البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

عَن جده بدل عَن أَبِيه ، وَلَا أعلم لجده خديج رِوَايَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من هَذِه الطّرق كلهَا ، وَقَالَ فِي الطَّرِيق الأول : هَكَذَا رَوَاهُ شريك القَاضِي ، وَغلط فِيهِ فِي موضِعين : أَحدهمَا : فِي قَوْله جَمِيع بن عُمَيْر وَإِنَّمَا هُوَ سعي…

هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، قَالَ : وَله شَاهد عَن ابْن (عَمْرو ) قَالَ : نهي عَن مهر الْبَغي ، وَثمن الْكَلْب ، وحلوان الكاهن ذكره بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ . قلت : وَرُوِيَ أَيْضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَالْبَيْهَقِ…

رَأَيْت رَسُول الله جَالِسا عِنْد (الرُّكْنَيْنِ) فَرفع بَصَره إِلَى السَّمَاء فَضَحِك ، فَقَالَ : لعن الله الْيَهُود - ثَلَاثًا - إِن الله إِذا حرّم عَلَى قوم أكل شَيْء حرم عَلَيْهِم ثمنه . وَرَوَاهُ أَحْمد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بسياقة حَدِيث جَابر إِل…

إِن كَانَ جَامِدا ... الحَدِيث قَالَ ابْن أبي حَاتِم : وَرَوَاهُ معمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سعيد بن الْمسيب ، عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه ، قَالَ أبي : كِلَاهُمَا وهم ، وَالصَّحِيح : الزُّهْرِيّ ، عَن عبيد الله بن عبد الله ، عَن ابْن عَبَّاس ، عَن مَيْمُونَة ، ع…

يَا ابْن أخي ، إِذا اشْتريت بيعا فَلَا تبعه حَتَّى تقبضه قَالَ : لم يسمعهُ يَحْيَى من يُوسُف ، إِنَّمَا سَمعه من يعْلى بن حَكِيم ، عَن يُوسُف ثمَّ سَاقه من حَدِيث شَيبَان ، عَن يَحْيَى بن أبي كثير ، عَن يعْلى بن حَكِيم عَن يُوسُف بِهِ ثمَّ قَالَ : هَذَا إِسْنَ…

إِن صَحَّ قلت بِهِ كَمَا حَكَاهُ الْبَيْهَقِيّ ، وَقَالَ فِي الْبُوَيْطِيّ : إِن صَحَّ حَدِيث عُرْوَة فَكل من بَاعَ (أَو عتق) ثمَّ رَضِي (فَالْبيع) وَالْعِتْق جَائِز . وَحَكَى الْمُزنِيّ عَن الشَّافِعِي أَنه حَدِيث لَيْسَ بِثَابِت عِنْده ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ …

سُفْيَان بن حُسَيْن الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده فِي غير الزُّهْرِيّ : ثَبت وَإِنَّمَا اخْتلطت عَلَيْهِ صحيفَة الزُّهْرِيّ ، فَكَانَ يهم فِيهَا . وعزى ابْن الْجَوْزِيّ فِي جَامع المسانيد حَدِيث جَابر من مُسْند أَحْمد أَنه عَلَيْهِ السَّلَام نهَى عَن المحاقلة ، وا…

إِن من الْغرَر ضَرْبَة الغائص ، وَبيع العَبْد الْآبِق ، [ وَبيع الْبَعِير الشارد ] وَمَا فِي بطُون الْأَنْعَام ، وَمَا فِي ضروعها [ إِلَّا بكيل ] وَبيع تُرَاب الْمَعَادِن . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالطَّبَرَانِيّ من حَدِيث سهل بن سعد ، وَأَبُو يعْلى الْموص…

وَلَعَلَّ الْجِنَايَة مِنْهُ . وَعمر بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو حَفْص الْكرْدِي مولَى بني هَاشم ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : كَانَ كذابا يضع الحَدِيث . وَقَالَ ابْن حبَان : يروي عَن الثِّقَات مَا لم يحدثوا بِهِ قطّ ، لَا يجوز الِاحْتِجَاج ب…

نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن تبَاع الثَّمَرَة حَتَّى يَبْدُو صَلَاحهَا ، أَو يُبَاع صوف عَلَى ظهر ، أَو سمن فِي لبن ، أَو لبن فِي ضرع . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : تفرد بِهِ عمر بن فروخ مَرْفُوعا وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ ، قلت : تفرد بِهَذِهِ الْم…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا تشتروا فَذكره ، قَالَ أَحْمد : وثنا بِهِ هشيم ، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد وَلم يرفعهُ ، وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ أَيْضا فِي مُعْجَمه الْكَبِير وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ هَكَذَا رُوِيَ مَرْفُوعا ، وَفِيه إرْسَال بَ…

وَشَاهده بِالْإِفْرَادِ كَمَا ذكره الرَّافِعِيّ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث مَسْرُوق . قَالَ : قَالَ عبد الله : آكل الرِّبَا وموكله ، وشاهداه إِذا علماه . والواشمة والمتوشمة [ ولاوي الصَّدَقَة ] وَالْمُرْتَدّ أَعْرَابِيًا بعد الْهِجْرَة م…

