البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

من آل ابْن الْأَزْرَق ، كَذَلِك قَالَ [ ابْن ] الْقَاسِم ، وَابْن بكير . قَالَ ابْن عبد الْبر : وَهَذَا كُله مُتَقَارب غير (ضار) . قلت : وَهَذَا الْوَجْه هُوَ الَّذِي اعتذر بِهِ الْبَيْهَقِيّ عَن الشَّيْخَيْنِ فِي عدم تخريجهما لهَذَا الحَدِيث ، فَقَالَ فِي كتا…

وَيُمكن أَن يكون ابْن مَنْدَه (علَّل) الحَدِيث باختلافٍ فِي إِسْنَاده . ثمَّ ذكر أنَّ عبد الْعَزِيز بن عمرَان رَوَاهُ عَن إِسْحَاق بن حَازِم الزيَّات ، عَن وهب بن كيسَان ، عَن جَابر ، عَن أبي بكر ، كَذَلِك رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ . قلت : بحث مَعَه شَيخنَا أَب…

حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَله شَوَاهِد كَثِيرَة ، وَلم يخرجَاهُ . وَهُوَ كَمَا قَالَ . وَقد قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمام : مُوسَى بن سَلمَة : هُوَ المحبق ، أخرج لَهُ مُسلم ، وَقد صحَّح بعض الحفَّاظ حَدِيثا من رِوَايَة حَمَّاد ، عَن (أبي) ا…

(ابْن) الفراسي لم يَرْوِ عَنهُ إلاَّ مُسلم بن مخشي . وَذَلِكَ أَنه لم يرَ فِي حَدِيثه (هَذَا لِابْنِ) الفراسي ذكرا ، (وَرَآهُ) فِي حَدِيث سل الصَّالِحين . وَمن هُنَاكَ [ يتَبَيَّن ] : أَن مُسلم بن مخشي لَا يَروي عَن الفراسي إلاَّ بِوَاسِطَة ابْنه ، والْحَدِيث …

ميتةُ البحرِ حلالٌ ، وماؤهُ طَهُورُ . رَوَاهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي الْمُسْتَدْرك عَن [ أبي الْعَبَّاس ] مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَافِظ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل ، كِلَاهُمَا عَن : مُحَمَّد بن إِسْحَاق ، نَا (الحكم) بن…

هُوَ الطهورُ ماؤهُ ، الحلُّ ميتتهُ . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه ، وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك ، من حَدِيث : معَاذ بن مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَلّي ، حَدَّثَنَي أبي ، عَن أَبِيه ، عَن جده ، عَن عَلّي - كرَّم الله وَجهه - قَالَ : …

وَهُوَ بَاطِل بِهَذَا الإِسناد ، مقلوب ، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ : عَن صَفْوَان بن سليم ، (عَن [ سعيد ] بن سَلمَة ، عَن الْمُغيرَة ، عَن أبي هُرَيْرَة ) . وَفِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ فِي أول الصَّيْد والذبائح ، (من) حَدِيث (عَمْرو) بن دِينَار ، عَن عبد الرَّحْم…

هُوَ الطهورُ ماؤهُ ، الحلُّ ميتتهُ . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث : عبد الْعَزِيز بن أبي ثَابت ، عَن إِسْحَاق بن حَازِم الزيات ، عَن وهب بن كيسَان ، عَن جَابر بن عبد الله ، عَن أبي بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه . وَعبد الْعَزِيز (هَذَا) أحد المتروكي…

فتركنا أَكْثَرهَا ، (واقتصرنا) عَلَى أَرْبَعَة أوجه : الأول : أَن يكون (هُوَ) : (مُبْتَدأ ، و الطّهُور : مُبْتَدأ ثَانِيًا ، وَخَبره : مَاؤُهُ ، وَالْجُمْلَة من هَذَا) الْمُبْتَدَأ الثَّانِي وَخَبره ، خبر الْمُبْتَدَأ الأول . الثَّانِي : أَن يكون هُوَ مُبْتَدأ…

أنجى الرجل ، إِذا أحدث ، فَيحْتَمل أَلا يكون فِيهِ حذف وَيُؤَيِّدهُ رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ - الْمَذْكُورَة وَعذر النَّاس - وَيحْتَمل أَن يكون (فِيهِ) حذف عَلَى تَقْدِير : ويُلقى فِيهِ خرق مَا يُنجي النَّاس ، كَمَا قيل فِي المحايض . قَالَ الْخطابِيّ وَآخَرُو…

إنَّ الماءَ لَا يُنجسهُ شيءٌ فاستقينا وحملنا . رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه بِإِسْنَاد عَلَى شَرط الصَّحِيح ، لَوْلَا ( طريف) بن شهَاب السَّعْدِيّ ، فإنَّه واهٍ مَتْرُوك عِنْدهم ، حتَّى قَالَ فِيهِ ابْن حبَان : إِنَّه كَانَ (مغفلاً ، يَهِمُ) فِي الْأَخْبَار ،…

إنَّ الماءَ لَا يَجْنُب . قَالَ التِّرْمِذِيّ : حسن صَحِيح . وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ، عَن شريك ، عَن سماك ، فسمَّاها : مَيْمُونَة . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْحَاق ، عَن وَكِيع ، عَن سُفْيَان ، عَن سماك ، أَن مَيْمُونَة ... قَالَ الْحَازِمِي : لَ…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء . رَوَاهُ قَاسم بن أصبغ - كَمَا تقدم فِي الحَدِيث قبله - بِسَنَد حسن ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، من حَدِيث مُحَمَّد بن مُوسَى (الْحَرَشِي) ، عَن (فُضَيْل) بن سُلَيْمَان النميري ، عَن…

إنَّ المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أَوسط معاجمه من حَدِيث : شريك ، عَن الْمِقْدَام بن شُريح ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة . ثمَّ قَالَ : لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيث عَن الْمِقْدَام إلاَّ شريك . وَذكره ابْن السكن فِي صحاحه بِحَذْف إِن .

المَاء طهُور ، لَا يُنجسهُ شَيْء . ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله من حَدِيث سعيد المَقْبُري عَنهُ ، وَقَالَ : إنَّه حَدِيث غير ثَابت .

أَرْجُو أنَّه صَالح الحَدِيث . وَقَالَ ابْن يُونُس : كَانَ رجلا صَالحا ، لَا يُشَكُّ فِي صَلَاحه وفضله ، فَأَدْرَكته غَفلَة الصَّالِحين ، فَخَلَّط فِي الحَدِيث . وَقَالَ الْجوزجَاني : عِنْده (معاضيل) ، ومناكيره كَثِيرَة ، وَسمعت ابْن أبي مَرْيَم يثني عَلَيْهِ …

وَمَا قلت من أنَّه إِذا تغيَّر طعم المَاء وريحه ولونه كَانَ نجسا ، يُروى عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من وَجه لَا يُثْبِتُ أهل الحَدِيث مثله ، وَهُوَ قَول الْعَامَّة ، لَا أعلم بَينهم (خلافًا ) . وَتَابعه عَلَى ذَلِك الْبَيْهَقِيّ ، فَقَا…

إِذا كَانَ المَاء قُلَّتَيْنِ لم يحملْ خبثًا ، وَقَالَ فِي الحَدِيث : بقلال هَجَر . قَالَ ابْن جريج : وَقد رَأَيْت قلال هجر ، فالقلَّة تسعُ قربتين ، أَو قربتين وشيئًا . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه . وَمُسلم بن خَالِد ، وإنْ تُكُلِّم فِيهِ ، فقد …

وهب : (أَشَرُّ) من خَالِد بن إِسْمَاعِيل . قلت : بِلَا شكّ ، وَهُوَ وهب بن وهب بن كَبِير : - بِفَتْح الْكَاف ، وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة - ابْن عبد الله بن زَمعَة بن الْأسود بن الْمطلب بن عبد الْعُزَّى بن قصي ، أَبُو البَخْتَري - بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة ، …

سوَادَة مَجْهُول بِالنَّقْلِ ، حَدِيثه غير مَحْفُوظ . وَقَالَ البُخَارِيّ : كَانَ ( عليٌّ وهَاشِم غاليين) فِي مَذْهَبهمَا . يَعْنِي التَّشَيُّع . وَقَالَ ابْن حبَان : كَانَ (عليٌّ) غاليًا فِي التَّشَيُّع ، ويروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير . وَثَانِيهمَا : ع…

هُوَ كَذَّاب ، وَكَانَ يَقُول بِالْقدرِ ، (وَأَخُوهُ أنيس ) ثِقَة . وَقَالَ النَّسَائِيّ : الكذابون المعروفون بِوَضْع الحَدِيث عَلَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَة : إِبْرَاهِيم بن أبي يَحْيَى بِالْمَدِينَةِ ، والواقدي بِبَغْدَاد ،…

خَاتِمَة ذكر الرَّافِعِيّ هُنَا ، فِي الْكَلَام عَلَى مَا إِذا تَغَيَّر المَاء بِالتُّرَابِ : أنَّ الشَّرْع أَمر بالتعفير (من) ولوغ الْكَلْب . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، و (ستعلمه) فِي أثْنَاء الْبَاب (الْآتِي) - إِن شَاءَ الله .

صَالح الحَدِيث ، وَهُوَ مَا رَأَيْته فِي سنَنه عقب هَذَا الحَدِيث . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ وَالْمُنْذِرِي : قَالَ ابْن عدي : عِيسَى بن الْمسيب صَالح فِيمَا يرويهِ . وضَعَّفه ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الْعِلَل المتناهية فِي الْأَحَادِيث الْوَاهِيَة بِسَبَبِهِ…

وَأَوْلَاد زيد كلهم ضعفاء ، جرحهم يَحْيَى بن معِين ، وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل ، وَعلي ابن الْمَدِينِيّ يوثقان عبد الله بن زيد ، إلاَّ أَن الصَّحِيح من هَذَا الحَدِيث هُوَ الأول ، يَعْنِي : الْمَوْقُوف الَّذِي قدمه . وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين ابْن الصّلا…

سم . الطَّرِيق الثَّانِي : من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه ، بِلَفْظ : فِي أحد جناحي الذُّبَاب سُمٌّ ، وَفِي الآخر شِفَاء ، فَإِذا وَقع فِي الطَّعَام ، فامقلوه فِيهِ ، فإنَّه يقدم السم ، وَيُؤَخر الشِّفَاء وك…

يَا سلمَان كل طَعَام وشراب ، وَقعت فِيهِ (دابةٌ) لَيْسَ لَهَا دم ، فَمَاتَتْ ، فَهُوَ حلالٌ أَكْلهُ وشربهُ ووضوؤه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيّ ، فِي سُنَنهمَا ، من رِوَايَة بَقِيَّة (بن الْوَلِيد) ، أبي يُحمد - بِضَم الْيَاء ، وَ…

هَذَا حَدِيث مُنكر . الطَّرِيق الرَّابِع : عَن تَمِيم الدَّارِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يكون فِي آخر الزَّمَان قوم ، يجبونَ أسنمة الإِبل ، ويقطعون أَلَيات الْغنم ، فَمَا قُطِع من حَيّ فَهُوَ ميت . رَو…

إنَّه يُرمى بالإِرجاء . وَقَالَ عُثْمَان بن سعيد : لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ . وَقَالَ يَحْيَى بن معِين : ثِقَة . وَقَالَ مرّة : لَيْسَ بِهِ بَأْس . وَقَالَ أَبُو حَاتِم : مَحَله الصدْق . وَقَالَ ابْن عدي : هُوَ عِنْدِي صَدُوق . وثالثهم : إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل …

وَلما (طَال عمره) كَانَ (يشد) أَسْنَانه بِالذَّهَب ، وَهُوَ آخر الصَّحَابَة موتا بِالْبَصْرَةِ . قلت : وَرَوَى الحَدِيث الَّذِي ذكره المُصَنّف : مُسلم ، من رِوَايَة جَابر بن سَمُرَة بن جُنَادَة بن جُنْدُب العامري السوَائِي ، حَلِيف بني زهرَة ، و [ خَاله ] سعد …

