البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

كتاب إحْيَاء الْموَات كتاب إحْيَاء الْموَات ذكر فِيهِ أَحَادِيث و(أثرين) - أمَّا الْأَحَادِيث فخمسة (وَعِشْرُونَ) حَدِيثا : أَحدهَا عَن سعيد بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فَهِي…

من أَحْيَا بدل : من عمر وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن لَهِيعَة عَن أبي الْأسود ، عَن عُرْوَة (عَنْهَا) مَرْفُوعا بِلَفْظ البُخَارِيّ . فَائِدَة : قَوْله : عَمَّر هُوَ فعْل ثلاثي ، أَوله عين ، وَفِي بعض النّسخ : أعمر رباعيًا بِهَمْزَة قبل الْعين ،…

من أحَاط حَائِطا عَلَى أَرض فَهِيَ لَهُ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَنهُ ، ثَنَا مُحَمَّد بن بشر ، ثَنَا سعيد ، عَن قَتَادَة ، عَن الْحسن ، عَن سَمُرَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهِ سَوَاء . وَكَذَا أخر…

إِنَّه ثِقَة ، غلط من تكلم فِيهِ . فأَشَارَ بذلك إِلَى مقَالَة ابْن الْجَوْزِيّ هَذِه فِيهِ . وقَول الرَّافِعِيّ فِي هَذِه الرِّوَايَة : ثمَّ هِيَ لكم مني أَيهَا الْمُسلمُونَ تبع فِي إيرادها كَذَلِك الْبَغَوِيّ وَالْإِمَام . فَائِدَة : قَوْله : عاديّ الأَرْض ه…

وَفِي هَذَا الْخَبَر دَلِيل عَلَى أَن الذِّمِّيّ إِذا أَحْيَا أَرضًا لم تكن لَهُ ؛ فَإِن الصَّدَقَة لَا تكون إِلَّا للْمُسلمِ . ونازعه فِي ذَلِك الطَّبَرِيّ فِي أَحْكَامه فَقَالَ : فِيمَا ذكره نظر ؛ إِذِ الْكَافِر يتَصَدَّق ويجازى عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا ، وَب…

الحَدِيث السَّادِس قال الرَّافِعِيّ : وَلَيْسَ للذمِّي تَمْلِيكٌ (بِالْإِحْيَاءِ) وَلَا يَأْذَن لَهُ الإِمَام فِيهِ ، وَلَو أذن لَهُ الإِمَام فأحياها لم يُمَلَّك . وَفِي قَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ : ثمَّ هِيَ لكم مني أَيهَا الْمُسلمُونَ مَا يَقْتَض…

(عادي) الأَرْض لله وَلِرَسُولِهِ ، ثمَّ هِيَ لكم مني . هَذَا الحَدِيث تقدَّم بَيَانه فِي الحَدِيث الرَّابِع من أَحَادِيث الْبَاب .

عَن أُمِّ جميل بنت نميلَة ، رَوَى عَنْهَا عبد الحميد بن عبد الْوَاحِد الغنوي ، و(أمهَا) سويدة لَا أعلمها رَوَت عَن غير أُمِّها عقيلة ، وَلَا رَوَى عَنْهَا غير ابْنَتهَا أم جنوب ، وَكَذَا (أمهَا) عقيلة لَا أعلم روتْ عَن غير أَبِيهَا وَلَا رَوَى عَنْهَا غير ابْن…

من حفر بِئْرا فَلهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعا عطنًا لماشيته . ورَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من هَذَا الْوَجْه بألفاظٍ : أَحدهَا : حَرِيم الْبِئْر أَرْبَعُونَ ذِرَاعا عطنًا لماشيته . ثَانِيهَا : من احتفر بِئْرا فَلهُ مَا حواليها أَرْبَعُونَ ذِرَاعا (عطنًا) لإبله وماشيته . …

ورُوي من حَدِيث معمر وَإِبْرَاهِيم بن أبي عبلة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أبي سعيد ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا وموصولاً ، وَهُوَ ضَعِيف . ورَوَاهُ أوَّلَ الْبَاب من حَدِيث يَحْيَى بن آدم ، عَن هشيم ، عَن عَوْف الْأَعرَابِي ، عَن رجل ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوع…

لمَّا قدم رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَة أقطع الدَّور ، وأقطع ابْن مَسْعُود فِيمَن أقطع ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابه : يَا رَسُول الله ، نَكِّبه عَنَّا . قال : فَلِمَ بَعَثَنِي الله إِذا ؟ ! إِن الله لَا يقدس أُمَّة (لَا يُعْطون) الض…

وَأَيْضًا فَإِن عَمْرو بن حُرَيْث لم تدْرك سنه هَذَا الْمَعْنى ؛ فَإِنَّهُ [ إِمَّا أَنه ] كَانَ يَوْم بدر حَمْلاً ، و [ إِمَّا ] قُبض النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ ابْن عشر سِنِين أَو اثْنَي عشر ، عَلَى اخْتِلَاف فِيهِ . وَتَبعهُ الذَّ…

