البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

ورواة حَدِيث ابْن عَبَّاس هَذَا كلهم ثِقَات مشاهير . قلت : قد علمت مَا فِي عبد الرَّحْمَن وَحَكِيم ، وَرَوَى هَذَا الحَدِيث أَيْضا أَبُو بكر بن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه ، وَمِنْه نقلت من جِهَة مُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن ، ووكيع ، عَن سُفْيَان ، عَن عبد الرَّحْمَن …

قُم فصل ، فَصليت الْمغرب ثَلَاث رَكْعَات وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ ، وَالطَّرِيق الأولَى جَيِّدَة ، وَلَيْسَ فِيهَا إِلَّا عنعنة ابْن إِسْحَاق . وَأما هَذِه فَفِيهَا حميد بن الرّبيع نسبه يَحْيَى بن معِين إِلَى الْكَذِب ، وَقَالَ مرّة : أَخْزَاهُ الله وَمن يسْأَ…

وَقد قدمت لَهُ شَاهِدين ، وَوجدت لَهُ شَاهدا آخر صَحِيحا عَلَى شَرط مُسلم . وَرَأَيْت فِي علل التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ : حَدِيث مُحَمَّد بن عَمْرو ، عَن أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْمَوَاقِيت حسن . وَرَوَى التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه حَدِ…

قد احْمَرَّتْ الشَّمْس ، ثمَّ أخر الْمغرب حَتَّى كَانَ عِنْد سُقُوط الشَّفق ، ثمَّ أخر الْعشَاء حَتَّى كَانَ قَرِيبا من ثلث اللَّيْل الأول ، ثمَّ أصبح فَدَعَا السَّائِل ، فَقَالَ : الْوَقْت مَا بَين هذَيْن ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : فَصَلى الْمغرب قبل أَن يغيب ال…

وَقد رَوَاهُ عَطاء بن أبي رَبَاح ، وَعَمْرو بن دِينَار ، وَأَبُو الزبير ، عَن جَابر ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، وَنقل ابْن الْعَرَبِيّ ، عَن البُخَارِيّ أَنه صحّح هَذَا الحَدِيث . وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث…

قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم : لما زَالَت الشَّمْس عَن كبد السَّمَاء نزل جِبْرِيل فِي صف من الْمَلَائِكَة فَصَلى بِهِ ، وَأمر النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَصْحَابه فصلوا خَلفه ، فَأَتمَّ بِجِبْرِيل ، وَأتم أَصْحَابه بِهِ فَصَلى بهم أَرْبعا …

وَقت الظّهْر مَا لم يدْخل وَقت الْعَصْر . هَذَا الحَدِيث لَا يحضرني من رَوَاهُ عَن ابْن عمر ، وإِنَّمَا هُوَ عَن ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ ، وَالظَّاهِر أَن الْوَاو مِمَّا أسقطها النساخ ، وَهُوَ حَدِيث صَحِيح . رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه بِلَفْظ : وَقت الظّهْر إِ…

من أدْرك رَكْعَة من الصُّبْح قبل أَن تطلع الشَّمْس فقد أدْرك الصُّبْح ، وَمن أدْرك رَكْعَة من الْعَصْر قبل أَن تغرب الشَّمْس فقد أدْرك الْعَصْر . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته ، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِهَذَا اللَّفْظ ، وَفِي رِوَايَ…

تِلْكَ صَلَاة الْمُنَافِقين يجلس يرقب الشَّمْس حَتَّى إِذا كَانَت بَين قَرْني الشَّيْطَان قَامَ فنقرها أَرْبعا ، لَا يذكر الله فِيهَا إِلَّا قَلِيلا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ م مُنْفَردا بِهِ من حَدِيث أبي الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن أَنه دخل عَلَى أنس…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِذا أقبل اللَّيْل ، وَأدبر النَّهَار ، وَغَابَتْ الشَّمْس فقد أفطر الصَّائِم هَذَا لفظ مُسلم ، وَلَفظ البُخَارِيّ : إِذا أقبل اللَّيْل من هَاهُنَا ، وَأدبر النَّهَار من هَاهُنَا ، وغربت الشَّمْس ، فقد أفطر ال…

اشْهَدْ مَعنا الصَّلَاة ، فَأمر بِلَالًا فَأذن بِغَلَس فَصَلى الصُّبْح حِين طلع الْفجْر ، ثمَّ أمره بِالظّهْرِ حِين زَالَت الشَّمْس عَن بطن السَّمَاء ، ثمَّ أمره بالعصر وَالشَّمْس مُرْتَفعَة ، ثمَّ أمره بالمغرب حِين وَجَبت الشَّمْس ، ثمَّ أمره بالعشاء حِين وَق…