سَمِعت عَامر بن عبد الله بن الزبير يحدث ، أنَّ أَبَاهُ حدَّثه ، أَنه أَتَى النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يحتجم . . الحَدِيث كَمَا سَاقه الطَّبَرَانِيّ . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فِي الخصائص ، من كتاب النِّكَاح ، من الطَّرِيق ال…

لَمْ (يقْض) عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ بِصِحَّة ، وَلَا يَصح لَهُ ذَلِك ، إِنَّمَا ذكر أَنَّهَا فِيمَن يلْزم الشَّيْخَيْنِ إِخْرَاج حَدِيثهَا ، وَلم ينصّ فِي حكيمة بتعديل وَلَا تجريح ، فَالْحَدِيث مُتَوَقف الصِّحَّة عَلَى الْعلم بِحَال حكيمة ، فإنْ ثَبت ثقتها ث…

رَوَى ابْن خُزَيْمَة ... وَسَاقه كَمَا ذكرته . وثانيهم : الْحَافِظ أَبُو حَاتِم بن حبَان ، فإنَّه أخرجه فِي صَحِيحه ، عَن مُحَمَّد بن (عَلان) ، نَا لوين ، نَا حَمَّاد بن زيد ، عَن هِشَام الدستوَائي ، عَن أبي معشر ، عَن إِبْرَاهِيم ، عَن الْأسود ، عَن عَائِشَة …

يَا عمَّار ، مَا نخامتك وَلَا دموعك إلاَّ بِمَنْزِلَة المَاء الَّذِي فِي رَكْوَتك ، إنَّما تَغْسِلُ (ثَوْبك) من الغائطِ ، والبولِ ، والمني ، وَالدَّم ، والقيء . رَوَاهُ كَذَلِك : أَبُو يعْلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ، وَأَبُو نعيم فِي مَعْرفَته ، وَابْن عدي فِي …

ضَافَ عائشةَ ضيفٌ ، فَأمرت لَهُ بِمِلْحَفَةٍ صفراء ، فَنَامَ فِيهَا ، فَاحْتَلَمَ . فاستحيى أَن يُرْسل بهَا وَبهَا أثر الِاحْتِلَام ، فغمسها فِي المَاء ، ثمَّ أرسل بهَا . فَقَالَت عَائِشَة : لِمَ أَفْسَدَ علينا ثوبنا ، إنَّما كَانَ يَكْفِيهِ أَن يفركه بأصابعه …

ثَنَا عبد الْوَاحِد أَبُو عُبَيْدَة ، عَن سَلام [ أبي ] الْمُنْذر ، عَن ثَابت ، عَن أنس رَفعه : حُبِّبَ إليَّ النِّسَاء ... الحَدِيث . ثمَّ رَوَاهُ عَن أبي سعيد ، مولَى (بني) هَاشم ، عَن سَلام بِهِ ، بِلَفْظ : إنَّ ممَّا حُبِّبَ إليَّ فِي الدُّنْيَا : النِّسَا…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذا قَامَ أحدكُم من (النّوم) فَأَرَادَ أَن يتَوَضَّأ فَلَا يُدخل يَده فِي الإِناء حتَّى يغسلهَا . رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه (كَذَلِك) ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه أَيْضا بِلَفْظ : إِذا قَامَ أحدك…

إِذا بَلَغَ الماءُ قلَّتَيْن ، بِقِلال هَجَر ، لَمْ يَحْمِل خَبَثًا . وَرُوِيَ : نَجَسًا . هَذَا الحَدِيث تقدم الْكَلَام (عَلَيْهِ) وَاضحا فِي الْبَاب قبله .

وَقد رَوَاهُ غَيره عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بِغَيْر هَذِه اللَّفْظَة ، أَعنِي : اغسليه) . قُلْتُ : وتعتضد هَذِه الرِّوَايَة بِرِوَايَة أبي عوَانَة ، وَابْن مَاجَه المتقدمتين ، فإنَّ ظاهرهما مثلهَا . وَرَأَيْت بعد ذَلِك فِي الْمعرفَة للبيهقي مَا (نَصه) : وَرَوَ…

أَلْطِخْنَه بزعفران . هَذَا الحَدِيث غَرِيب ، لَا أعلم من خَرَّجَه بعد الْبَحْث عَنهُ ، نعم فِي سنَن أبي دَاوُد بِإِسْنَاد لَا أعلم بِهِ بَأْسا ، عَن معَاذَة قَالَت : سألتُ عَائِشَة عَن الْحَائِض يُصِيب ثوبها الدَّم ، قَالَت : تغسله ، فإنْ لَمْ يذهب أَثَره فلت…

يَكْفِيك (المَاء) ، وَلَا يَضرك أَثَره . هَذَا الحَدِيث ثَابت فِي سنَن أبي دَاوُد من طَرِيق ابْن الْأَعرَابِي أَيْضا ، وَلم يذكرهُ ابْن عَسَاكِر فِي الْأَطْرَاف ، وَهُوَ (أحد) مَا يُستدرك عَلَيْهِ ، لَا (جرم) أنَّ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي ذكره فِي أَطْرَا…

احفروا مَكَانَهُ مُرْسلا ، فاختلط عَلَى عبد الْجَبَّار المتنان . وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمام : عبد الْجَبَّار هَذَا هُوَ ابْن الْعَلَاء بن عبد الْجَبَّار أَبُو بكر [ الْعَطَّار ] الْبَصْرِيّ ، أخرج لَهُ مُسلم وَابْن خُزَيْمَة ، وَرَوَى لَهُ الت…

ولبابة هِيَ بنت الْحَارِث الْكُبْرَى ، أمهَا هِنْد ، ولدت من الْعَبَّاس سِتَّة : الْفضل ، وَعبد الله ، وَعبيد الله ، ومعبدًا ، وَعبد الرَّحْمَن ، وقُثَم . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ (أَيْضا) فِي أكبر معاجمه من رِوَايَة قَابُوس بن الْمخَارِق ، (عَن أَبِيه) ، عَن …

ويُحتمل أَن يكون الْحسن رَضِي اللهُ عَنْهُ . وأيَّده بِمَا (رَوَى) الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير بِإِسْنَادِهِ عَن أم الْفضل أَنَّهَا أَتَت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، رَأَيْت فِي الْمَنَام كَأَن بَضْعَةً…

( إِذا) وَلَغَ الْكَلْب فِي إِنَاء أحدكُم ، فليغسله سبع مَرَّات ، إِحْدَاهُنَّ بالبطحاء . قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب : هَذِه الرِّوَايَة (لَيست) فِي الصَّحِيح وَلَا فِي الْكتب الْمُعْتَمدَة ، رَوَاهَا الدَّارَقُطْنِيّ ، وَهِي غَرِيبَة . قُلْتُ : وَمَ…

(وَلم يُعْرَفْ) حَالهمَا من جارح ، فكثير من رُواة الْأَحَادِيث مقبولون . قُلْتُ : هَذَا لَا بُد مِنْهُ ، (وَأَنا) أستبعد كل الْبعد توارد الْأَئِمَّة الْمُتَقَدِّمين عَلَى تَصْحِيح هَذَا الحَدِيث ، مَعَ جهالتهم بِحَال حميدة وكبشة ، فإنَّ الإِقدام (عَلَى التَّصْ…

(إنَّها) لَيست بِنَجس ، إنَّما هِيَ من الطوَّافين عَلَيْكُم ، أَو الطوافات . هَذَا لفظ رِوَايَة مَالك بحروفها . وَرِوَايَة التِّرْمِذِيّ مثلهَا سَوَاء ، إلاَّ أَن رِوَايَة مَالك : أَو الطوافات (بِأَو) ، وَرِوَايَة التِّرْمِذِيّ : إنَّما هِيَ من الطوافين والطوا…

وَالْأَظْهَر أَنه للنوعين كَمَا جَاءَ فِي (رِوَايَات) الْوَاو . قَالَ أهل اللُّغَة : الطوافون : الخدم والمماليك . وَقيل : هم الَّذين يخدمون بِرِفْق وعناية . وَإِنَّمَا جَمَعَ الهرَّة بِالْيَاءِ وَالنُّون ، مَعَ أَنَّهَا لَا تعقل ، لِأَن المُرَاد (أَنَّهَا) من …

لَا بَأْس بحارثة . قُلْتُ : وضَعَّفه يَحْيَى ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : مَتْرُوك . وَله طَرِيق ثَالِث : رَوَاهُ الْخَطِيب فِي تَارِيخه من حَدِيث (سلم بن) الْمُغيرَة الْأَزْدِيّ ، نَا مُصعب بن ماهان ، نَا سُفْيَان ، عَن هِشَام ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة ، قَالَت…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا بَأْس ببول مَا أكل لَحْمه (رَوَاهُمَا) الدَّارَقُطْنِيّ . واحتجَّ من قَالَ بِالنَّجَاسَةِ : بقول الله - تَعَالَى - : (وَيحرم عَلَيْهِم الْخَبَائِث) ، وَالْعرب تستخبث هَذَا ، وبإطلاق الْأَحَادِيث الص…

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم بَاب الِاجْتِهَاد ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثا وَاحِدًا . وَهُوَ : مَا رَوَاهُ البُخَارِيّ ، وَمُسلم فِي صَحِيحَيْهِمَا ، من رِوَايَة أبي قَتَادَة رَضِي اللهُ عَنْهُ أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَا…

) إِنَّمَا حرم أكلهَا . وَرَوَى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه مُنْفَردا بِهِ ، فِي بَاب : من حلف لَا يشرب نبيذًا ، من [ كتاب ] الْأَيْمَان وَالنُّذُور ، لَكِن عَن ابْن عَبَّاس ، عَن سَوْدَة ، قَالَت : مَاتَت لنا شَاة ، فدبغنا مَسْكَها ، ثمَّ (مَا زلنا) (نَنْبِذُ) فِ…

هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . وصحَّحه ابْن حبَان أَيْضا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور . وَرَوَاهُ مُسلم ، عَن أبي بكر بن أبي شيبَة ، وَعَمْرو النَّاقِد ، عَن سُفْيَان بِهِ ، وَلَفظه : إِذا دُبِغ الإِهاب فقد طهر . وَلم يخرج البُخَارِيّ فِي صَحِيحه هَذَا (الحَدِيث) . وَقَ…

لَا يُنْتفع (من الْميتَة) بِشَيْء . لَا أعلم بِإِسْنَادِهِ بَأْسا ، وَاسْتدلَّ بِهِ ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه ، بعد أَن عزاهُ إِلَى رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ ، وَلَفظه : لَا تنتفعوا بدل : لَا ينْتَفع ، وَفِي نُسْخَة مِنْهُ : رَوَاهُ أَصْحَابنَا . وَقَالَ …

إنَّما حرم من الْميتَة أكلهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ ، وَمُسلم من رِوَايَة ابْن عَبَّاس رَضِي اللهُ عَنْهُما ، وَقد تَقَدَّم بِطُولِهِ أول الْبَاب . وَيجوز أَن تقْرَأ : حُرِّم ، بِضَم الْحَاء ، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة ، و حَرُم ، بِفَ…

وَهُوَ كَمَا قَالَ ، فإنَّه رَوَاهُ عَن الإِمام أبي بكر النَّيْسَابُورِي - وشهرته تغني عَن ذكره - عَن إِبْرَاهِيم بن هَانِئ - وَقد كتب عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم ، وَكَانَ ثِقَة (صَدُوقًا) - عَن عَمْرو بن الرّبيع - وَهُوَ ابْن طَارق ، كتب عَنهُ أَبُو ح…

دباغه طهوره . انْفَرد مُسلم بِهَذَا الحَدِيث من طريقيه . الطَّرِيق الثَّانِي : عَن يَعْقُوب (بن) عَطاء ، عَن أَبِيه ، عَن ابْن عَبَّاس رَضِي اللهُ عَنْهُ (قَالَ) : مَاتَت شَاة لميمونة ، فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : (أَلا) (استمتعتم)…

اقسمه بَين النَّاس . وَأَبُو طَلْحَة هَذَا : اسْمه زيد (بن سهل) بن الْأسود الْأنْصَارِيّ ، عَمّ أنس بن مَالك ، زوج أمه ، وَكَانَ عقبيًا بَدْرِيًّا ، شهد الْمشَاهد كلهَا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ أحد النُّقَبَاء لَيْلَة الْعق…

