البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

وَهُوَ غَرِيب ، وَقَالَ الْبَيْهَقِي فِي رِوَايَة ابْن أبي شيبة - يَعْنِي : مُحَمَّد بن عُثْمَان - يَعْنِي : السالفة الموصولة - : وَلَا أرَاهُ يحفظه . قلت : قد صَححهُ الْحَاكِم ، كَمَا سلف ، وَقد أيده رِوَايَة مُحَمَّد بن خَالِد الموصولة السالفة عَن أبي دَاوُد…

الحَدِيث الثَّانِي قَالَ الله - تعالى - : فطلقوهن لعدتهن أَي : للْوَقْت الَّذِي يشرعن فِي الْعدة ، ورُوي عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - أَنه قَرَأَ لقبل عدتهن ، وتكلَّموا فِي أَنه قراءةٌ أَو تفسيرٌ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه مُسلم من حَدِيث ابْن عُمر…

يَا رَسُول الله ، إِن عبد الله طلق امْرَأَته النوار وَهِي حَائِض ... الحديثَ . فَائِدَة أُخْرَى : رَوَى قَاسم بن أصبغ : أَن ابْن عمر طلَّق امْرَأَته وَهِي حَائِض ، فَأمره - عليه السلام - أَن يُرَاجِعهَا ، فَإِذا طهرت مَسهَا ، حَتَّى إِذا طهرت مرّة أُخْرَى ؛ فَ…

الحَدِيث الرَّابِع قَالَ الرَّافِعِي : وَإِذا خَالعَ الحائضَ أَو طلَّقَهَا عَلَى مالٍ فَهُوَ غير مُحرَّم ، وَاحْتج عَلَيْهِ بِإِطْلَاق قَوْله - تعالى - : فَلَا جنَاح عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ . وَبِأَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - أطلق الإذْنَ لِثَا…

الحَدِيث الْخَامِس حَدِيث ابْن عمر : مُرْهُ ، فليراجِعْهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، كَمَا سلف مَبْسُوطا .

كذبت عَلَيْهَا إِن أمسكْتهَا ، هِي طَالِق ثَلَاثًا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث سهل بن سعد - رضي الله عنه - وَسَيَأْتِي بِطُولِهِ فِي اللّعان - إِن شَاءَ الله - ذَلِك وقدَّره .

مُرْهُ ، فليراجِعْهَا حَتَّى تحيض ، ثمَّ تطهر . هَذَا الحَدِيث ذكره الرَّافِعِي دَلِيلا لأحد الْوَجْهَيْنِ : أَنه إِذا رَاجَعَهَا لَهُ أَن يطلقهَا فِي الطُّهْر الثَّانِي لتِلْك الْحَيْضَة ، وَقد سلفت هَذِه الرِّوَايَة فِي أثْنَاء الحَدِيث الثَّانِي ، ثمَّ قَال…

عَن أنس ، وَالصَّوَاب : عَن إِسْمَاعِيل ، عَن أبي رزين مُرْسلا عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ ابْن الْقطَّان : وَعِنْدِي أَن هذَيْن الْحَدِيثين صَحِيحَانِ ؛ فَإِن عبيد الله ابْن عَائِشَة ثِقَة ، قد برِئ مِمَّا قذف بِهِ من الْقدر ، وَهُوَ أحد الأجو…

دخل النبي بأُمِّ وَلَده مَارِيَة فِي بَيت حَفْصَة ، فوجدتْه حفصةُ مَعهَا ثمَّ ذكر الحديثَ نَحْو رِوَايَة الْبَيْهَقِي ، وَقَالَ فِي آخِره : فذكرتْه لعَائِشَة ، فآلى أَن لَا يدْخل عَلَى نِسَائِهِ شهرا ، فاعتزلهن تسعا وَعشْرين لَيْلَة ، فَأنْزل الله - تعالى - : …

الحَدِيث الْعَاشِر عَن ابْن عَبَّاس - رضي الله عنهما - : أَن النبى – صلى الله عليه وسلم - حرَّم مَارِيَة عَلَى نَفسه ، فَنزل قَوْله - تعالى - : يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ، الْآيَة . فَأمر النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - كلَّ مَنْ حرَّم عَلَى نَفسه …

الحَدِيث الْحَادِي عشر أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - خيَّر نساءَه بَين المُقَام مَعَه وَبَين مُفَارقَته ، لمَّا نزل قَوْله - تعالى - : يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ الْآيَة وَالَّتِي بعْدهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسل…

الحَدِيث الثَّانِي عشر أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لعَائِشَة لمَّا أَرَادَ تَخْيِير نِسَائِهِ : إِنِّي ذاكرٌ لَك أمرا ، فَلَا تبادريني بِالْجَوَابِ حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْك . هَذَا الحَدِيث بعضٌ مِنَ الذى قبْله ، وَقد أَشَرنَا إِلَى موضِعين…

رفع الْقَلَم عَن ثلاثٍ : عَن الصَّبِي حَتَّى يبلغ ... الحديثَ . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي كتاب : الصَّلَاة ، فراجِعْه .

