البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

وَأجل مَعْلُوم ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم بِهَذَا السَّنَد وَقَالَ : عَن عبد الله بن كثير ، وَقَالَ : السّنة والسنتين وَرُبمَا قَالَ : والسنتين ، وَالثَّلَاث وَالْبَاقِي بِمثلِهِ ، ثمَّ قَالَ : حفظته كَمَا وَصفته من سُفْيَان مرَارًا . قَالَ : وَأَخْبرن…

هَذَا مَحْمُول عَلَى أَنه استدعى البيع إِلَى الميسرة لَا أَنه عقد إِلَيْهَا بيعا ثمَّ لَو أَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ [ أشبه ] أَن يُوَقت وقتا مَعْلُوما أَو يعْقد البيع مُطلقًا ثمَّ يَقْضِيه مَتى أيسر . وَحَكَى ابْن الصّباغ فِي شامله عَن ابْن الْمُنْذر أَنه قَالَ :…

أَمرنِي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن أَشْتَرِي لَهُ بَعِيرًا ببعيرين إِلَى أجل . هَذَا الحَدِيث سلف الْكَلَام عَلَيْهِ وَاضحا فِي بَاب الرِّبَا . بِهِ انْتَهَى الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب .

أشهد أَن السّلف الْمَضْمُون إِلَى أجل مُسَمَّى أَن الله - عَزَّ وجَلَّ - أحله ، وَأذن فِيهِ ، وَقَرَأَ هَذِه الْآيَة (يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِذا تداينتم بدين إِلَى أجل مُسَمَّى ، وَفِي رِوَايَة لَهُ من حَدِيث أبي [ حَيَّان ] عَن رجل ، عَنهُ قَالَ : فِي هَذ…

فَاشْتَرَى ابْن عمر رَاحِلَة بأَرْبعَة أَبْعِرَة مَضْمُونَة عَلَيْهِ ، يوفيها صَاحبهَا بالربذة . وَرَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ ، وَالشَّافِعِيّ عَنهُ ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَنه اشْتَرَى رَاحِلَة بأَرْبعَة أَبْعِرَة ... فَذكره . قلت : وَقد جَاءَ عَن ابْ…

الْأَثر الثَّالِث : عَن عَلّي رَضي اللهُ عَنهُ أَنه بَاعَ بَعِيرًا بِعشْرين بعيرا إِلَى أجل . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ ، وَالشَّافِعِيّ عَنهُ ، عَن صَالح بن كيسَان ، عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَلّي ، عَن عَلّي بن أبي طَالب أَنه (بَاعَ) جمل…

كاتبني أنس بن مَالك عَلَى عشْرين ألف دِرْهَم فَكنت فِيمَن فتح تستر فاشتريت رثَّة فربحت فِيهَا ، فَأتيت أنس بن مَالك بكتابته فَأَبَى أَن يقبلهَا مني (إِلَّا نجومًا كاتبت عمر بن الْخطاب فَذكرت ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : أَرَادَ أنس الْمِيرَاث) وَكتب إِلَى أنس أَن اقب…

كَانَ لرجل عَلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حق فَأَغْلَظ لَهُ ، فهم بِهِ أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : دَعوه فَإِن لصَاحب الْحق مقَالا . فَقَالَ لَهُم : اشْتَروا لَهُ سن…

كل قرض جر مَنْفَعَة فَهُوَ رَبًّا . هَذَا الحَدِيث أوردهُ بِاللَّفْظِ الثَّانِي القَاضِي حُسَيْن ، وَأوردهُ الْغَزالِيّ فِي وسيطه بِالْأولِ ، وَتبع فِيهِ إِمَامه فَإِنَّهُ كَذَلِك أوردهُ ، وَزَاد : إِنَّه صَحَّ . وَرَوَاهُ الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَغَيره من …

أَمرنِي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن أجهز جَيْشًا فنفدت الْإِبِل ، فَأمرنِي أَن آخذ بَعِيرًا ببعيرين إِلَى أجل . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي الرِّبَا .

خياركم أحسنكم قَضَاء . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سلف بَيَانه قَرِيبا .

إِنَّه صَحَّ عَنْهُم . وَخَالف فِي الْوَسِيط فَعَزاهُ إِلَى الصَّحَابَة بدل السّلف) وَقَالَ ابْن حزم (ردا) عَلَى المتابع : مَا نعلم لَهُ حجَّة أصلا من كتاب وَلَا من رِوَايَة سقيمة ، وَلَا من قَول صَاحب ، وَلَا من إِجْمَاع ، وَلَا من قِيَاس ، وَلَا من رَأْي سدي…