البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

تنكاحوا تكثروا ؛ فَإِنِّي أُبَاهي بكم الأُمم ، حَتَّى بِالسقطِ . وَكَذَا هُوَ فِي الْأُم و الْمُخْتَصر وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه مُسْندًا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : انْكَحُوا ؛ فَإِنِّي مكاثرٌ بكم . وَفِي إِسْنَاده : طَلْحَة بن عَمرو ، وَقد ضَعّ…

صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، وَلم يخرجَاهُ ؛ لِأَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَمعمر بن رَاشد (أوقفاه) عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة ، عَن ابْن عَبَّاس . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مُرْسلا ، وَقَالَ الْعقيلِيّ : وقْفه أوْلى . قلت : وَفِي إِسْنَاده : مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائ…

كُتِب عليَّ رَكعَتَا الضُّحَى ، وهما لَكمَا سُنَّة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث (ابْن عَبَّاس) - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف بمرَّة ، تقدم بَيَانه فِي صَلَاة النَّفْل وَاضحا بِكَلَام الْأَئِمَّة ف…

ثَلَاث كُتبت عليَّ وَلم تُكتب عَلَيْكُم : السِّوَاك ، وَالْوتر وَالْأُضْحِيَّة . هَذَا الحَدِيث هُوَ الَّذِي قبله ، وَإِن غاير الرَّافِعِيّ بَينهمَا ، وَلم أر فِيهِ السِّوَاك . وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث أم سَلمَة مَرْفُوعا : ما زال جِبْرِيل يوصيني بِا…

ثلاثٌ هِيَ عليَّ فَرِيضَة ، وَهِي لكم سُنَّة : الْوتر ، والسواك ، وَقيام اللَّيْل . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ البيهقيُّ فِي خلافياته و سنَنه من حَدِيث مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الصَّنْعَانِيّ ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة - ر…

( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ ) الْآيَة ، أَنه عَلَيْهِ السَّلَام : آثَرَ لنَفسِهِ الْفقر وَالصَّبْر (عَلَيْهِ فَأمر بتخييرهن لِئَلَّا يكون مكْرها لَهُنَّ عَلَى الْفقر وَالصَّبْر) . قلت : فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عَبَّاس قَالَ : حَدثنِي …

الحَدِيث الْخَامِس أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يجب عَلَيْهِ إِذا رَأَى مُنْكرا أَن يُنكر عَلَيْهِ ويغيِّره . هَذَا صَحِيح ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَائِشَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها - قَالَت : مَا خُيرِّ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ…

الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يجب عَلَيْهِ مصابرة العدوِّ وإنْ كَثُرَ عَدَدُهم . هَذَا مَشْهُور فِي كتب أَصْحَابنَا ، وَلم يُبَوِّب لَهُ الْبَيْهَقِيّ بَابا ، وَقد بوَّب لخصائص رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّ…

الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يجب عَلَيْهِ قَضَاء دَيْنِ مَنْ مَاتَ مُعسرا من الْمُسلمين . هَذَا صَحِيح ، وَقد سلف حَدِيث أبي هُرَيْرَة الشَّاهِد بذلك فِي آخِرِ بَاب الضَّمَان .

كَانَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُظْهِرُ من التَّلْبِيَة : لبيْك ... الحَدِيث . وَقد سلف فِي الْحَج بِطُولِهِ ، فِي بَاب سنَن الْإِحْرَام فِي الحَدِيث الثَّامِن عشر مِنْهُ قَالَ : وصدرتْ هَذِه الْكَلِمَة أَيْضا مِنْهُ فِي أَشد حَاله وَهُوَ…

هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِلَفْظ التِّرْمِذِيّ ، ومَنْ وَافقه ، ثمَّ ذكر كَلَام الشَّافِعِي السالف ، قَالَ : وأحسبُ قَوْل عَائِشَة : أُحِلَّ لَهُ النِّسَاء بقول الله تَعَالَى : ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْل…

إنى ذاكرٌ لكِ أمرا ؛ فَلَا تبادريني بِالْجَوَابِ حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْك . هَذَا الحَدِيث تقدم فِي الحَدِيث الرَّابِع ، وَهَذَا مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى وَجه الْإِرْشَاد لَهَا ؛ فَإِنَّهُ خشِي عَلَيْهَا لحداثة سِنِّهَا أَن تخْتَار زينةَ الدُّنْيَ…

مَنْ أَكَلَ ثومًا أَو بصلاً فليتركْ مَسْجِدنَا (وليقعد) فِي بَيته ، وأُتي بِقِدْرٍ فِيهِ خضراتٌ من الْبُقُول ؛ فَوَجَدَ لَهَا ريحًا ، فَسَأَلَ فأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ الْبُقُول ، فَقَالَ : قرِّبوها - إِلَى بعض أَصْحَابه - فلمّا رَآهُ كَرِهَ أكْلَهَا ، فَقَ…

وَأَرَادَ أَنه لَا يقْعد عَلَى الوطاء والوسائد كفعْل مَنْ يُرِيد الْإِكْثَار من الطَّعَام ؛ بل (يقْعد) مستوفزًا لَا مستوطنًا ، وَيَأْكُل بُلْغَة . هذَا كَلَام الْخطابِيّ ، وَنَقله عَنهُ البيهقيُّ فِي سنَنه فِي بَاب الْأكل متكِئًا ، وَأقرهُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ ا…

آكل كَمَا يأكلُ العَبْد ، وأجلس كَمَا يجلس العبْد . وَفِي سَنَده ( عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي ) وَهُوَ مَتْرُوك . وَأخرجه أَبُو الشَّيْخ الْحَافِظ فِي كِتَابه أَخْلَاق النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من حَدِيث أبي معشر ، عَن سعيد المَقْ…

حَدثنَا عَفَّان ، ثَنَا حَمَّاد ، أبنا أَبُو الزبير ، عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : رَأَيْت كَأَنِّي فِي درع حَصِينَة وَرَأَيْت بقرًا منحرة ، فأولت أَن الدرْع الحصينة الْمَدِينَة ، وَأَن الْبَقر نفر ، وَالل…

أما كَانَ مِنْكُم رجل رشيد يقوم إِلَى هَذَا حِين رَآنِي كَفَفْت يَدي عَن مبايعته فيقتله . فقالوا : مَا نَدْرِي يَا رَسُول الله مَا فِي نَفسك (أَلا أَوْمَأت إِلَيْنَا بِعَيْنِك) ؟ قال : إِنَّه لَا يَنْبَغِي لنَبِيّ أَن تكون لَهُ خَائِنَة الْأَعْين . قَالَ الْحَ…

سَمِعت كَعْب بن مَالك يحدث حِين تخلف عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فذكر الحَدِيث . قَالَ : وَلم يكن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِيد غَزْوَة يغزوها إِلَّا (وَرى) بغَيْرهَا .