إِن أَرَادَ لَيْسَ مِنْهُ شَيْء عَلَى شَرط الصَّحِيح ؛ فَلَا كَلَام ، وَإِن أَرَادَ أَنه ضَعِيف ؛ فَفِيهِ نظر ، فَإِنَّهُ حسنٌ كَمَا قَالَه التِّرْمِذِي . قلت : وصحيحٌ كَمَا قَالَه الْحَاكِم ، وَلَعَلَّ ابْن الْعَرَبِي أَرَادَ بِهَذِهِ الرِّوَايَة مَا أخرجه ال…

رُفع عَن أُمتي الْخَطَأ ، وَالنِّسْيَان ، وَمَا اسْتُكْرهوا عَلَيْهِ . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه وَاضحا فِي بَاب شُرُوط الصَّلَاة فراجِعْه مِنْ ثَمَّ .

وَكَذَا قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَغَيره . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي سنَنه من طَرِيق آخر لَيْسَ فِيهَا مُحَمَّد بن عبيد الْمَذْكُور ، وَرَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى زَكَرِيَّا بن إِسْحَاق ، وَمُحَمّد بن عُثْمَان جَمِيعًا ، عَن صَفِيَّة بنت شيبَة ، أَن رَسُول الل…

هِشَام ، وَسَعِيد أثبت فِي قَتَادَة من همام ، وحديثهما أَوْلى بِالصَّوَابِ . قلت : قد رَوَاهُ أَحْمد من حَدِيث عبد الله بن بكر السَّهْمِي : ثَنَا سعيد ، عَن قَتَادَة ، عَن أبي الْمليح عَن أَبِيه : أَن رجلا من قومه أعتق شِقْصا لَهُ من مَمْلُوك ، فَرفع ذَلِك إِل…

وَرَوَاهُ ابْن الْمُنْكَدر ، عَن جَابر ، وَلَا يَصح ، عَن جَابر ، وَنقل بَعْد عَن الدَّارَقُطْنِي : أَن الْمَحْفُوظ فِيهِ وَقفه عَلَى جُوَيْبِر ، بعد أَن أردفه بِلَفْظ : لَا يُتْمَ بعد حُلُم ، وَلَا طَلَاق إِلَّا بعد نِكَاح ، وَلَا عتق إِلَّا بعد ملك ، وَلَا و…

لَا بَأْس ، تزوَّجْهَا . وَفِيه أَيْضا من حَدِيث : عَلّي بن قرين - الْكذَّاب - ثَنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد ، عَن ثَوْر بن يزِيد ، عَن خَالِد بن معدان ، عَن أَبَى ثَعْلَبَة الْخُشَنِي قَالَ : قَالَ عَمٌّ لي : اعملْ لي عملا حَتَّى أُزوِّجَكَ ابْنَتي ، فَقلت : إن…

وَيُشبه أَن يكون هَذَا من أَشْعَث ، وَالله أعلم . وَكَذَلِكَ قَالَ الثَّوْري ، وَابْن فُضَيْل وأسباط كلُّهم ، عَن أَشْعَث ، عَن الشّعبِي عَن عبد الله ، وَقَالَ يزِيد بن هَارُون : عَن أَشْعَث ، عَن الشّعبِي ، عَن مَسْرُوق ، عَن عبد الله مثل قَول شُعْبَة . هَذَا…

إِذا طلَّق العبدُ امْرَأَته طَلْقَتَيْنِ : فقد حَرُمَتْ عَلَيْهِ ، حَتَّى تنْكح زوجا غَيره ، حُرَّةً كَانَت أَو أَمَة ، وعدة الْحرَّة ثلاثُ حِيَض ، وعدة الْأمة حيضتان . هَكَذَا رَوَاهُ فِي الْمُوَطَّأ . قلت : وَحَدِيث عَائِشَة السالف فِي كَلَام الْمَاوَرْدِي :…

إِنَّه مُضْطَرب ؛ حَيْثُ رُوي تَارَة أَنه طَلقهَا ثَلَاثًا ، وَتارَة وَاحِدَة ، وَتارَة الْبَتَّةَ وَهُوَ أصحُّها ، والثلاثُ ذكرت فِيهِ عَلَى الْمَعْنى ، وَقَالَ الإِمَام أَحْمد كَمَا نَقله ابْن الْجَوْزِي فِي تَحْقِيقه ، وَعلله : حَدِيث ركَانَة لَيْسَ بِشَيْء…

