البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

فُرِض سنة ستٍّ ، وَقيل : سنة خمس . (وَتَبعهُ فِي الرَّوْضَة عَلَيْهَا ، وصَحَّحَ ابْن (الرّفْعَة) أَيْضًا أَنه سنة سِتّ ، وَنَقله فِي شرح الْمُهَذّب عَن الْأَصْحَاب ، وَقيل : إِنَّه فُرض سنة ثَمَان . قَالَ الماورديُّ فِي الْأَحْكَام السُّلْطَانِيَّة : وَقيل : …

وَفِي الْبَاب عَن عَلّي بن أبي طَالب بالشرح وَالْبَيَان عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثمَّ سَاق بِإِسْنَادِهِ عَن عَلّي بن عبد الْأَعْلَى ، عَن أَبِيه ، عَن أبي البخْترِي ، عَن عَلّي قَالَ : لما نزلت هَذِه الْآيَة (وَللَّه عَلَى النَّاس حج الْ…

تفرد بِرَفْعِهِ مُحَمَّد بن الْمنْهَال ، عَن يزِيد بن زُرَيْع ، عَن شُعْبَة ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ ، عَن (الْأَعْمَش) مَوْقُوفا ، وَهُوَ الصَّوَاب . قلت : وَلَك أَن تَقول : مُحَمَّد بن الْمنْهَال ثِقَة ضَابِط من رجال الصَّحِيحَيْنِ (فَلَا) يض…

الزَّاد وَالرَّاحِلَة . ثمَّ أخرجه من حَدِيث دَاوُد بن (الزبْرِقَان) ، عَن عبد الْملك (عَن عَطاء) ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس مَوْقُوفا من قَوْله . قلت : قد أخرجه ابْن الْمُنْذر كَذَلِك . (الطَّرِيق الرَّابِع)…

لَا يركبن أحد الْبَحْر إِلَّا غازيًا أَو مُعْتَمِرًا أَو حاجًّا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، ثمَّ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ مَرْفُوعا بِزِيَادَة : فَإِن تَحت الْبَحْر نَارا ، وَتَحْت النَّار بحرًا . قَالَ الْبَيْهَقِيّ :…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : ليَأْتِيَن عَلَى النَّاس زمَان تسير الظعينة من مَكَّة إِلَى الْحيرَة لَا يَأْخُذ أحد بِخِطَام راحلتها . خامسهم : تَمِيم بن عبد الرَّحْمَن ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا ، وَرَوَاهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن…

هَذَا الحَدِيث عَن شريك غير مَحْفُوظ ، وعمار بن مطر (الضعْف) عَلَى رِوَايَته بَين ، وَكَذَا أخرجه أَبُو يعْلى الْموصِلِي ، عَن عمار ، عَن شريك . الرَّابِع : قَوْله : عَن شريك ، عَن سَالم ، عَن أبي أُمَامَة سقط بَين شريك وَسَالم رجل ، وَهُوَ مَنْصُور ، كَذَا أخ…

وَقد قَالَ بعض أهل الْعلم : إِن هَذَا (الْخَبَر) لَيْسَ بِثَابِت ؛ لِأَن سعيد بن أبي عرُوبَة كَانَ يحدث هَذَا الحَدِيث بِالْبَصْرَةِ فَيجْعَل هَذَا الْكَلَام من قَول ابْن عَبَّاس وَلَا يسْندهُ ، وبالكوفة يَجعله مُسْندًا . قَالُوا : وَقد (رَوَاهُ) ابْن أبي لَيْ…

أَتَت امْرَأَة إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت : إِن أُمِّي مَاتَت وَلم تحج . فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : حجي عَن أمك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه ، وَكَذَا التِّرْمِذِيّ وَقَالَ : حسن صَحِيح . وَاقْتصر ابْن (الْ…

رجل من خثعم : (بدل من الْفَرْع) وَفِيه : يتَصَدَّق عَن الرجل و (يصام) عَنهُ وَلَده إِن كَانَ لَهُ ، وَأَخُوهُ وَذُو قرَابَته مِنْهُ ، وَالصَّدَََقَة أفضل ، وَرَوَاهُ أطول من هَذَا أَبُو نعيم فِي معرفَة الصَّحَابَة . تَنْبِيه : قَالَ الرَّافِعِيّ بعد أَن ذكر أَ…

(فاقضوا) الله فَهُوَ أَحَق بِالْقضَاءِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه كَمَا سلف فِي الزَّكَاة فِي بَاب : لَا زَكَاة فِي مَال حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول . وَفِي رِوَايَة لِابْنِ مَاجَه من حَدِيث سُفْيَان الثَّوْريّ ، عَن سُلَيْمَان الش…

وَقد رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم ، عَن ابْن سِيرِين مَرْفُوعا ، وَالصَّحِيح مَوْقُوف . قلت : كَذَا وَقع فِي الْبَيْهَقِيّ إِسْمَاعِيل بن سَالم ، وَالْمَعْرُوف (ابْن) مُسلم كَمَا قَدمته ، وَكَذَا صحّح الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَقفه عَلَى زيد بن ثَابت ، وَعبد …

وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : الْعمرَة تطوع وَكِلَاهُمَا ضَعِيف . وَكَذَا قَالَ الطَّبَرَانِيّ (لما أخرجه من حَدِيث) سعيد بن عفير : عبيد الله هَذَا هُوَ ابْن أبي جَعْفَر الْمصْرِيّ ، وَلم يرو هَذَا الحَدِيث عَن (أبي) الزبير إِلَّا هُوَ …

الْعمرَة وَاجِبَة كوجوب الْحَج من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا قَالَ الْحَاكِم : وَإِسْنَاده صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ ، وَلم يخرجَاهُ (وَرَوَاهُ) سعيد بن مَنْصُور ، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن عبد الله بن طَاوس ، عَن أَبِيه ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ :…

جَاءَت أم سليم إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت : حج أَبُو طَلْحَة وَابْنه وتركاني . فَقَالَ (لي) : يَا أم سليم ، عمْرَة فِي رَمَضَان تجزئك من حجَّة وَفِي رِوَايَة للْحَاكِم فِي (مُسْتَدْركه) ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه عمْرَة ف…

أرْدف أختك - يَعْنِي : عَائِشَة - (فَأَعْمِرْها) من التَّنْعِيم ؛ فَإِذا هَبَطت (بهَا) إِلَى الأَكَمَةِ فمُرْهَا فلتُحْرِم ؛ فإنَّهَا عمْرَة متقبَّلَة . وَرَوَى هَذِه الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه أَيْضا . فَائِدَة : التَّنْعِيم - بِفَتْح التَّاء - من الحِلِّ…

الحَدِيث الثَّالِث أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أعمر عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها فِي سنة وَاحِدَة مرَّتَيْنِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ مطولا ومختصرًا أَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها (أَحرمت) بِعُمْرَة عَام حجَّة الْوَدَاع فَحَاضَ…

من تَمام الْحَج أَن تُحْرِم من دُوَيْرة (أهلك) ، ثمَّ قَالَ : وَفِي رَفعه نظر . وَذكره الْغَزالِيّ فِي وسيطه بِلَفْظ من تَمام الْحَج وَالْعمْرَة أَن تحرم (بهما) من دُوَيْرة أهلك . قَالَ ابْن الصّلاح : وَهُوَ (يُرْوَى) بِإِسْنَاد (ضَعِيف) . قلت : وَصَحَّ مَوْقُ…

إِنَّه (عَلَى) ميل من الْمَدِينَة ، وَقيل : عَلَى سِتَّة أَمْيَال ، أَو (سَبْعَة) . وَفِي الْبَسِيط (أَنه عَلَى فَرْسَخَيْن مِنْهَا) وَفِي مَنَاسِك ابْن الْحَاج : أَنه عَلَى خَمْسَة أَمْيَال أَو سِتَّة مِنْهَا . قَالَ الْمُحب الطَّبَرِيّ : والحِسُّ يَرُدُّ مَا…

لم يُوَقت رَسُول الله (ذَات عرق وَلم يكن أهل (مشرق) حِينَئِذٍ فوقت (النَّاس) ذَات عرق . قَالَ الشافعيُّ : وَلَا أَحْسبهُ إِلَّا كَمَا قَالَ طَاوس . ذكرهمَا عَنهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة ، وَذكر الأول فِي سنَنه، ثمَّ قَالَ : هَذَا هُوَ الصَّحِيح (عَن عَطاء)…

لما فتح هَذَانِ المصران (أَتَوْا عُمَر) رَضِيَ اللَّهُ عَنْه فَقَالُوا : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، إِن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَدَّ لأهل نجد قرنا ، وَهُوَ جور عَن طريقنا ، وَإِنَّا إِن أردناه شقّ علينا ، (قَالَ) : فانظروا حذوها من طريقكم . …

صَالح . وَقَالَ ابْن عدي : (هُوَ عِنْدِي) صَالح ، وَهَذَا الحَدِيث تفرد بِهِ الْمعَافى بن عمرَان ، عَن الْقَاسِم ، عَن عَائِشَة . وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه : هُوَ حَدِيث صَحِيح غَرِيب . قلت : وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث من (طرق) أُخْرَى غير (طَرِيق) عَائِشَ…

وَلَا أعلمهُ يروي عَن جده إِلَّا هَذَا الحَدِيث ، وأخاف أَن يكون مُنْقَطِعًا وَلم يذكر البُخَارِيّ ، وَلَا ابْن أبي حَاتِم أَنه يروي عَن جده ، وَقد ذكر أَنه رَوَى عَن أَبِيه ، وَقَالَ مُسلم فِي كتاب الكنى : لَا يعلم لَهُ سَماع من جده (و) لَا أَنه لَقِيَهُ . هَ…

ترك (أم) نسي . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : (فَكَأَنَّهُ) قالهما (جَمِيعًا . وَفِي) الْبَيْهَقِيّ أَن أَو لَيست للشَّكّ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ مَالك ؛ بل للتقسيم ، وَالْمرَاد : يريق دَمًا سَوَاء تَركه عمدا أم سَهوا . وَرَوَاهُ الشَّافِعِي عَن مَالك كَمَا سلف ، وَكَذَ…

الحَدِيث الْحَادِي الْعشْر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لم يحرم إِلَّا من الْمِيقَات . هَذَا لَا شكّ فِيهِ وَلَا ريب ، وَمن تَأمل الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا فِي حجَّته حجَّة الْوَدَاع وجده مطابقًا لذَلِك .