تزوج رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسمَاء بنت النُّعْمَان الْجَوْنِية فَأرْسل إِلَيّ ، فَجِئْته بهَا فَقَالَت حَفْصَة لعَائِشَة : اخضبيها أَنْت وَأَنا أمشطها . ففَعَلَتَا ، ثمَّ قَالَت لَهَا إِحْدَاهمَا : إِن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ ع…

هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث حُذَيْفَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَنه قَالَ لامْرَأَته : إِن سرَّكِ أَن تَكُونِي زَوْجَتي فِي الْجنَّة ؛ فَلَا تزوَّجي بَعْدي ؛ فَإِن الْمَرْأَة فِي الْجنَّة لآخِرِ أزواجها فِي الدُّنْيَا ،…

وَالْخَمِيس : الْجَيْش ، فَظهر رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهِم ، فَقتل (المَقَاتلة) وسَبَى الذَّرَارِي ، فَصَارَت صَفِيَّة لدحية الْكَلْبِيّ ، وَصَارَت لرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثمَّ تزَوجهَا ، وَجعل عتقهَا …

كَانَ لرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سيف ، قائمته من فضَّة وقبعته من فضَّة ، وَكَانَ يُسَمَّى ذَا الفقار . وَفِي معرفَة الصَّحَابَة لأبي نعيم فِي تَرْجَمَة مَرْزُوق : أَنه صقل سيف رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَا الفقار…

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَهُ الاستبداد بخُمْس الخُمْس . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد نطق بِهِ الكتابُ الْعَزِيز ، مَعَ أَحَادِيث شهيرةٍ فِيهِ ، وَكَذَلِكَ كَانَ لَهُ أَرْبَعَة أَخْمَاس الْفَيْء ، كَمَا…

الحَدِيث الثَّانِي بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَهُ دُخُول مَكَّة بِغَيْر إِحْرَام . هَذَا صَحِيح ، فَفِي (صَحِيح) مُسلم من حَدِيث جَابر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - : أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دخل يَ…

إِنَّا معاشر الْأَنْبِيَاء لَا نورَّث ، مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَة . هَذَا الحَدِيث سلف الْكَلَام عَلَيْهِ فِي بَاب : قَسْم الْفَيْء وَالْغنيمَة .

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْضِي بِعِلْمِهِ . هَذَا اسْتدلَّ لَهُ البيهقيُّ بِحَدِيث عَائِشَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها - أَن هِنْد بنت عتبَة بن ربيعَة قَالَت : يَا رَسُول الله ، إِن أَبَا سُفْيَان رجل شح…

(هَلُمَّ) شَهِيدا يشْهد أَنِّي بَايَعْتُك ؟ ، فَقَالَ خُزَيْمَة : أشهد أَنَّك قد بايَعْتَه ، فأقبَلَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى خُزَيْمَة وقَال : بِمَ تشهد ؟ قَالَ : بتصديقك يَا رَسُول الله ، فَجعل عَلَيْهِ السَّلَام شَهَادَة خُزَي…

الحَدِيث السَّادِس بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا ينْتَقض وضوءه بِالنَّوْمِ . هَذَا صَحِيح ؛ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَائِشَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها في الْوتر : إِن عَيْني تنامان ، وَلَا ينَام قلبِي . وَمثله أَيْضا …

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لعليِّ : لَا يحل لأحدٍ أَن يَجْنُبَ فِي هَذَا الْمَسْجِد : غَيْرِي وغيرُكَ . قال الْبَزَّار : وَهَذَا الْكَلَام لَا نعلمهُ يُرْوى عَن سعد إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه بِهَذَا الْإِسْنَاد ، وَلَا نَعْلم رَوَ…

اللَّهُمَّ إِنِّي اتخذتُ عنْدك عهدا لن تُخْلِفَنيهُ ، وَإِنَّمَا أَنا بَشَرٌ ، فأيُّ الْمُؤمنِينَ آذيتُه أَو شَتَمْتُه أَو لَعَنْتُه فاجعلها زَكَاة وَصَلَاة وقُربةً [ تُقَرِّبُهُ بهَا ] إِلَيْك يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي…

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَاتَ عَن تِسْعِ نِسْوةٍ . هَذَا صَحِيح مَشْهُور ، لَا يحْتَاج إِلَى عَزْوٍ ، وَفَى الْأَحَادِيث المختارة للضياء الْمَقْدِسِي من حَدِيث أنس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - : أنَّه - صَلَّى ا…

( لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ ) وَأعظم مَا يُمتع بِهِ النِّسَاء ، وَهُوَ يخبر عَن نَفسه وجنسه الْكِرَام مَا كَانَ لنَبِيّ أَن تكون لَهُ خَائِنَة الْأَعْين وَهِي الْإِظْهَار خلاف الْإِضْمَار ، هَذَا فِي الْأَمر المكشوف…

"لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وشاهدي عدل ، وَمَا كَانَ من نِكَاح عَلَى غير ذَلِك فَهُوَ بَاطِل ؛ فَإِن تشاجروا فالسلطان ولي من لَا ولي لَهُ" ثمَّ قَالَ : لم يقل أحد فِي خبر ابْن جريج هَذَا ، عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى ، عَن الزُّهْرِيّ "وشاهدي عدل" إِلَّا ثَلَاثَة أن…

أَكثر الرِّوَايَات عَلَى أَنه جَرَى وَهُوَ حَلَال . وَقَالَ القَاضِي عِيَاض وغيرُه : لم يَرْوِ أَنه تزوَّجها محرما إِلَّا ابْن عَبَّاس (وَحده ، وروت مَيْمُونَة وَأَبُو رَافع وَغَيرهمَا : أَنه تزَوجهَا حَلَالا . وهُم أعرف بالقصة من ابْن عَبَّاس ؛ لتعلقهم بهَا ،…

وبلغنا : أَنه كَانَ يُطاف بِهِ مَحْمُولا فِي مَرضه عَلَى نِسَائِهِ ، حَتَّى حللنه . (وأسنده) ابْن الْجَوْزِيّ فِي كتاب الوفا من حَدِيث : الْحَارِث بن أبي أُسَامَة ، ثَنَا مُحَمَّد بن (سعد) ثَنَا أنس بن عِيَاض ، عَن جَعْفَر ابن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه : أَن النَّ…

