البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

إِنَّهُ شَهد مَعَ أَبِيه أحدا ، وَأَخْطَأ من زعم أَنه كَانَ يَهُودِيّا . سَحْمَاء : أُمُّه عَلَى الْأَصَح ، وَأَبوهُ عبد بن معتب ، وسحماء - بسين مَفْتُوحَة ، ثمَّ حاء سَاكِنة مهملتين ، وبالمد - مَأْخُوذ من السُّحمَةُ - بِضَم السِّين - وَهِي السوَاد ، والمذكر أ…

يَا رَسُول الله ، أَرَأَيْت رجلا وجد مَعَ امْرَأَته رجلا فيقتله فَتَقْتُلُونَهُ أم كَيفَ يفعل ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : قد أنزل الله فِيك وَفِي صَاحبَتك فَاذْهَبْ فَائت بهَا . قَالَ سهل : فَتَلَاعَنا فِي الْمَسْجِد وَأَنا مَعَ النَّاس عِنْ…

إِن الله كتب عَلَى ابْن آدم حَظه من الزِّنَا أدْرك ذَلِكَ لَا محَالة ، فزنا الْعين النّظر ، وزنا اللِّسَان النُّطْق ، وَالنَّفس تمنى وتشتهي ، والفرج يصدق ذَلِكَ ويكذبه وَفِي رِوَايَة لمُسلم : كتب عَلَى ابْن آدم نصِيبه من الزِّنَا مدرك ذَلِكَ لَا محَالة ، فالعي…

وَقَوله : غربها أَي أبعدها بِالطَّلَاق ، وأصل الغرب الْبعد . قَالَ : وَفِيه دلَالَة جَوَاز نِكَاح الْفَاجِرَة . قَالَ : وَقَوله فاستمتع بهَا أَي : لَا تمسكها إِلَّا بِقدر مَا تقضي مُتْعَة النَّفس مِنْهَا وَمن وطرها ، والاستمتاع بالشَّيْء الِانْتِفَاع بِهِ مُدّ…

هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . قَالَ البُخَارِي : وَعبد الله ابن يُونُس ، عَن المَقْبُري رَوَى عَنهُ يزِيد بن الْهَاد يعرف بِحَدِيث وَاحِد . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم : عبد الله بن يُونُس يعرف بِحَدِيث وَاحِد ، عَن سعيد ، عَن أبي هُرَيْرَة ، عَن النَّبِي…

أَيّمَا رجل جحد وَلَده وَهُوَ ينظر إِلَيْهِ ، احتجب الله مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة ، وفضحه عَلَى رُءُوس الْخَلَائق يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث هُوَ قِطْعَة من الحَدِيث الَّذِي قبله ، وَقد سلف بِلَفْظِهِ .

فَلَعَلَّ هَذَا نَزعه عرق . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَفِي روايتهما وَهُوَ يعرض بِأَن يَنْفِيه فَلم يرخص لَهُ فِي الانتفاء مِنْهُ فَقَالَ : هَل لَك من إبل ... إِلَى آخِره . فَائِدَة : الأورق الَّذِي فِيهِ سَواد ولَيْسَ بصاف…

الله يعلم أَن أَحَدكُمَا كَاذِب فَهَل مِنْكُمَا من تائب . فَقَالَ هِلَال : وَالله إِنِّي لصَادِق . فَقَالَ لَهُ : احْلِف بِاللَّه الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ إِنِّي لصَادِق - يَقُول ذَلِكَ أَربع مَرَّات - فَإِن كنتُ كَاذِبًا فعلي لعنة الله . فَقَالَ رَسُول ا…

لَوْلَا الْأَيْمَان لَكَانَ لي وَلها شَأْن . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد ، وَأَبُو دَاوُد ، من حَدِيث ابْن عَبَّاس كَذَلِك سَوَاء ، وَهُوَ فِي صَحِيح البُخَارِيّ بِلَفْظ : لَوْلَا مَا مَضَى من كتاب الله سلف أول الْبَاب .

لَا يَجْتَمِعَانِ أبدا قَالَ الْبَيْهَقِي : إِسْنَاده صَحِيح ، وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد فِي حَدِيث سهل أَيْضا : مَضَت السنةُ بعد فِي المتلاعنين أَن يفرق بَينهمَا ، ثمَّ لَا يَجْتَمِعَانِ أبدا وَقد تقدم فِي أول الْبَاب قَول ابْن شهَاب : فَكَانَت بعد سنة فِي ا…

الحَدِيث الْحَادِي عشر أنَّه - صلى الله عليه وسلم - فرق بَين المتلاعنين وَقَضَى بِأَن لَا ترمى وَلَا وَلَدهَا ، فَمن رَمَاهَا أَو رَمَى وَلَدهَا فَعَلَيهِ الْحَد . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور من حَدِيث ابْن عَبَّاس - ر…

إِن ابْني كَانَ عسيفًا عَلَى هَذَا فزنا بامرأته ، وَإِنِّي اجتزت أَن عَلَى ابْني الرَّجْم ، وافتديت مِنْهُ بمائة شَاة ووليدة ، فَسَأَلت أهل الْعلم فَأَخْبرُونِي أَن عَلَى ابْني جلد مائة وتغريب عَام ، وَأَن عَلَى الْمَرْأَة الرَّجْم . فَقَالَ رَسُول الله - صلى …

ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله وَلَا ينظر إِلَيْهِم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم : رجل حلف يَمِينا عَلَى مَال مُسلم فاقتطعه ، وَرجل حلف عَلَى يَمِين بعد صَلَاة الْعَصْر لقد أعْطى بسلعته أَكثر مِمَّا أعطي ، وَرجل منع فضل المَاء . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي…

يُصَلِّي وَالصَّلَاة بعد الْعَصْر مَكْرُوهَة ، فَأجَاب بِأَن العَبْد فِي الصَّلَاة مَا دَامَ ينْتَظر الصَّلَاة . قلت : الْمَوْجُود فِي كتب الحَدِيث أَن ذَلِكَ من قَول عبد الله بن سَلام لَا من قَول كَعْب ، والمعترض هُوَ أَبُو هُرَيْرَة . وَكَذَا أخرجه مَالك فِي…

الحَدِيث الْخَامِس عشر أَن اللّعان حَضَره عَلَى عهد رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ابْن عَبَّاس ، وَابْن عمر ، وَسَهل بن سعد - رضي الله عنهم - . هَذَا صَحِيح عَنْهُم أَمَّا حُضُور ابْن عَبَّاسٍ وسَهْلٍ بن سَعْدٍ فَتَقَدَّم حَديثهما فِي أولِ البابِ ، وَأما …

ثَلَاث من كن فِيهِ رَأَى وبالهن قبل مَوته ... فَذَكرهنَّ ، وَفِي آخِرهنَّ : وَالْيَمِين الْفَاجِرَة تدع الديار بَلَاقِع . وَعَن مَكْحُول قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : إِن أعجل الْخَيْر ثَوابًا صلَة الرَّحِم ، وَإِن أعجل الشَّرّ عُقُوبَة الْبَغي وَ…

الحَدِيث السَّابِع عشر أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ للمتلاعنين : حسابكما عَلَى الله أَحَدكُمَا كَاذِب ، فَهَل مِنْكُمَا تائب . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عمر أَنه - عليه السلام - قَالَ للمتلاعنين : حسابكما عَلَى الله أَحَدكُم…

فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده بدل يتبوأ . ثَانِيهمَا : بِلَفْظ من حلف عَلَى منبري هَذَا عَلَى يَمِين آثمة فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار وَقَالَ : إِلَّا وَجَبت لَهُ النَّار ، وَلَو عَلَى سواك أَخْضَر . قَالَ الْحَاكِم فِي هَذِه الطَّرِيق : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْ…

هُوَ من ابْن السحماء . فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : هَات امْرَأَتك فقد نزل الْقُرْآن فيكما . ولاعن بَينهمَا بعد الْعَصْر عِنْد الْمِنْبَر . قَالَ الْبَيْهَقِي : هَكَذَا بلغنَا هَذَا الحَدِيث مَوْصُولا من جِهَة مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِي وَهُوَ…

إِنَّه الَّذِي يقوى عِنْدِي . وَثَانِيهمَا : أَن الْعِبَادَة فِيهِ تُؤدِّي إِلَى الْجنَّة فَمن لزم طَاعَة الله فِي هَذِه الْبقْعَة آل بِهِ الْحَال إِلَى رَوْضَة من رياض الْجنَّة . وَجَاء فِي رِوَايَة أُخْرَى بدل قَبْرِي بَيْتِي وَهُوَ المُرَاد كَمَا قَالَه زيد…

وَالله لَا يُعذبني الله عَلَيْهَا كَمَا لم يجلدني عَلَيْهَا . فَشهد الْخَامِسَة أَن لعنة الله عَلَيْهِ إِن كَانَ من الْكَاذِبين . ثمَّ قيل لَهَا : اشهدي . فَشَهِدت أَربع شَهَادَات بِاللَّه إِنَّه لمن الْكَاذِبين فَلَمَّا كَانَت الْخَامِسَة قيل لَهَا : اتقِي ال…

المتلاعنان لَا يَجْتَمِعَانِ أبدا . هَذَا الحَدِيث سبق فِي الْبَاب وَاضحا .

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين أَنه - عليه السلام - لَاعن بَين هِلَال بن أُميَّة وَزَوجته ، وَكَانَت حَامِلا وَنَفَى هِلَال الْحمل . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سلف بَيَانه أول الْبَاب .

من ادَّعَى أَبَا فِي الْإِسْلَام غير أَبِيه وَهُوَ يعلم أَنه غير أَبِيه فالجنة عَلَيْهِ حرَام . وَفِيهِمَا أَيْضا من حَدِيث أبي ذَر - رضي الله عنه - لَيْسَ من رجل ادَّعَى إِلَى غير أَبِيه وَهُوَ يُعلمهُ إِلَّا كفر ، وَمن ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ منا ول…

كذبت ، مَا كَانَ الله ليسلم عبدا عِنْد أول ذَنبه فَقَطعه . الْأَثر الثَّانِي : قصَّة أبي بكرَة الثَّقَفِي حَيْثُ كرر قذف الْمُغيرَة وَلم يُكَرر عَلَيْهِ الْحَد . وَهَذَا الْأَثر سَيَأْتِي بَيَانه فِي الْقَذْف فَإِنَّهُ أولَى بِهِ . الْأَثر الثَّالِث : عَن عمر …