(هَذَانِ) الأثران لَا يشْتَغل بهما من لَهُ أدنَى علم بِالْحَدِيثِ (لِأَن) يَحْيَى بن [ أبي ] سُفْيَان الأخنسي ، وجدته حكيمة ، وَأم حَكِيم بنت أُميَّة لَا يُدْرى من هم من النَّاس ، وَلَا يجوز مُخَالفَة مَا صَحَّ بِيَقِين بِمثل هَذِه المجهولات الَّتِي لم تصح قطّ…

الحَدِيث الثَّالِث عشر أَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها لما أَرَادَت أَن تعتمر بعد التحلُّل أمرهَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِأَن تخرج إِلَى الْحل فتُحْرِم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيثهَا .

(وَلَا يعرف لَهُ) عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - غَيره . قَالَ ابْن الْقطَّان : وَإِنَّمَا لم يُصَحِّحهُ ؛ لِأَن فِيهِ مُزَاحم بن أبي مُزَاحم وَهُوَ لَا يعرف لَهُ حَال . قلت : بلَى ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته ، وَقد أسلفنا فِي بَاب (صَلَاة) الْمُ…

الحَدِيث الْخَامِس عشر أَن عَائِشَة لما أَرَادَت أَن تعتمر أَمر أخاها عبد الرَّحْمَن أَن يعمرها من التَّنْعِيم فأعْمَرَها مِنْهُ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ وَقد سلف .

الحَدِيث السَّادِس عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحرم عَام الْحُدَيْبِيَة وَأَرَادَ الدُّخُول مِنْهَا للْعُمْرَة ، فَصَدَّه الْمُشْركُونَ عَنْهَا . هَذَا الحَدِيث (صَحِيح) أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عمر : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام خرج مُعْتَمِر…

بَاب (بَيَان) وُجُوه الْإِحْرَام وآدابه وسننه ذكر فِيهِ أَحَادِيث وأثرًا وَاحِدًا ، أما الْأَحَادِيث (فتسعة) عشر حَدِيثا . الحَدِيث الأول عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا قَالَت : (خرجنَا) مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَام حجَّة الْو…

لبيْك بِحَجّ وَعمرَة مَعًا ، رَوَاهُ أَبُو يُوسُف القَاضِي ، وَرَوَاهُ أَيْضا أَبُو أَسمَاء عَن أنس قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُلبِّي بهما ، رَوَاهُ النَّسَائِيّ . (وَرَوَاهُ أَيْضا الْحسن وَسليمَان التَّيْمِيّ عَن أنس مثله ، رَ…

لَو اسْتقْبلت من أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرت مَا سقت الْهَدْي ، ولجعلتها عمْرَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ (من) حَدِيث جَابر بن عبد الله مَرْفُوعا بِلَفْظ : لَو اسْتقْبلت من أمري مَا اسْتَدْبَرت لم أسق الْهَدْي . فحلوا وَفِي لفظ للْبُخَارِيّ فِي كت…

فَحل النَّاس كلهم وَقصرُوا إِلَّا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمن كَانَ مَعَه هدي ، فَلَمَّا كَانَ يَوْم التَّرويَة توجهوا إِلَى منى (فأهلوا) بِالْحَجِّ ، وَركب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَصَلى بهَا الظّهْر وَالْعصر وَالْمغْرب وَا…

أهلّ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْحَجِّ ؛ فَقدم لأَرْبَع مضين من ذِي الْحجَّة (فَصَلى) الصُّبْح ، وَقَالَ لما صَلَّى الصُّبْح : من شَاءَ أَن يَجْعَلهَا عمْرَة فليجعلها عمْرَة وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام صَلَّى الظّهْر بِذِي…

الحَدِيث السَّادِس عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أفرد الْحَج . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْهَا قَالَت : أهلّ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْحَجِّ . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : أَنه ع…

" خرج رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من الْمَدِينَة لَا يُسَمِّي حجًّا وَلَا عمْرَة ينْتَظر الْقَضَاء - يَعْنِي نزُول جِبْرِيل (بِمَا) يصرف إِحْرَامه الْمُطلق إِلَيْهِ - فَنزل عَلَيْهِ الْقَضَاء بَين الصَّفَا والمروة ، فَأمر أَصْحَابه من كَانَ مِنْ…

تمتّع النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأهْدَى فساق الْهَدْي من ذِي الحليفة ، وَبَدَأَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (فَأهل) بِالْعُمْرَةِ ثمَّ أهل بِالْحَجِّ . فَذكر الحَدِيث ، وَأخرجه مُسلم من حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن ، قَالَ : تمتّع رَس…

الحَدِيث (التَّاسِع) أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لعَائِشَة : طوافك بِالْبَيْتِ وسعيك بَين الصَّفَا والمروة يَكْفِيك لحجك وعمرتك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه عَنْهَا بِلَفْظ (يسعك) طوافك لحجك وعمرتك وَفِي رِوَايَة لَهُ يُجزئ عَ…

ذَلِك شَيْء كتبه الله عَلَى بَنَات آدم ، أهلّي بِالْحَجِّ واصنعي مَا يصنع الْحَاج ، غير أَن لَا تطوفي بِالْبَيْتِ وطوافك يَكْفِيك لحجك وعمرتك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم بِنَحْوِهِ من حَدِيثهَا ، وَكَذَا البُخَارِيّ (و) رَوَاهُ أَيْضا (مُسلم) بِنَحْو…

بَاب الْعمرَة قبل الْحَج . وسَاق فِيهِ : أَن عَائِشَة أهلّت من التَّنْعِيم بِعُمْرَة مَكَان عمرتها فَقَضَى الله عمرتها . وَلم يكن فِي ذَلِك هدي وَلَا صِيَام وَلَا صَدَقَة ، قَالَ : وَقَوله : وَقَضَى (الله) عمرتها من قَول عُرْوَة . (قَالَ) : وَإِنَّمَا لم يكن ف…

افعلوا مَا (أَمرتكُم) بِهِ ، فلولا أَنِّي سقت الْهَدْي لفَعَلت مثل الَّذِي أَمرتكُم بِهِ ، وَلَكِن لَا يحل مني حرَام حَتَّى يبلغ الْهَدْي مَحَله . فَفَعَلُوا وَقَالَ البُخَارِيّ : حلوا من إحرامكم بِطواف (الْبَيْت) وَبَين الصَّفَا والمروة وَقَالَ : قبل التَّروي…

فأهللنا من الأبطح . وللبخاري قَالَ أَبُو الزبير : عَن جَابر : أَهْلَلْنَا من الأبطح . وَاعْلَم أَن هَذَا الحَدِيث لَيْسَ مطابقًا لما اسْتدلَّ بِهِ ، بل السّنة الثَّابِتَة أَنه عَلَيْهِ السَّلَام صَلَّى الظّهْر بمنى كَمَا (أسلفناه) من حَدِيث جَابر ، ثمَّ مَا جز…

تمتّع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وسَاق (الْهَدْي) . الحَدِيث بِطُولِهِ إِلَى أَن قَالَ : ثمَّ ليهد ، فَمن لم يجد هَديا فليصم ثَلَاثَة أَيَّام فِي الْحَج وَسَبْعَة إِذا رَجَعَ إِلَى أَهله .

ثَلَاثَة أَيَّام فِي الْحَج ، وَسَبْعَة إِذا رجعتم إِلَى أمصاركم . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ البُخَارِيّ تَعْلِيقا بِصِيغَة جزم من حَدِيث عِكْرِمَة عَنهُ مطولا وَذكر هَذَا فِي آخِره ، قَالَ الْحميدِي : قَالَ أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي : هَذَا الحَدِيث عَزِيز لم …

الحَدِيث (السَّادِس) عشر أَنَّهُ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحرم إحرامًا مُطلقًا وانتظر الْوَحْي . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي السَّابِع .