اللَّهُمَّ هَذَا قَسَمِي فِيمَا أَمْلُك ؛ فَلَا تلمني فِيمَا تَمْلُك وَلَا أَمْلُك . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي الْمُخْتَصر بلاغًا ، وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ أَحْمد والدارمي فِي مسنديهما وأصحابُ السّنَن الْأَرْبَعَة ، وَالْحَاكِم وَابْن حبَان فِ…

الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أعتق صَفِيَّة ، وَجعل عِتْقَهَا صَدَاقها . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أنس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه . نَعَمْ فِي البخاريِّ من حَدِيث أبي مُوسَى : أَنه عَلَيْه…

مَا سمعتُ من ابْن عُمر شَيْئا . وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ : قَالَ أَحْمد عَن أبي بكر بن عَيَّاش ، عَن جميل : مَا سمعتُ من ابْن عُمر شَيْئا . وَإِنَّمَا (قَالَ) : أكتب أَحَادِيثه ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَة ؛ فكتبها . وَرَوَاهُ أَحْمد من حَدِيث جميل الْمَذْكُور عَ…

لقد هممتُ أَن أحرق عَلَيْهِمَا . فقال عمر بن الْخطاب : مَا هِيَ من أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ وَلَا دخل بهَا النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا ضرب عَلَيْهَا الْحجاب وَزعم بَعضهم أَنَّهَا ارتدَّتْ . هَذَا آخِرُ مَا نَقله الحاكمُ عَن شَيْخه مخلد ب…

إِنَّهَا تصغر عَن ذَلِك ، فَقَالَ عمر : إِنِّي سمعتُ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (يَقُول :) كل سَبَب وَنسب مُنْقَطع يَوْم الْقِيَامَة ، إِلَّا نسبي وسببي . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِزِيَادَة : وأحْبَبْتُ أَن يكون لي من رَسُول الله - صَلَّ…

تَسَمٌّوا باسمي ، وَلَا تكنُوا بِكُنْيَتِي . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث جماعةٍ من الصَّحَابَة ، مِنْهُم جَابر وَأَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما . هَذَا آخِرُ مَا ذكره الرَّافِعِيّ فِي (هَذَا) الْبَاب من الْأَ…

يَا معشر الشَّبَاب ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُم الْبَاءَة فليتزوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغضّ لِلْبَصَرِ ، وَأحْصن للفَرْج ، ومَنْ لم يسْتَطع فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا كَذَلِك ، من حَدِي…

قلت يَا رَسُول الله ، (كَانَ) لي أَخَوَات ، فخشيتُ أَن تدخل بيني وبينهن ، قَالَ : (ذَاك) إِذا . إن الْمَرْأَة تُنْكح عَلَى دينهَا وَمَالهَا وجمالها ؛ فَعَلَيْك بِذَات الدِّينْ تَرِبَتْ يداك . فَائِدَة : تلاعبها وتلاعبك المُرَاد بِهِ : اللّعب الْمَعْرُوف ، وَيح…

تزوّجوا الْوَدُود (الْوَلُود) فَإِنِّي مكاثرٌ بكم الْأَنْبِيَاء يَوْم الْقِيَامَة . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه . ثَالِثهَا : حَدِيث عِيَاض بن غنم الْأَشْعَرِيّ أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ…

إِنَّه يرْوَى عَن يَحْيَى بن سعيد بن دِينَار ... فَذَكَرَهُ . قلت : وعلَّتُه : الْوَاقِدِيّ ، قَالَ ابْن طَاهِر فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الشهَاب : هَذَا الحَدِيث يُعَدُّ فِي أَفْرَاده ، وَهُوَ ضَعِيف . وَكَذَا قَالَ ابْن الصّلاح فِي مشكله أَنه يُعَدُّ فِي أَفْرَ…

إِذا تزوَّج الرجلُ فِي (عشيرته) فالغالب عَلَى وَلَده الْحمق . قلت : وَهَذَا يشْهد لَهُ الْوَاقِع . (وَأورد) القَاضِي حسينُ حَدِيثا آخَرَ فِي مَعْنَاهُ ، وَهُوَ : اغتربوا ؛ لَا تُضووا يَعْنِي : كي لَا تُضووا الْوَلَد ، وَلم أر أَنا فِي الْبَاب فِي كتابٍ حَدِيثي…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا (تزوَّجوا) النِّسَاء لحُسْنهنَّ ؛ فَعَسَى حُسْنهن أَن يُرْديهن ، وَلَا تزوجوهن لأموالهن ؛ فَعَسَى أموالهن أَن تطغيهن ، وَلَكِن تزوجوهن عَلَى الدِّيْن ، ولأَمَةٌ (خرساء) سَوْدَاء ذاتُ دِيْن أفضل . فَ…

نَعَمْ . فَائِدَة : قَوْله : يُؤدم بَيْنكُمَا بِضَم الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت ، ثمَّ همزَة سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ، وَفِي مَعْنَاهُ ثَلَاثَة أَقْوَال : أَحدهَا : يُجْعل بَيْنكُمَا الْمحبَّة والاتفاق ، يُقَال : أَدَم اللَّهُ بَينهمَا ؛ أَي : أصلح…

إِنَّه لَا يُعْرف حالُه ؛ إِنَّمَا الْمَعْرُوف وَاقد بن عَمرو بن سعد بن معَاذ أَبُو عبد الله الأنصاريّ مدنى ثِقَة ، قَالَه أَبُو زرْعَة ، فَأَما هَذَا فَلَا أعرفهُ . وَقال فِي كِتَابه أَحْكَام النّظر : إِنَّه حَدِيث لَا يَصح ، وَأما الْحَاكِم فَأخْرجهُ فِي مُس…

وَرَوَاهُ أَيْضا أَبُو النُّعْمَان ، عَن حَمَّاد مُرْسلا . وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الصَّنْعَانِيّ عَن حَمَّاد مَوْصُولا ، وَرَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان ، عَن ثَابت ، عَن أنس مَوْصُولا . قلت : وَعمارَة هَذَا لم يخرج لَهُ فِي الصَّحِيح ؛ نعم أخرج لَهُ ابْن خُز…

إِنَّه لَيْسَ عَلَيْك بَأْس ؛ إِنَّمَا هُوَ أَبوك وغلامك . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن مُحَمَّد بن عِيسَى ، ثَنَا أَبُو جَمِيع سَالم بن دِينَار ، عَن ثَابت ، عَن أنس أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى فَاطِمَة رَضِيَ اللَّهُ ع…