فقد رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَفِي لفظ آخر لَهُ : وَوقت صَلَاة الْمغرب إِذا غَابَتْ الشَّمْس ، مَا لم يسْقط الشَّفق ، وَفِي لفظ آخر لَهُ : وَوقت الْمغرب مَا لم يسْقط ثَو…

وَصحح هَذَا الحَدِيث عَن زيد بن ثَابت ، رَوَاهُ ابْن أبي مليكَة ، عَن عُرْوَة ، عَن مَرْوَان ، عَن زيد . وَرَوَاهُ الطَّحَاوِيّ عَن الرّبيع الجيزي ، نَا أَبُو زرْعَة ، نَا حَيْوَة ، نَا أَبُو الْأسود أَنه سمع عُرْوَة بن الزبير يَقُول : أَخْبرنِي زيد بن ثَابت أ…

الشَّفق : الْحمرَة وَسَأَلَ أَحْمد عَنهُ فضعفه . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وروينا عَن عمر وَعلي وأَبي هُرَيْرَة أَنهم قَالُوا : الشَّفق الْحمرَة ، وَمَا أسلفناه عَن الْبَيْهَقِيّ من تَصْحِيح وَقفه عَلَى ابْن عمر سبقه شَيْخه الْحَاكِم إِلَيْهِ ؛ فَإِنَّهُ قَالَ فِي…

لَوْلَا أَن أشق عَلَى أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ عِنْد كل صَلَاة ، ولأخرت الْعشَاء إِلَى نصف اللَّيْل . هَذَا الحَدِيث سلف الْكَلَام عَلَيْهِ وَاضحا فِي أثْنَاء بَاب الْوضُوء ، مَعَ بَيَان مَا وَقع لِابْنِ الصّلاح ، ثمَّ النَّوَوِيّ فِيهِ ؛ فَرَاجعه مِنْهُ .

وَقت الْعشَاء مَا بَيْنك وَبَين نصف اللَّيْل . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِأَلْفَاظ : أَحدهَا : وَوقت الْعشَاء إِلَى نصف اللَّيْل . وثَانِيهَا : وَوقت صَلَاة الْعشَاء إِلَى نصف اللَّيْل ال…

صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى ؛ فَإِذا خشِي أحدكُم الصُّبْح فليوتر بِوَاحِدَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، اتّفق الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجه من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ للَّذي سَأَلَهُ عَن صَلَاة الل…

هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . وَرَوَاهُ أَحْمد أَيْضا فِي مُسْنده بِلَفْظ : لَا تَفْرِيط فِي النّوم ، إِنَّمَا التَّفْرِيط فِي الْيَقَظَة ؛ فَإِذا كَانَ ذَلِك فصلوها ، وَمن الْغَد وَقتهَا . وَرَوَاهُ مُسلم أَيْضا فِي صَحِيحه مُنْفَردا بِهِ عَن البُخَارِيّ بِلَفْظ …

وَشَاهده حَدِيث سَمُرَة مَرْفُوعا : لَا يغرنَّكم أَذَان بِلَال ، وَلَا هَذَا الْبيَاض لعمود الصُّبْح حَتَّى يستطير ، وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه بِلَفْظ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم . رَابِعهَا : عَن قيس بن طلق بن عَلّي ، عَن أَبِيه رَضِيَ اللَّهُ عَن…

من أدْرك رَكْعَة من الصُّبْح قبل أَن تطلع الشَّمْس ، فقد أدْرك الصُّبْح . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته كَمَا سلف فِي الحَدِيث الثَّامِن من أَحَادِيث الْبَاب .

وَفِي الْبَاب عَن ابْن مَسْعُود ، وَعَائِشَة ، وأنيسة ، وَأنس ، وَأبي ذَر ، وَسمرَة . قلت : وَعقبَة بن أنيس كَمَا ذكره ابْن مَنْدَه فِي مستخرجه ، وَحَدِيث أنيسَة بنت خبيب قد رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد ، وَابْن حبَان عَلَى عكس حَدِيث عَائِشَة السالف ، وَهُوَ أنه ع…

فَهَذَا الْوَاقِع فِي الْكتاب - يَعْنِي : الْوَسِيط - وَغَيره فِيهِ تَغْيِير ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى علاته سبع وَنصف سبع ، وَكَذَلِكَ ذكره صَاحب التَّقْرِيب ، وَذكر إِمَام الْحَرَمَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ من غير تعرض لما نبهنا عَلَيْهِ ، وَتَبعهُ النَّوَوِيّ فَق…

كَانَ لرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مؤذنان : بِلَال وَابْن أم مَكْتُوم الْأَعْمَى ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِن بِلَالًا يُؤذن بلَيْل ؛ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤذن ابْن أم مَكْتُوم قَالَ : وَلم يكن بَينهمَا إِلّ…