كنت بِالشَّام فِي حَلقَة فِيهَا مُسلم بن يسَار فجَاء أَبُو الْأَشْعَث فَحدث عَن عبَادَة نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن بيع الذَّهَب بِالذَّهَب . إِلَى أَن ذكر الْأَصْنَاف السِّتَّة وَزَاد : إِلَّا سَوَاء بسواءٍ عينا بِعَين ، فَمن زَاد أَو …

لَا أعلم بِهِ بَأْسا ، والْحَارث لم يرو عَنهُ غير ابْن أبي ذِئْب ، وَحَكَى عَنهُ الفضيل بن عِيَاض وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْن معِين : مَشْهُور . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَا بَأْس بِهِ . وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَفِي آخر كتاب الْفَضَائِل من صَحِيح الْح…

بِعْهُ ثمَّ اشْتَرِ بِهِ شَعِيرًا ، فَذهب الْغُلَام ، فَأخذ صَاعا وَزِيَادَة بعض صَاع ، فَلَمَّا جَاءَ معمر أخبرهُ بذلك ، فَقَالَ لَهُ معمر : لم فعلت ذَلِكَ ؟ انْطلق فَرده ، وَلَا تأخذن إلاّ مثلا بِمثل ، فَإِنِّي كنت أسمع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَس…

الذَّهَب بِالذَّهَب وزنا بِوَزْن ، وَالْفِضَّة بِالْفِضَّةِ وزنا بِوَزْن ، وَالْبر بِالْبرِّ كَيْلا بكيل ، وَالشعِير بِالشَّعِيرِ (كَيْلا) بكيل ، وَالتَّمْر بِالتَّمْرِ ، وَالْملح بالملح ، فَمن زَاد أَو اسْتَزَادَ فقد أَرْبَى ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من هَذَا …

ثِقَة مَشْهُور . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِيهِ : عَن مُسلم بن كثير ، عَن عَمْرو بن حريش ، هَذَا حَدِيث مَشْهُور . فَالله أعلم إِن (كَانَ) الْأَمر هَكَذَا ، وَقد اسْتَقل تَعْلِيل الحَدِيث بِغَيْرِهِ ، فَهُوَ لَا يَصح . هَذَا آخر كَلَام ابْن الْقطَّان ، وَقد عنع…

لَا تفعل ، بِعْ الْجمع بِالدَّرَاهِمِ ، ثمَّ ابتع بِالدَّرَاهِمِ جنيبًا . وَقَالَ فِي الْمِيزَان مثل ذَلِكَ وَلمُسلم عَن أبي سعيد : كُنَّا نبيع تمر الْجمع صَاعَيْنِ بِصَاع من تمر الجنيب ، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم : لَا صاعي تمر بِصَاع تمر ، وَلَا…

الحَدِيث الثَّامِن أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع الصُّبْرَة من التَّمْر لَا يعلم (مكيلها) بِالْكَيْلِ الْمُسَمَّى من التَّمْر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث جَابر رَضي اللهُ عَنهُ بِهَذَا اللَّفْظ ، وَأغْرب ال…

فَرده حَتَّى يُمَيّز بَينهمَا وَأغْرب صَاحب التَّتِمَّة فعزاها إِلَى مُسلم ، وَعَزاهَا إِلَى مُسلم أَيْضا الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَلَا اعْتِرَاض عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ فَإِن مُرَاده أصل الحَدِيث ، وطرق هَذَا الحَدِيث للطبراني فِي مُعْجَمه الْكَبِير من وُجُوه كَث…

إِن زيدا أَبَا عَيَّاش هَذَا مَجْهُول ، وَتبع فِي ذَلِكَ أَبَا مُحَمَّد بن حزم فَإِنَّهُ قَالَ فِي الرسَالَة الَّتِي لَهُ فِي إبِْطَال الْقيَاس : هَذَا حَدِيث لَا يَصح لجَهَالَة أبي عَيَّاش . وَكَذَا قَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ أَن أَبَا عَيَّاش لَا يعرف …

تفرد بِهِ يزِيد بن مَرْوَان ، عَن مَالك ، عَن الزُّهْرِيّ عَنهُ ، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ ، وَصَوَابه مَا فِي الْمُوَطَّأ : عَن زيد ، عَن سعيد مُرْسلا . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : رَوَاهُ يزِيد بن مَرْوَان هَكَذَا وَغلط فِيهِ ، وَالصَّحِيح مَا فِي الْمُوَطَّأ يَعْن…

أعطوني ... إِلَى آخِره كَمَا ذكره الرَّافِعِيّ سَوَاء ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم عَن ابْن أبي يَحْيَى ، عَن صَالح مولَى التوأمة ، عَن ابْن عَبَّاس ، عَن أبي بكر الصّديق أَنه كره بيع اللَّحْم بِالْحَيَوَانِ ، وَرَوَاهُ فِي الْقَدِيم ، عَن رجل ، عَن صَال…

