البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

وَمُحَمّد هَذَا كَانَ مِمَّن يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير ، حَتَّى إِذا سَمعهَا مَنِ الحَدِيث صناعته (عَلِمَ) أَنَّهَا مَقْلُوبَة ، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ . ثمَّ ذكر بعده مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة آخَرَ لَيْسَ فِي طبقَة هَذَا ، ووهاه ، وَنقل ابْن الْج…

وَأَصَح مَا ورد فِي هَذَا الْبَاب هَذَا الحَدِيث ، مَعَ الِاخْتِلَاف عَلَيْهِ ، وَقد صَحَّ : أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ كَانَ يقبل الْهَدِيَّة ، ويُثيب عَلَيْهَا . ثَانِيهَا : من حَدِيث أم حَكِيم بنت وداع الْخُزَاعِيَّة المهاجرة رفعته : تهادوا تزدادو…

لَو دُعيت إِلَى كرَاع لَأَجَبْت ، وَلَو أُهدي إليَّ ذِرَاع لقبلت . هَذَا الحَدِيث صَحِيح (أخرجه) البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة كَذَلِك فِي كتاب الْأَنْكِحَة مِنْهُ ، وَأوردهُ في هَذَا الْبَاب بِلَفْظ : لَو دعيت إِلَى ذِرَاع أَو كرَاع لَأَجَبْ…

لَا تُحَقِّرَنَّ جارةٌ لجارتها وَلَو فِرْسِن شَاة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي (صَحِيحَيْهِمَا) من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَزَادا فِي أَوله : يَا نسَاء المسلمات ، لَا تحقرن . إِلَى آخِره ، وَأخرج…

إِنَّك أَعْطَيْتنِي مرّة . قال : هَذَا (لبنات) عبد الله . وَفِي علل ابْن أبي حَاتِم : سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث رَوَاهُ عَمرو بن حكام ، عَن (شُعْبَة) عَن عَلي بن زيد بن جدعَان ، عَن أبي المتَوَكل النَّاجِي ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : أهْدَى مل…

أَيّمَا رجل أعمر عمرى لَهُ ولعقبه فَإِنَّهَا للَّذي أُعطيها ، لَا ترجع إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا ؛ لِأَنَّهُ أعْطى عَطاء وَقعت فِيهِ الْمَوَارِيث . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه كَذَلِك سَوَاء . وَفِي رِوَايَة لمَالِك : لَا ترجع إِلَى الَّذِ…

جَائِزَة . والأوَّل من أَفْرَاد مُسلم ؛ بل لم يُخرِّج البُخَارِيّ (عَن جَابر) فِي الْعُمْرَى غير حَدِيث : قَضَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالعمرى أَنَّهَا لمن وهبت لَهُ وَالثَّانِي أخرجه البُخَارِيّ بِاللَّفْظِ الأول فَقَط . وَأخرجه أَح…

فَهُوَ سَبِيل الْمِيرَاث بدل فسبيله الْمِيرَاث وَتبع فِي إِيرَاده كَذَلِك الْغَزالِيّ فِي وسيطه . وَرَوَاهُ الرّبيع عَنهُ : أبنا ابْن عُيَيْنَة ، عَن ابْن جريج ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح ، عَن جَابر مَرْفُوعا بِلَفْظ الْمُخْتَصر سَوَاء ، وَهَذَا إِسْنَاد ثَابت …

هِيَ لَك مَا عِشْت ؛ فَإِنَّهَا ترجع إِلَى صَاحبهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه كَذَلِك سَوَاء ، دون قَوْله : من بعْدك .

وبإسناده ثَنَا الشَّافِعِي ، عَن مَالك ... فَذَكَرَهُ كَمَا أسلفناه عَن الْمُخْتَصر . وَأخرجه البُخَارِيّ ، وَمُسلم من حَدِيث مَالك ، وَمُسلم من حَدِيث ابْن عُيَيْنَة ، وَقَول الشَّافِعِي فِي الْمُخْتَصر : وَقد سمعتُ فِي هَذَا الحَدِيث ... إلَى آخِره ، وَهُوَ …

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ... فَذَكَرَهُ بِهِ سَوَاء ، إِلَّا أَنه (قَالَ) : النِّسَاء بدل الْبَنَات . وَإِسْمَاعِيل هَذَا حجَّة إِذا رَوَى عَن الشاميين ، وَشَيْخه سعيد بن يُوسُف شَامي ، نعم الشَّأْن فِي شَيْخه ؛ فَإِن أَحْمد وَغَ…

لَا يرجع الرجل فِي هِبته ، إِلَّا الْوَالِد من وَلَده ، والعائد فِي هِبته كالعائد فِي قيئه . وَيحْتَمل أَن يكون عَمرو بن شُعَيْب رَوَاهُ من الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا ، فحسين الْمعلم حُجَّة ، و (عَامر ) الْأَحول ثِقَة ، وَرُوِيَ عَن مطر وعامر نَحْو رِوَايَة (عَامر…

لقد هَمَمْت أَن لَا أقبل هَدِيَّة . إِلَى آخِره ، كَمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَن أبي الْحُسَيْن الْقَنْطَرِي ، ثَنَا أَبُو قلَابَة ، وَعَن عَمرو بن نجيد ، ثَنَا أَبُو مُسلم ، ثَنَا أَبُو عَاصِم ، عَن (ابْن) عجلَان ، عَن ا…

وَرَوَاهُ عبيد الله بن مُوسَى عَن حَنْظَلَة ، عَن سَالم ، عَن [ ابْن ] عُمر مَرْفُوعا : من وهب هبة فَهُوَ أَحَق بهَا مَا لم يثب مِنْهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَلي بن سهل بن الْمُغيرَة عَن عبد الله ، وَهُوَ وهم ، إِنَّمَا الْمَحْفُوظ الأول . قال : وَقد قيل : عَن ع…