إِذا أدْرك أحدكُم سَجْدَة من صَلَاة الْعَصْر قبل أَن تغيب الشَّمْس فليتم صلَاته ، وَإِذا أدْرك أحدكُم سَجْدَة من صَلَاة الصُّبْح قبل أَن تطلع الشَّمْس فليتم صلَاته . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة…

حَدثنِي مُحَمَّد بن سِيرِين ، عَن أنس بِهِ ، ثمَّ قَالَ : لَا يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا بَقِيَّة ، وَهُوَ من الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا بَقِيَّة عَن المجهولين ؛ لِأَن عبد الله مولَى عُثْمَان وَعبد الْعَزِيز لَا يعرفان . قلت : لَا جرم قَالَ الْبَيْ…

أفضل الْأَعْمَال الصَّلَاة لأوّل وَقتهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا تقدم الْإِشَارَة إِلَيْهِ فِي أول التَّيَمُّم ، وَكَانَ يَنْبَغِي للْإِمَام الرَّافِعِيّ أَن يقدمهُ عَلَى الحَدِيث قبله ، كَمَا نبهنا عَلَيْهِ ، وأَن يرويهِ بِصِيغَة الْجَزْم ، وينكر عَلَى …

كَيفَ نظر فِي كتبه كلهَا ؛ إِنَّمَا نظر فِي بعض ، وَرُبمَا كَانَ فِي مَوضِع آخر ! . سادسها : من رِوَايَة أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه يرفعهُ : أبردوا بِالظّهْرِ فَإِن الَّذِي تَجِدُونَ من الْحر من فيح جَهَنَّم . رَوَاهُ النَّسَائِيّ . سابعها :…

لَوْلَا أَن أشق عَلَى أمتِي لأمرتهم بِتَأْخِير الْعشَاء إِلَى ثلث اللَّيْل أَو نصفه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سلف فِي الحَدِيث الْخَامِس عشر من بَاب الْوضُوء ، وفِي الْبَاب أَيْضا .

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : كَانَ النِّسَاء ينصرفن من صَلَاة الصُّبْح مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهن متلفعات بمروطهن مَا يعرفن من الْغَلَس . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيثهَا قَالَت…

المؤذنون أُمَنَاء النَّاس عَلَى صلَاتهم ، وَذكر مَعهَا غَيرهَا . رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم عَن عبد الْوَهَّاب ، عَن يُونُس ، عَن الْحسن بِهِ . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِلَفْظ : المؤذنون أُمَنَاء النَّاس عَلَى صلَاتهم وحاجتهم - أَو حاجاتهم . قلت : وَلَعَلّ…

أُتِي عمر بمجنونة حُبْلَى فَأَرَادَ أَن يرجمها . فَقَالَ لَهُ عَلّي : أَو مَا علمت أَن الْقَلَم قد رفع عَن ثَلَاث : عَن الْمَجْنُون حَتَّى يعقل ، وَعَن الصَّبِي حَتَّى يَحْتَلِم ، وَعَن النَّائِم حَتَّى يَسْتَيْقِظ ، فخلى عَنْهَا . وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَح…

وَالله الْمُوفق للصَّوَاب .

إِذا نسي أحدكُم صَلَاة أَو نَام عَنْهَا فليصلها إِذا ذكرهَا . هَذَا الحَدِيث تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الْبَاب فِي الحَدِيث الثَّامِن عشر مِنْهُ ، وَفِي بَاب التَّيَمُّم فِي الحَدِيث الْخَامِس عشر مِنْهُ أَيْضا .

شهد عِنْدِي رجال مرضيون وأرضاهم عِنْدِي عمر : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن الصَّلَاة بعد الصُّبْح حَتَّى تشرق الشَّمْس ، وَبعد الْعَصْر حَتَّى تغرب . وَرَوَاهُ أَحْمد ، وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ : بعد صَلَاة الْعَصْر ، وتشرق - بِفَتْح أ…

صل صَلَاة الصُّبْح ، ثمَّ أقصر عَن الصَّلَاة حَتَّى تطلع الشَّمْس حَتَّى ترْتَفع ؛ فَإِنَّهَا تطلع حِين تطلع بَين قَرْني شَيْطَان ؛ فَحِينَئِذٍ يسْجد لَهَا الْكفَّار ، ثمَّ صلَّ فَإِن الصَّلَاة مَشْهُودَة محضورة حَتَّى يسْتَقلّ الظل بِالرُّمْحِ ، ثمَّ أقصر عَن…

من نَام عَن صَلَاة أَو نَسِيَهَا فليصلها إِذا ذكرهَا ، فَإِن ذَلِك وَقتهَا ، لَا وَقت لَهَا غَيره . هَذَا الحَدِيث تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الحَدِيث الْخَامِس عشر من بَاب التَّيَمُّم .