بَاب الْبيُوع الْمنْهِي عَنْهَا ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ من الْأَحَادِيث تِسْعَة وَثَلَاثِينَ حَدِيثا . الحَدِيث الأول أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لحكيم بن حزَام : لَا تبع مَا لَيْسَ عنْدك . هَذَا حَدِيث صَحِيح وَقد سلف بَيَانه فِي أثْنَاء بَا…

سَأَلت أبي عَنهُ ، فَقَالَ : لم يروه عَن الْأَعْمَش ، عَن أبي حَازِم ، عَن أبي هُرَيْرَة غير ابْن فُضَيْل ، وأخشى أَنه أَرَادَ أَبَا سُفْيَان ، عَن جَابر مَرْفُوعا ، وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث حجاج ، عَن عَطاء ، عَن أبي هُرَيْرَة ، عَن النَّبِي - ص…

الحَدِيث الثَّالِث عَن ابْن عمر رَضي اللهُ عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع حَبل الحبلة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي (صَحِيحَيْهِمَا) بِهَذَا اللَّفْظ وَزَادا : كَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة يتبايعون لُحُوم الْجَزُور …

لَا رَبًّا فِي الْحَيَوَان وَإِن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِنَّمَا نهَى فِي بيع الْحَيَوَان عَن ثَلَاث : عَن المضامين ، والملاقيح ، وحبل الحبلة . والمضامين : مَا فِي بطُون إناث الْإِبِل ، والملاقيح : مَا فِي ظُهُور الْجمال ، وحبل الحبلة هُوَ …

الحَدِيث الْخَامِس عَن أبي هُرَيْرَة رَضي اللهُ عَنهُ) أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع الْمُلَامسَة والمنابذة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا بِهَذَا اللَّفْظ من هَذَا الْوَجْه وروياه أَيْضا من حَدِيث…

الحَدِيث السَّادِس عَن أبي هُرَيْرَة رَضي اللهُ عَنهُ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع الْحَصَاة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم بِهَذَا اللَّفْظ .

هُوَ فَوق سُهَيْل (بن) أبي صَالح وَقَالَ ابْن عدي : أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِم : صَالح الحَدِيث يكْتب حَدِيثه . وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد من حَدِيث سماك ، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود ، عَن أَبِيه ، قَالَ : نهَى رَسُول الل…

خرجه أَبُو مُحَمَّد - يَعْنِي ابْن حزم - من طَرِيق مُحَمَّد بن عبد الله الْحَاكِم . قَالَ ابْن الْقطَّان : وَكَأَنَّهُ يَعْنِي عبد الْحق تَبرأ من عهدته بِذكر إِسْنَاده ، وعلته ضعْف أبي حنيفَة فِي الحَدِيث ، فَأَما عَمْرو عَن أَبِيه عَن جده فَإِن مذْهبه - يَعْن…

الحَدِيث التَّاسِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر عبد الله بن (عَمْرو) أَن يُجهز جَيْشًا وَأمره أَن يبْتَاع ظهرا إِلَى خُرُوج الْمُصدق . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه فِي الْبَاب قبله فَرَاجعه مِنْهُ .

مَا كَانَ من شَرط لَيْسَ فِي كتاب الله فَهُوَ بَاطِل . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا كَذَلِك من حَدِيث عَائِشَة رَضي اللهُ عَنها فِي قصَّة بَرِيرَة .

شَرط الله أوثق وَقَضَاء الله أَحَق ، وَإِنَّمَا الْوَلَاء لمن أعتق . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ أَيْضا فِي صَحِيحَيْهِمَا ، والرافعي ذكره دَلِيلا لأظهر الْقَوْلَيْنِ ، أَن البيع بِشَرْط الْعتْق صَحِيح ، والْحَدِيث فِيهِ اشْتِرَاط الْوَلَاء لَيْسَ…

مَا بَال أَقوام يشترطون شُرُوطًا لَيست فِي كتاب الله ، كل شَرط لَيْسَ فِي كتاب الله فَهُوَ بَاطِل ، شَرط الله أوثق ... إِلَى آخِره . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا ، وَكَذَا مَا رَوَاهُ الرَّافِعِيّ بعد …

الْمُتَبَايعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لم يَتَفَرَّقَا إِلَّا بيع الْخِيَار . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا بِهَذَا اللَّفْظ كُله من رِوَايَة ابْن عمر رَضي اللهُ عَنهما وَسَيَأْتِي فِي بَابه .

الْمُتَبَايعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لم يَتَفَرَّقَا أَو يتخايرا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عمر كَذَلِك ، وَهُوَ حَدِيث وَاحِد لَهُ طرق وَسَتَأْتِي مُوضحَة فِي بَاب الْخِيَار إِن شَاءَ الله .