لَا تشْربُوا فِي آنِية الذَّهَب ، وَالْفِضَّة ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافها . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، متَّفق عَلَى صِحَّته ، رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم فِي صَحِيحَيْهِمَا بِهَذَا اللَّفْظ ، وَزَادا : فإنَّها لَهُم فِي الدُّنْيَا ، وَلكم فِي الْآخِرَة . وَله…

نهَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَن الْأكل وَالشرب فِي آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ ، من جِهَة قطن بن نُسَيْر - بِضَم النُّون ، ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة - عَن حَفْص بن عبد الله ، عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان ، عَن…

رَوَاهُ البُخَارِيّ كَمَا تقدم ، وَهُوَ يُوهِم أَن يكون النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتخذ مَكَان الشَّعْبِ سلسلة من فضَّة ، وَقد أخبرنَا أَبُو عبد الله الْحَافِظ ... فَذكر بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْن سِيرِين ، عَن أنس : أَن قدح النَّبِي - صَلَّى…

دخل النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْم الْفَتْح ، وَعَلَى سَيْفه ذهب وَفِضة . قَالَ طَالب : فَسَأَلته عَن الْفضة ، (فَقَالَ) : كَانَت قبيعة سَيْفه فضَّة . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب . وَقَالَ ابْن القَطَّان : هُوَ عِنْدِي ض…

هَذَا حَدِيث يرويهِ (عبيد الله) ، وَاخْتلف عَنهُ : فَرَوَاهُ يَحْيَى بن سليم الطَّائِفِي ، عَن عبد الله ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا . وَتَابعه بَقِيَّة بن الْوَلِيد ، عَلَى مَعْنَى هَذَا القَوْل فِي الْحَرِير و (الْخَزّ) ، وَلم يذكر الذَّهَب ، وَكِلَ…

إِن ابْن عمر ، مُنْذُ سمع رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نهَى عَن الشّرْب فِي آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة ، لم يشرب فِي الْقدح المفضض . انْتَهَى . وخصيف هَذَا سكت (عَنهُ) الْبَيْهَقِيّ هُنَا ، وَقَالَ فِي بَاب (كَفَّارَة) من أَتَى الْحَائِض :…

لَو صنفت كتابا لبدأت فِي كل بَاب مِنْهُ بِهَذَا الحَدِيث . وَقَالَ الْخطابِيّ : كَانَ المتقدمون من شُيُوخنَا يستحبون تَقْدِيم هَذَا الحَدِيث أَمَام كل شَيْء (يُنشأ ويُبتدأ) من أُمُور الدَّين لعُمُوم الْحَاجة إِلَيْهِ فِي جَمِيع أَنْوَاعهَا . الرَّابِع : هَذَا …

اِكْشِفْ لِحْيَتَكَ فَإِنَّها مِنْ الْوَجْهِ . هَذَا الحَدِيث غَرِيب جدا لَا أعلم من خرَّجه . قَالَ الشَّيْخ زكي الدَّين : قَالَ الْحَازِمِي : هَذَا الحَدِيث ضَعِيف ، وَله إِسْنَاد مظلم ، وَلَا يثبت عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا …

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (ضَخْمُ) الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ . وَفِي رِوَايَة : (كَثُّ) اللِّحْيَةِ ، وَفِي رِوَايَة : عَظِيمُ اللِّحْيَةِ . وفيهَا أَيْضا من حَدِيث أم معبد الْخُزَاعِيَّة لما وَصفته (كُله : و) فِي لحيته كَثَافَة . و…

لَيْسَ بِشَيْء . وَقَالَ أَبُو حَاتِم : مَتْرُوك الحَدِيث . وَقَالَ أَبُو زرْعَة : أَحَادِيثه مُنكرَة ، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث . وَخَالف أَبُو حَاتِم (بن حبَان ) ، فَذكره فِي ثقاته فِي أَتبَاع التَّابعين . وَهَذِه قولة مِنْهُ تفرد بهَا . وَقد نصَّ غير وَاحِد م…

إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِين مِنْ أَثَرِ الوضُوءِ ، فَمَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ . قَوْله : أشرع هُوَ بالشين الْمُعْجَمَة . قَالَ بَعضهم : الْمَعْرُوف شرع . وَقد حُكيَ فِيهِ شرع وأشرع . وَهَ…

(أَمَعَكَ) مَاء ؟ ، فَأَتَيْته بمطهرة فَغسل كفيه [ وَوَجهه ، ثمَّ ذهب يحسر عَن ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كم الْجُبَّة ] ، فَأخْرج يَده من تَحت الْجُبَّة فَألْقَى الْجُبَّة عَلَى مَنْكِبَيْه ، وَغسل ذِرَاعَيْهِ وَمسح بناصيته وَعَلَى الْعِمَامَة ، وَعَلَى خفيه ، ثمَّ …

صَدَقَة تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ . وَفِي صَحِيح ابْن حبَان : فَاقْبَلُوا رُخْصَتَهُ ، وَترْجم عَلَيْهِ أنَّه أَرَادَ بِالصَّدَقَةِ الرُّخْصَة . وَفِي صَحِيحه عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا : إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ …

إنَّه مجمع (عِنْد مفصل السّاق والقدم) ، وَكَذَلِكَ ترْجم لَهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه . وممَّا يستدلّ بِهِ عَلَى ذَلِكَ أَيْضا - وَهُوَ غَرِيب عَزِيز - الحَدِيث الصَّحِيح ، حَدِيث طَارق الْمحَاربي قَالَ : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّ…

أَمَّا أَنَا فَأَحْثُوا عَلَى رَأْسِي ثَلاَثًا . وَفِي رِوَايَة لمُسلم : فَأَمَّا أَنَا (فَأَحْفِنُ) عَلَى رَأْسِي ثَلاَثًا . وأمَّا اللَّفْظَة الَّتِي ذكرهَا الإِمام الرَّافِعِيّ فِي آخر الحَدِيث وَهِي : فَإِذَا أَنَا قَدْ طَهُرْتُ (فمروي) مَعْنَاهَا من حَدِي…

اِرْجِعْ (فَصَلِّ) فَإِنَّكَ لَمْ (تُصَلِّ) مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا ، فَقَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَة أَو الرَّابعة : وَالَّذِي بَعثك بالحقِّ لقد اجتهدت فِي نَفسِي ، فعلمني وَأَرِنِي فَقَالَ : إِذَا أَردتَ أَنْ تُصَلِّي فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللهُ ... الحَدِ…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده والدّارقطني فِي علله وَأَبُو نعيم من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن ابْن أبي عَتيق ، عَن أَبِيه ، عَن أبي (بكر) بِهِ . قَا…

خَلَفَ يَخْلُفُ - بِالْفَتْح فِي الْمَاضِي وَالضَّم فِي الْمُسْتَقْبل - خلوفًا ، كقعد يقْعد قعُودا . وَعَن بعض الْمُحدثين أَنه فتح (الْخَاء) فخطأ فِيهِ ، قَالَ القَاضِي عِيَاض فِي الْمَشَارِق : قيدناه عَن (المتقنين) بِضَم الْخَاء ، وَأكْثر الْمُحدثين يَرْوُونَ…

لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ (عَلَى أمتِي) مثله . رَوَاهُ أَبُو نعيم بِإِسْنَادِهِ . وَفِيه إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْفَروِي . وَقد أخرج لَهُ البُخَارِيّ وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان وَتكلم فِيهِ غَيرهمَا . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث ، فَقَالَ : ل…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا ينَام إلاَّ والسواك عِنْده ، فَإِذا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ . رَوَاهُ الإِمام أَحْمد . (وَفِي رِوَايَة : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا ينَام إلاَّ والسواك عِنْده …

أَلا سائِلٌ فَيُعْطَى ، أَلا داعٍ (يُجَاب) ، أَلاَ مُسْتشفعٌ فَيشفع ، أَلا تَائبٌ مُسْتغفرٌ فَيغْفر (لَهُ) قَالَ الْبَزَّار : قد رَوَى هَذَا الحَدِيث عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من وُجُوه ، وَلَا نعلمهُ رُوِيَ عَن عَلّي مَرْفُوعا إلاَّ م…

عَن مُعَاوِيَة الْقشيرِي . وَقَالَ ابْن الْأَثِير فِي معرفَة الصَّحَابَة : بهز وَقيل الْبَهْزِي ، ثمَّ ذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث ، ثمَّ قَالَ : وَرَوَاهُ مخيس بن تَمِيم ، عَن بهز بن حَكِيم ، عَن جده قُلْتُ : وَيَنْبَغِي أَن يحفظ وَرَاء هَذَا كُله أنَّه لَيْسَ فِ…

هُوَ مُخْتَلف فِي إِسْنَاده وَمَتنه ، يرْوَى عَن عَائِشَة وَابْن عَبَّاس وَأنس وجد مَلِيح كلهم عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَاتَّفَقُوا عَلَى لفظ الحَيَاء ، قَالَ : وَكَذَا أوردهُ الطَّبَرَانِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو الشَّيْ…

فصل : فِي أنَّ السِّوَاك من الْفطْرَة عَن عَائِشَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها - قَالَت : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : عَشرٌ مِنَ الفِطْرةِ : قَصُّ الشَّارِب ، وإعْفَاءُ اللّحْيَة ، والسِّوَاك ، واِسْتِنْشَاقُ المَاءِ ، وقَصُّ الأَظفارِ ، وغَ…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : الطَّهَارَاتُ أَرْبَع . فَذَكرهنَّ مثل الَّذِي قبله . رَوَاهُ الْبَزَّار أَيْضا فِي الْكتاب الْمَذْكُور من حَدِيث مُعَاوِيَة بن يَحْيَى ، عَن يُونُس بن ميسرَة ، عَن أبي إِدْرِيس عَنهُ . وَكَذَا أخرجه الطَّبَرَ…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : مَا زَالَ جِبْريلُ يُوصِينِي بالسِّوَاكِ حتَّى خشيتُ أَنْ يحفى فمي . رَوَاهُ أَبُو نعيم كَذَلِك وَالطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ : أُمِرْتُ بالسِّوَاكِ حتَّى خفتُ عَلَى أَسْنَانِي وَفِي هَذَا عَطاء بن السَّائِب . وَرَ…

هُوَ حَدِيث مَوْضُوع وَفِي إِسْنَاده رجل كَذَّاب . وَعَن عَائِشَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها - قَالَت : كنت أَضَع للنَّبِي – صلى الله عليه وسلم - ثَلَاثَة آنِية مخمرة : إِنَاء لطهوره ، وإناء لسواكه ، وإناء لشرابه . رَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث حريش بن الخريت الْ…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : صَلاَةٌ بِسِوَاكٍ أفضلُ مِنْ خَمْسٍ وسَبْعِين صَلاَة بِغَيرِ سِوَاكِ . رَوَاهُ أَبُو نعيم بِإِسْنَادِهِ وَفِيه سعيد بن سِنَان أَبُو مهْدي الْحِمصِي ، وَهُوَ ضَعِيف كَمَا قَالَ أَحْمد ، وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ…

عَلَيْكُم بِالسِّوَاكِ فَلَا تغفلوه وأديموا بِهِ . فإنَّ فِي السِّوَاك أَرْبعا وَعشْرين خصْلَة ، أفضلهَا خصْلَة ، وأعلاها دَرَجَة أنَّه يُرضي الرَّحْمَن ، وَمن أَرْضَى الرَّحْمَن فإنَّه يحل الْجنان ، وَالثَّانِيَة أنَّه يُصِيب السنَّة ، وَالثَّالِثَة أنَّه تضَ…

حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم وَلم يخرجَاهُ . وَفِي رِوَايَة أبي دَاوُد وَكَذَا أَحْمد فِي مُسْنده وَالْحَاكِم : وَكَانَ عبد الله بن عمر يرَى أنَّ بِهِ قُوَّة عَلَى ذَلِكَ وَكَانَ يَفْعَله حتَّى مَاتَ . وَعَن عَائِشَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها - مَرْفُوعا : ثَل…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أُمِرتُ بالسِّواكِ حتَّى خَشيت أَنْ يُكْتَبَ عَلَيَّ . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه كَذَلِك من طَرِيقين مدارهما عَلَى لَيْث . وَقد تَقَدَّم حَدِيث أبي أُمَامَة فِي فصل وَصِيَّة ج…