مَنْ قَالَ لامْرَأَته : أَنْت طَالِق - إِن شَاءَ الله - أَو غُلَامه : أَنْت حُرٌّ - إِن شَاءَ الله - أَو عَلَيْهِ الْمَشْي إِلَى بَيت الله - إِن شَاءَ الله - فَلَا شَيْء عَلَيْهِ . وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف ، ثمَّ قَالَ ابْن عدي : هَذَا الحَدِيث إِسْنَاده مُنكر ، ل…

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين قَالَ الرَّافِعِي : الِاسْتِثْنَاء مَعْهُود ، وَفَى الْقُرْآن وَالسّنة مَوْجُود . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَهُوَ كثير فِي السّنة ، كَحَدِيث : لَا صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب . وغَيرِه . قَالَ الرَّافِعِي : وَكَثِيرًا مَا وَقع ف…

إِن الله جعل لجعفرٍ جناحين مسرَّجين بِالدَّمِ ؛ يطيرُ بهما مَعَ الْمَلَائِكَة . قَالَ الْحَاكِم : لَهُ طرق عَن الْبَراء ، قَالَ الذَّهَبِي فِي اختصاره للمستدرك : طرقه كلهَا ضَعِيفَة عَن الْبَراء . وَفِيه أَيْضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس : أَن رَسُول الله - صلى ال…

الْمُؤْمِنُونَ عِنْد شروطهم . هَذَا الحَدِيث سلف الْكَلَام عَلَيْهِ وَاضحا فى : الْبيُوع ، وَكَذَا حَدِيث : صُومُوا لرُؤْيَته . سلف فِي : الصَّوْم . هَذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب - بِحَمْد الله ومنِّه - .

بَانَتْ مِنْك امْرَأَتك . وَفَى رِوَايَة لَهُ أَيْضا : من حَدِيث سعيد بن مَنْصُور ، نَا هشيم ، أَنا مَنْصُور ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح : أَن رجلا قَالَ لامْرَأَته : حبلك عَلَى غاربك - قَالَ ذَلِك مرَارًا - فَأَتَى عُمرَ بْنَ الْخطاب - رضي الله عنه - فاستحلفه ب…

كذبتَ ؛ لَيست عليكَ بحرامٍ ، ثمَّ تلى : يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ الْآيَة . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ النَّسَائِي فِي سنَنه بِهَذَا اللَّفْظ ، وَزَاد فِي آخِره : عَلَيْك أَغْلَظُ الْكَفَّارَة : عِتْقُ رَقَبَة . الْأَثر الثَّا…

ورُوي : أَن عمر أَبَانهَا مِنْهُ . وَالرِّوَايَة الأولَى أشبه . قلت : مَعَ انقطاعها ، فَإِن قدامَة لم يدْرك عُمَرَ ، إِنَّمَا يروي ، عَن ابْنه عبد الله بن عمر ، وَسَهل بن سعد ، وَغَيرهمَا من الْمُتَأَخِّرين . لَا جرم قَالَ الْبَيْهَقِي مَرَّةً : إِن رِوَايَة :…

سَأَلت عُمرَ عَن رجلٍ من أهل الْبَحْرين طلق امْرَأَته تَطْلِيقَة أَو اثْنَتَيْنِ ، فنكحتْ زوجا ، ثمَّ مَاتَ عَنْهَا أَو طلَّقَهَا ، فرجعتْ إِلَى الزوْج الأول ، عَلَى كم هِي عِنْده ؟ ، قَالَ : هِي عِنْده عَلَى مَا بَقِي . قَالَ الْحميدِي : وَكَانَ سُفْيَان قيل …

طلقتُ امْرَأَة لي حرَّة طَلْقَتَيْنِ ؟ فَقَالَا : حَرُمَتْ عَلَيْك . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الشَّافِعِي عَن مَالك عَنْهُمَا ، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ أَيْضا كَذَلِك .

هَذَا إِسْنَاد مُتَّصِل ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي استذكاره : اخْتلف عَن عُثْمَان : هَل ورَّث زوجةَ عَبْدِ الرَّحْمَن فِي الْعدة ؟ أَو بعْدهَا ؟ ، وَأَصَح الرِّوَايَات عَنهُ : أَنه ورَّثها بعد انْقِضَاء الْعدة . تَنْبِيَهات : أَحدهَا : وَقع فِي رِوَايَة مَال…

وَيحْتَمل قَول ابْن عَبَّاس أَن يكون المُرَاد بِهِ أَنه كَانَ مُسْتَعْملا لِلْآيَةِ ، وَإِن ذكر الِاسْتِثْنَاء بعد حِين ، كَمَا فِي قَوْله - تعالى - : وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ لَا فِيمَا يكون يَمِينا . ق…