كَانَ خَطِيئَة دَاوُد النّظر . قال ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه أَحْكَام النّظر : هَذَا حَدِيث ضَعِيف ؛ فَإِن من دون أبي أُسَامَة لَا يعرف ، ومجالد ضَعِيف ، وَهُوَ مَعَ ذَلِك مُرْسل . قلت : وَأخرجه ابْن نَاصِر من هَذَا الطَّرِيق ، قَالَ : كَانَت خطية من مَضَى ال…

حسن صَحِيح . وَصَححهُ ابْن حبَان أَيْضا ، وَفِي سَنَده : نَبهَان المَخْزُومِي كاتبُ أم سَلمَة ، وَهُوَ رَاوِي الحَدِيث عَنْهَا ، رَوَى عَنهُ الزُّهْرِيّ ، وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن مولَى أبي طَلْحَة ، ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه…

النّظر فِي الْفرج يُورث الطمس . هَذَا الحَدِيث يُروى من طَرِيق ابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة ، وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة واهٍ ، وَحَدِيث ابْن عَبَّاس : قيل إِنَّه جيد ، وَقيل إِنَّه مَوْضُوع . وَقد أوضحت الْكَلَام عَلَيْهِمَا فِي تخريجي لأحاديث الْمُهَذّب فَرَاجعه…

إِذا زوج أحدكُم عَبده جَارِيَته أَو أجيره ؛ فَلَا ينظر إِلَى مَا بَين السُّرَّة وَالركبَة . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه وَاضحا فِي شُرُوط الصَّلَاة ؛ فَرَاجعه مِنْهُ .

هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَله طَرِيق ثَالِث من حَدِيث ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - رَوَاهُ أَحْمد أَيْضا فِي مُسْنده وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث إِسْرَائِيل ، عَن سماك ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا : لَا يُبَاشر الر…

مُروا أَوْلَادكُم بِالصَّلَاةِ وهم أَبنَاء سبع ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وهم أَبنَاء عشر ، وَفرقُوا بَينهم فِي الْمضَاجِع . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي بَاب مَوَاقِيت الصَّلَاة وَاضحا ، فَرَاجعه مِنْهُ ، ثمَّ اعْلَم هُنَا أنَّ الرَّافعي ذكر هَذَا الحَدِيث…

نعم ، إِن شَاءَ . قلت : وَفِي حسنه نظر ؛ لِأَن فِي إِسْنَاده : حَنْظَلَة بن عبيد الله الْبَصْرِيّ رَاوِي هَذَا الحَدِيث عَن أنس ، وَلَيْسَ لَهُ فِي ت ق غير هَذَا الحَدِيث ، وَقد ضَعَّفُوهُ ونسبوه إِلَى الِاخْتِلَاط ، قَالَ أَحْمد : هُوَ ضَعِيف مُنكر الحَدِيث ،…

حَتَّى يتْرك الْخَاطِب قبله أَو يَأْذَن لَهُ وبرواية البُخَارِيّ يتَبَيَّن لَك غلط ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه جَامع المسانيد حَيْثُ ادَّعَى - بعد أَن أخرج حَدِيث ابْن عمر : لَا يخْطب عَلَى خطْبَة أَخِيه إِلَّا أَن يَأْذَن لَهُ - أَن خَ ، م أخرجه إِلَّا أَن م…

الحَدِيث الثَّانِي كَانَ أَحَق بالتقديم ، لَكنا أخرناه سَهوا ، قَالَ الرَّافِعِيّ : قَوْله - يَعْنِي : الْغَزالِيّ - : الْخطْبَة مُسْتَحبَّة يُمكن أَن يحْتَج لَهُ بِفعل النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا جَرَى عَلَيْهِ النَّاس ، قد ثبتَتْ خطب…

وَوجه الِاسْتِدْلَال أَنه خطبهَا لأسامة بعد خطْبَة غَيره لما لم يعلم أَنَّهَا أجابت أم ردَّتْ . وَلَك أَن تَقول : فِي هَذَا الِاسْتِدْلَال نظر من وَجْهَيْن : أَحدهمَا : أَن قَوْله : انكحي أُسَامَة أَمر لَهَا بذلك لَا خطْبَة . ثَانِيهَا : أَنه عَلَيْهِ السَّلَا…

فلينصح لَهُ بدل فلينصحه . رابعهم : إِسْمَاعِيل ابْن علية ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث عَنهُ بِهِ ، وَلَفظه : دعوا النَّاس فليرزق (الله) بَعضهم من بعض ، وَإِذا استنصح الرجل الرجل فلينصح لَهُ . خامسهم : همام بن يَحْيَى ، رَوَاهُ الطَّبَرَان…

هِيَ زِيَادَة من ثِقَة قبلت ، وقرة من رجال مُسلم وَإِن تكلم فِيهِ ، وَقد توبع عَلَيْهِ ، فَأخْرجهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث الْوَلِيد ، عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز ، عَن الزُّهْرِيّ مَوْصُولا كَرِوَايَة قُرَّة ، وَهِي مُتَابعَة جَيِّدَة ، وَله شَاهد أَيْضا من حَدِ…

علمنَا رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ... فَذكره وَرَوَاهُ الثَّوْريّ ، عَن أبي إِسْحَاق ، عَن أبي عُبَيْدَة ، عَن أَبِيه (مَرْفُوعا) وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق لَيْسَ فِيهِ أَبَا عُبَيْدَة أصلا ؛ رَوَاهُ من حَدِيث قَتَادَة ، عَن عبد ربه …

الحَدِيث الثَّالِث وَالرَّابِع ذكر الرَّافِعِيّ أَنه يسْتَحبّ فِي آخر الْخطْبَة ذكر الْحَدِيثين السالفين فِي أول النِّكَاح ، وهما حَدِيث تناكحوا تكثروا وَحَدِيث النِّكَاح سنتي وَقد سلف الْكَلَام عَلَيْهِمَا هُنَاكَ .

بَارك الله ... الحَدِيث ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . وَقال الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَجزم بِهَذِهِ الْمقَالة - أَعنِي : كَونه عَلَى شَرط مُسلم - صَاحب الاقتراح . وَفِي مُسْند الدَّارمِيّ من حَدِيث يُونُس بن عبيد ،…

قَالَ لي رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تزوجت ؟ قلت : نعم ، قَالَ : بَارك الله لَك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم .

يَا رَسُول الله ، زوجنيها إِن لم يكن لَك بهَا حَاجَة ... . ثمَّ ساقا الحَدِيث إِلَى أَن قَالَا : اذْهَبْ ؛ فقد ملكتكها بِمَا مَعَك من الْقُرْآن . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : فقد زوجتكها بِمَا مَعَك من الْقُرْآن . وَلِلْحَدِيثِ أَلْفَاظ أوضحتها فِي شرحي للعمد…

وَورد فِي بعض الرِّوَايَات أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام نهَى عَن نِكَاح الشّغَار وَهُوَ أَن يُزَوّج ابْنَته عَلَى أَن يُزَوجهُ صَاحبه ابْنَته (أَي) وَلم يذكر فِيهِ كَون بضع كل وَاحِدَة صَدَاقا لِلْأُخْرَى ، وَهَذِه الرِّوَايَة أخرجهَا مُسلم فِي صَحِيحه …

الحَدِيث الثَّالِث عَن عَلي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نهَى عَن نِكَاح الْمُتْعَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحهمَا من هَذَا الْوَجْه ، وَأَخْرَجَاهُ أَيْضا من حَدِيث ابْن مَسْعُود ، وَا…

وَهُوَ ثَابت عَن ابْن عَبَّاس وعدة من الصَّحَابَة) . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه كَمَا ذكره الرَّافِعِيّ سَوَاء ، وَكَذَا الدَّارَقُطْنِيّ ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِي بِإِسْقَاط عمرَان ، ثمَّ قَالَ : وَهَذَا وَإِن كَانَ مُنْقَطِعًا - فَإِن أَكثر أهل ا…

وَقد وَصله عَن أبي بردة جمَاعَة غير أبي إِسْحَاق ، قَالَ مُحَمَّد بن سهل بن عَسْكَر : قَالَ ابْن عقبَة : جَاءَنِي عَلي بن الْمَدِينِيّ فَسَأَلَنِي عَن هَذَا الحَدِيث فَحدثت بِهِ عَن يُونُس بن أبي إِسْحَاق ، عَن أبي بردة ، عَن أبي مُوسَى مَرْفُوعا . فقال عَلي ب…

وَإِسْنَاده لَا بَأْس بِهِ . قاله الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمَقْدِسِي ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث سهل ، عَن ابْن الْمُبَارك ، عَن حجاج . قال ابْن مَنْدَه فِي مستخرجه : وَرَوَاهُ الحكم عَن عِكْرِمَة ، وَأُسَامَة عَن عِكْرِمَة ، وَسماك بن حَرْب عَن عِك…

وَكَانَ سُلَيْمَان بن مُوسَى [ ذُكر ] فَأَثْنَى عَلَيْهِ . قال : وَإِذا ثَبت هَذَا عَن الزُّهْرِيّ كَانَ نِسْيَانا مِنْهُ وَذَلِكَ لَا يدل عَلَى الطعْن فِي سُلَيْمَان ؛ لِأَنَّهُ ثِقَة . قال : وَيدل عَلَى أَنه نسي أَن الحَدِيث قد رَوَاهُ عَنهُ جَعْفَر بن ربيعَ…

وَإِسْنَاده كلهم ثِقَات مُتَّفق عَلَيْهِم إِلَّا عبيدا ؛ فَإِنَّهُ من أَفْرَاد مُسلم . وَهَذَا عَجِيب مِنْهُ ؛ فَإِن الِاتِّفَاق عَلَى ثِقَة الْحسن بن جميل الْوَاقِع فِي رِوَايَة ابْن مَاجَه ، وَالظَّاهِر أَن مُرَاده الطَّرِيق الأول ، و [ لهَذَا ] اسْتثْنى عبي…

جمعت الطَّرِيق رفقه فيهم امْرَأَة ثيّب ، فولَّت رجلا مِنْهُم أمرهَا فَزَوجهَا رجلا ، فجلد عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه الناكح والمنكح ورد نِكَاحهَا . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث روح ، ثَنَا ابْن جريج ، أَخْبرنِي عبد الحميد بن جُبَير بن شيبَة ، ع…

- وصمتها إِقْرَارهَا . وَفَى رِوَايَة لِأَحْمَد : واليتيمة تستأمر فِي نَفسهَا . وَفِي رِوَايَة للدارمي فِي مُسْنده : الأيم أملك بأمرها من وَليهَا ، وَالْبكْر تستأمر فِي نَفسهَا وصمتها إِقْرَارهَا . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد : وَالْبكْر يستأمرها أَبوهَا قَالَ …

لم يسمعهُ صَالح من نَافِع ؛ إِنَّمَا سَمعه من عبد الله بن الْفضل عَنهُ ، ثمَّ قَالَ الشَّيْخ : عبد الله بن الْفضل ثِقَة . قلت : رَأَيْته فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ وَزَاد فِي آخِره اتّفق عَلَى ذَلِك مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَسَعِيد بن سَلمَة ، عَن صَالح ، سَمِعت ا…

ثَلَاث لَا تُؤخر : الصَّلَاة إِذا أَتَت ، والجنازة إِذا حضرت ، والأيم إِذا وجدت لَهَا كفوا . هَذَا الحَدِيث تقدم فِي كتاب الصَّلَاة وأسلفنا الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ وَاضحا .

وَهَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ ، وَحَدِيث أبي مُوسَى أخرجه ابْن حبّان فِي صَحِيحه بِلَفْظ : الْيَتِيمَة تستأمر فِي نَفسهَا ؛ فَإِن سكتت فقد أَذِنت ، وَإِن أَبَت لم تكره . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة : فَإِن بَكت أَو سكتت…

الثّيّب أَحَق بِنَفسِهَا من وَليهَا ، وَالْبكْر تستأذن ، وإذنها صماتها . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه أول الْبَاب فَرَاجعه مِنْهُ .

هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . وَفِي رِوَايَة (للْحَاكِم) : الْوَلَاء لحْمَة كلحمة من النّسَب لَا تبَاع وَلَا توهب . وسنشبع الْكَلَام عَلَى هَذَا الحَدِيث فِي بَاب الْوَلَاء - إِن وصلنا إِلَيْهِ ، إِن شَاءَ الله ذَلِك وَقدره ، وَقد فعل وَللَّه الْحَمد . فَا…

السُّلْطَان وليّ من لَا وليّ لَهُ . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه فِي الْبَاب قبله ، و(هُوَ) الحَدِيث السَّابِع مِنْهُ ؛ فَرَاجعه من ثمَّ .