فصل : فِي حجَّة من قَالَ بِوُجُوبِهِ فِي حقّنا عَن عبد الله بن عَمْرو بن حلحلة ، وَرَافِع بن خديج - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - قَالَا : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : السِّوَاك وَاجِب السِّوَاكُ وَاجِبٌ ، وَغسلُ الجُمْعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَوْلاَ أَنْ أشقَّ علَى أمتِي لَفرضتُ عَلَيهِم السِّوَاكَ مَعَ الوضُوءِ ... الحَدِيث . وَعَن جرير ، عَن الْأَعْمَش ، عَن عبد الله بن يسَار الْجُهَنِيّ ، عَن ابْن أبي لَيْلَى ، عَن أَصْحَاب مُحَمَّد - صَلَّى ال…

وَرُوِيَ من طَرِيق آخر عَنهُ فَذكرهَا وضَعَّفَها . قُلْتُ : جَعلهمَا رجلا وَاحِدًا ، وَابْن الْجَوْزِيّ فِي ضُعَفَائِهِ جَعلهمَا رجلَيْنِ ، وَكَذَلِكَ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء ، و الْمِيزَان ، لكنَّه فِي الْمِيزَان قَالَ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عبد الر…

إنَّ أُسَامَة أَخْبرنِي أنَّ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يستاك هَذَا السِّوَاك . وَرُوِيَ أَيْضا عَن عَائِشَة قَالَت : مَا كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصنع شَيْئا بعد الْوتر إلاَّ أَن يستاك . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن أبي هُرَ…

لَوْلاَ أَنْ أشقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُم أَنْ يَسْتَاكُوا بِالأَسْحَارِ . رَوَاهُ أَبُو نعيم وَفِي إِسْنَاده ابْن لَهِيعَة ، وَسَيَأْتِي بَيَان حَاله .

مَا لِي أَرَاكُم تَأْتُوني قلحًا ؟ اِسْتَاكُوا ، لَوْلاَ أَنْ أشقَّ عَلَى أُمَّتِي لفرضتُ عَلَيْهِم السِّوَاكَ كَمَا فرضت عَلَيْهِم الوضُوء . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيثه أَيْضا ، وَهَذَا لَفظه : عَن جَعْفَر بن تَمام بن عَبَّاس ، عَن أَب…

أع أع والسواك فِي فِيهِ كأنَّه يتهوع . وَفِي رِوَايَة للنسائي ، وَابْن خُزَيْمَة ، وَابْن حبَان : عأ عأ . وَفِي رِوَايَة للجوزقي فِي صَحِيحه : أَخ أَخ أَخ . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد : أُه أُه بِهَمْزَة مَضْمُومَة ، وَقيل : مَفْتُوحَة وَالْهَاء سَاكِنة . وَفِ…

إنَّه صَحِيح عَلَى شَرطهمَا وإنَّهما لم يخرجَاهُ . وَهَذَا عَجِيب . وَفِي رِوَايَة للعقيلي عَن عَائِشَة قَالَت : لما مرض رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، قَالَ : يَا عَائِشَة ، آتِيني بِسِوَاكٍ رطبٍ ، امضغِيهِ ثُمَّ آتيني …

إِنَّه ليسَ مِنْ صَاحِبٍ يُصَاحِبُ صَاحِبًا وَلَو سَاعَةً إِلاَّ سَأَلَهُ اللهُ عَنْ مُصَاحَبتِهِ إِيَّاهُ . حَدِيث ضَعِيف رَوَاهُ ابْن حبَان فِي ضُعَفَائِهِ . وَعَن عَائِشَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها - قَالَت : كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يستن…

الغُسْلُ يومَ الجُمْعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كل محتلم ، وأَنْ يَسْتَنَّ ، وأَنْ يمسَّ طِيبًا إِنْ قَدر عَلَيه . رَوَاهُ البُخَارِيّ ، وَهَذَا لَفظه ، وَمُسلم وَلَفظه : غُسْلُ يَوْم الجمعةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وسواكٌ ، ويمس مِنَ الطِّيبِ مَا قَدَر عَلَيه . وَفِي…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِنَّ العبدَ إِذَا تَسَوَّكَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَامَ المَلَكُ خلفَهُ يَسْمَع القرآنَ ، فَلَا يزالُ عجبه بِالقُرآنِ يُدنِيهِ ، حتَّى يضعَ فَاهُ عَلى فِيهِ ، فَمَا يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ شَيءٌ مِنْ القُرآنِ إِلا…

سَأَلت عَائِشَة قُلْتُ : بِأَيّ شَيْء كَانَ يبْدَأ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا دخل بَيته ؟ قَالَت : بِالسِّوَاكِ . رَوَاهُ مُسلم . وَفِي رِوَايَة عَنْهَا : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا دخل بَيته يبْدَأ بِالسِّوَاكِ . ر…

الصَّوَاب إرْسَاله . وَعَن ابْن السباق أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عَلَيكُمْ بِالسِّوَاكِ . رَوَاهُ مَالك كَمَا تقدَّم قَرِيبا فِي فضل السِّوَاك يَوْم الْجُمُعَة . وَعَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْمَكِّيّ ، حَدَّثَنَا عبد الله بن مَيْ…

أَمرنِي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن لَا آتِي أَهلِي فِي غرَّة الْهلَال وَأَن لَا أتوضأ فِي طهرة النّحاس ، وَأَن أستن كلما قُمْت من سِنتِي . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه ، عَن الْحُسَيْن بن إِسْحَاق التسترِي ، ثَنَا أَبُو كريب ، ثَن…

فصل : فِيمَا جَاءَ فِي الاستياك بِفضل الْوضُوء عَن أنس بن مَالك - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أنَّ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يستاك بِفضل وَضُوئِه . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَفِيه عِلَّتَانِ : إِحْدَاهمَا : أَن فِي إِسْنَاده يُوسُف بن خَالِ…

يُدْخِل أصبعَهُ فِي فِيهِ فَيُدلكه . وَفِي رِوَايَة لِابْنِ عدي من هَذِه الطَّرِيقَة قُلْتُ : بِأَيّ شَيْء يصنع ؟ قَالَ : يُدْخِل أصبعَهُ فِي فِيهِ فَيدلكهُ هَكَذَا وَأَشَارَ بإصبعه إِلَى فِيهِ . قَالَ الطَّبَرَانِيّ : لم يروه عَن عَطاء إلاَّ عِيسَى بن عبد الل…

أَقبلت إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ومعيَ رجلَانِ من الْأَشْعَرِيين ، أَحدهمَا عَن يَمِينه وَالْآخر عَن يسَاره ، وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يستاك فكلاهما سَأَلَا الْعَمَل ، قُلْتُ : وَالَّذِي بَعثك بالحقّ ، مَا أطلعاني عَلَى …

اِسْتَاكُوا بِهَذَا . فَقُلْنَا : يَا رَسُول الله ، إِن عندنَا العسب وَنحن نجتزئ بِهِ فَرفع يَدَيْهِ ودعا لَهُم . ثمَّ أخرج الأولَى أَيْضا مثلهَا سَوَاء . وَقَالَ ابْن الصّلاح فِي كَلَامه عَلَى الْمُهَذّب : رَأَيْت بِخَط أبي مَسْعُود الدِّمَشْقِي الْحَافِظ عَن…

إنَّه وهم من يَحْيَى بن يمَان . وَقد رَوَى أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ ذَلِكَ عَن أبي سَلمَة ، عَن زيد ، كَمَا رويا عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ مَرْفُوعا : لَوْلاَ أنْ أشقَّ عَلَى أُمَّتي لأمرتُهم بالسِّوَاكِ عندَ كل صَلاةٍ . قَالَ أَبُو سَلمَة : فَرَأَيْت …

وَله شَاهد . فَذكر حَدِيث أبي سعيد الَّذِي سَيَأْتِي . وَاعْترض النَّاس عَلَى الْحَاكِم فِي تَصْحِيحه لهَذَا الحَدِيث وأنَّه عَلَى شَرط مُسلم ؛ فَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين ابْن الصّلاح : وَلَا يستشهد عَلَى ثُبُوت هَذَا الحَدِيث بِكَوْن الْحَاكِم حكم بِصِحّ…

وَهَذَا الحَدِيث لَا يعرف من حَدِيث يَحْيَى بن أبي كثير ، عَن أبي سَلمَة إلاَّ من هَذَا الْوَجْه ، وَكَانَ أَيُّوب بن النجار يَقُول : لم أسمع من يَحْيَى بن أبي كثير إلاَّ حَدِيثا وَاحِدًا : التقَى آدم ومُوسَى عَلَيْهِمَا وَعَلَى نَبينَا الصَّلَاة وَالسَّلَام .…

لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَقَالَ مُعَاوِيَة بن صَالح عَنهُ : صَالح . وَقَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار عَنهُ : هُوَ ثِقَة . وَحَكَى ابْن الْجَوْزِيّ ، عَن ابْن معِين توثيقه . وَقَالَ أَبُو زرْعَة : صَدُوق وَفِيه لين . وَقَالَ أَبُو حَاتِم : صَالح لَيْسَ بِالْقَ…

وَقد كَانَ بعض أهل الحَدِيث يطعن فِيهِ لمَكَان الْمَرْأَة المجهولة . الثَّانِي : رَبَاح الْمَذْكُور فإنَّه مَجْهُول الْحَال كَذَلِك ، وَلم يَعْرِفْ ابْن أبي حَاتِم من حَاله بِأَكْثَرَ ممَّا أَخذ من هَذَا الإِسناد من رِوَايَته عَن جدته ، وَرِوَايَة أبي ثفال عَن…

لاَ صَلاَةَ لِمَن لاَ وضُوَء لَهُ ، وَلاَ وضُوءَ لِمن لمْ يَذْكر اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ وَلاَ صَلاَةَ لِمَن لمْ يصلِّ عَلَى نَبِي الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلاَ صَلاَةَ لِمَن لمْ يصلِّ عَلَى الأَنْصَارِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه كَذَلِك…

يَا أَيُّهَا النَّاس ، لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بوضُوءٍ ، وَلاَ وضُوءَ لِمَن لمْ يَذكُر اسْمَ اللهِ عَليه وَلم يُؤمن بِاللَّه من لم يُؤمن بِي ، وَلم يُؤمن بِي من لم يعرف حقّ الْأَنْصَار . رَوَاهُ الدولابي فِي الْأَسْمَاء والكنى وَالطَّبَرَانِيّ فِي أَوسط معاجمه وَقَ…

نَحوا من سبعين . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا أصح مَا فِي التَّسْمِيَة . وَقَالَ الْحَافِظ ضِيَاء الدَّين الْمَقْدِسِي فِي أَحْكَامه : إِسْنَاده جيِّد . وَكَذَا قَالَ النَّووي - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي الْمَجْمُوع و الْخُلَاصَة وَاحْتج بِهِ الْبَيْهَقِيّ فِي كِت…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ يطهرُ جَسَده كُلَّه وَمَن تَوَضَّأَ ، وَلمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ لمْ يطهرْ إِلا مَوضِعَ الوضُوءِ . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من رِوَايَة مرداس بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي …

الحَدِيث التَّاسِع عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يغسل يَدَيْهِ إِلَى كوعيه قبل الْوضُوء . هَذَا حَدِيث صَحِيح ثَابت مَشْهُور ، مستفيض من حَدِيث جماعات من الصَّحَابَة كَحَدِيث عُثْمَان الثَّابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا : أنَّه دَعَا بِمَا…

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحدُكُم مِن نومِهِ فَلاَ يَغْمِس يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حتَّى يَغْسِلهَا ثَلاثًا ؛ فإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد تقدم بَيَانه وَاضحا بِطرقِهِ فِي بَاب النَّجَاسَات .

الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يتمضمض ويستنشق فِي وضوئِهِ . هَذَا صَحِيح مَشْهُور مستفيض من فعله عَلَيْهِ الصَّلَاة والسَّلام من رِوَايَة جمَاعَة من الصَّحَابَة ، كعلي وَعُثْمَان وَعبد الله بن زيد وَغَيرهم . وَسَيَأ…

إِنَّ مِنَ الْفِطْرَةِ ... أَو الْفطْرَة ... فَذكرهَا . وَهَذَا حَدِيث ضَعِيف لَا يصلح للاحتجاج بِهِ لوَجْهَيْنِ : أَحدهمَا : أَن عَلّي بن زيد بن جدعَان ضَعِيف ، وإنْ كَانَ بَعضهم قَوَّاه . قَالَ ابْن الْقطَّان فِي علله : عَلّي بن زيد تَركه قوم وَضَعفه آخَرُون…

لَيْسَ بِهِ بَأْس . وَقَالَ السَّاجِي : صَدُوق فِيهِ ضعف ، كَانَ سيئ الْحِفْظ ، كثير الْغَلَط . وَقَالَ ابْن شاهين : قَالَ عُثْمَان بن أبي شيبَة : هُوَ ثِقَة صَدُوق ، وَلَيْسَ بحجَّة . وَقد ضعفه بَعضهم من وَجه آخر وَهُوَ أَن جدّ طَلْحَة لم ير النَّبِي - صَلَّى…

رَأَيْت عُثْمَان بن عَفَّان يُسأل عَن الْوضُوء ، فَدَعَا بِمَاء فَأتي بميضأة فأصغاها عَلَى يَده الْيُمْنَى ، ثمَّ أدخلها فِي المَاء فَتَمَضْمَض ثَلَاثًا ، واستنثر ثَلَاثًا ، وَغسل وَجهه ثَلَاثًا ... إِلَى أَن قَالَ : هَكَذَا رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله ع…

أما تحسينه إِيَّاه فَلَيْسَ بِمُسْتَقِيم ؛ لأنَّ ابْن السكن وَابْن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي صَحَّحَاهُ . وأمَّا قَول التِّرْمِذِيّ : أحسن شَيْء فِي الْبَاب . فَلَا يدل ذَلِكَ عَلَى أنَّه حسن عِنْده وإنْ كَانَ قد يُفِيد التحسين فَلم يقْتَصر عَلَى هَذِه اللَّف…

فأصغي الإِناء عَلَى يَدَيْهِ فغسلهما ثمَّ أَدخل يَده الْيُمْنَى فأفرغ بهَا عَلَى الْأُخْرَى ، ثمَّ غسل كفيه ، ثمَّ تمضمض واستنثر ، ثمَّ أَدخل يَدَيْهِ فِي الإِناء جَمِيعًا فَأخذ بهما حفْنَة من مَاء فَضرب بهَا عَلَى وَجهه ، ثمَّ ألقم إبهاميه مَا أقبل من أُذُنَي…

هَكَذَا كَانَ وضوء رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : ثمَّ أَدخل يَمِينه فِي الإِناء فَمَضْمض واستنشق واستنثر ثَلَاثًا بِثَلَاث غرفات من مَاء . وَفِي رِوَايَة لَهُ : فَمَضْمض واستنشق ثَلَاث مَرَّات من غرفَة وَاحِدَة ، ثم…

رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ فِي مقعدي هَذَا مثل وضوئي هَذَا ثمَّ قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : مَنْ تَوَضَّأَ مِثْل وضُوئِي هَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مَنْ ذَنْبِهِ ، ثمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : وَ…

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِلْ بَينَ أَصَابِع يَدَيك وَرِجْلَيْك . قَالَ الْحَاكِم : صَالح هَذَا أَظُنهُ مولَى التوءمة ؛ فَإِن كَانَ كَذَلِك فَلَيْسَ من شَرط هَذَا الْكتاب ، وإنَّما أخرجته شَاهدا . قُلْتُ : وَإسْنَاد لَقِيط بن صبرَة هَذَا رِجَاله رجال الصَّحِيح إِ…

لَيْسَ ذَلِكَ بِصَحِيح ، بل ذَلِكَ مَوْجُود فِي حَدِيث ابْن عمر ، رَوَاهُ أَبُو يعْلى الْموصِلِي فِي مُسْنده . كَذَلِك رَأَيْته فِيهِ . قُلْتُ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الإِمام الشَّافِعِي رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي معرفَة السّنَن والْآثَار : قَالَ …

وَهَذَا لم يَصح . وَالظَّاهِر أَن مُرَاده رِوَايَة ذَلِكَ إِثْر الحَدِيث السالف قبل هَذَا الحَدِيث . فَائِدَة : اخْتلف أَصْحَابنَا فِي مَعْنَى قَوْله - عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ - : أَسَاءَ وظلم عَلَى ثَلَاثَة أَقْوَال : أَحدهَا : أَن الإِساءة فِي النَّق…

قد سمع أَبوهُ شُعَيْب من جده عبد الله . قَالَ عَلّي : وَعَمْرو عندنَا ثِقَة ، وَكتابه صَحِيح . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : هَذَا الَّذِي قَالَه ابْن حبَان من أَنه لم يَصح سَماع شُعَيْب من جده عبد الله بن عَمْرو خطأ ، فقد رَوَى عبيد الله بن عمر الْعمريّ - وَهُوَ…

هَكَذَا رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ . وَسَيَأْتِي قَرِيبا من رِوَايَة أبي دَاوُد أَنه مسح رَأسه ثَلَاثًا . الحَدِيث الثَّالِث : حَدِيث عَلّي - رَضي اللهُ عَنهُ - لَكِن قد جَاءَت عَنهُ رِوَايَات فِي أَحدهَا : أَنه مسح رَأسه مرّة وَ…

الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ عَن عُثْمَان - رَضي اللهُ عَنهُ - أنَّه لما وصف وضوء رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مسح بِرَأْسِهِ مرّة وَاحِدَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، تقدم بَيَانه فِي الحَدِيث الَّذِي قبله وَاضحا .

الحَدِيث الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ عَن عَلّي - كرم الله وَجهه - أنَّه لما وصف وضوء رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مسح بِرَأْسِهِ مرّة وَاحِدَة . هَذَا الحَدِيث تقدَّم بَيَانه قَرِيبا فِي الحَدِيث الَّذِي قبل هَذَا .

اسكبي لي وضُوءًا ... فَذكرت وضوء رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَت فِيهِ : فَغسل كفيه ثَلَاثًا ، ووضَّأ وَجهه ثَلَاثًا ، ومضمض واستنشق مرّة ، ووضَّأ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمسح بِرَأْسِهِ مرَّتَيْنِ يبْدَأ بمؤخر رَأسه ثمَّ بمقدمه ، وبأذن…

كَانَ أَحْمد بن حَنْبَل ، وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ، والْحميدِي يحتجون بحَديثه . قَالَ البُخَارِيّ : وَهُوَ مقارب الحَدِيث - يَعْنِي : بِكَسْر الرَّاء ، وَرُوِيَ بِفَتْحِهَا ، وَهُوَ مَحْمُول عِنْدهم عَلَى مقاربة الصِّحَّة . قَالَ أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ فِي…

رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعل هَذَا . وَرَوَاهُ أَيْضا كَذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ إِسْنَادًا ومتنًا ، وَهَذَا إِسْنَاد كلّ رِجَاله فِي الصَّحِيحَيْنِ إِلَّا هَارُون ، فَفِي مُسلم ، وَإِلَّا عَامر بن شَقِيق ؛ فَهُوَ صَدُوق ، وَوَثَّقَهُ أ…

رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتوضَّأ هَكَذَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل ، ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف السّلمِيّ ، نَا أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن بِلَال ، حَدَّثَني أَبُو بكر ، عَن سُلَيْمَان بن…

أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله ، غفر لَهُ مَا بَين الوضوئين . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل ، نَا شُعَيْب ابن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ ، نَا الرّبيع بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِ…

هَكَذَا رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ . رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده هَكَذَا عَن عبيد بن إِسْمَاعِيل الْهَبَّاري ، نَا أَبُو أُسَامَة ، عَن هِشَام بِهِ .

ثمَّ مسح بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا حَتَّى قَفاهُ ، وَأُذُنَيْهِ ظاهرهما وباطنهما وَفِي آخِره النِّسْبَة إِلَى وضوء رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمَام : أَشَارَ إِلَيْهِ الْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن وخرجه فِي الخلافيا…

هَذَا حَدِيث حسن الإِسناد ، وَلَا نعلم رَوَى زيد بن ثَابت ، عَن عُثْمَان حَدِيثا مُسْندًا إِلَّا هَذَا الحَدِيث وَلَا لَهُ إِسْنَاد ، عَن زيد بن ثَابت إِلَّا هَذَا الإِسناد . قلت : وَقد تقدم فِي الحَدِيث الثَّلَاثِينَ أنَّ مُسلما وَالْبَيْهَقِيّ روياه أَيْضا .

تَوَضَّأت كَمَا توضَّأ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده أَيْضا ، عَن مُحَمَّد بن مَرْزُوق ، نَا عبد الله بن رَجَاء ، ثَنَا عبد الْعَزِيز الْمَاجشون ، عَن عبد الْكَرِيم بِهِ .

أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وأنَّ مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله قبل أَن يتكلَّم غفر لَهُ مَا بَين الوضوءين . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَتقدم الْكَلَام فِي ابْن الْبَيْلَمَانِي وَأَبِيهِ . وَمِنْهَا : حَدِيث ابْن عَبَّاس أنَّه وصف وضوء رَسُول الله - ص…

لم يرو هَذَا الحَدِيث عَن عبد الله بن عمر إِلَّا مُؤَمل . قلت : قَالَ أَبُو حَاتِم فِي مُؤَمل : إنَّه صَدُوق ، شَدِيد فِي السّنة ، كثير الْخَطَأ . وَرَوَاهُ الْخلال مَوْقُوفا عَلَى ابْن عمر أنَّه كَانَ إِذا تَوَضَّأ خلل لحيته قَالَ جَعْفَر بن مُحَمَّد المخرمي …

إنَّ رِوَايَة أبي الْمُغيرَة بوقفه هُوَ الصَّوَاب ؛ فَاعْلَم ذَلِكَ . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمَام : عبد الحقّ تبع الدَّارَقُطْنِيّ فِيمَا قَالَ . وَقَول ابْن الْقطَّان : إنَّما كَانَ يَصح أَن يكون هَذَا عِلّة ، لَو كَانَ رافعه ضَعِيفا وَوَافَقَه…

الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحب التَّيَامُن فِي كلّ شَيْء حَتَّى فِي وضوئِهِ وانتعاله . هَذَا صَحِيح . رَوَاهُ البُخَارِيّ ، وَمُسلم ، وَابْن مَنْدَه ، وَابْن حبَان من حَدِيث عَائِشَة - رَضي اللهُ عَنها -…

إِذا توضأتم فابدءوا بميامنكم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْن مَاجَه ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ ، وَابْن خُزَيْمَة ، وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي أَوسط معاجمه ، وَالْحَاكِم أَبُو أَحْم…

تبلغ الْحِلْية من الْمُؤمن حَيْثُ يبلغ الْوضُوء . قَالَ النَّووي : وَرَوَاهُ البُخَارِيّ بِمَعْنَاهُ فِي أَوَاخِر الْكتاب فِي بَاب نقض الصُّور من صَحِيحه ، وَفِيه التَّصْرِيح ببلوغ أبي هُرَيْرَة بِالْمَاءِ إبطَيْهِ عَن أبي زرْعَة أنَّ أَبَا هُرَيْرَة دَعَا بتو…

الحَدِيث الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونَ عَن عبد الله بن زيد فِي صفة وضوء رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أنَّه مسح بيدَيْهِ فَأقبل بهما وَأدبر ، بَدَأَ بِمقدم رَأسه ثمَّ ذهب بهما إِلَى قَفاهُ ثمَّ ردهما إِلَى الْمَكَان الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ . هَذَا ال…