قدمنَا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن نقُول : لبيْك بِالْحَجِّ . ذكره الرَّافِعِيّ دَلِيلا عَلَى أَن التَّعْيِين أفضل من الْإِطْلَاق ، ( وَهَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَقد سلف فِي الْبَاب بِلَفْظِهِ) . وَذ…

الحَدِيث (الثَّامِن) عشر أَن عليًّا قدم من الْيمن مهلاًّ بِمَا أهل بِهِ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلم يُنكر عَلَيْهِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح (أخرجه) الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من (حَدِيث أنس ، وَرَوَاهُ البُخَارِيّ من حَدِيث جَابر وَكَذَ…

كَانَ أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعتمرون فِي أشهر الْحَج ؛ فَإِذا لم يحجوا من عَامهمْ ذَلِك لم يهدوا . وَهَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد حسن من حَدِيث مُسلم بن (إِبْرَاهِيم) نَا هِشَام ، نَا قَتَادَة ، عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ : ك…

وَلَعَلَّه عرف عبد الله بن يَعْقُوب الْمدنِي وَمَا أَدْرِي كَيفَ ذَلِك ؟ وَلَا أرَى أَنِّي يلْزَمنِي صِحَّته ؛ فَإِنِّي أجهدت نَفسِي فِي مَعْرفَته فَلم أر أحدا ذكره ، وَفِي حَدِيث النَّهْي عَن الصَّلَاة خلف (النَّائِم) عبد الله بن يَعْقُوب (الْمدنِي) وَهُوَ أَ…

مرها (فلتغتسل) ثمَّ لتهل وَفِي رِوَايَة لَهُ أَنَّهَا ولدت مُحَمَّدًا بِذِي الحليفة (فَأمرهَا) أَبُو بكر أَن تَغْتَسِل ثمَّ تهلّ و (فِي) رِوَايَة النَّسَائِيّ عَن مُحَمَّد بن مسلمة والْحَارث بن مِسْكين ، عَن (ابْن) الْقَاسِم ، عَن مَالك بِاللَّفْظِ الأول ، وَه…

هَذَا حَدِيث (غَرِيب) غير مَحْفُوظ ، وَالصَّحِيح مَا رُوِيَ عَن ابْن عمر : " أَنه كَانَ يغْتَسل لدُخُول مَكَّة " وَبِه قَالَ الشَّافِعِي ، وَالْأول لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم وَهُوَ ضَعِيف فِي الحَدِيث ، وَلَا نَعْرِف هَذَا مَرْفُ…

قَول عَائِشَة ثمَّ أصبح محرما لفظ مُنكر وَلَا خلاف أَنه عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّمَا أحرم بعد (صَلَاة) الظّهْر بِذِي الحليفة ، كَمَا قَالَ جَابر فِي (حَدِيثه) الطَّوِيل السالف (قَالَ) : وَلَعَلَّ قَول عَائِشَة هَذَا إِنَّمَا كَانَ من النَّبِي - صَلَّى الله عَلَ…

الحَدِيث الْخَامِس عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : كَأَنِّي أنظر إِلَى وبيص الْمسك فِي مفرق رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ محرم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ (فِي صَحِيحَيْهِمَا) عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها ، …

من السّنة أَن تدلك الْمَرْأَة بِشَيْء من الْحِنَّاء عَشِيَّة الْإِحْرَام وتغلف (رَأسهَا) بغسلة لَيْسَ فِيهَا طيب وَلَا تحرم (عطلاً) ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق الشَّافِعِي عَن سعيد بن سَالم ، عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة - وَهُوَ (واهٍ) كَمَا سلف - عَن (أَخ…

(لَو) كنت امْرَأَة لغيرت أظفارك - يَعْنِي بِالْحِنَّاءِ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سنَنه أَيْضا (وقبلهما) الإِمَام أَحْمد وَصفِيَّة هَذِه مَجْهُولَة ، قَالَ ابْن الْقطَّان فِي الْكتاب الْمَذْكُور : هَذَا حَدِيث فِي غَايَة (الضعْف) صَفيّة هَذِه عدم . قلت : لَ…

حَدَّثتنِي عمَّتي حمادة بنت مُحَمَّد ، عَن عَمَّتهَا آمِنَة بنت عبد الرَّحْمَن - وَلَا أعرف حَالهمَا - عَن جدَّتهَا أم لَيْلَى قَالَت : بَايعنَا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (فَكَانَ) فِيمَا أَخذ علينا أَن نختضب الغمس و (نمتشط) بِالْغسْلِ وَلَا (نقح…

وَكَانَ سُفْيَان الثَّوْريّ وَمَالك وَالشَّافِعِيّ وَأحمد وَإِسْحَاق وَأَبُو ثَوْر وَأَصْحَاب الرَّأْي وَمن تَبِعَهُمْ يَقُولُونَ : يلبس الَّذِي يُرِيد الْإِحْرَام إزارًا ورداء . قلت : وَعَزاهُ الْمُحب فِي أَحْكَامه إِلَى رِوَايَة الإِمَام أَحْمد من حَدِيث ابْ…

هَكَذَا رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . (و) أخرجه مُسلم من هَذَا الْوَجْه ، وَلَفظه عَن ابْن عمر أَنه كَانَ يَقُول : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرْكَع بِذِي الحليفة رَكْعَتَيْنِ ، ثمَّ إِذا اسْتَوَت بِهِ النَّاقة قَائ…

اغْتسل رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثمَّ لبس ثِيَابه ، فَلَمَّا أَتَى ذَا الحليفة صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثمَّ قعد عَلَى بعيره ، فَلَمَّا اسْتَوَى بِهِ عَلَى الْبَيْدَاء أحرم بِالْحَجِّ ، رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث …

قَول الْبَيْهَقِيّ إِن خصيفًا ضَعِيف ، قد قَالَه غَيره لَكِن (قد) خَالفه فِيهِ كَثِيرُونَ من الْحفاظ وَالْأَئِمَّة الْمُتَقَدِّمين فِي هَذَا الشَّأْن ، فوثقه يَحْيَى بن معِين ( وَابْن) سعد . وَقَالَ النَّسَائِيّ : صَالح . قَالَ : وَلَعَلَّه اعتضد عِنْد التِّرْ…

الحَدِيث الثَّالِث عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لعَائِشَة - وَقد حَاضَت - : افعلي مَا يفعل الْحَاج غير أَن لَا تطوفي بِالْبَيْتِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَقد سلف فِي الْحيض أَيْضا ، وَفِي رِوَايَة لمَالِك…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُلَبِّي إِذا لَقِي ركبًا أَو صعد أكمة أَو هَبَط وَاديا ، وَفِي أدبار المكتوبات (و) من آخر اللَّيْل وَلما أخرجه ابْن عَسَاكِر من هَذَا الْوَجْه قَالَ : غَرِيب جدًّا ، وَلم أكتبه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه ، وَلَيْ…

مُر أَصْحَابك أَن يرفعوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ ؛ فَإِنَّهَا شعار الْحَج (وَرَوَاهُ) ابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة خَلاد بن السَّائِب أَيْضا عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من هَذَ…

كَأَنَّهُ أصح خطأه أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ كَمَا سلف ، فَخَالف النَّاس . وَقَوله : مَا رَوَى عَنهُ سُوَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر لَيْسَ كَذَلِك ، قَالَ الْبَزَّار فِي مُسْنده عقب هَذَا الحَدِيث : عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع قديم ، حدث عَنهُ عَطاء …

الحَدِيث السَّابِع عشر قَالَ الرَّافِعِيّ : والأحب أَن لَا يزِيد فِي التَّلْبِيَة عَلَى تَلْبِيَة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - والتلبية : لبيْك (اللَّهُمَّ) لبيْك ، لبيْك لَا شريك لَك لبيْك ، إِن الْحَمد وَالنعْمَة لَك وَالْملك ، لَا شريك لَك . ه…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يظْهر من التَّلْبِيَة : لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك (لبيْك) لَا شريك لَك لبيْك ، إِن الْحَمد وَالنعْمَة (لَك) وَالْملك ، لَا شريك لَك . قَالَ : حَتَّى إِذا كَانَ ذَات يَوْم وَالنَّاس يصرفون عَنهُ - كَأَنَّهُ أعجبه مَ…

لَا . وَرَوَاهُ يَحْيَى الْقطَّان وروح بن عبَادَة وَحَمَّاد بن زيد ، عَن هِشَام ، عَن حَفْصَة ، عَن يَحْيَى بن سِيرِين ، عَن أنس (بن مَالك) فعله وَقَوله . وَرَوَاهُ الثَّوْريّ ، عَن هِشَام ، عَن أم الْهُذيْل ، عَن أنس قَوْله . قَالَ : وَالصَّحِيح من ذَلِك قَول…

كَانَ يُؤْمر إِذا فرغ من تلبيته أَن يصلى عَلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَكَذَا سَاقه الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه (سَوَاء) ، وَكَذَا الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه وَقَالَ : (استعتقه) من النَّار وَعَزاهُ صَاحب الإِمَام إِلَى رِوَايَة أبي (ذَر) ال…

الحَدِيث الْحَادِي (بعد) الْعشْرين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يحرم غسل رَأسه بأشنان وخطمي . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه بِهَذَا اللَّفْظ من رِوَايَة عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها ، وَفِي إِسْنَاده : عبد ا…

يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، إِنَّمَا هُوَ مدر . فَقَالَ عمر : (إِنَّكُم) أَيهَا الرَّهْط (أَئِمَّة) يَقْتَدِي بكم النَّاس ، فَلَو أَن رجلا جَاهِلا رَأَى هَذَا الثَّوْب لقَالَ إِن طَلْحَة بن عبيد الله كَانَ يلبس الثِّيَاب المصبغة فِي الْإِحْرَام ؛ فَلَا تلبسوا أَ…

بَاب دُخُول مَكَّة وَمَا يتَعَلَّق بِهِ ذكر فِيهِ أَحَادِيث وآثارًا ، أما الْأَحَادِيث فستة وَتسْعُونَ حَدِيثا . الحَدِيث الأول أَنه عَلَيْهِ السَّلَام دخل مَكَّة ثمَّ خرج مِنْهَا إِلَى عَرَفَة . هَذَا حَدِيث صَحِيح مَشْهُور مستفيض عَنهُ صلى الله عليه وسلم ، و…

الحَدِيث الثَّانِي عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَنه كَانَ لَا يقدم مَكَّة إِلَّا بَات بِذِي طوى حَتَّى يصبح ويغتسل ، ثمَّ يدْخل مَكَّة ، وَيذكر أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَفْعَله . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد تقدم فِي بَاب : سن…