وَمعمر كَانَ يحتكر وَالْقَائِل لسَعِيد هُوَ رَاوِيه عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ، وَفِي كتاب أبي مَسْعُود الدِّمَشْقِي عَن ابْن الْمسيب أَنه كَانَ يحتكر الزَّيْت . وَفِي التِّرْمِذِيّ : من قَوْله : إِنَّمَا كَانَ سعيد بن الْمسيب يحتكر الزَّيْت وَالْحِنْطَة و…

عَلّي بن سَالم قَالَ البُخَارِيّ : لَا يُتَابع عَلَى حَدِيثه . وَقَالَ الْعقيلِيّ : لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ أحد بِهَذَا اللَّفْظ . وَذكره رزين فِيمَا عزاهُ ابْن الْأَثِير إِلَيْهِ عَن ابْن عمر ، عَن عمر : الجالب مَرْزُوق ، والمحتكر محروم وَفِي الطَّبَرَانِيّ ال…

حَدِيث مُنكر و [ أَبُو ] بشر الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده لَا أعرفهُ يَعْنِي الَّذِي رَوَاهُ أصبغ عَنهُ ، لكنه فِي مُسْند أَحْمد (أَبُو بشر بن الزَّاهِرِيَّة) وَكَذَا سَاقه ابْن حزم ، فَكَأنَ صَوَابه أَبُو بشر عَن أبي الزَّاهِرِيَّة ، فَفِي الضُّعَفَاء لِابْنِ ال…

إِن الله يخْفض وَيرْفَع ، وَلَكِنِّي أَرْجُو أَن ألْقَى الله وَلَيْسَ لأحد عِنْدِي مظْلمَة . ثَالِثهَا : من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : غلا السّعر عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالُوا : لَو قومت ، يَا رَسُول الله . قَالَ : إِن…

لَا يبع حَاضر لباد . هَذَا صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث زُهَيْر بن مُعَاوِيَة ، (عَن أبي الزبير ، عَن جَابر مَرْفُوعا بِهِ ، وَزَاد : دعوا النَّاس يرْزق الله) بَعضهم من بعض قَالَ مُسلم : غير أَن رِوَايَة يَحْيَى يُرزق يَعْنِي بِضَم الْيَاء وَال…

الحَدِيث الْعشْرُونَ عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا مثله . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من هَذَا الْوَجْه ، واتفقا أَيْضا عَلَى إِخْرَاجه من حَدِيث أنس وَابْن عَبَّاس ، وَانْفَرَدَ بِهِ البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن عمر ، وَمُسلم من حَ…

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي بعض الرِّوَايَات فِي آخر الْخَبَر : دعوا النَّاس يرْزق الله بَعضهم من بعض . هَذَا صَحِيح ، وَقد سلف من حَدِيث جَابر عَن صَحِيح مُسلم .

فَمن تلقاها فَصَاحب السّلْعَة بِالْخِيَارِ بعد أَن يقدم السُّوق . قلت : هَذِه الرِّوَايَة ذكرهَا الشَّافِعِي فِي الْمُخْتَصر كَمَا أسلفته لَك ، وَرَوَاهَا مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا تلقوا ا…

لَا يسوم الرجل عَلَى سوم أَخِيه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا كَذَلِك وَلمُسلم أَنه عَلَيْهِ السَّلَام نهَى أَن يستام الرجل عَلَى سوم أَخِيه .

وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَاعَ فِيمَن يزِيد وَبيع من يزِيد سَوْمُ رجلٍ عَلَى سَوْمِ أَخِيه ، وَلَكِن البَائِع لم يرْض السوْم الأول حَتَّى طلب الزِّيَادَة . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَحَدِيث السّوم قد ثَبت من أوجه سَاقهَا بأسانيده ، وَفِي رِوَا…

لم يَصح حَدِيثه . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي أَبْوَاب التِّجَارَات من سنَنه مطولا بِنَحْوِ لفظ أبي دَاوُد ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث الْأَخْضَر بن عجلَان . قلت : هُوَ (من غَرَائِبه) ، وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين ، وَقَالَ …

لَا يبع بَعْضكُم عَلَى بيع بعض . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا كَذَلِك ، وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يَبِيع الرجل عَلَى بيع أَخِيه ، أَو يخْطب [ عَلَى خطْبَة أَخِيه ] وَفِي رِو…

الحَدِيث السَّابِع بعد الْعشْرين عَن ابْن عمر رَضي اللهُ عَنهما أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن النجش . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من هَذَا الْوَجْه ، زَاد مَالك فِي الْمُوَطَّأ : والنجش أَن تعطيه بسلعته أَكثر من ثمنهَا ، وَل…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا تُولَهُ وَالِدَة عَلَى وَلَدهَا ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فِي أَبْوَاب الْحَضَانَة فِي بَاب الْأُم تزوج فَتسقط حَقّهَا من حضَانَة الْوَلَد وينتقل إِلَى جدته ، وَفِي إِسْنَاده ابْن لَهِيعَة وحاله مَ…