(وَقيل) كَانَ وَلَكِن طَرَأَ [ عَلَيْهِ ] الْعَمى بعد النُّبُوَّة وَأَدَاء الرسَالَة وفراغها . فَائِدَة : رَوَى الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي كتاب التَّفْسِير أَن الَّتِي تزَوجهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام صفورة ، وَأُخْتهَا : شرقاء . ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من غير اسْتثِْنَاء . قال الْبَيْهَقِيّ : تفرد بِهِ القواريري مَرْفُوعا ، والقواريرى ثِقَة ، إِلَّا أَن الْمَشْهُور (فِي هَذَا الْإِسْنَاد) وَقفه (عَلَى ابْن عَبَّاس ، وَقَالَ فِي خلافياته : القواريري ثِقَ…

لَا ينْكح الْمحرم وَلَا ينْكح . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَزَاد : وَلَا يخْطب وَعند ابْن حبّان زِيَادَة : وَلَا يخْطب عَلَيْهِ . قال الرَّافِعِيّ : وَرُوِيَ فِي بعض الرِّوَايَات : وَلَا يشْهد . (قلت) : هَذِه رِو…

فِي إِسْنَاده الْمُغيرَة بن مُوسَى الْبَصْرِيّ ، قَالَ البُخَارِيّ : مُنكر الحَدِيث . وَقال ابْن عديّ : هُوَ فِي نَفسه ثِقَة . قلت : وَقَالَ ابْن حبَان : يَأْتِي عَلَى الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات ؛ فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا لم يُوافق الثّ…

الحَدِيث الثَّانِي عشر رُوِيَ أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لعَلي : لَا تُؤخر أَرْبعا وَذكر مِنْهَا : تَزْوِيج الْبكر إِذا وجدت لَهَا كفوا . هذَا الحَدِيث تقدم فِي الحَدِيث الثَّالِث من أَحَادِيث الْبَاب ، لَكِن لفظ لَا تُؤخر ثَلَاثًا بدل أ…

نَحن وَبَنُو الْمطلب شَيْء وَاحِد . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه فِي كتاب قسم الصَّدقَات ، فَرَاجعه من ثمَّ .

إِن الله عَزَّ وَجَلَّ اصْطَفَى بني كنَانَة من بني إِسْمَاعِيل ، وَاصْطَفَى من بني كنَانَة قُريْشًا ، وَاصْطَفَى من قُرَيْش بني هَاشم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث وَاثِلَة بن الْأَسْقَع رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ... فَذَكَرَهُ ، وَزَاد فِي آخِر…

وَلَا يَصح عَن ابْن جريج ) وَقَالَ ابْن الْقطَّان فِي كَلَامه عَلَى أَحْكَام عبد الْحق : بقيّة من قد علمت ، وزرعة هُوَ ابْن عبد الله بن مُرَاد الزبيري ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم : شيخ مَجْهُول ضَعِيف الحَدِيث ، ( وَعمْرَان) بن أبي الْفضل ضَعِيف الحَدِيث مُنكر …

الحَدِيث السَّادِس عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اخْتَار الْفقر عَلَى الْغِنَى . هَذَا الحَدِيث ذكره الرَّافِعِيّ دَلِيلا لأصح الْوَجْهَيْنِ أَن الْيَسَار لَيست من شُرُوط (الْكَفَاءَة) وَقد أسلفنا فِي بَاب قسم الصَّدقَات أَن حَدِيث الْفقر فخر…

أَمْرُه ضَعِيف ، لم يُثبتهُ أَبُو سعيد - يَعْنِي : دُحَيْمًا . وَهَذَا هُوَ المُرَاد بقول الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين : خُولِفَ ابْن حبَان فِي حكمه . وَكَأَنَّهُ تبع الْمُنْذِرِيّ ؛ فَإِنَّهُ قَالَ فِي مُخْتَصر السُّنن : اخْتلف فِي هَذَا الحَدِيث اخْتِلَافا كثيرا …

الحَدِيث الثَّامِن عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لفاطمة بنت قيس : انكحي أُسَامَة . فنكحته وَهُوَ مولَى وَهِي قرشية . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم ، وَهُوَ طرف من الحَدِيث السالف فِي بَاب النَّهْي أَن يخْطب الرجل عَلَى خطْبَة أَخِ…

هَذِه الطّرق الَّتِي ذكرتها (لهَذَا الْمَتْن كلهَا صَحِيحَة عَلَى شَرط البُخَارِيّ ، وَكَذَا قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الْإِلْمَام أَن من) يحْتَج بالْحسنِ ، عَن سَمُرَة يلْزمه تَصْحِيحه . قلت : وَقد أسلفنا الْخلاف فِي هَذِه التَّرْجَمَة فِي بَاب كَيْفي…

هَذَا حَدِيث ضَعِيف ، وَهُوَ مَوْقُوف وَهُوَ قَول ابْن عمر . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ بعد أَن أخرجه من حَدِيث جَابر ، وَرَوَاهُ بَعضهم ، عَن ابْن عقيل ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا ، وَلَا يَصح ، وَالصَّحِيح : عَن ابْن عقيل ، عَن جَابر وَرَوَاهُ بِاللَّفْظِ الأول : اب…

يحرم من الرضَاعَة مَا يحرم من الْولادَة وَيروَى مَا يحرم من النّسَب . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا بِاللَّفْظِ الأول من حَدِيث عَائِشَة (رَضِيَ اللَّهُ عَنْها ، وَبِالثَّانِي من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ، وَرَ…

أَيّمَا رجل نكح امْرَأَة فَدخل بهَا فَلَا يحل لَهُ نِكَاح ابْنَتهَا ، وَإِن لم يكن دخل بهَا فَلْيَنْكِح ابْنَتهَا ، وَأَيّمَا رجل نكح امْرَأَة فَلَا يحل لَهُ أَن ينْكح أمهَا دخل بهَا أَو لم يدْخل بهَا ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث لَا يَصح من قبل إِسْنَاده ، وَإِن…

من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يجمع مَاءَهُ فِي رحم أُخْتَيْنِ وَيروَى مَلْعُون من جمع (مَاءَهُ) فِي رحم أُخْتَيْنِ . هَذَا الحَدِيث (بلفظيه) غَرِيب جدًّا لَا يحضرني من خرجه بعد الْبَحْث الشَّديد عَنهُ سِنِين ، وَعَزاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَح…

رُوِيَ عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة (إِلَّا) أَنَّهَا لَيست من شَرط الشَّيْخَيْنِ ، وَقد أخرج البُخَارِيّ رِوَايَة عَاصِم الْأَحول عَن الشّعبِيّ ، عَن جَابر إِلَّا أَنهم يرَوْنَ أَنَّهَا خطأ ، وَأَن الصَّوَاب رِوَايَة دَاوُد بن أبي هِنْد ، وَابْن عون ، عَن الشّع…