وَهَذَا مقلوب ، وكداء بِالضَّمِّ إِنَّمَا هِيَ السُّفْلَى . وَهُوَ كَمَا قَالَ . فَائِدَة : أصل الثَّنية فِي اللُّغَة : الطَّرِيق الضّيق بَين الجبلين ، وَأما كداء الْعليا (فَهِيَ) بِفَتْح الْكَاف وبالمد مَصْرُوف ، وَوَقع فِي الإِمَام (للشَّيْخ تَقِيّ الدَّين أ…

سَمِعت هَذَا من عمر ، وَمَا بَقِي عَلَى الأَرْض سمع هَذَا مِنْهُ غَيْرِي أَنه نظر إِلَى الْبَيْت فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَنْت السَّلَام ومنك السَّلَام (فحيِّنا) رَبنَا بِالسَّلَامِ وَفِي هَذَا إِثْبَات سَماع سعيد (من عمر) وَالْمَشْهُور خِلَافه . فَائِدَة : وَقع …

لما مرّ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بوادي عسفان حِين حج (قَالَ) : يَا أَبَا بكر ، أَي وادٍ هَذَا ؟ قَالَ : وَادي عسفان . قَالَ : لقد مرّ بِهِ هود وَصَالح عَلَى بكرات حمرٍ خطمها الليف ، أزرهم العباء ، وأرديتهم النمار ، يلبون نَحْو الْبَيْت الْعَت…

يدْخل الْمحرم من حَيْثُ شَاءَ ، وَدخل النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من بَاب بني شيبَة ، وَخرج من بَاب بني مَخْزُوم إِلَى الصَّفَا، ثمَّ قَالَ - أَعنِي الْبَيْهَقِيّ - : هَذَا مُرْسل جيد . وصَدَّرَ الْبَاب بِحَدِيث عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : ل…

الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حج فَأول شَيْء بَدَأَ بِهِ حِين قدم أَن تَوَضَّأ (ثمَّ) طَاف (بِالْبَيْتِ) . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من رِوَايَة عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها (مطولا) .

الحَدِيث الثَّامِن أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل مَكَّة عَام الْفَتْح غير محرم . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه (من) حَدِيث جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل مَكَّة يَوْم الْفَتْح وَعَلِيهِ عِمَامَة…

الطّواف (بِالْبَيْتِ) مثل الصَّلَاة إِلَّا أَنكُمْ تتكلمون فِيهِ ؛ فَمن تكلم فَلَا يتَكَلَّم إِلَّا بِخَير . هَذَا (الحَدِيث) تقدم بَيَانه وَاضحا فِي بَاب الْأَحْدَاث ، فَرَاجعه من ثمّ .

فعل ذَلِك قَوْمك ليدخلوا من شَاءُوا ويمنعوا من (شَاءُوا) وَلَوْلَا أَن قَوْمك حَدِيث عَهدهم بالجاهلية وأخاف أَن (ينكروا) أَن أَدخل الْجدر فِي الْبَيْت وَأَن ألصق بَابه بِالْأَرْضِ وَفِي رِوَايَة لمُسلم : الحِجْر بدل الْجدر (والجَدْر) بِفَتْح الْجِيم وَإِسْكَان…

لِتَأْخُذُوا (عني) مَنَاسِككُم ؛ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لعَلي لَا أحج بعد حجتي هَذِه وَفِي رِوَايَة للبيهقي بِإِسْنَادِهِ الصَّحِيح فِي بَاب الْإِسْرَاع فِي وَادي محسر : خُذُوا عني مَنَاسِككُم ، لعَلي لَا أَرَاكُم بعد عَامي هَذَا وَفِي رِوَايَة للنسائي بِإِسْنَا…

(فاذهبي) إِلَى ذِي قرابتك - إِلَى شيبَة - فليفتح لَك (الْبَاب) (قَالَت) : فذهبتُ إِلَى شيبَة فَقلت : إِن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْمُرك أَن تفتحَ لي الْبَاب (قَالَ) : رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمَرَك ؟ قلت : نعم . فَأَتَى…

خُذُوا عني مَنَاسِككُم . أما كَونه طَاف سبعا فَأخْرجهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عمر و (مُسلم) من حَدِيث جَابر الطَّوِيل كَمَا سلف . وَأما قَوْله : خُذُوا عني مَنَاسِككُم فَتقدم بَيَانه قَرِيبا .

قدم رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَطَافَ بِالْبَيْتِ سبعا ثمَّ صَلَّى خلف الْمقَام رَكْعَتَيْنِ . وَأخرجه مُسلم من حَدِيث جَابر الطَّوِيل ، كَمَا سلف فِي الْبَاب قبله .

الحَدِيث السَّابِع عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - [ لما ] صَلَّى بعد الطّواف رَكْعَتَيْنِ تَلا قَوْله تَعَالَى : ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) . هَذَا الحَدِيث صَحِيح . رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث جَابر الطَّوِيل ، وَقد …

الحَدِيث الثَّامِن عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي حَدِيث الْأَعرَابِي : لَا إلاّ أنْ تَطَّوع . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد سلف بَيَانه (فِي) أول الصّيام .

الحَدِيث التَّاسِع عشر ( أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يقْرَأ فِي رَكْعَتي الطّواف فِي الأولَى : ( قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( وَفِي الثَّانِيَة : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ؛ رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث جَابر الطَّوِيل …

رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف بِالْبَيْتِ ، ويستلم الرُّكْن بمحجن مَعَه ، وَيُقَبِّلُ المحجنَ . رَوَاهُ مُسلم ، وَقد ذكره الرافعيُّ بعد ، قَالَ الرَّافِعِيّ : (وَكَانَ) أَكثر طَوَافه مَاشِيا ، وَإِنَّمَا ركب فِي حجَّة الْوَدَاع ليراه …

دَخَلنَا مَكَّة عِنْد ارْتِفَاع الضُّحَى ، فَأَتَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَاب الْمَسْجِد ، فَأَنَاخَ رَاحِلَته ، ثمَّ دخل الْمَسْجِد ، فَبَدَأَ بِالْحجرِ فاستلمه وفاضت عَيناهُ بالبكاء ، ثمَّ رَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشى أَرْبعا حَتَّى فرغ ، فلمّا ف…

إِنِّي لأقبلك وَإِنِّي لأعْلم أَنَّك حجر ، وَلَوْلَا (أَنِّي) رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبلك لم أقبلك . وَفِي رِوَايَة لمُسلم عَن سُوَيْد بن غَفلَة - بِفَتْح الْغَيْن وَالْفَاء - قَالَ : ( رَأَيْت عمر قبَّل الحَجَرَ وَالْتَزَمَهُ ، وَ…

الحَدِيث الثَّالِث بعد الْعشْرين عَن عبد الله بن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسْتَلم الرُّكْن الْيَمَانِيّ والحَجَرَ الْأسود فِي كل طوفةٍ ، وَلَا يسْتَلم الرُّكْنَيْنِ اللَّذين يليان الْحجر . هَذَا الحَدِيث أخ…

رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف بِالْبَيْتِ عَلَى بعيرٍ ، ويستلم (الرُّكْن) بمحجنٍ ، وَيقبل المحجن . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم ، وَقد سبق بِلَفْظِهِ قَرِيبا ، وَلم أر فِيهِ ذكر الْبَعِير . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد (بِهِ) ، وَه…

بَين ركن بني جمح والركن الْأسود وأحمدُ فِي مُسْنده كَذَلِك ، وَكَذَا الشَّافِعِي ، وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد كَالنَّسَائِيِّ ، قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَقَالَ فِي كتاب التَّفْسِير من مُسْتَدْركه : إِنَّه حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَا…

ارملوا ؛ ليُرِي (الْمُشْركين) قوتهم ، وَالْمُشْرِكُونَ من قبل قعيقعان . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قدم مَكَّة ، فَقَالَ الْمُشْركُونَ : إِن مُحَمَّدًا وَأَصْحَابه لَا (يَسْتَطِيعُونَ) أَن يطوفوا بِالْبَيْتِ من الهزال . (فَكَانُوا) يحسدونه …

فيمَ الرملان الْآن والكشف عَن المناكب ، وَقد (أَضَاء) الله الْإِسْلَام ، وَنَفَى الْكفْر وَأَهله ؟ ! وَمَعَ ذَلِك لَا نَتْرُك شَيْئا كُنَّا نصنعه مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَلم يخ…

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين عَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما قدم مَكَّة أَتَى الْحجر فاستلمه ، ثمَّ مَشَى عَلَى يَمِينه ، فَرمَلَ ثَلَاثًا وَمَشى أَرْبعا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيح…

رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رمل من الْحجر الْأسود حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ ثَلَاثَة أطواف . وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام رمل الثَّلَاثَة (الأطواف) من الْحجر إِلَى الْحجر . هَكَذَا الرِّوَايَة : الثَّلَاثَة الأطواف ، وَهُ…

الحَدِيث الثَّلَاثُونَ أَن أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانُوا (يتئدون) بَين الرُّكْنَيْنِ اليمانيين وَذَلِكَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ قد شَرط عَلَيْهِم عَام الصد أَن ينجلوا عَن بطحاء مَكَّة إِذا عَادوا لقَضَاء الْعمرَ…

الحَدِيث الْحَادِي بعد الثَّلَاثِينَ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام (لم) يرمل فِي طَوَافه بَعْدَمَا أَفَاضَ . هُوَ كَمَا قَالَ ؛ فقد رَوَى أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه فِي سُنَنهمْ وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث ابْن عَبَّاس : أَن النَّبِي - صَلَّ…

