساؤه . وَهَذَا الْأَثر حسن صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، …

هَذِه امْرَأَة ابْتليت فَلتَصْبِر . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الشَّافِعِي عَن يَحْيَى بن حسان ، عَن أبي عوَانَة ، عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر ، عَن الْمنْهَال بن عَمْرو ، عَن عباد بن عبد الله الْأَسدي ، عَن عَلّي قَالَ فِي امْرَأَة الْمَفْقُود : إِنَّهَا لَا تت…

وَالرِّوَايَة الأولَى عَن عَلّي أشهر ، وَنحن إِنَّمَا نقُول بِمَا قدمْنَاهُ من قَول غَيره اسْتِدْلَالا بِالْكتاب ، وَأَشَارَ بذلك إِلَى مَا أخرجه أَولا من حَدِيث نَافِع ، عَن عمر قَالَ : تَعْتَد الْمُطلقَة والمتوفى عَنْهَا زَوجهَا مُنْذُ يَوْم طلقت وَتُوفِّي ع…

لَا تحد الْمَرْأَة فَوق ثَلَاث إِلَّا عَلَى زوج فَإِنَّهَا تحد أَرْبَعَة أشهر وَعشرا ، وَلَا تلبس ثوبا مصبوغًا إِلَّا ثوب عصب وَلَا تكتحل وَلَا تمس طيبا إِلَّا إِذا طهرت نبذة من قسط أَو أظفار . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من هَذ…

إِنَّه ضَعِيف مُضْطَرب الحَدِيث وَلم ينْفَرد بِهِ إِبْرَاهِيم بل تَابعه معمر عَلَيْهِ . أخرجه الطَّبَرَانِي فِي أكبر معاجمه من حَدِيث أبي أُسَامَة ، عَن سُفْيَان ، عَن معمر ، عَن بديل بِهِ بِلَفْظ : لَا تخضب الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا وَلَا تكتحل ، وَلَا تطي…

لَا يحل لامْرَأَة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر أَن تحد عَلَى ميت فَوق ثَلَاث إِلَّا عَلَى زوج أَرْبَعَة أشهر وَعشرا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه كَذَلِك من هَذَا الْوَجْه . تَنْبِيه : ادَّعَى الرَّافِعِي أَن عُمُوم لَا يحل لامْرَأَة دَالٌّ…

الحَدِيث الرَّابِع عَن أم عَطِيَّة - رضي الله عنها - قَالَت : كُنَّا ننهى أَن نحد عَلَى ميت فَوق ثَلَاث إِلَّا عَلَى زوج أَرْبَعَة أشهر وَعشرا وَأَن نكتحل وَأَن نلبس ثوبا معصفرًا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا إِلَّا أَنَّهُمَا ق…

بالسدر تغلفين بِهِ رَأسك . هَذَا لفظ أبي دَاوُد ، وَلَفظ النَّسَائِي مثله إِلَّا أَنه لم يذكر قَول أَحْمد ، وَلَا قَوْله : وتنزعه بِالنَّهَارِ . وَلما أخرجه الْبَيْهَقِي فِي سنَنه من حَدِيث مَالك بلاغًا قَالَ : هَذَا مُنْقَطع . قَالَ : وَقد روينَا بِإِسْنَاد م…

سعيد . وَاعْتَرضهُ ابْن الْقطَّان فَقَالَ : كَأَن عبد الْحق ارتضى هَذَا القَوْل من ابْن حزم وَصَححهُ عَلَى قَول ابْن عبد الْبر إِنَّه حَدِيث مَشْهُور . قلت : وَعِنْدِي أَنه لَيْسَ كَمَا ذهب إِلَيْهِ ، بل الحَدِيث صَحِيح فَإِن سعد بن إِسْحَاق ثِقَة ، وَمِمَّنْ …

الحَدِيث الثَّانِي أَن فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش بت زَوجهَا طَلاقهَا فَأمرهَا أَن تَعْتَد فِي بَيت ابْن أم مَكْتُوم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه كَمَا سلف فِي بَاب النَّهْي عَن الْخطْبَة عَلَى الْخطْبَة لَكِنَّهَا فَاطِمَة بنت قيس ، وَأما فَا…

لَا يصلح للْمَرْأَة أَن تبيت لَيْلَة وَاحِدَة إِذا كَانَت فِي عدَّة وَفَاة أَو طَلَاق إلاّ فِي بَيتهَا . وَرَوَى الْبَيْهَقِي أَيْضا عَن عَلْقَمَة أَن نسَاء من هَمَدَان نعي لَهُنَّ أَزوَاجهنَّ فسألن ابْن مَسْعُود فَقُلْنَ : إِنَّا نستوحش فأمرهن أَن يجتمعن بِال…

بلَى فجدي نخلك فَإنَّك عَسى أَن تصدقي أَو تفعلي مَعْرُوفا . أخرجه من حَدِيث مُحَمَّد بن حَاتِم ، عَن يَحْيَى بن سعيد ، عَن ابْن جريج عَن أبي الزبير ، عَن جَابر بِهِ . وَأما الْحَاكِم فَأخْرجهُ فِي مُسْتَدْركه عَن الْقطيعِي ، عَن عبد الله بن أَحْمد عَن أَبِيه ع…

الحَدِيث الْخَامِس أَن الغامدية لما أَتَت رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - وَاعْتَرَفت بِالزِّنَا رَجمهَا بعد وضع الْحمل . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه مُسلم من حَدِيث بُرَيْدَة - رضي الله عنه - وسيأتيك فِي بَاب حدّ الزِّنَا - إِن شَاءَ الله - ذَلِكَ وَقدره .

الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ فِي قصَّة العسيف : اغْدُ يَا أنيس عَلَى امْرَأَة هَذَا فَإِن اعْترفت فارجمها وَلم يَأْمر بإحضارها . هَذَا الحَدِيث صَحِيح وَقد سبق بِطُولِهِ فِي بَاب اللّعان . فَائِدَة : اسْم الغامدية : سبيعة ، وَقيل : أبي…

حَدِيث صَحِيح . ثَالِثهَا : من حَدِيث جَابر بن عبد الله ، رَوَاهُ ابْن حبَان وَأَصله فِي مُسلم . وَقد ذكرتها بألفاظها فِي تخريجي لأحاديث الْمُهَذّب فِي بَاب صفة الْأَئِمَّة ، وأصل الحَدِيث فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِدُونِ الزِّيَادَة الْأَخِير…

أَن تبذُو عَلَى أَهلهَا فَإِذا بَذَت عَلَيْهِم فقد حلّ لَهُم إخْرَاجهَا . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِي من هَذَا الْوَجْه من حَدِيث عَمْرو مولَى الْمطلب ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس الْفَاحِشَة المبينة أَن تفحش الْمَرْأَة عَلَى أهل الرجل وتؤذيهم . قَالَ الشَّاف…

بَاب الِاسْتِبْرَاء ذكر فِيهِ - رحمه الله - ثَلَاثَة أَحَادِيث : أَحدهَا أَنه - عليه السلام - قَالَ فِي سَبَايَا أَوْطَاس : لَا تُوطأ حَامِل حَتَّى تضع وَلَا حَائِل حَتَّى تحيض . هَذَا الحَدِيث كَرَّرَه الرَّافِعِي فِي الْبَاب وَقد سلف بَيَانه فِي آخر كتاب الْ…

لَا تسق بمائك زرع غَيْرك . هَذَا الحَدِيث سلف أَيْضا فِي الْعدَد وَاضحا .

ثَالِثهَا أَن سعد بن أبي وَقاص ، وَعبد بن زَمعَة - رضي الله عنهما - تنَازعا عَام الْفَتْح فِي ولد وليدة زَمعَة ، وَكَانَ زَمعَة قد مَاتَ ، فَقَالَ سعد : يَا رَسُول الله إِن أخي كَانَ عهد إلي فِيهِ ، وَذكر أَنه ألم بهَا فِي الْجَاهِلِيَّة ، وَقَالَ عبد : هُوَ أ…

ذَاك عَلَى السَّبي لَيْسَ لَهُ أَن يردهَا وَالَّذِي تستبرئ ، عَسى أَن تكون أم ولد لرجل أَو يكون فِي بَطنهَا ولد . فَائِدَة : جَلُولاء - بِفَتْح الْجِيم وَضم اللَّام وبالمد - قَرْيَة بنواحي فَارس النِّسْبَة إِلَيْهَا جلولي عَلَى غير قِيَاس كَمَا قَالَه الْجَوْه…

فِي هَذَا الْإِسْنَاد ضعف ، وَرَوَاهُ أَيْضا من حَدِيث أبي أُسَامَة ، عَن عبيد الله ، عَن نَافِع ، عَنهُ عدَّة أم الْوَلَد إِذا مَاتَ سَيِّدهَا ، وَالْأمة إِذا أعتقت أَو وهبت : حَيْضَة قَالَ : وروينا عَن ابْن مَسْعُود قَالَ : تستبرأ الْأمة بِحَيْضَة . قلت : وَ…

وثنا مَالك ، عَن نَافِع ، عَن صَفِيَّة بنت أبي عبيد ، عَن عمر فِي إرْسَال الولائد يوطئن بِمثل مَعْنَى حَدِيث ابْن شهَاب ، عَن سَالم وَلَفظه : مَا بَال رجال يطئون ولائدهم ثمَّ يدعوهن يخْرجن ، لَا تَأتِينِي وليدة يعْتَرف سَيِّدهَا أَن قد ألم بهَا إِلَّا ألحقت بِ…

كَانَت حجتهم أَن قَالُوا : انْتَفَى عمر من ولد جَارِيَة لَهُ ، وانتفى زيد بن ثَابت من ولد جَارِيَة لَهُ ، وانتفى ابْن عَبَّاس من ولد جَارِيَة لَهُ فَقلت : فَمَا كَانَ حجتك عَلَيْهِم - يَعْنِي : جوابك ؟ قَالَ : أما عمر فَروِي عَنهُ أَنه أنكر حمل جَارِيَة لَهُ أ…