من فرق بَين وَالِدَة وَوَلدهَا فرق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالتِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من هَذَا الْوَجْه وباللفظ الْمَذْكُور ، قَالَ ال…

حَتَّى يبلغ الْغُلَام وتحيض الْجَارِيَة، ثمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : عبد الله بن عَمْرو هَذَا هُوَ الواقعي - أَي بِالْعينِ الْمُهْملَة - قَالَ : وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث ، رَمَاه عَلّي بن الْمَدِينِيّ بِالْكَذِبِ ، وَلم يروه عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز غَيره . ق…

أدركهما فارتجعهما وبعهما جَمِيعًا وَلَا تفرق بَينهمَا قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث غَرِيب صَحِيح عَلَى شَرط (الشَّيْخَيْنِ) وَقَالَ ابْن الْقطَّان فِي علله : إِنَّهَا أول مَا اعْتمد عَلَيْهَا فِي هَذَا الْبَاب ، وَرُوَاته كلهم ثِقَات . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، و…

وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا اللَّفْظ يتفرد بِهِ مُوسَى بن عُبَيْدَة . قَالَ يَحْيَى بن معِين : فَأنْكر عَلَى مُوسَى هَذَا ، وَكَانَ من أَسبَاب تَضْعِيفه . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَقد رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا ، عَن…

وَرَوَاهُ حبيب ، عَن مَالك ، عَن عبد الله بن عَامر ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب . وَقيل : إِنَّمَا رَوَاهُ مَالك ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَن عَمْرو قَالَه ابْن عدي ، (قَالَ ابْن عدي) : والْحَدِيث عَن ابْن لَهِيعَة ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب مَشْهُور . قَالَ الْبَيْهَقِي…

الحَدِيث الرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ ( أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع السنين . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث جَابر رَضي اللهُ عَنهُ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَاد الصَّحِيح بِذكر السنين و المعاومة ، وَلَفظ …

الحَدِيث الْخَامِس بعد الثَّلَاثِينَ) أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع وَسلف . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ هَكَذَا بلاغًا . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَن النَّبِي - صَلَّى الله …

وَتَابعه أَبُو الزبير ، عَن جَابر ، وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه : إِنَّه حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم دون البُخَارِيّ ؛ (فَإِن البُخَارِيّ) لَا يحْتَج بِرِوَايَة أبي الزبير ، وَلَا بِرِوَايَة أبي سُفْيَان ، قَالَ : وَلَعَلَّ مُسلما إِنَّمَا لم يُخر…

حَتَّى يشْتَد ، وَإِن كَانَ بِفَتْح الرَّاء وَضم الْيَاء عَلَى إِضَافَة الفرك إِلَى مَا لم يسم فَاعله خَالف ذَلِكَ وَاقْتَضَى تنقيته عَن السنبل حَتَّى يجوز بَيْعه . قَالَ : وَلم أر أحدا من محدثي زَمَاننَا ضبط ذَلِكَ ، وَالْأَشْبَه الأول . وَكَذَا قَالَ فِي الْ…

الحَدِيث الثَّامِن بعد الثَّلَاثِينَ رُوِيَ النَّهْي عَن بيع الْعِنَب حَتَّى يسود . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث أنس رَضي اللهُ عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع الْعِنَب حَتَّى يسود ، وَعَ…

وَرُوِيَ من وَجْهَيْن ضعيفين ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح ، عَن ابْن عمر ، وَرُوِيَ عَن ابْن عمر مَوْقُوفا أَنه كره ذَلِكَ . ثَانِيهمَا : قَالَ الرَّافِعِيّ : وَلَيْسَ من المناهي (بيع) دور مَكَّة بل هُوَ جَائِز ، وَعَن مَالك وَأبي حنيفَة أَنه لَا يجوز . لنا اتِّف…

بَاب تَفْرِيق الصَّفْقَة ذكر فِيهِ حَدِيثا وَاحِدًا ، وَهُوَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر فِي بيع الْمُصراة برد الشَّاة ، و(بدل) اللَّبن الْهَالِك . وَهُوَ حَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ، وَسَيَأْتِي فِي بَابه إِن شَاءَ …

الْمُتَبَايعَانِ كل وَاحِد مِنْهُمَا عَلَى صَاحبه بِالْخِيَارِ مَا لم يَتَفَرَّقَا إِلَّا بيع الْخِيَار . هَذَا الحَدِيث صَحِيح مسلسل بالفقهاء فِي سَنَده ، قَالَ ابْن الْمُبَارك : هُوَ أثبت من هَذِه الأساطين . رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم ، عَن مَالك ، عَن ن…

لن يَجْزِي ولد وَالِده إِلَّا أَن يجده مَمْلُوكا فيشتريه فيعتقه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم كَذَلِك ، إِلَّا أَنه قَالَ : لَا يَجْزِي بدل : لن يَجْزِي ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : لَا يَجْزِي ولد والدًا ... إِلَى آخِره ، وَهُوَ مَعْدُود من أَفْرَاده .