فألق إليَّ حذاءك أتوقى بِهِ من حر الشَّمْس . (قَالَ) : مَا أضنُّ عَنْك بِهَاتَيْنِ الجِلْدتين ، وَلَكِن لستَ مِمَّن يلبس لِبَاس الْمُلُوك ، وأكره أَن أعيَّر بك . وَفِي آخِره : فلمَّا قَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَة ؛ أَمر أنْ يتَلَقَّى ، وأَذِنَ لَهُ ، فأجْلَسَهُ مَعَ…

أَعْطوهُ من حَيْثُ بلغ (السَّوْط) . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث عبد الله بن عُمر الْعمريّ ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عُمر أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أقطع الزبير حُضْر فرسه ؛ فَأَجْرَى الْ…

الحَدِيث الْخَامِس عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حمى النقيع لإبل الصَّدَقَة ، ونَعَم الْجِزْيَة ، وخيل الْمُجَاهدين فِي سَبِيل الله . هَذَا الحَدِيث سلف الْكَلَام عَلَيْهِ فِي أَوَاخِر بَاب مُحرمَات الْإِحْرَام وَاضحا .

لَا حِمى إِلَّا لله وَلِرَسُولِهِ . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه فِي الْبَاب الْمشَار إِلَيْهِ ، فَرَاجعه من ثَمَّ . وَأخرجه أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه وَابْن السكن فِي صحاحه أَيْضا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِهِ سَوَاء .

إِذا قَامَ أحدكُم من مَجْلِسه ثمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَق بِهِ وَفِي رِوَايَة لَهُ : من قَامَ من مَجْلِسه ثمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَق بِهِ . وَوَقع فِي الْمطلب لِابْنِ الرّفْعَة عزوه إِلَى البُخَارِيّ أَيْضا ، وَلَعَلَّه من طغيان الْقَلَم ، وَقد شه…

من سبق إِلَى مَا لم يسْبق إِلَيْهِ (مُسلم) فَهُوَ لَهُ . هَذَا الحَدِيث كَرَّرَه الرَّافِعِيّ بعد ، وَقد سلف بَيَانه فِي الْبَاب ، فِي الحَدِيث الثَّامِن مِنْهُ .

قدمت عَلَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فاستقطعت الْملح الَّذِي بمأرب ، فَقَطعه لي ، فَلَمَّا وليت قَالَ لَهُ رجل : أَتَدْرِي يَا رَسُول الله مَا قطعت لَهُ ؟ ! إِنَّمَا قطعت لَهُ المَاء الْعد فَرجع عَنهُ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه …

فَانْتَهَى قَوْله إِلَى المَاء وَالْملح ، فَكَانَ ذَلِك الرجل لَا يمْنَع شَيْئا وَإِن قل . أعله عبدُ الْحق ببهيسة فَقَالَ : إِنَّهَا مَجْهُولَة . وَصدَّقه ابْن الْقطَّان فِي ذَلِك ، وَهُوَ عَجِيب مِنْهُمَا ؛ فَإِنَّهَا صحابية ، كَمَا شهد لَهَا بذلك أَبُو نُعيم…

أَظُنهُ لم يُدْرِكهُ . وَجزم بِعَدَمِ إِدْرَاكه الْمزي ثمَّ الذَّهَبِيّ ، وَرَوَى عَنهُ مُوسَى بن عقبَة فَقَط ، وَعَن التِّرْمِذِيّ أَنه جزم بِعَدَمِ إِدْرَاكه أَيْضا . وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي ضُعَفَائِهِ : إِسْحَاق بن يَحْيَى ابْن أخي عبَادَة بن الصَّامِ…

قَضَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سيل مهزورٍ ، الْأَعْلَى فَوق الْأَسْفَل ، يسْقِي الْأَعْلَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، ثمَّ يُرْسل إِلَى من هُوَ أَسْفَل مِنْهُ . فِي إِسْنَاده زَكَرِيَّا بن مَنْظُور ، ليَّنَه أَحْمد مرّة ، وَاخْتلف قَول …

يَا زبير : اسْقِ ، ثمَّ احْبِسْ المَاء حَتَّى يرجع إِلَى الْجدر . فقَالَ الزبير : وَالله ؛ إِنِّي لأحسبُ هَذِه الْآيَة أُنزلت فِي ذَلِك : فَلَا وَرَبك لَا يُؤمنُونَ . وَفِي بعض طُرق البُخَارِيّ : وَالله إِن هَذِه الْآيَة أنزلت فِي ذَلِك : (فَلَا وَرَبك لَا يُؤ…

وَهَذَا (الحَدِيث) مِمَّا لم يقْرَأ عَلَى الشَّافِعِي ، وَلَو قرئَ عَلَيْهِ لغيره - إِن شَاءَ الله - ثمَّ حمله الرّبيع عَن الْكتاب عَلَى الْوَهم ، وَهَذَا اللَّفْظ لَيْسَ فِي حَدِيث مَالك ؛ إِنَّمَا هُوَ فِي حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده مَرْ…

وَايْم الله ؛ لعَلي ذَلِك أَنهم لَيرَوْنَ أَني قد ظلمتهم إِنَّهَا لبلادهم ، وَلَوْلَا المَال . إِلَى آخِره كَمَا ذكره الرَّافِعِيّ . فَائِدَة : هُنَيّ بِضَم الْهَاء وَفتح النُّون وَتَشْديد الْيَاء ، كَذَا ضَبطه ابْن مَاكُولَا وَغَيره ، قَالَ النَّوَوِيّ فِي ته…