الحَدِيث الثَّالِث وَالْأَرْبَعُونَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مسح فِي وضوئِهِ بناصيته وَعَلَى عمَامَته . هَذَا الحَدِيث صَحِيح . رَوَاهُ مُسلم من رِوَايَة الْمُغيرَة بن شُعْبَة - رَضي اللهُ عَنهُ - وَقد تقدَّم فِي الحَدِيث السَّادِس من هَذَا الْبَاب…

سَمِعت الْمِقْدَام ... فَذكره ، فَالْحَدِيث إِسْنَاده وَاحِد اخْتلف فِي بعض أَلْفَاظه وَفِي اختصاره وإكماله ، فَإِذا كَانَ كَذَلِك فبرواية مَحْمُود عَن الْوَلِيد - وَكَذَلِكَ رِوَايَة مُحَمَّد بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ عَنهُ - يَزُول التَّدْلِيس ، وبرواية أبي…

وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي السَّادِس عشر من الأمالي الْقَدِيمَة من حَدِيث الْهَيْثَم بن خَارِجَة كَمَا ذَكرْنَاهُ ، فَثَبت بذلك صِحَة طَرِيقه إِلَى عبد الله بن وهب الْمصْرِيّ . تَنْبِيهَانِ : أَحدهمَا : قَالَ الْحَافِظ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام : وَقد ورد أَيْضا …

وَقد رُوِيَ فِي هَذَا الحَدِيث مسح أُذُنَيْهِ داخلهما بالسبابتين وَخَالف بإبهاميه فَمسح باطنهما وظاهرهما . قلت : وَهَذِه الزِّيَادَة رَوَاهَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُصَنفه وَمن جِهَته أخرجه أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه فَإِنَّهُ أخرجه عَن أَحْمد بن ع…

لم ترتض أَئِمَّة الحَدِيث إِسْنَاده ، وَإِن سَبَب التَّرَدُّد هَذَا . قَالَ الإِمَام : لست أرَى لهَذَا التَّرَدُّد حَاصِلا وَلم يجر مثله فِي غير هَذَا - يَعْنِي : لم يجر للأصحاب تردد فِي حكم مَعَ تَضْعِيف الحَدِيث الَّذِي يدل عَلَيْهِ - فَكَذَا يَنْبَغِي أَن ي…

وثنا الْحجَّاج ، عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن أَنه قَالَ مثل ذَلِك ، قَالَ حجاج : وَلَا أحفظ عَنهُ مُوسَى بن طَلْحَة . قلت : وَالظَّاهِر أَن هَذَا لَا يَقُوله إِلَّا عَن تَوْقِيف ، وروينا فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد و سنَن أبي دَاوُد ، و …

الحَدِيث التَّاسِع وَالْأَرْبَعُونَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ للقيط بن صبرَة : إِذا تَوَضَّأت ، فخلل الْأَصَابِع . هَذَا الحَدِيث تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ وَاضحا فِي هَذَا الْبَاب ، وَهُوَ الحَدِيث التَّاسِع والْعشْرُونَ مِنْهُ .

خللوا أصابعكم لَا يخلل الله بَينهَا بالنَّار ويل لِلْأَعْقَابِ من النَّار . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَفِي إِسْنَاده عمر بن قيس ، قَالَ البُخَارِيّ : مُنكر الحَدِيث . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : ضَعِيف . الحَدِيث الْخَامِس : عَن عبد الْجَبَّار بن وَائِل ، عَن…

من سمع من صَالح مولَى التوءمة قَدِيما فسماعه حسن ، وَمن سمع مِنْهُ أخيرًا - فَكَأَنَّهُ يضعف سَمَاعه - وَابْن أبي ذِئْب سمع مِنْهُ أخيرًا ، ويروي عَنهُ مَنَاكِير . هَذَا آخر كَلَام البُخَارِيّ ، وَسَنذكر فِي آخر كتاب الْجَنَائِز أَقْوَال الْأَئِمَّة فِي صَالح …

هَذَا وضوء لَا يقبل الله الصَّلَاة إِلَّا بِهِ فَتقدم بَيَانه فِي حَدِيث ابْن عمر وَأبي بن كَعْب السَّابِقين حَيْثُ : تَوَضَّأ مرّة مرّة وَقَالَ : هَذَا وضوء لَا يقبل الله الصَّلَاة إِلَّا بِهِ وَقد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِمَا وَاضحا فِي الْبَاب ، وهما الحَدِيث…

نعم . وَفِي هَذِه الرِّوَايَة الَّتِي ذكرهَا الْأَثْرَم عَن أبي عبد الله تَعْلِيقا أَن رجلا تَوَضَّأ وَترك موضعا من جسده ... . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين : وَقَالَ شَيخنَا - يَعْنِي : الشَّيْخ زكي الدَّين - : فِي إِسْنَاده بَقِيَّة ، وَفِيه مقَال . قَالَ ال…

هَؤُلَاءِ حمالَة الْحَطب . وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ : هَذَا حَدِيث لَا يَصح ؛ لِأَن رُوَاته النَّضر بن مَنْصُور عَن أبي الْجنُوب عَن عَلّي ، وهما غير حجَّة فِي الدَّين ، وَلَا يعْتد بنقلهما . قلت : وَالنضْر بن مَنْصُور ضَعِيف جدًّا ، قَالَ البُخَارِيّ فِيهِ : إِ…

الحَدِيث الْخَامِس وَالْخَمْسُونَ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - اسْتَعَانَ بأسامة فِي صب المَاء عَلَى يَدَيْهِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ ، وَمُسلم فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنهُ أَنه صب عَلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ…

اسكبي لي وضُوءًا ... . فَذكر وضوء رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِيهِ : فَغسل كفيه ثَلَاثًا ... إِلَى آخِره ، فَلَا يحسن مِنْهُ أَن يُورِدهُ عقب قَول صَاحب الْمُهَذّب : إِن الرّبيع صبته عَلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . وَأما ا…

صببت عَلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - المَاء فِي الْحَضَر وَالسّفر فِي الْوضُوء . وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فِي تَرْجَمَة حُذَيْفَة بن أبي حُذَيْفَة وَأَشَارَ إِلَى تَضْعِيفه فَقَالَ : وَلم يذكر حُذَيْفَة سَمَاعا من صَفْوَان . وَفِي سن…

ثمَّ نَاوَلَهُ - أَو ناولته الْمَرْأَة - ملحفة مصبوغة بورس وزعفران من غير تردد وَلَا شكّ ، وَكَذَا هُوَ فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد . قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ عمر بن عبد الْوَاحِد وَابْن سَمَّاعَة ، عَن الْأَوْزَاعِيّ مُرْسلا لم يذكرَا قيس بن سعد . وَرَوَاه…

قيل لعَلي - رَضي اللهُ عَنهُ - : إِن أَبَا هُرَيْرَة يبْدَأ بميامنه فِي الْوضُوء ! فَدَعَا بِمَاء فَتَوَضَّأ بمياسره . قلت : وَزِيَاد هَذَا فِيهِ مقَال ، قَالَ فِيهِ يَحْيَى بن معِين : لَا شَيْء . وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته . وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا ب…

اللَّهُمَّ لقني حجتي وَلَا تحرمني رَائِحَة الْجنَّة . فَلَمَّا أَن غسل وَجهه قَالَ : اللَّهُمَّ بيض وَجْهي يَوْم تبيض الْوُجُوه . فَلَمَّا أَن غسل ذِرَاعَيْهِ قَالَ : اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كتابي بيميني . فَلَمَّا أَن مسح يَدَيْهِ عَلَى رَأسه قَالَ : اللَّهُمَّ …

أَبُو عُثْمَان هَذَا يشبه أَن يكون حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي ، وَإِنَّمَا الِاعْتِمَاد عَلَى الْإِسْنَاد الأول - يَعْنِي : الَّذِي أخرجه مُسلم - لِأَن حريز بن عُثْمَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد : فَأحْسن الْوضُوء ثمَّ رفع نظره إ…

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت ، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك . ختم عَلَيْهَا بِخَاتم ثمَّ وضعت تَحت الْعَرْش فَلَا يكسر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة . ثمَّ قَالَ : هَذَا الحَدِيث رَفعه قيس وَوَقفه سُفْيَان الثَّوْريّ . وَقَالَ الط…

وَرَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر من حَدِيث مُحَمَّد بن جَابر - وَهُوَ اليمامي مُتَكَلم فِيهِ - عَن الْأَعْمَش ، عَن أبي وَائِل ، عَن عبد الله مَرْفُوعا مثل الأول . قَالَ : وَأخرجه أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ من جِهَة أبي الشَّيْخ وَقَ…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِنَّمَا أَنا لكم مثل الْوَالِد ، فَإِذا ذهب أحدكُم إِلَى الْغَائِط فَلَا يسْتَقْبل الْقبْلَة وَلَا يستدبرها ، وَلَا يستطب بِيَمِينِهِ . وَكَانَ يَأْمر بِثَلَاثَة أَحْجَار وَينْهَى عَن الروث والرمة . هَذَا لفظ…

عَلَى هَذَا يوضع . وَذكر أَبُو حَاتِم بن حبَان أَبَا سعيد هَذَا فِي ثقاته فِي التَّابِعين ، وَذكره فِي الصَّحَابَة أَبُو نعيم ، وَابْن مَنْدَه ، وَابْن عبد الْبر ، وَقَالَ ابْن قَانِع : أَبُو سعد الْخَيْر الْأَنمَارِي اسْمه بحير ، وَسَماهُ مُعَاوِيَة بن سَلام …

الحَدِيث الثَّالِث ورد النَّهْي عَن اسْتِقْبَال الشَّمْس وَالْقَمَر بالفرج . هَذَا غَرِيب لم أَقف عَلَى من خرجه بعد شدَّة الْبَحْث عَنهُ ، وَفِي النِّهَايَة لإِمَام الْحَرَمَيْنِ أَن الْعِرَاقِيّين رووا هَذَا الْخَبَر وَكَذَا قَالَ الْمحَامِلِي فِي الْمَجْمُوع…

إِذا ذهب أحدكُم إِلَى الْغَائِط فَلَا يسْتَقْبل الْقبْلَة وَلَا يستدبرها بغائط وَلَا بَوْل . هَذا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الإِمَام الشَّافِعِي فِي الْأُم ومُسْنده من رِوَايَة أبي هُرَيْرَة - رَضي اللهُ عَنهُ - بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور سَوَاء بِإِسْنَاد صَحِيح…

إِذا أتيتم الْغَائِط فَلَا تستقبلوا الْقبْلَة وَلَا تستدبروها ببول وَلَا غَائِط ، وَلَكِن شرقوا أَو غربوا قَالَ أَبُو أَيُّوب : فقدمنا الشَّام فَوَجَدنَا مراحيض قد بنيت قبل الْقبْلَة فننحرف عَنْهَا ، ونستغفر الله - عَزَّ وجَلَّ .