أَو يَقُول أَحدهمَا للْآخر اختر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عمر كَمَا سلف .

لَا (خِيابة) ، وَرَوَاهُ أَحْمد وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة ، وَالْحَاكِم من حَدِيث أنس بِنَحْوِهِ ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث صَحِيح غَرِيب . وَقَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَذكر أَن ذَلِكَ الرجل كَانَ حبَان …

الحَدِيث الْخَامِس أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي المتخايرين : لَا بيع بَينهمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سلف أول الْبَاب ، وَفِي صَحِيح ابْن حبَان من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا : من ابْتَاعَ بيعا فَوَجَبَ لَهُ فَهُوَ…

لَا . وَحَكَى التِّرْمِذِيّ أَنه ذكره لمُحَمد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ فَكَأَنَّهُ أعجبه ، وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث مُسلم بن خَالِد مطولا . وَرَوَاهُ الشَّافِعِي مرّة من حَدِيث ابْن أبي ذِئْب ، عَن مخلد بن خفاف ، عَن عُرْوَة ، عَن عَائِشَة مطولا بالقص…

بِعْ هَذَا عَلَى حِدة وَهَذَا عَلَى حِدة ، من غَشنَا فَلَيْسَ منا ، رَوَاهُ أَحْمد ، عَن خلف بن الْوَلِيد ، ثَنَا أَبُو معشر ، عَن نَافِع عَنهُ ، وَأَبُو معشر هَذَا هُوَ السندي ضَعَّفُوهُ ، (و) رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده ، عَن مُحَمَّد بن الصَّلْت ، ثَنَا…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : الْمُسلم أَخُو الْمُسلم ، لَا يحل لامرئ مُسلم أَن يغيب مَا بسلعته ، عَن أَخِيه إِن علم [ بهَا ] تَركهَا هَذَا لفظ أَحْمد ، وَلَفظ ابْن مَاجَه الْمُسلم أَخُو الْمُسلم لَا يحل لمُسلم بَاعَ من أَخِيه بيعا وَفِيه …

وَذكر فِيهِ من الْآثَار أثرا وَاحِدًا ، وَهُوَ أَن (ابْن) عمر رَضي اللهُ عَنهُ كَانَ إِذا (ابْتَاعَ) شَيْئا وَأَرَادَ أَن يُوجب البيع قَامَ وَمَشى قَلِيلا . وَهُوَ أثر صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا كَمَا سلف فِي آخر الحَدِيث الأول من أَحَادِيث ا…

وَلَا تصروا الْغنم ، وَفِي رِوَايَة لَهُ من حَدِيث اللَّيْث ، عَن جَعْفَر بن ربيعَة ، عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : لَا تصروا الْإِبِل وَالْغنم ، فَمن ابتاعها بعد فَإِنَّهُ بِخَير النظرين بعد أَن يحلبها ، إِن شَاءَ أمسك وَإِن شَاءَ ردهَا وصاعَ ت…

من اشْتَرَى (شَاة) مصراة فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَة أَيَّام ، فَإِن ردهَا رد مَعهَا صَاعا من تمر لَا سمراء . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه مُسلم كَمَا سلف بِلَفْظِهِ قَرِيبا .

تفرد بِهِ وَفِيه نظر ، يَعْنِي فِي توثيقه . وَقَالَ فِي الْمعرفَة : هَذِه الرِّوَايَة غير قَوِيَّة ، وَأعله عبد الْحق بِصَدقَة بن سعيد الْحَنَفِيّ الرَّاوِي عَن جَمِيع ، فَقَالَ : إِنَّه ضَعِيف . قلت : قد وثق أَيْضا كَمَا ذكرته فِي الْكِتَابَيْنِ الْمشَار إِلَ…

الحَدِيث الرَّابِع حَدِيث حبَان بن منقذ ، هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه وَاضحا فِي الْبَاب قبله فَليُرَاجع مِنْهُ .

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : الْمُسلمُونَ عِنْد شروطهم مَا وَافق الْحق من ذَلِكَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث خصيف ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح ، عَن أنس مَرْفُوعا بِهِ (و) رَوَاهُ الْحَاكِم شَاهدا لحَدِيث أبي هُرَيْرَة السال…

ابتعت غُلَاما . فَذكره بِنَحْوِهِ ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ (وَبِمَعْنَاهُ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ، عَن ابْن أبي ذِئْب ، وَحَدِيث الشَّافِعِي أتم . وَمن لَا يتهمه الشَّافِعِي فِي هَذَا الْخَبَر قيل : إِنَّه إِبْرَاهِيم بن أبي يَحْيَى فِيمَا حَكَاهُ ا…

وَله علَّة يطول شرحها ، هَذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب بِحَمْد الله وَمِنْه . وَذكر فِيهِ من الْآثَار أثرا وَاحِدًا وَهُوَ : أَن ابْن عمر رَضي اللهُ عَنهُ بَاعَ عبدا من زيد بن ثَابت ، بثمانمائة دِرْهَم بِشَرْط الْبَرَاءَة ، فَأصَاب زيد بِهِ عَيْبا…