رمل رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (فِي) حجِّه ، (وَفِي) عُمَرِهِ كلِّها ، وَأَبُو بكر وعمرُ وَعُثْمَان وَالْخُلَفَاء . قلت : وَقد أسلفنا أَنه اعْتَمر أَربع عمر كُلهنَّ فِي ذِي الْقعدَة إِلَّا الَّتِي مَعَ حجَّته ، وَمِنْهَا : عمْرَة الْحُدَيْبِيَة…

ونا (هشيم ، أَنا) مُغيرَة ، عَن إِبْرَاهِيم : كَانُوا يحبونَ للرجل إِذا رَمَى الْجمار أَن يَقُول : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حجًّا مبرورًا ، وذنبًا مغفورًا . قَالَ : قلت : أَقُول ذَلِك عِنْد كل جَمْرَة ؟ قَالَ : نعم ، إِن شِئْت . وَأما الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي ك…

هُوَ عُمُوم لَا يجوز أَن يخص مِنْهُ شَيْء . وَقَالَ النَّوَوِيّ : إسنادها عَلَى شَرط مُسلم . وخرّجها الدَّارَقُطْنِيّ من طرق أَيْضا . قَالَ صَاحب (الإِمَام) فِي الْوضُوء : الحَدِيث وَاحِد والمخرج وَاحِد ، (وَقد) اجْتمع مَالك وسُفْيَان وَيَحْيَى بن سعيد ، (عَن)…

الحَدِيث الْخَامِس بعد الثَّلَاثِينَ الطّواف صَلَاة بالْخبر . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد سلف هَذَا الْخَبَر مَبْسُوطا فِي بَاب الْأَحْدَاث فَليُرَاجع مِنْهُ .

اللَّهُمَّ اغْفِر وَارْحَمْ (وَأَنت) الْأَعَز الأكرم . وَرَوَاهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي فِي الْجُزْء التَّاسِع من جملَة أَحَادِيث رَوَاهَا إِسْحَاق عَن أبي حُذَيْفَة ، عَن سُفْيَان ، عَن الْأَعْمَش ، عَن أبي وَائِل ، عَن مَسْرُوق ، عَن عبد الله أَنه قَالَ : إِذ…

الحَدِيث الْأَرْبَعُونَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَمن بعده لم يسعوا إِلَّا بعد الطّواف . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَهُوَ مستفيض فِي الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة استفاضة (تغني عَن تدوينها ) .

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْأَرْبَعين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَدَأَ بالصفا ، وَختم بالمروة . هَذَا صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث جَابر الطَّوِيل كَمَا (سلف) .

الحَدِيث الثَّانِي بعد الْأَرْبَعين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعث أَبَا بكر أَمِيرا عَلَى الحجيج فِي السّنة التَّاسِعَة من الْهِجْرَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن (أَبَا بكر) بَعثه ف…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا كَانَ قبل التَّرويَة خطب النَّاس فَأخْبرهُم مناسكهم . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . (فَائِدَة) : (يَوْم) التَّرويَة : هُوَ ثامن ذِي الْحجَّة ، سمي بذلك لأَنهم كَانُوا (يتروون) (بِحمْل)…

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْأَرْبَعين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مكث بمنى حَتَّى طلعت الشَّمْس ، ثمَّ ركب ، وَأمر بقبة من شعر أَن تضرب لَهُ بنمرة فَنزل بهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث جَابر الطَّوِيل ، وَقد سلف . ونَم…

(نَا) إِبْرَاهِيم وغيرُه ؟ ! إِلَّا أَن يكون مُرَاده : أَنه لم يشْتَهر عَن غَيره . وَفِي مُسْند الشَّافِعِي عقب هَذَا الحَدِيث : أَنا الرّبيع ، أَنا الشَّافِعِي ، أَنا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل (أَو) عبد الله بن نَافِع ، عَن ابْن أبي ذِئْب ، عَن ابْن شهَاب ، عَن…

هَذَا حَدِيث (حسن ) . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِأَلْفَاظ : أَحدهَا : فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثمَّ يَقُول : يَا أهل مَكَّة أَتموا فصلُّوا رَكْعَتَيْنِ ؛ فَإنَّا قوم سفر . ثَانِيهَا : يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيَقُول : (أَتموا) الصَّلَاة يَا أهل مَكَّة ؛ …

هَذِه السَّاعَة ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : فَأَنْظرْنِي حَتَّى أُفِيض عَلَى رَأْسِي ثمَّ أَخْرُج . فَنزل حَتَّى خرج الْحجَّاج فَسَار بيني وَبَين أبي ، فَقلت : إِن كنت تُرِيدُ السّنة فأقصر الْخطْبَة وَعجل الْوُقُوف . فَجعل ينظر إِلَى عبدِ الله ، فلمَّا رَأَى ذَلِك…

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْأَرْبَعين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وقف واستقبل الْقبْلَة ، وَجعل (بطن) نَاقَته للصخرات . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث جَابر الطَّوِيل ، وَقد سلف . قَالَ الرَّافِعِيّ (بعد ذَلِك) فِي كَلَامه عَلَى الْوُقُ…

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْأَرْبَعين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وقف بِعَرَفَة رَاكِبًا . هَذَا (الحَدِيث) صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث أم الْفضل بنت الْحَارِث زوج الْعَبَّاس ، وَرَوَاهُ مُسلم (من حَدِيث جَابر ) .

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أفضل دعائي وَدُعَاء الْأَنْبِيَاء قبلي عَشِيَّة عَرَفَة لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ ، لَهُ الْملك وَله الْحَمد ، وَهُوَ عَلَى كل شَيْء قدير . قَالَ الْعقيلِيّ : فِي إِسْنَاده فرج بن فضَالة ، قَال…

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْخمسين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسير حِين دفع فِي حجَّة الْوَدَاع العَنَقَ ، فَإِذا وجد (فُرْجَة) نَص . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث أُسَامَة بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْه (كَذ…

الحَدِيث الثَّانِي بعد الْخمسين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَتَى الْمزْدَلِفَة فَجمع (بهَا) بَين الْمغرب وَالْعشَاء . هَذَا الحَدِيث وجدتُه فِي المبيضة من هَذَا (الْكتاب) ، وَلم أره (الْآن) فِي الرَّافِعِيّ ، وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّيْخَا…

الصَّلَاة أمامك . وَفِي رِوَايَة لَهما : ردفت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من عَرَفَات ، فَلَمَّا بلغ الشّعب الْأَيْسَر الَّذِي دون الْمزْدَلِفَة أَنَاخَ رَاحِلَته ، فَبَال ثمَّ جَاءَ فصببتُ عَلَيْهِ الْوضُوء فَتَوَضَّأ وضُوءًا خَفِيفًا ، فَقلت :…

الْحَج عَرَفَة ، من جَاءَ قبل صَلَاة الْفجْر من لَيْلَة جمع فقد تمّ حجه ، وَأَيَّام منى ثَلَاثَة أَيَّام ، فَمن تعجل فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْم عَلَيْهِ ، وَمن تَأَخّر فَلَا إِثْم عَلَيْهِ ، وَأَرْدَفَ رجلا خَلفه فَجعل يُنَادي بِهن هَذَا لفظ أَحْمد . وَلَفظ أب…

نحرت هَاهُنَا وَمنى كلهَا منحر ، فَانْحَرُوا فِي رحالكُمْ ، ووقفت هَاهُنَا وعرفة كلهَا موقف ، ووقفت هَاهُنَا وَجمع كلهَا موقف . وَرَوَاهُ أَحْمد من حَدِيث عَلّي مَرْفُوعا : عَرَفَة كلهَا موقف ، وَجمع كلهَا موقف ، وَمنى كلهَا منحر . فَائِدَة : جمع ، والمشعر الْ…

عَرَفَة كلهَا موقف إِلَّا بطن عُرَنَة ، والمزدلفة كلهَا موقف إِلَّا بطن محسر . رَوَاهُ ابْن قَانِع فِي مُعْجم الصَّحَابَة : عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن آدم الشَّاشِي ، ثَنَا أَحْمد بن جَعْفَر بن سلم الْجمال ، نَا مُحَمَّد بن عمر بن وَاقد ، نَا صَالح بن خَوات ، ع…

من صَلَّى مَعنا هَذِه الصَّلَاة بِهَذَا الْمَكَان ، ثمَّ وقف مَعنا هَذَا الْموقف حَتَّى يفِيض الإِمَام قبل ذَلِك من عَرَفَات لَيْلًا أَو نَهَارا فقد تمّ حجه وَقَضَى تفثه . وَفِي رِوَايَتَيْنِ لَهُ نَحْو هَذِه . وَلَفظ الْبَيْهَقِيّ : من صَلَّى مَعنا صَلَاة الْ…

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْخمسين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وقف بعد الزَّوَال . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد سلف لَك فِي حَدِيث جَابر الطَّوِيل ، وَكَذَا وقف الْخُلَفَاء فَمن بعدهمْ وهلُمَّ جرًّا ، وَمَا نُقِلَ عَن أحدٍ أَنه (وقف) قبل الزَّوَال ، وَأج…

من ترك نُسُكًَا فَعَلَيهِ دم . هَذَا الحَدِيث سلف الْكَلَام عَلَيْهِ فِي بَاب الْمَوَاقِيت ، من قَول ابْن عَبَّاس ، وَلَا يُعرف رَفعه .