بَلغنِي عَن عُثْمَان بن أبي سُوَيْد أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ... فَذكره . وَقَول ثَالِث عَنهُ - أَعنِي : الزُّهْرِيّ - وَهُوَ قَول البُخَارِيّ الْمُتَقَدّم الَّذِي نَقله التِّرْمِذِيّ عَنهُ . وَقَول رَابِع عَنهُ : رَوَاهُ معمر عَنه…

الحَدِيث السَّابِع أَن نَوْفَل بن مُعَاوِيَة أسلم وَتَحْته خمس نسْوَة فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أمسك أَرْبعا وَفَارق الْأُخْرَى . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي كَمَا عزاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه إِلَيْهِ ، أبنا بعض أَصْحَاب…

أَتُرِيدِينَ أَن تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَة ؟ لَا ، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَته وَيَذُوق عُسَيْلَتك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا كَذَلِك وَمَعْنى بت طَلَاقي طَلقنِي ثَلَاثًا . وَالزبير بِفَتْح الزَّاي ، وهدبة الثَّوْب : طرفه الّ…

أنكر هَذَا الحَدِيث يَحْيَى بن عبد الله بن بكير إنكارًا شَدِيدا ؛ لما ذكرته لَهُ ، وَقَالَ : لم يسمع اللَّيْث من مشرح بن هاعان شَيْئا وَلَا رَوَى عَنهُ شَيْئا ، وَإِنَّمَا حَدثنِي اللَّيْث بن سعد بِهَذَا الحَدِيث ، عَن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن أَن رَسُول ا…

هَذَا حَدِيث غَرِيب ، إِنَّمَا رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد ، وَهُوَ غَرِيب من حَدِيث عَامر الْأَحول ، وَقَالَ عبد الْحق فِي أَحْكَامه : حَدِيث الْحسن هَذَا مُرْسل ومنقطع . وَأما الْمَوْقُوف فأثر عَلي رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث الْمنْهَال بن عَمْرو عَن زر بن حُ…

سنتهمْ سنة أهل الْكتاب قَالَ مَالك يَعْنِي : فِي الْجِزْيَة . قال الْخَطِيب : وَهَكَذَا رَوَاهُ غير عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري ، عَن أبي عَلي ، وَتفرد بقوله : عَن جده . وَرَوَاهُ الْخلق ، عَن مَالك ، عَن جَعْفَر ، عَن أَبِيه وَلم (يَقُولُوا :) عَن جده . وَكَذَ…

سنوا بهم سنة أهل الْكتاب غير ناكحي نِسَائِهِم وآكلي ذَبَائِحهم . هَذَا الحَدِيث غَرِيب عَلَى هَذِه الصُّورَة (وَعَزاهُ بعض شُيُوخنَا إِلَى طَبَقَات ابْن سعد فِي كتاب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى مجوس هجر ، وَفِي الْأَمْوَال لأبي عبيد…

لَا تعذبوا بِعَذَاب الله ، ولقتلتهم ؛ لقَوْل رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : من بدّل دينه فَاقْتُلُوهُ . وَفِي رِوَايَة لِلتِّرْمِذِي : ... فبلغ ذَلِكَ عليًّا ، فَقَالَ : صدق ابْن عَبَّاس . هَذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب بِحَمْ…

اجْتمع أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَن الْمَمْلُوك لَا يجمع من النِّسَاء فَوق اثْنَتَيْنِ وَلَيْث هَذَا هُوَ ابْن أبي سليم ، وَقد سلف الْكَلَام عَلَيْهِ . وَرَوَى الشَّافِعِي بِإِسْنَادِهِ الصَّحِيح ، عَن عمر أَنه قَالَ : ي…

من وطئ إِحْدَى الْأُخْتَيْنِ فَلَا يطَأ الْأُخْرَى حَتَّى تخرج الْمَوْطُوءَة عَن ملكه . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث مُوسَى بن عقبَة عَن عَمه عَن عَلي أَنه سَأَلَهُ رجل (لَهُ) أمتان أختَان وطئ إِحْدَاهمَا ثمَّ أَرَادَ أَن يطَأ الْأ…

من لم يكن لَهُ سَعَة أَن ينْكح الْحَرَائِر فَلْيَنْكِح من إِمَاء الْمُؤمنِينَ و(ذَلِك لمن خشِي الْعَنَت) وَهُوَ الْفُجُور ، فَلَيْسَ لأحدٍ من الْأَحْرَار أَن ينْكح أمة إِلَّا أَن لَا يقدر عَلَى حرّة وَهُوَ يخْشَى الْعَنَت (وَأَن تصبروا) عَن نِكَاح الْأمة فَهُو…

لَا يرثن مُسلما وَلَا يرثهن ، وَنِسَاؤُهُمْ لنا حلّ وَنِسَاؤُنَا عَلَيْهِم حرَام . قال الْبَيْهَقِيّ : وَرُوِيَ أَن حُذَيْفَة تزوج مَجُوسِيَّة وَهُوَ غير ثَابت (عَنهُ) يُقَال لَهَا : شاه بردخت ، قَالَه عبد الْحق ، قَالَ : وَالْمَحْفُوظ عَنهُ أَنه تزوج يَهُودِي…

عَن نصر بن عَاصِم ، قَالَ الشَّافِعِي : وَحَدِيث نصْر بن عَاصِم هَذَا عَن عَلي ، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُتَّصِل وَبِه نَأْخُذ . قلت : لَكِن الْبَقَّال الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده هُوَ الْأَعْوَر الْمَجْرُوح ، قَالَ يَحْيَى بن (سعيد )…

الْأَثر السَّادِس : أَن الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم أخذُوا الْجِزْيَة من نَصَارَى الْعَرَب ، وهم : تنوخ ، وبَهراء ، و(تغلب) . هذَا صَحِيح عَنْهُم ، وَقد ذكره الشَّافِعِي ، وَسَيَأْتِي بَيَانه فِي بَابه . فَائِدَة : تنوخ - بمثناة (من) فَوق ثمَّ نون ثمَّ و…

بل طَوْعًا . فأعاره الأداة و السِّلَاح الَّذِي عِنْده ، ثمَّ خرج مَعَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ كَافِر فَشهد حنينًا والطائف وَهُوَ كَافِر وَامْرَأَته مسلمة ، وَلم يفرق النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَينه وَبَين امْر…