من ابْتَاعَ طَعَاما فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا بِهَذَا اللَّفْظ ، وَفِي رِوَايَة لَهما حَتَّى يقبضهُ ، وَفِي رِوَايَة لَهما قَالَ ابْن عمر : وَكُنَّا نشتري الطَّعَام من الركْبَان جزَافًا فنه…

أَلا تراهم يتبايعون بِالذَّهَب وَالطَّعَام مرجأ ، وَفِي البُخَارِيّ قَالَ : قلت لِابْنِ عَبَّاس : كَيفَ ذَلِكَ ؟ [ قَالَ : ذَلِكَ ] دَرَاهِم بِدَرَاهِم وَالطَّعَام مرجأ ، وَقَالَ : مرجئون : [ مؤخرون ] وَهَذَا تَفْسِير لقَوْله : مرجأ ، قَالَ الْخطابِيّ : يتَكَل…

الحَدِيث الثَّالِث أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع مَا لم يقبض وَربح مَا لم يضمن . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي الحَدِيث الثَّامِن فِي بَاب الْبيُوع الْمنْهِي عَنْهَا بِلَفْظ وَلَا ربح مَا لم يضمن وَلَا بيع مَا لَيْسَ عنْدك وَفِي سنَن ابْن…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعتاب بن أسيد : إِنِّي قد بَعَثْتُك إِلَى أهل الله وَأهل مَكَّة ، فانههم عَن بيع مَا لم يقبضوا ، أَو ربح مَا لم يضمنوا ، وَعَن بيع وقرض ، وَعَن شرطين فِي بيع ، وَعَن بيع وَسلف ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : تفرد بِهِ ي…

أعله عبد الْحق بعطية ، وَلم يبين أَن دونه سَعْدا الطَّائِي أَبَا الْمُجَاهِد ، وَلَا يعرف حَاله ، وَقد رَوَى عَنهُ جمَاعَة . قلت : هُوَ من رجال البُخَارِيّ ووثق أَيْضا ، وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من (طَرِيقين) عَن أبي سعيد إِحْدَاهمَا : مثل رِوَايَة أبي دَاوُد وَل…

لَا يفارقك - وَبَيْنك وَبَينه بيع ، ثمَّ سَاق عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ، قَالَ : كُنَّا عِنْد شُعْبَة ، فَجَاءَهُ خَالِد بن طليق وَأَبُو الرّبيع السَّمان ، وَكَانَ خَالِد الَّذِي سَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بسطَام حَدِّثْنا حَدِيث سماك بن حَرْب ، عَن س…

وَرَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو أَحْمد بن عدي من رِوَايَة عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة ... فَذكره بِمثلِهِ . قَالَ ابْن عدي : وَهَذَا مَعْرُوف بمُوسَى بن عُبَيْدَة ، عَن نَافِع . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَقد رَوَاهُ عبيد الله بن مُوسَى ، وَزيد …

كُنَّا نشتري الطَّعَام من الركْبَان جزَافا فنهانا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نبيعه حَتَّى ننقله من مَكَانَهُ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سلف بَيَانه أول الْبَاب .

يَا عُثْمَان ، إِذا اشْتريت فاكتل ، وَإِذا بِعْت فكِل وَابْن لَهِيعَة قد علمت مَا فِيهِ غير مرّة ، وَرَوَاهُ جمَاعَة من الْكِبَار عَنهُ كَمَا قَالَه الْبَيْهَقِيّ ، وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن (عبد الله) بن أبي فَرْوَة ، عَن سعيد كَمَا قَالَه الْبَيْهَقِيّ ، وَأما م…

من بَاعَ نَخْلَة بعد أَن تؤبر فثمرتها للْبَائِع إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْمُخْتَصر عَن ابْن عُيَيْنَة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سَالم ، عَن أَبِيه مَرْفُوعا بِهِ . وَرَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم عَن سُف…

الحَدِيث الثَّانِي رُوِيَ أَن رجلا ابْتَاعَ نخلا من آخر وَاخْتلفَا ، فَقَالَ الْمُبْتَاع : أَنا أَبرته بعد مَا ابتعت (و) قَالَ البَائِع : أَنا أَبرته قبل البيع . فتحاكما إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَضَى بالثمرة لمن أبر (مِنْهُمَا) . هَذ…

الحَدِيث الثَّالِث أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع الثِّمَار حَتَّى تنجو من العاهة . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي آخر الْبيُوع الْمنْهِي عَنْهَا .