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : فطركم يَوْم تفطرون ، وأضحاكم يَوْم تضحون - وَأرَاهُ قَالَ - وعرفة : يَوْم تعرفُون . وَمُسلم هَذَا مُخْتَلف فِيهِ ، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله من حَدِيث عَائِشَة مَرْفُوعا : يَوْم النَّحْر يَوْم ينْحَر ال…

حجُّكم يَوْم تحجون . هَذَا الحَدِيث لَا أعلم من خرَّجه بِهَذَا اللَّفْظ ، ويُغْني عَنهُ الحَدِيث الَّذِي قبله .

مَنْ ترك الْمبيت بِمُزْدَلِفَة فَلَا حجَّ لَهُ . هَذَا الحَدِيث أَيْضا غَرِيب ، لَا أعلم من خرَّجه بعد الْبَحْث عَنهُ ، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح المهذَّب : إِنَّه لَيْسَ بِثَابِت وَلَا مَعْرُوف . قَالَ : وَيُجَاب عَنهُ عَلَى تَقْدِير ثُبُوته أَن المُرَاد : …

الْحَج عَرَفَة ، فَمَنْ أدْركهَا فقد أدْرك الحجَّ . هَذَا الحَدِيث قد تقدم بَيَانه قَرِيبا وَاضحا .

الحَدِيث الرَّابِع بعد السِّتين أَن سَوْدَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أفاضتْ فِي النّصْف الْأَخير من مُزْدَلِفَة بِإِذن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، وَلم يأمرها بِالدَّمِ ، وَلَا النَّفَر الَّذين كَانُوا مَعهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّ…

ترمي الجمرةَ وتوافي صلاةَ الصُّبْح بِمَكَّة ، وَكَانَ يَوْمهَا ، فَأحب أَن توافقه أَو توافيه . وَقَالَ فِي الْإِسْنَاد الثَّانِي : أَخْبرنِي الثِّقَة عَن هِشَام . وَكَأنَ الشَّافِعِي أَخذه (من) أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير ، وَقد رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة مَوْصُولا…

أَنا (مِمَّن) قَدَّمَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَيْلَة الْمزْدَلِفَة فِي ضعفة أَهله . وَاللَّفْظ الَّذِي ذكره الرَّافِعِيّ هُوَ لفظ رِوَايَة الإِمَام الشَّافِعِي كَمَا سَاقه الْبَيْهَقِيّ عَنهُ ، وَفِي رِوَايَة للنسائي : وَقَالَ لَهُم : لَا ترمو…

الحَدِيث السَّابِع بعد السِّتين عَن أنس بن مَالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَتَى منى ، فَأَتَى الْجَمْرَة فَرَمَاهَا ، ثمَّ أَتَى منزله بمنى وَنحر ، ثمَّ قَالَ للحلَّاق : خُذْ . وَأَشَارَ إِلَى جَانِبه الْأَيْمن ثمَّ…

(الحَدِيث الثَّامِن بعد السِّتين) قَالَ الرَّافِعِيّ : " فَإِذا انْتَهوا إِلَى وَادي محسر فالمستحب للراكبِيْن أَن يُحركوا دوابَّهم ، وللماشِيْن أَن يُسرعوا . قدر رمية بِحجر " . رُوِيَ ذَلِك عَن جَابر عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . هَذَا الحَدِيث…

رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَرْمِي الْجَمْرَة يَوْم النَّحْر عَلَى نَاقَة صهباء ، لَا ضرب وَلَا طرد وَلَا إِلَيْك إِلَيْك . أخرجه الشَّافِعِي وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَقَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِي…

وَلم يَزَلِ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُلبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَة الْعقبَة . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أرْدف الْفضل ، فَأخْبر الْفضل أَنه لم يزل يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَة الْعقبَة . (وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ من حَ…

هَذَا يَوْم أرخص لكم فِيهِ إِذا رميتم الْجَمْرَة ، ونحرتم هَديا إِن كَانَ لكم فقد حللتم من كل شيءٍ حُرِمْتُم مِنْهُ إِلَّا النِّسَاء حَتَّى تطوفوا بِالْبَيْتِ ، فَإِذا أمسيتم وَلم تفيضوا صرتم حرما كَمَا كُنْتُم أوَّل مرةٍ ، حَتَّى تفيضوا بِالْبَيْتِ . وَفِي رِ…

سكت عَلَيْهِ فَكَانَ ذَلِك تَصْحِيحا لَهُ مِنْهُ ، وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف مُنْقَطع ، (أما) ضَعْفُه فإنَّ أُمَّ عُثْمَان بنت أبي سُفْيَان لَا يعرف لَهَا حَال - قلت : لَا يُحْتاج إِلَى معرفَة حَالهَا ، فَإِنَّهَا صحابية ، وَهِي (أم بني) شيبَة الأكابر - وَأما انْقِ…

الحَدِيث الثَّالِث بعد السّبْعين عَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر أَصْحَابه أَن يَحْلِقُوا أَو يقصِّرُوا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مُسلم عَنهُ : أَنه حج مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَام سَاق الْهَدْي…

والمقصرين) . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث عبد الله بن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور . قَالَ البُخَارِيّ : وَقَالَ اللَّيْث عَن نَافِع : رحم الله المحلقين . مرّة أَو مرَّتَيْنِ وَقَالَ : حَدثنِي …

الحَدِيث الْخَامِس بعد السّبْعين أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أوَّل مَا قَدِم (من) منًِى رَمَى جَمْرَة الْعقبَة ، ثمَّ ذبح ، ثمَّ حلق ، ثمَّ طَاف للإفاضة . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد أخرجه مُسلم كَذَلِك من حَدِيث جَابر الطَّوِيل كَمَا سلف إِلَّا…

إِنِّي أفضتُ إِلَى الْبَيْت قبل أَن أرمي ؟ فَقَالَ : ارْمِ وَلَا حرج . فَمَا سُئِلَ عَن شيءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إلَّا قَالَ : افعلْ وَلَا حرج . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ من هَذَا الْوَجْه من طرق ، وَأَخْرَجَا نَحوه من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَ…

الحَدِيث السَّابِع بعد السّبْعين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمَرَ أُمَّ سَلمَة لَيْلَة النَّحْر ، فرمت جَمْرَة الْعقبَة قبل (الْفجْر) ، ثمَّ أفاضت ، وَكَانَ ذَلِك الْيَوْم يَوْمهَا من رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . هَذَا الحَدِيث صَحِي…

إِذا رميتم وحلقْتُم فقد حلَّ لكم الطيبُ واللباسُ ، وكلُّ شيءٍ إِلَّا النِّسَاء . هَذَا الحَدِيث (تقدم) قَرِيبا وَاضحا .

الحَدِيث التَّاسِع بعد السّبْعين عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : طيَّبْتُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لإحرامه قبل أَن يُحْرِمَ ، ولحلِّه قبل أَن يطوف بِالْبَيْتِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد سلف فِي بَاب سنَن الْإِحْرَام ، وَاضحا .

من ترك نُسُكًَا فَعَلَيهِ دم . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي بَاب الْمَوَاقِيت ، وَأَنه مَوْقُوف .

خُذُوا عني مَنَاسِككُم . هُوَ كَمَا ذكر ، أما مبيته بمنى فَصَحِيح مَشْهُور ، (وبَيَّنَه) حديثُ عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : أَفَاضَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من آخر يَوْمه يَوْم النَّحْر (حِين) صلَّى الظهرَ ، ثمَّ رَجَعَ إِلَى منى ف…

الحَدِيث الثَّانِي بعد الثَّمَانِينَ (عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما) أَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب استأذنَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يبيت بِمَكَّة ليَالِي منى لأجْلِ سقايته ؛ فأذِنَ لَهُ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ م…

ذهب عني فِي هَذَا الحَدِيث شَيْء . قلت : هَذَا مَا يتَعَلَّق بِإِسْنَادِهِ ، وَأما أَلْفَاظه ، فَلفظ مَالك : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أرخص لرعاء الْإِبِل فِي البيتوتة عَن منى ، يرْمونَ يَوْم النَّحْر ، ثمَّ يرْمونَ الْغَد ومِنْ بعد الْغَد ليومين ، ثمَّ يرْمونَ …

رَأَيْت النبي صلى الله عليه وسلم رَمَى جَمْرَة الْعقبَة يَوْم النَّحْر ضُحًى ، وَأما بَعْدُ فَإِذا زالتِ الشمسُ . وَقد أخرجه ابنُ حزم فِي كِتَابه حجَّة الْوَدَاع من طَرِيق مُسلم ، وَلم (يتعقبه) ، وَلَعَلَّ سَببه مَا ذَكرْنَاهُ من التَّصْرِيح بِسَمَاع أبي الزبي…

بأمْثال هَؤُلَاءِ ، وَإِيَّاكُم والغلو فِي الدَّين ، فَإِنَّمَا هلك مَنْ كَانَ قبلكُمْ بالغلو فِي الدَّين . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . وَرَوَاهُ ابْن حبَان أَيْضا ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث ابْن عَبَّاس ع…

عَلَيْكُم بحصى الْخذف ) . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا عَرفته آنِفا ، قَالَ الرَّافِعِيّ قبل هَذَا بِوَرَقَة : وَجُمْلَة مَا يُرْمَى فِي الْحَج سَبْعُونَ حَصَاة ، يَرْمِي إِلَى جَمْرَة الْعقبَة يَوْم النَّحْر سبع حَصَيَات ، وَإِحْدَى وَعشْرين فِي كل يَوْم من أَ…