الحَدِيث الثَّانِي أَن أَبَا سُفْيَان وَحَكِيم بن حزَام أسلما بمرّ الظهْرَان - وَهُوَ معسكر الْمُسلمين - و(امرأتاهما) بِمَكَّة وَهِي يَوْمئِذٍ دَار حَرْب ثمَّ أسلما بعد وَأقر النِّكَاح . هذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث الشَّافِعِي ، أبنا جمَاعَة من (أهل) …

لَا يحفظ إِلَّا عَنهُ . وَقال ابْن الْقطَّان : إِنَّه مَجْهُول . قلت : قد وَثَّقَهُ ابْن حبَان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : تفرد بِهِ (جرير) بن حَازِم ، عَن يَحْيَى بن أَيُّوب ، عَن يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ . قلت : لَا فقد أخرجه الشَّافِعِي ، عَن ابْن…

وَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنِّي خرجت من نِكَاح وَلم أخرج من سفاح . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبد الْغفار بن الْقَاسِم ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه أَنه قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ …

الحَدِيث الْخَامِس أَن غيلَان [ أسلم ] عَلَى عشر نسْوَة ، فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أمسك أَرْبعا مِنْهُنَّ وَفَارق سائرهن . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي الْبَاب قبله فَرَاجعه مِنْهُ . تَنْبِيه : (هَذَا الحَدِيث) احْتَجُّوا بِه…

الحَدِيث السَّادِس أَن نَوْفَل بن مُعَاوِيَة أسلم وَعِنْده خمس نسْوَة ، فَقَالَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَارق وَاحِدَة مِنْهُنَّ وَأمْسك أَرْبعا . قال : فَقدمت إِلَى أقدمهن ففارقتها . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه أَيْضا فِي الْبَاب قبله …

الحَدِيث السَّابِع رُوِيَ فِي قصَّة فَيْرُوز الديملي أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ : طلق (أَيَّتهمَا) شِئْت . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه أَيْضا فِي الْبَاب الْمَذْكُور ، وَذكر الرَّافِعِيّ فِي أثْنَاء الْبَاب أَنه أسلم خلق كثير …

بَاب مثبتات الْخِيَار ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ من الْأَحَادِيث أَرْبَعَة . أَحدهَا أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تزوج بِامْرَأَة ، فَلَمَّا دخلت عَلَيْهِ رَأَى بكشحها (وضحًا) فَردهَا إِلَى أَهلهَا وَقَالَ : دلستم عليّ ! . هَذَا الحَدِيث سلف بَي…

لَا أَدْرِي أحر هُوَ أم عبد ، ثمَّ قَالَ : وَقد رَوَاهُ سماك بن حَرْب ، عَن عبد الرَّحْمَن فَأثْبت كَونه عبدا . قلت : شُعْبَة إِمَام جليل حَافظ ، وَقد رَوَى عَن عبد الرَّحْمَن (أَنه كَانَ حرًّا ، فَلَا يضرّهُ نِسْيَان عبد الرَّحْمَن) وتوقفه عَلَى مَا تفرد فِي …

لما خيرت بَرِيرَة رَأَيْت زَوجهَا فِي سِكَك الْمَدِينَة ودموعه تسيل عَلَى لحيته (فَكلم) الْعَبَّاس ليكلم فِيهِ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :) إِنَّه زَوجك . فقالت : تَأْمُرنِي بِه…

أَيّمَا رجل تزوج امْرَأَة وَبهَا جُنُون أَو جذام أَو برص ومسها فلهَا صَدَاقهَا كَامِلا ، و(ذَلِك) لزَوجهَا غرم عَلَى وَليهَا وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَالشَّافِعِيّ فِي الْأُم عَنهُ ، عَن يَحْيَى بن سعيد ، (عَن سعيد) بن الْمسيب ، عَن عمر ب…

كَيفَ قلتَ ؟ فِي أَي الخربتين - أَو فِي الخرزتين ، أَو فِي أَي الخصفتين - أَمن دبرهَا فِي قبلهَا فَنعم ، أم من دبرهَا فِي دبرهَا فَلَا ، إِن الله لَا يستحيي من الْحق ؛ لَا تَأْتُوا النِّسَاء فِي أدبارهن . قال الشَّافِعِي : عمي ثِقَة ، وَعبد الله بن عَلي ثِقَة …

أنزلت هَذِه الْآيَة : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ) فِي أنَاس من الْأَنْصَار أَتَوا رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلُوهُ ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُم : يَأْتِيهَا عَلَى كل حَال إِذا كَانَ فِي الْفرج…

الحَدِيث الثَّالِث أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لفاطمة بنت قيس : (لَا ، حَتَّى) تَذُوقِي عُسَيْلَته وَيَذُوق عُسَيْلَتك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد تقدم (بَيَانه) مَبْسُوطا فِي بَاب النَّهْي عَن أَن يخْطب الرجل عَلَى خطْبَة أَخِيه .

لقد هَمَمْت أَن أنهَى عَن الغيلة . فَظَرت فِي الرّوم وَفَارِس ، فَإِذا هم يغيلون أَوْلَادهم فَلَا يضر أَوْلَادهم (ذَلِك) شَيْئا ثمَّ سَأَلُوهُ عَن الْعَزْل ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ذَلِك الوأد الْخَفي وَهِي ( وَإِذَا الْمَو…

كُنَّا نعزل عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبلغ ذَلِك النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلم ينهنا . هَذَا الحَدِيث أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه بِهَذَا اللَّفْظ ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : كُنَّا نعزل عَلَى عهد رَسُول الله - …

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : سَبْعَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَا يجمعهُمْ مَعَ الْعَالمين ، ويدخلهم النَّار أول الداخلين إِلَّا أَن يتوبوا إِلَّا أَن يتوبوا إِلَّا أَن يتوبوا ؛ فَمن تَابَ تَابَ الله…

مَا أُبَالِي عزلت أَو برقتْ . قال : وَكَانَ صَاحب (هَذِه) الدَّار يكرههُ - يَعْنِي : ابْن مَسْعُود . وَأما أثر ابْن عَبَّاس ؛ فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبد الْكَرِيم الْجَزرِي عَن عَطاء ، عَن ابْن عَبَّاس نهي عَن عزل الحرّة إِلَّا بِإِذْنِهَا . وَرَوَى…

أَنْت وَمَالك لأَبِيك . رواه الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه كَذَلِك ، وَرَوَاهُ الْعقيلِيّ فِي تَارِيخ الضُّعَفَاء كَذَلِك إِلَّا أَنه قَالَ : جَاءَ شَاب من الْأَنْصَار وَقَالَ : يَأْخُذ مَالِي بدل اجتاح مَالِي . ثمَّ قَالَ : فِي هَذَا الْبَاب أَحَادِيث من غير…