تذْهب عاهته . وَفِي رِوَايَة للشَّافِعِيّ حَتَّى تذْهب العاهة ، قيل لِابْنِ عمر : مَتى ذَاك ؟ قَالَ : طُلُوع الثريا وَقد جَاءَ هَذَا الْخَبَر من غير طَرِيق ابْن عمر رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث جَابر وَأبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَ…

رَأَيْت مَالك بن أنس فِي النّوم (شَيخا أسمرَ طوَالًا) ، فَقلت : أحدثكُم حميد الطَّوِيل عَن أنس أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أَرَأَيْت إِن منع الله الثَّمَرَة . الحَدِيث قَالَ : نعم . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي وَأَب…

أَخْرجَاهُ فِي الصَّحِيح ) من حَدِيث مَالك إِلَّا أَنَّهُمَا لم يَقُولَا : يَا رَسُول الله بل قَالَا : قيل : وَمَا تزهى أَو قيل لأنس : مَا زهوها ، وَأخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث جَابر قَالَ : نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن تبَاع الثَّمَرَة …

الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع الْحبّ حَتَّى يشْتَد . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا تقدم بَيَانه فِي آخر بَاب الْبيُوع الْمنْهِي عَنْهَا .

الحَدِيث الثَّامِن أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن المحاقلة والمزابنة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحهمَا من طرق كَمَا ستعلمه عَلَى الإثر .

نعم . وَرَوَى الرَّبيع حَدِيث جَابر لكنه أبدل الْمُزَابَنَة بالمخابرة وَفِي آخِره : وَالْمُخَابَرَة كِرَاء الأَرْض بِالثُّلثِ وَالرّبع . وَأخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث سُفْيَان بِنَحْوِهِ . وَرَوَى الرّبيع أَيْضا ، أبنا الشَّافِعِي ، أبنا مَالك ، عَن نَافِع ، …

الحَدِيث الْعَاشِر عَن جَابر رَضي اللهُ عَنهُ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن الْمُزَابَنَة وَهِي بيع الثَّمر بِالتَّمْرِ إِلَّا أَنه رخص فِي العريّة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّافِعِي عَن سُفْيَان ، عَن ابْن جريج ، عَن عَطاء ، ع…

ذَلِكَ الرِّبَا ، تِلْكَ الْمُزَابَنَة إِلَّا أَنه رخص فِي بيع الْعرية النَّخْلَة والنخلتين يَأْخُذهَا أهل الْبَيْت بِخرْصِهَا تَمرا يأكلونها رطبا . وَفِي رِوَايَة (لَهُ) ذَلِك الزَّبْنَ مَكَان ذَلِكَ الرِّبَا وَلَفظ البُخَارِيّ نهَى عَن بيع الثَّمر بِالتَّمْر…

الحَدِيث الثَّانِي عشر رَوَى الشَّافِعِي عَن مَالك ، عَن دَاوُد - هُوَ ابْن الْحصين - عَن أبي سُفْيَان مولَى ابْن أبي أَحْمد ، عَن أبي هُرَيْرَة رَضي اللهُ عَنهُ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أرخص فِي بيع الْعَرَايَا بِخرْصِهَا فِيمَا دون خَمْ…

فلَان وَفُلَان وَسَمَّى رجَالًا مُحْتَاجين من الْأَنْصَار شكوا إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن الرطب يَأْتِي وَلَا نقد بِأَيْدِيهِم يبتاعون بِهِ رطبا يَأْكُلُونَهُ مَعَ النَّاس وَعِنْدهم فضول من قوتهم من التَّمْر فَرخص لَهُم أَن يبتاعوا ال…

الحَدِيث الرَّابِع عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بِوَضْع الجوائح . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه مُسلم بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث جَابر رَضي اللهُ عَنهُ . وَفِي رِوَايَة للنسائي أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وضع الجوائح ، وَاعْتذر الشَّافِ…

هُوَ لَهُ . قَالَ الرّبيع : قَالَ الشَّافِعِي : حَدِيث عمْرَة هَذَا مُرْسل ، وَأهل الحَدِيث وَنحن لَا نثبت الْمُرْسل ، فَلَو ثَبت حَدِيث عمْرَة كَانَت فِيهِ - وَالله أعلم - دلَالَة عَلَى أَن لَا تُوضَع الْجَائِحَة ، لقولها : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَل…

إِن صَحَّ هَذَا الحَدِيث فَإِنَّمَا أَرَادَ - وَالله أعلم - العَبْد الْمَأْذُون لَهُ فِي التِّجَارَة إِذا كَانَ فِي يَده مَال ، وَفِيه دين يتَعَلَّق بِهِ ، فالسيد يَأْخُذ مَاله وَيَقْضِي دينه . وَفِي سنَن أبي دَاوُد أَيْضا من حَدِيث ابْن وهب ، عَن ابْن لَهِيعَ…

عَن أَبِيه ، وَفِي مَتنه حَيْثُ زَاد فِيهِ : وَالْمَبِيع قَائِم بِعَيْنِه . وَهُوَ كَمَا قَالَ حَتَّى عدوا هَذِه الزِّيَادَة من غلطاته ، وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ : إِنَّه لَا أصل لَهَا . رَابِعهَا : من طَرِيق الْقَاسِم أَيْضا عَن أَبِيه عَن عبد الله مَرْفُو…