رقيت السَّطْح مرّة فَرَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَالِسا عَلَى لبنتين مُسْتَقْبلا بَيت الْمُقَدّس . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَبَاقِي الْكتب السِّتَّة وَفِي رِوَايَة لَهُم مُسْتَقْبل الشَّام مستدبر الْكَعْبَة . وَ…

لَعَلَّه اعتضدا وَعلم أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ بطرِيق آخر أَن ابْن إِسْحَاق سَمعه من أبان . قلت : زَالَ هَذَا الْإِشْكَال والتَّمَنِّي بِأَن أَحْمد فِي الْمسند ، وَابْن الْجَارُود فِي الْمُنْتَقَى ، وَابْن حبَان فِي صَحِيحه ، وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك …

أَن يَأْتِي أحدكُم الأَرْض فِيهَا النَّبَات كَأَنَّمَا قُمْت قمامتها فَتلك مسَاكِن إخْوَانكُمْ من الْجِنّ . فِي إِسْنَاده سَلام بن مُسلم قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْء . وَقَالَ أَحْمد : مُنكر الحَدِيث . وَفِي سنَن ابْن مَاجَه عَن جَابر بن عبد الله مَرْفُوعا :…

كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينْهَى أَن يبال فِي المَاء الْمُجْتَمع والمستنقع . فَائِدَة : قَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ ثمَّ يغْتَسل فِيهِ قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح مُسلم : الرِّوَايَة يغْتَسل مَرْفُوع ؛ أَي : لَا تبل ثمَّ أَنْت تَغْ…

قَالَ عَلّي بن الْمَدِينِيّ : سمع قَتَادَة من عبد الله بن سرجس . وَعَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ أَنه قَالَ : لم يلق قَتَادَة من الصَّحَابَة إِلَّا أنس بن مَالك وَعبد الله بن سرجس ، وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي الْمُسْتَدْرك : لَعَلَّ مُتَوَهمًا يتَوَهَّم …

عَامَّة عَذَاب الْقَبْر من الْبَوْل . وَرَوَى هَذَا أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن أَحْمد بن عَمْرو ابن عُثْمَان ، نَا مُحَمَّد بن عِيسَى الْعَطَّار ، نَا إِسْحَاق بن مَنْصُور ... فَذكره ، وَزَاد فِي آخِره : فتنزهوا من الْبَوْل . وَخَالف أَبُو حَاتِم ال…

كَانَ ضَعِيفا . وَقَالَ عَمْرو بن عَلّي : كَانَ يكذب . وَقَالَ النَّسَائِيّ : كَذَّاب مَتْرُوك الحَدِيث . وَقَالَ أَبُو زرْعَة : ذَاهِب الحَدِيث . وَقَالَ ابْن حبَان : كَانَ يضع الْأَحَادِيث عَلَى الشُّيُوخ وَيقْرَأ عَلَيْهِم ثمَّ يَرْوِيهَا عَنْهُم لَا تحل ال…

علمنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَرَادَ أَحَدنَا الْخَلَاء أَن يعْتَمد الْيُسْرَى وَينصب الْيُمْنَى ترْجم عَلَيْهِ الْبَيْهَقِيّ : بَاب الِاعْتِمَاد عَلَى الرجل الْيُسْرَى إِذا قعد إِن صَحَّ الْخَبَر فِيهِ . وَوَقع فِي رِوَايَة الطَّبَرَ…

النبل هِيَ حِجَارَة الِاسْتِنْجَاء قَالَ أَبُو عبيد : والمحدثون يَقُولُونَ : النَّبل بِالْفَتْح - يَعْنِي : بِفَتْح النُّون - أَيْضا ونراها إِنَّمَا سميت نبْلًا لصغرها وَهَذَا من الأضداد . فِي كَلَام الْعَرَب أَن يُقَال للعظام : نبل ، وللصغار : نبل . وَقَالَ ا…

هَذَا شَاهد ضَعِيف . قلت : فِيهِ نظر إِذْ لَيْسَ فِي إِسْنَاده من تكلم فِيهِ ، وَيَحْيَى بن المتَوَكل لَا أعلم فِيهِ إِلَّا قَول ابْن حبَان : إِنَّه يُخطئ . وَصَححهُ الْحَاكِم من طَرِيقه - كَمَا سَيَأْتِي - وَلَيْسَ هَذَا بِيَحْيَى بن المتَوَكل الَّذِي يُقَال …

وَمِمَّنْ نَص عَلَى أَنه لَا صُحْبَة لَهُ : البُخَارِيّ فِي تَارِيخه ، وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ، وَابْنه عبد الرَّحْمَن ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْن عدي الْحَافِظ وَغَيرهم . وَقَالَ يَحْيَى بن معِين وَغَيره : لَا نَعْرِف يزْدَاد . قَالَ النَّوَوِيّ : ويزداذ - ب…

إِذا ذهب أحدكُم إِلَى الْغَائِط فليذهب مَعَه بِثَلَاثَة أَحْجَار يَسْتَطِيب بِهن ؛ فَإِنَّهَا تُجزئ عَنهُ . هَذَا الحَدِيث حسن ، وَتقدم بَيَانه فِي آخر الحَدِيث الرَّابِع عشر .

الحَدِيث الثَّامِن عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن الِاسْتِنْجَاء بالروث والرمة . هَذَا حَدِيث صَحِيح رَوَاهُ جماعات من الْأَئِمَّة ، وَقد تقدم بِطُولِهِ فِي أول هَذَا الْبَاب .

قَالَ لي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : يَا رويفع ، لَعَلَّ الْحَيَاة ستطول بك بعدِي ، فَأخْبر النَّاس أَن من عقد لحيته أَو تقلد وترا أَو استنجى برجيع دَابَّة أَو عظم ؛ فَإِن مُحَمَّدًا بَرِيء مِنْهُ . قَالَ صَاحب الدَّلَائِل فِي غَرِيب الحَدِيث …

إِذا تغوط أحدكُم فليتمسح ثَلَاث مَرَّات . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ ، وَأَبُو نعيم ، وَابْن مَنْدَه ، وَابْن عبد الْبر كَذَلِك بِلَفْظ : فليتمسح بِثَلَاثَة أَحْجَار . وَفِي الْمُحَلَّى لِابْنِ حزم مَا نَصه : فَإِن ذكرُوا حَدِيثا رَوَاهُ ابْن أخي الزُّهْرِيّ مُسْن…

لَا يستنجي أحدكُم بِدُونِ ثَلَاثَة أَحْجَار . وَمن الغلطات الْمَعْرُوفَة لِابْنِ حزم الظَّاهِرِيّ فِي هَذَا الحَدِيث أَنه عزاهُ إِلَى مُسلم بِلَفْظ : لقد نَهَانَا أَن يستنجي أَحَدنَا بِيَمِينِهِ ، أَو مُسْتَقْبل الْقبْلَة كَذَا فِي كِتَابه مُسْتَقْبل الْقبْلَة…

وثنا أبي ، نَا مُحَمَّد بن بشار ، نَا أُميَّة بن خَالِد ، نَا شُعْبَة : قَالَ رجل لأبي إِسْحَاق الهمداني : شُعْبَة يَقُول : إِنَّك لم تسمع من عَلْقَمَة قَالَ : صدق . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي بَاب الدِّيَة أَخْمَاس : أَبُو إِسْحَاق عَن عَلْقَمَة مُنْقَطع ؛ لِأ…

إِذا استجمر أحدكُم فليستجمر وترا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة : من استجمر فليوتر وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة جَابر - رَضي اللهُ عَنهُ - إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا : ثَلَاثًا بدل وترا . قَالَ الشَّيْخ …

وَقَوله : يُحلِّق - بِضَم الْيَاء وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة - أَي : يديره كالحلقة . قَالَ ابْن الرّفْعَة فِي الْمطلب عقب مقَالَة الرَّافِعِيّ الْمَذْكُورَة : النَّوَوِيّ أقعد مِنْهُ بِالْحَدِيثِ . وَكَأن ابْن الرّفْعَة لم يرَى كَلَام الإِمَام الرَّافِعِيّ فِي…

رَوَى الِاسْتِنْجَاء بِثَلَاثَة أَحْجَار عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جمَاعَة : مِنْهُم : أَبُو هُرَيْرَة ، وسلمان ، وَخُزَيْمَة بن ثَابت ، وَعَائِشَة ، والسائب بن خَلاد الْجُهَنِيّ ، وَأَبُو أَيُّوب ، لم يَأْتِ أحد مِنْهُم بِهَذَا ، ولأُبي أَحَ…

لم يلق إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ أحدا من أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا عَائِشَة ، وَلم يسمع مِنْهَا شَيْئا ؛ فَإِنَّهُ دخل عَلَيْهَا وَهُوَ صَغِير . وَكَذَا نَص غير وَاحِد من الْحفاظ عَلَى انْقِطَاع هَذَا الحَدِيث ، مِنْهُم : الْحَازِ…

إِذا بَال أحدكُم فَلَا يمس ذكره بِيَمِينِهِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم ، فَلفظ البُخَارِيّ : إِذا شرب أحدكُم فَلَا يتنفس فِي الْإِنَاء ، وَإِذا أَتَى الْخَلَاء فَلَا يمس ذكره بِيَمِينِهِ ، وَلَا يستنجي بِيَمِينِهِ . وَلَفظ مُسلم : أَ…

مقعدته - فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : فَفِي هَذَا . رَوَاهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي الْمُسْتَدْرك بِهَذَا اللَّفْظ ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . قلت : فِي إِسْنَاده ابْن إِسْحَاق وعنعنه ، لَكِن قَالَ الْحَاكِم : …

وَالتَّعْلِيل الصَّحِيح الَّذِي اعْتمد القَاضِي حُسَيْن وَالْبَغوِيّ وَغَيرهمَا أَن جِهَة الْقبْلَة معظمة ؛ فَوَجَبَ صيانتها فِي الصَّحرَاء وَرخّص فِيهَا فِي الْبناء للْمَشَقَّة . وَمِمَّا بَقِي من هَذَا الْبَاب مَا قد يُقَال : يجب علينا عزوه . وَهُوَ مَا نَقل…

غفرانك . رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَابْن مَاجَه فِي سُنَنهمْ ، وَالنَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب . قلت : وصحيح ؛ فقد صَححهُ ابْن خُزَيْمَة ، وَابْن حبَان ، وَالْ…

وَرَوَى مثل مَذْهَبنَا ؛ أَي : فِي أَن الفصد والحجامة وكل خَارج من غير السَّبِيلَيْنِ لَا ينْقض الطَّهَارَة عَن : عبد الله بن عمر ، وَابْن عَبَّاس ، وَابْن أبي أَوْفَى ، وَأبي هُرَيْرَة ، وَجَابِر بن عبد الله ، وَعَائِشَة - رَضي اللهُ عَنهم - ، وَزَاد النَّوَو…

كَانَ لَا يرَى عَلَى الَّذِي يضْحك فِي الصَّلَاة وضُوءًا . قلت : وَأخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه عَنهُ مُعَلّقا بِصِيغَة جزم ، وَلَفظه : وَقَالَ جَابر : إِذا ضحك فِي الصَّلَاة أعَاد الصَّلَاة وَلم يعد الْوضُوء وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا فِي سنَنه : إِن…

مَا رَوَاهُ الْأَعْمَش عَن عبد الله بن عبد الله ، عَن عبد الرَّحْمَن ، عَن الْبَراء مَرْفُوعا ، وَالْأَعْمَش أحفظ . وَهُوَ مُوَافق لمقالة التِّرْمِذِيّ السَّابِقَة . الطَّرِيق الثَّانِي : من رِوَايَة جَابر بن سَمُرَة - رَضي اللهُ عَنهُ - رَوَاهُ مُسلم مُنْفَرد…

هَذَا خبر مُخْتَصر من حَدِيث طَوِيل ، اخْتَصَرَهُ شُعَيْب بن أبي حَمْزَة مُتَوَهمًا نسخ إِيجَاب الْوضُوء مِمَّا مسته النَّار مُطلقًا ، وَإِنَّمَا هُوَ نسخ لإِيجَاب الْوضُوء مِمَّا مست النَّار خلا لحم الْجَزُور . وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي إِعْلَامه بناسخ الح…

لَيْسَ يَصح غسل الْأُنْثَيَيْنِ ، وَلَيْسَ يحْتَج بِهَذَا الْإِسْنَاد فِي ذَلِك . وَقَالَ ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه : كَذَا قَالَ عبد الْحق ، وَهُوَ كَذَلِك ، وَلَكِن بَقِي عَلَيْهِ أَن يبين مِنْهُ مَوضِع الْعلَّة ، وَهُوَ الْجَهْل بِحَال حرَام بن حَكِيم الدّ…

لَا وضوء إِلَّا من صَوت أَو ريح وَرَوَاهُ أَصْحَاب سُهَيْل ، عَن سُهَيْل ، عَن أَبِيه ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : إِذا كَانَ أحدكُم فِي الصَّلَاة فَوجدَ ريحًا من نَفسه ؛ فَلَا يخرج حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا فِي سنَنه هَ…

لَا ؛ إِنَّمَا الْوضُوء مِمَّا خرج وَلَيْسَ مِمَّا دخل ، إِنَّمَا يدْخل طيبا وَيخرج خبيثًا . وَقد ضعف طَريقَة الرّفْع من الْمُتَأَخِّرين : عبد الْحق فِي أَحْكَامه ، وَابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه وَعلله فَقَالَ فِي تَحْقِيقه بعد أَن ضعفه بشعبة وَالْفضل : وكَ…