خُذُوا عني مَنَاسِككُم . هَذَا (الحَدِيث) كُله صَحِيح ، أما الأول : فَفِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث جَابر : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أَتَى الْجَمْرَة الَّتِي عِنْد الشَّجَرَة - يَعْنِي : جَمْرَة الْعقبَة - فَرَمَاهَا بِسبع حَصَيَات ، يكبر مَعَ كل حَصَاة . وَسَيَأْ…

هَكَذَا رأيتُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (يَفْعَله وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن الزُّهْرِيّ كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم -) إِذا رَمَى الْجَمْرَة الَّتِي تلِي المنحر وَمَسْجِد منى رَمَاهَا بِسبع حصياتٍ ، يكبر كلما رَمَى بحصاةٍ ، ثم…

هَكَذَا رَمَى الَّذِي أنزلت عَلَيْهِ سُورَة الْبَقَرَة وَلمُسلم فِي رِوَايَة : جَمْرَة الْعقبَة (وَلأَحْمَد فِي رِوَايَة أَنه انْتَهَى إِلَى جَمْرَة الْعقبَة) فَرَمَاهَا من بطن الْوَادي . وَذكر الحَدِيث ، وَرَوَى أَبُو معمر ، عَن عَاصِم بن سُلَيْمَان ، عَن أَي…

وَالْمغْرب قَالَ خَالِد بن الْحَارِث - أحد رُوَاته - : لَا أَشك فِي الْعشَاء (ويهجع هجعة . وَيذكر) ذَلِك عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . (و) رَوَاهُ مُسلم عَن نَافِع : أَن ابْن عمر كَانَ يَرْمِي التحصيب سنة ، وَكَانَ يُصَلِّي الظّهْر يَوْم النَّف…

الحَدِيث الْحَادِي بعد التسعين عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها (أَنَّهَا) قَالَت : نزل رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - المحصب وَلَيْسَ بسُنَّة ، فَمن شَاءَ نزله ، وَمن شَاءَ فليتركه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا …

الحَدِيث الثَّانِي بعد التسعين أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لمَّا فرغ من أَعمال الْحَج طَاف للوداع . هَذَا صَحِيح مَشْهُور ، وَقد أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث أنس كَمَا سلف قَرِيبا .

إِن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أرخص لَهُنَّ وَأَخْرَجَا عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : أَمر النَّاس أَن يكون آخر عَهدهم بِالْبَيْتِ ، إِلَّا أَنه خفف عَن الْمَرْأَة الْحَائِض . وَفِي صَحِيح ابْن حبَان من حَدِيث ابْن عمر : من حَجَّ هَذَا الْبَيْت فَلْيَك…

لَا ينصرفن أحد حَتَّى يكون آخر عَهده الطّواف بِالْبَيْتِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد سقناه أَيْضا من رِوَايَة ابْن عَبَّاس من صَحِيح مُسلم .

الحَدِيث الْخَامِس بعد التسعين أَن صَفِيَّة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها حَاضَت ، فأمَرَها رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن تَنْصَرِف بِلَا وداع . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها من طرق عَنْهَا .

رَوَاهُ من رِوَايَة عَبْد الله بن عمر الْعمريّ . قَالَ الإِمَام أَحْمد : لَا بَأْس بِهِ . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَالَّذِي رَأَيْته فِي الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير : عُبَيْدَ الله بِالتَّصْغِيرِ كَمَا أسلفْتُه ، فَلَعَلَّهُ فِي غير المعجم الْ…

وَقد ذكر هشيم ، عَن يَحْيَى بن سعيد ، عَن مُحَمَّد بن سعيد بن الْمسيب ، عَن أَبِيه : أَن عمر كَانَ إِذا نظر إِلَى الْبَيْت قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْت السَّلَام ، ومنك السَّلَام ، حَيِّنَا رَبنَا بِالسَّلَامِ . وَرَوَى أَيْضا من حَدِيث سعيد بِإِسْقَاط عمر ، رَوَا…

مَا يدْخل مَكَّة أحد من أَهلهَا وَلَا من غير أَهلهَا إِلَّا بِإِحْرَام . وَقَالَ الشَّافِعِي : ثَنَا ابْن عُيَيْنَة ، عَن عَمْرو ، عَن أبي الشعْثَاء أَنه رَأَى ابْن عَبَّاس يرد من جَاوز الْمَوَاقِيت غير محرم ذكر الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة عَنهُ ، ثمَّ ذكر الأ…

لَا ذكر لَهُ من حَدِيث عمر بن الْخطاب ، من كتاب الْبَزَّار ، وَلَعَلَّه من بعض أَمَالِيهِ ، وَإِنَّمَا أعرفهُ عِنْد ابْن السكن . فَذكره من حَدِيث جَعْفَر بن عبد الله الْحميدِي - رجل من بني حميد (من) قُرَيْش - قَالَ : (رَأَيْت) مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر قبل ا…

الْأَثر الرَّابِع : يُؤثر عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَنه كَانَ يَقُول عَلَى الصَّفَا والمروة : اللَّهُمَّ اعصمني بِدينِك وطواعيتك وطواعية رَسُولك ، اللَّهُمَّ حببني إِلَيْك وَإِلَى ملائكتك ورسلك وعبادك الصَّالِحين ، اللَّهُمَّ اجْعَلنِي ممّن يحبك وَي…

أَخْبرنِي من رَأَى عُثْمَان بن عَفَّان يقوم فِي حَوْض فِي أَسْفَل الصَّفَا وَلَا يصعد عَلَيْهِ . قلت : وَقد سَعَى عَلَيْهِ السَّلَام رَاكِبًا ، كَمَا أخرجه مُسلم وَغَيره ، وَلَا يُمكن الرقي مَعَه عَلَى الصَّفَا قدر مَا ذكر .

(أما) إِنَّه مَا تقبل مِنْهَا رفع ، وَلَوْلَا ذَلِك لرأيتها أَمْثَال الْجبَال . هَذَا لفظ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَلَفظ (الآخرين) : قُلْنَا : يَا رَسُول الله ، هَذِه الْأَحْجَار الَّتِي يُرْمَى بهَا تحمل فنحسب أَنَّهَا (تنقعر) . (قَالَ) : أما إِنَّه (مَا) يُقْبل م…

غَرِيب . فَائِدَة : المِحَفة : بِكَسْر الْمِيم ، وَفتح الْحَاء ، كَذَا قَيده النَّوَوِيّ فِي شرح المهذَّب ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ فِي كَلَامه عَلَى أَحَادِيث المهذَّب : المحفة : بِكَسْر الْمِيم وَبِفَتْحِهَا ، وَهِي شبه الهودج ، إِلَّا أَنه لَا قبَّة عَلَيْهَا…

بَاب مُحرمَات الْإِحْرَام ذكر فِيهِ أَحَادِيث وآثارًا ؛ أما الْأَحَادِيث فستة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا . الحَدِيث الأول أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي الْمحرم الَّذِي خر من بعيره : لَا تخمروا رَأسه ؛ فَإِنَّهُ يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة ملبيًا . هَذَ…

احْتج بِهِ أَبُو حنيفَة وَالشَّافِعِيّ بِجَوَاز تظليل الْمحرم بالمحمل . ثمَّ قَالَ : وَالْجَوَاب : أَن أَبَا عبد الرَّحِيم - الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده - (ضَعِيف) . كَذَا قَالَ ، وَأَخْطَأ فِي تَضْعِيفه ، فَأَبُو عبد الرَّحِيم هَذَا ثِقَة ، واسْمه : خَالِد بن (…

لحي جمل . وَفِي رِوَايَة لَهُ : من شَقِيقَة كَانَت (بِهِ) واستدركه الْحَاكِم من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِلَفْظ : ( أَنه) - عَلَيْهِ السَّلَام - احْتجم وَهُوَ محرم عَلَى رَأسه . ثمَّ (قَالَ) : هَذَا حَدِيث مخرج بِإِسْنَادِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ دون (ذكر) الرَّأْس ،…

قَالَ ابْن (أبي) عمرَان : عجب [ يَحْيَى من ] الْحمانِي (أَن) يحدث بِهَذَا ، يَعْنِي : بِهَذِهِ اللَّفْظَة إِلَّا أَن يكون غسيلاً فَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن صَالح الْأَزْدِيّ : هَذَا عِنْدِي . ثمَّ وثب من فوره فجَاء بِأَصْلِهِ ، فَأخْرج مِنْهُ هَذَا الحَدِيث عَن…

لَا واللَّهِ ، مَا كَانَ عِنْده قطّ ثِقَة ، وَلَا حدَّث عَنهُ بحرفٍ قطّ ، فَكيف صَار عِنْده الْيَوْم ثِقَة ؟ ! . ولمَّا ذكره ابْنُ الْقطَّان من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث حَفْص بن غياث ، عَن ابْن جريج ، عَن عَطاء ، عَن ابْن عَبَّاس رَفَعَهُ : خَمِّرُوا …

لَا تَنْتَقِبُ المرأةُ ، وَلَا تَلْبَسُ القُفَّازَيْن . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، كَمَا تقدم بَيَانه فِي أثْنَاء الحَدِيث الرَّابِع .

الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَهَى النساءَ فِي إحرامهن عَن النقاب ، و (لتلبس) بعد ذَلِك مَا أحبت من ألوان الثِّيَاب مُعَصْفَرًا أَو خَزًّا أَو حليًّا أَو سَرَاوِيل أَو قَمِيصًا أَو خفًّا . هَذَا الحَدِيث حسن ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ثم…

مَنْ لم يجدْ إزارًا فَلْيَلْبَسْ سروايلَ ، وَمن لم يجدْ نعلَيْن فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْن . وَفِي رِوَايَة لَهما : سمعتُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب بعرفاتٍ وَهُوَ يَقُول : ... الحَدِيث ، وَأخرجه مُسلم من حَدِيث جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن …

وَأَيوب هَذَا من أهل الْيمن ضَعِيف . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَقِبَ إِخْرَاجه من طَرِيق ابْن عدي ، وذكْرِ توثيقه فِي إِسْنَاده : أَيُّوب هَذَا ضَعِيف عِنْد أهل الْعلم بِالْحَدِيثِ ، ضعفه يَحْيَى بْنُ معِين وغيرُه . وَقَالَ فِي خلافياته : قَالَ الْحَاكِ…

الحَدِيث الْعَاشِر عَن ابْن عُمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي المُحْرِم : لَا يَلْبَسُ من الثِّيَاب شَيْئا مَسّه زعفران وَلَا ورس . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، كَمَا تقدم فِي الحَدِيث الرَّابِع .

لَا أحْسبُ هَذِه الزِّيَادَة مَحْفُوظَة . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته : قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ : لَا أعلم أَن أحدا قَالَ : ثمَّ أَحْدِث إحرامًا غَيْرَ نوح بن حبيب ، وَلَا أَحْسبهُ مَحْفُوظًا بِهَذِهِ الزِّيَادَة . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَر…

الحَدِيث الثَّانِي عشر عَن أبي أَيُّوب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يغْتَسل وَهُوَ مُحْرم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا مطولا (بِقِصَّةٍ) . (بِلَفْظ) : أَنه رَأَى النَّبِي - صَلَّى ا…

فاحْلِقْ رَأسك ، ففيَّ نزلت هَذِه الْآيَة : فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا (إِلَى قَوْله : أَوْ نُسُكٍ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : صُمْ ثَلَاثَة أَيَّام ، أَو تصدَّقْ بِفِرْقٍ بَين سِتَّةٍ ، أَو انْسك مَا تَيسَّر . وَفِي بَعْضهَا : فَاحْلِقْ رَأسك ، وأطْعِم…

الحَدِيث الرَّابِع عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فاتَتْه صلاةُ الصُّبْح فَلم يُصَلِّها حَتَّى خرج من الْوَادي . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، كَمَا سلف فِي بَاب الْأَذَان ، فراجِعْه مِنْهُ . واعْلَمْ : أَن الرافعيَّ ذكر هَذَا دَلِيلا للمشهور أنَّ غير المت…

الحَدِيث الْخَامِس عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي الْفَائِتَة : فَلْيُصَلِّها إِذا ذكرهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، كَمَا سلف فِي بَاب التَّيَمُّم ، فراجِعْهُ مِنْهُ .

إِلَّا الْإِذْخر وَأَخْرَجَاهُ أَيْضا من حَدِيث أَبَى هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لمَّا فتح مكةَ قَالَ : لَا ينفر صيدُها ، وَلَا يُخْتَلى خَلاهَا ، وَلَا تَحِلُّ ساقطتها إِلَّا لِمُنْشِد . فَقَالَ الْعَبَّاس : إ…

أَخْبرنِي الثِّقَة عَن أبي الزِّنَاد أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي بَيْضِ النعام يُصِيبهَا المُحْرِمُ قيمتهَا . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَقد رُوي هَذَا مَوْصُولا ، إِلَّا أَنه مُخْتَلف فِيهِ . قَالَ الْمُنْذِرِيّ فِي كَلَامه عَلَى أَحَادِ…

الحَيَّة ، وَالْعَقْرَب ، والفُوَيسقة ، وَيَرْمِي الغرابَ وَلَا يقْتله ، وَالْكَلب الْعَقُور ، والسَّبع العادي ، والحدأة . وَهُوَ من رِوَايَة يزِيد بن أبي زِيَاد ، وَقد تكلم فِيهِ غيرُ واحدٍ ، وَأخرج لَهُ مُسلم مُتَابعَة ، وحسَّن التِّرْمِذِيّ حَدِيثه هَذَا وَ…

الْعَقْرَب وَلَا (قيد) الغرابَ بالأبقع ، وَقَيده مُسلم بِهِ فِي رِوَايَة . فَائِدَة : خَمْس فواسق : هُوَ بِإِضَافَة خمس لَا بتنوينه ، كَمَا ذكره النوويُّ فِي شَرحه لمُسلم . وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيُّ الدِّين فِي شرح العُمْدة : الْمَشْهُور فِي الرِّوَايَة خمس بِا…

وَفِي الصَّلَاة أَيْضا . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَفِي مَعْنَى هَذِه الْمَذْكُورَات الْحَيَّة وَالذِّئْب . قلت : قد ورد النصُّ فيهمَا ، أمَّا الْحَيَّة ؛ فقد أسلفناها فِي حَدِيث عَائِشَة قَرِيبا عِنْد مسلمٍ ، وَعِنْده أَيْضا من حَدِيث ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ…

إِنَّه أَقْوَى مَا ورد فِي هَذَا الْبَاب . قَالَ : وَقد رُوي من حَدِيث عبد الْمُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد (السَّاعِدِيّ) قَالَ : سمعتُ أبي يذكر عَن (جَدِّي ) عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَنه نهَى عَن قَتْلِ الْخَمْسَة : عَنِ النملة …

وَرَوَى حَمْزَة النصيبي فِيهِ حَدِيثا مُسْندًا ، إِلَّا أَنه كَانَ يُرْمى بِالْوَضْعِ . وصَحَّ عَن عبد الله بن عَمرو بن الْعَاصِ (مَوْقُوفا) عَلَيْهِ أَنه قَالَ : لَا تقتلُوا الضفادع ؛ فَإِن نقيقها تَسْبِيح ، وَلَا تقتلُوا الخفاش ؛ فَإِنَّهُ لمَّا خَرِبَ بيتُ …

ذكر طَبِيب عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دَوَاء وذَكَرَ الضفدعَ يُجْعَلُ فِيهِ ؛ فَنَهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قَتْلِ الضفدع قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِنَّه أَقْوَى …

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الشافعيُّ عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد (عَن) عَمرو ، وَعَن الثِّقَة عِنْده ، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال ، عَن عَمروٍ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد ، عَن مَالك (بن) أنس ، عَن عَمرو . قَالَ : ورَوَاهُ عبد الْعَزِيز الد…

مَعنا رِجله . فَأَخذه النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأكلهَا . وَفِي رِوَايَة للطحاويِّ فِي شرح الْآثَار : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام بعث أَبَا قَتَادَة (عَلَى) الصَّدَقَة ، وَخرج عَلَيْهِ السَّلَام وأصحابُه وهُمْ مُحْرِمُون ، حَتَّى نزلُوا عسفانَ ، وَج…

إِنَّا لم نَرده عَلَيْك إِلَّا أَنا حرم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي (صَحِيحَيْهِمَا) كَذَلِك ، وَفِي روايتهما : أَنه أهداه لَهُ وَهُوَ بالأبواء ، أَو بودان . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : من لحم حمَار وَحش . (وَفِي رِوَايَة لَهُ : رجل حمَار وَحش…

رفع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان ، وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي شُرُوط الصَّلَاة ، فَرَاجعه من ثمَّ .

الضبع صيد ، وَجعل فِيهِ كَبْشًا . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ ، وَعَمْرو هَذَا الْأَكْثَرُونَ عَلَى توثيقه كَمَا تقدم قَرِيبا فِي الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين . وَرَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن سعيد بن سَالم ، عَن ابْن جريج ، عَن عِكْرِمَة مولَى اب…

إِلَّا الْإِذْخر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا تقدم فِي الْبَاب ، وَهُوَ الحَدِيث السَّادِس عشر . (وَقَول الرَّافِعِيّ فِي الشوك ، وَفِي وَجه اخْتَارَهُ صَاحب التَّتِمَّة أَنَّهَا مَضْمُونَة لإِطْلَاق الْخَبَر . قلت : بل صَرِيحَة فِيهِ وَهِي لَا يعضد شَوْكهَا)…

وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس ، ثمَّ رُوِيَ من حَدِيث خَلاد بن يَحْيَى ، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن طهْمَان ، ثَنَا أَبُو الزبير قَالَ : كُنَّا عِنْد جَابر بن عبد الله فَذكر حَدِيث : مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ قَالَ : ثمَّ أرسل النَّبِي - صَل…

إِن إِبْرَاهِيم حرم مَكَّة ودعا لأَهْلهَا ، وَإِنِّي حرمت الْمَدِينَة كَمَا حرم إِبْرَاهِيم مَكَّة . وَأخرجه مُسلم من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ بِلَفْظ : اللَّهُمَّ إِن إِبْرَاهِيم حرم مَكَّة فَجَعلهَا حرما ، وَإِنِّي حرمت الْمَدِينَة حَرَامًا مَا بَين مأْزِ…

إِنِّي (أحرم) مَا بَين لابتي الْمَدِينَة أَن يقطع عضاهها ، أَو يقتل صيدها . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه مُسلم من حَدِيث سعد بن أبي وَقاص رَضي اللهُ عَنهُ بِهَذَا اللَّفْظ وَزِيَادَة . واللابتان : الحرتان وَهِي أَرض (تلبسها) حِجَارَة سود ، والعِضاه : الشّجر .

مَا كنت لأرد طعمة أطعمنيها رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . قلت : هَذِه الرِّوَايَة بِهَذَا اللَّفْظ أخرجهَا أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من رِوَايَة سُلَيْمَان بن أبي عبد الله ، قَالَ : رَأَيْت سعد بن أبي وَقاص أَخذ رجلا يصيد فِي حرم الْمَدِينَة الَّذِي…