عَن رَاشد بن سعد ، وضمرة بن حبيب ، وحبِيب بن عبيد ، وَهَؤُلَاء الثَّلَاثَة قد رَوَى أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم عَنْهُم - فَانْتَفَى أَن يكون يقبل التَّلْقِين إِن كَانَ أَرَادَ ذَلِك - يَعْنِي أَنه يقبل التَّلْقِين - وَإِن كَانَ أَرَادَ بِهِ أَنه يروي عَن هَؤُلَا…

لَا يرويهِ عَن عَوْف ، عَن مُحَمَّد ، عَن أبي هُرَيْرَة غير الرّبيع بن بدر . قلت : وَقد تَركه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره ، ونصَّ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله أَيْضا أَن وقف رِوَايَة الأول هُوَ الصَّوَاب ، وَنقل الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن الْجريرِي أَنه سَأَلَ خَال…

يجمع حَدِيثه فِي أَئِمَّة الْكُوفَة ، لم يخرجَا لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ لما ذكر من انحرافه عَن السّنة فِي ذكر الصَّحَابَة . فَأَما الْأَئِمَّة المتقدمون ؛ فَإِنَّهُم شهدُوا لَهُ بِالصّدقِ والإتقان . وَالْحق التَّوَسُّط فِي أمره ؛ قَالَ ابْن معِين وَالنَّسَائِي…

إِنَّه ضَعِيف . وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب : هَذَا الحَدِيث يرْوَى من رِوَايَة أنس وَهُوَ ضَعِيف جدًّا ، وَقَالَ بعد ذَلِك بأوراق : اتَّفقُوا عَلَى ضعفه ، وَسَبقه إِلَى ذَلِك ابْن الصّلاح فَقَالَ فِي الْقطعَة الَّتِي لَهُ عَلَى الْمُهَذّب : إِنَّه …

هَكَذَا رَوَاهُ ، وَرِوَايَة الْجَمَاعَة أولَى بِالصِّحَّةِ . قلت : وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي أَصْغَر معاجمه من هَذَا الْوَجْه وَلَفظه : فقدت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات لَيْلَة فَقلت : إِنَّه قَامَ إِلَى جَارِيَته مَارِيَة ! فَقُمْت ألتمس…

فَثَبت بِمَا ذَكرْنَاهُ اشتهار بسرة بنت صَفْوَان وارتفع عَنْهَا اسْم الْجَهَالَة بِهَذِهِ الرِّوَايَات . وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي تهذيبه : بسرة هَذِه قرشية أسدية ، خَالَة مَرْوَان بن الحكم ، وَتبع فِي ذَلِك صَاحب الْكَمَال وَإِنَّمَا هِيَ جدته كَمَا سلف . قَالَ…

إِنَّه خبر مَنْسُوخ ؛ لِأَن طلق بن عَلّي كَانَ قدومه عَلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أول سنة من سني الْهِجْرَة ، حَيْثُ كَانَ الْمُسلمُونَ يبنون مَسْجِد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْمَدِينَةِ . ثمَّ سَاق كَذَلِك بِإِسْنَادِه…

وَأما يزِيد بن عبد الْملك فضعيف . قَالَ أَبُو عمر : وحَدِيث أبي هُرَيْرَة هَذَا لَا يعرف إِلَّا بِيَزِيد بن عبد الْملك هَذَا ، حَتَّى رَوَاهُ أصبغ بن الْفرج ، عَن ابْن الْقَاسِم ، عَن نَافِع بن أبي نعيم ، وَيزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي جَمِيعًا ، عَن سعيد …

لَو كَانَ المُرَاد مِنْهُ غسل الْيَدَيْنِ كَمَا قَالَ بعض النَّاس ؛ لما قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : فليعد الْوضُوء إِذْ الْإِعَادَة لَا تكون إِلَّا للْوُضُوء الَّذِي هُوَ للصَّلَاة ، ثمَّ رُوِيَ بِإِسْنَادِهِ عَن بسرة أَيْضا مَرْفُوعا : من مس ذكره فَليَتَوَضَّأ…

لظَاهِر قَوْله : من مس الْفرج الْوضُوء وَقد سلفت لَك طرق حَدِيث بسرة وَأَنه فِي مس الذّكر أَو فِي مس فرجه ، فَلَعَلَّ من رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ رَوَاهُ بِالْمَعْنَى ، وَهَذَا سِيَاق رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ بِتَمَامِهَا عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي ، ع…

إِنَّه شكّ من الْغَزالِيّ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْحسن - بِفَتْح الْحَاء - مكبر ، وَقد علمت أَن هَذَا الشَّك سبقه إِلَيْهِ إِمَامه ؛ فَلَا إِنْكَار عَلَيْهِ . ثمَّ مكثت دهرًا أبحث عَن رِوَايَة الْحُسَيْن - مُصَغرًا - فظفرت بهَا - بِحَمْد الله وَمِنْه - فِي الطَّبَ…

إِذا وجد أحدكُم فِي بَطْنه شَيْئا فأشكل عَلَيْهِ ؛ أخرج مِنْهُ شَيْء أم لَا ؟ فَلَا يخرجنَّ من الْمَسْجِد حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم كَذَلِك ، وَهُوَ مَعْدُود من أَفْرَاده . ورَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِلَفْظ : إِذا كَانَ …

يشم بدل يجد ، وَقَالَ فِي بَاب عدَّة زَوْجَة الْمَفْقُود : وَقَالَ الشَّافِعِي : وَحَدِيث النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِن الشَّيْطَان تفل عِنْد عجيزة أحدكُم حَتَّى يخيل إِلَيْهِ أَنه قد أحدث ؛ فَلَا ينْصَرف حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا ثمَّ ذك…

إِنَّمَا يُقَال مثلهَا فِي الْوَاقِدِيّ وَنَحْوه من المتروكين ، فَأَما أَبُو صَالح هَذَا فَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَد وَلَا من هَذَا النمط ، وَلَا أَقُول : إِنَّه ثِقَة ، وَلَكِنِّي أَقُول : إِنَّه لَيْسَ كَمَا توهمه هَذِه الْعبارَة ؛ بل قَالَ عَلّي بن الْمَدِينِ…

قَالَت عَائِشَة : إِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : لَا تقبل صَلَاة إِلَّا بِطهُور وبالصلاة عَلّي . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : عَمْرو بن شمر وَجَابِر ضعيفان . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِسْنَاده ضَعِيف . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَا…

هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَلم يخرجَاهُ ، وَإِنَّمَا يعرف هَذَا الحَدِيث بعطاء بن السَّائِب ، عَن سعيد بن جُبَير . ثمَّ سَاقه من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن عَطاء ، عَن سعيد بن جُبَير ، عَن ابْن عَبَّاس ... فَذكره كَمَا تقدم إِلَى قَوْله : فالط…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا يمس الْقُرْآن إِلَّا طَاهِر رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي ، ثَنَا سعيد بن مُحَمَّد بن ثَوَاب ، نَا أَبُو عَاصِم - هُوَ النَّبِيل - أَنا ابْن جريج ، عَن سُلَي…

كَانَ أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينتظرون الصَّلَاة فيضعون جنُوبهم ، فَمنهمْ من ينَام ثمَّ يقوم إِلَى الصَّلَاة . قَالَ قَاسم بن أصبغ : نَا مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي ، ثَنَا مُحَمَّد بن بشار ، نَا يَحْيَى بن سعيد الْقطَّان ، …

لَا ؛ إِنَّمَا ذَلِك عرق وَلَيْسَ بالحيضة ، فَإِذا أَقبلت الْحَيْضَة فدعي الصَّلَاة وَإِذا أَدْبَرت فاغسلي عَنْك الدَّم وَصلي . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : إِن ذَلِك عرق ، وَلَكِن دعِي الصَّلَاة قدر الْأَيَّام الَّتِي كنت تحيضين فِيهَا ثمَّ اغْتَسِلِي وَصلي …

لَا عَلَيْك ؛ المَاء من المَاء . قَالَ رَافع : ثمَّ أمرنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد ذَلِك بِالْغسْلِ رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، وَقَالَ الْحَازِمِي : حَدِيث حسن . وَله طَرِيق رَابِع : من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِقصَّة وَلَفظه : المَاء من …

حَدِيث عَائِشَة حَدِيث حسن صَحِيح . اهـ . وَاعْترض عبد الْحق فِي أَحْكَامه عَلَيْهِ بِأَن قَالَ : قد قَالَ هُوَ فِي علله : قَالَ البُخَارِيّ : هَذَا خطأ ؛ إِنَّمَا يرويهِ الْأَوْزَاعِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم مُرْسلا . وَقَالَ أَبُو الزِّنَاد : سَأَلت…

إِذا جلس بَين شعبها الْأَرْبَع ثمَّ جهدها ؛ فقد وَجب عَلَيْهِ الْغسْل وَفِي رِوَايَة لَهُ وَإِن لم ينزل وَفِي رِوَايَة للنسائي : وألزق الْخِتَان الْخِتَان ؛ فقد وَجب الْغسْل . وَفِي رِوَايَة لَهُ : أنزل أَو لم ينزل وَفِي رِوَايَة للبيهقي : إِذا التقَى الختانان…

فَبِمَ يشبه الْوَلَد ؟ ! . وَانْفَرَدَ مُسلم بِإِخْرَاجِهِ من حَدِيث أنس ، عَن أم سليم بِنَحْوِهِ ، وَمن حَدِيث عَائِشَة أَن امْرَأَة سَأَلت ... فَذكره . وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله حَدِيث أم سَلمَة ، وَذكر الِاخْتِلَاف فِي إِسْنَاده قَالَ : وَرُوِيَ أَيْض…

وَكَذَلِكَ من الْحجامَة مُنكر ؛ فَإِنَّهُ لَا يجب وَلَا يسْتَحبّ إِجْمَاعًا ، وَقد أسلفت لَك مَا فِي هَذَا ، وَأول غَيره قَوْله : وَمن حمله فَليَتَوَضَّأ عَلَى : من أَرَادَ حمله ومتابعته فَليَتَوَضَّأ من أجل الصَّلَاة عَلَيْهِ . ذكره الْحَاكِم فِي تَارِيخه عَن…

وَأحسن مَا فِيهِ حَدِيث سُلَيْمَان بن مُوسَى الْآتِي . قلت : ذَاك فِي مس الْمُصحف لَا فِي قِرَاءَة الْجنب ، كَمَا ذكره هُوَ بعد ، وَقد أسلفناه فِي الْبَاب قبله فِي أثْنَاء الحَدِيث الثَّالِث بعد الْعشْرين . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم : سَمِعت أبي وَذكر حَدِيث إِس…

صَحِيح عَنهُ . وَرَوَاهُ عبد الْحق فِي أَحْكَامه من حَدِيث أبي إِسْحَاق عَنهُ مَرْفُوعا : لَا يقْرَأ الْجنب من الْقُرْآن وَلَا حرفا ثمَّ قَالَ : أَبُو إِسْحَاق رَأَى عليًّا . وَلم يزدْ عَلَى ذَلِك ، وَكَذَا قصَّة عبد الله بن رَوَاحَة فِي الدَّارَقُطْنِيّ وَغَي…

تروي عَن عَائِشَة ، وعنها أفلت بن خَليفَة وَقُدَامَة العامري ، وَنقل أَبُو الْعَبَّاس الْبنانِيّ ، عَن ابْن حبَان أَنه قَالَ فِي حَقّهَا : عِنْدهَا عجائب . وَلم أره فِي ثقاته نعم هُوَ قَول البُخَارِيّ - كَمَا سلف - وأجمل عبد الْحق فِي أَحْكَامه القَوْل فِي هَذ…

إِن حيضتك لَيست فِي يدك . فناولتها إِيَّاه . وَعَزاهُ إِلَى أبي دَاوُد وَإِن فِي رِوَايَة لمُسلم ناوليني الْخمْرَة من الْمَسْجِد ثمَّ ذكر حَدِيث عَائِشَة السالف فِي غسلهَا مَعَه من إِنَاء وَاحِد تخْتَلف أَيْدِيهِمَا فِيهِ من الْجَنَابَة ، وَفِي رِوَايَة لِابْن…