ثَلَاث يَا عَلّي لَا تؤخرهن : الصَّلَاة إِذا أَتَت ، والجنازة إِذا حضرت ، والأيم إِذا وجدت كُفؤًا . وَسَعِيد هَذَا قَاضِي بَغْدَاد ، أخرج لَهُ م د س ق ، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَغَيره . وَقَالَ أَحْمد : لَيْسَ بِهِ بَأْس . وَقَالَ ابْن عدي : لَهُ غرائب حسان ، …

رَاوِيه عَن الْأَوْزَاعِيّ ، عَن يَحْيَى بن أبي كثير ، عَن أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة وَإِبْرَاهِيم بن يزِيد بن قديد هَذَا وَلَا يحضرني لَهُ غير هَذَا الحَدِيث ، وَهُوَ بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر . قَالَ ابْن الْقطَّان : وَرَاوِيه عَن إِبْرَاهِيم ، سعد بن ع…

لَا يتَحَرَّى أحدكُم فَيصَلي عِنْد طُلُوع الشَّمْس وَلَا عِنْد غُرُوبهَا ، وَفِي لفظ : لَا تحروا بصلاتكم طُلُوع الشَّمْس وَلَا غُرُوبهَا ؛ فَإِنَّهَا تطلع بقرني الشَّيْطَان ، وَفِي لفظ البُخَارِيّ : بَين قَرْني شَيْطَان - أَو الشَّيْطَان ، وَله : سَمِعت النَّب…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : مَا دخلت الْجنَّة إِلَّا وَسمعت خشخشة ، فَقلت : من هَذَا ؟ ! فَقَالُوا : بِلَال ، ثمَّ مَرَرْت بقصر مشيد بديع ، فَقلت : لمن هَذَا الْقصر ؟ ! قَالُوا : لرجل من أمة مُحَمَّد ، فَقلت : أَنا مُحَمَّد ، لمن هَذَا ا…

إِنَّمَا صَلَّى عَلَيْهِ السَّلَام الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر ؛ لِأَنَّهُ أَتَاهُ مَال شغله عَن الرَّكْعَتَيْنِ بعد الظّهْر فصلاهما بعد الْعَصْر ، ثمَّ لم يعد لَهما قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن . وَصَححهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان ؛ فَإِنَّهُ أخرجه فِي صَحِي…

والْحَدِيث من أَصله مُخْتَلف فِيهِ ، لَا يُقَال فِيهِ : صَحِيح ؛ بل حسن . هَذَا كَلَامه . وَضَعفه بِهَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ من الْمُتَأَخِّرين : النَّوَوِيّ أَيْضا ؛ فَقَالَ فِي شرح الْمُهَذّب : إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث ضَعِيف عِنْد أهل الحَدِيث ، وَفِيه انْقِطَ…

إِن الله يسعر جَهَنَّم كل يَوْم فِي نصف النَّهَار ويحبسها فِي يَوْم الْجُمُعَة . وَبشر هَذَا قَالَ الْأَزْدِيّ : مَجْهُول . وَقَالَ ابْن حبَان : يروي عَن بكار بن تَمِيم ، عَن مَكْحُول ، عَن وَاثِلَة نُسْخَة فِيهَا مائَة حَدِيث كلهَا مَوْضُوعَة ، لَا يجوز الِاح…

أخْبرت عَن أبي عبد الله - يَعْنِي : أَحْمد بن حَنْبَل - أَنه قدم جَابر الْجعْفِيّ عَلَيْهِ فِي صِحَة الحَدِيث . ثَالِثهَا : أَن مِنْهُم من يوقفه ذكره ابْن عبد الْبر فِي تمهيده حاكيًا لَهُ عَن بَعضهم . رَابِعهَا : ذكره الْأَثْرَم أَيْضا حَيْثُ قَالَ : إِنَّه لم…

ثِقَة وَعَلَيْهَا اقْتصر الْمزي فِي تهذيبه وَقَالَ مرّة : لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث نقلهَا الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه . وَاعْلَم أَن بعض شُيُوخنَا الْتبس عَلَيْهِ حميد بن قيس الْأَعْرَج هَذَا بحميد بن عمار ، أَو عَلّي أَو عبيد أَو عَطاء أَقْوَال . الْأَعْر…

يَا بني عبد الْمطلب - أَو يَا بني عبد منَاف - لَا تمنعوا أحدا يطوف بِالْبَيْتِ وَيُصلي ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاة بعد الصُّبْح حَتَّى تطلع الشَّمْس ، وَلَا صَلَاة بعد الْعَصْر حَتَّى تغرب الشَّمْس إِلَّا بِمَكَّة عِنْد هَذَا الْبَيْت يطوفون وَيصلونَ . قَالَ الضياء…

مُحَمَّد بن حُصَيْن يروي عَن أبي عَلْقَمَة مولَى ابْن عَبَّاس ، وَكَانَ أَبُو عَلْقَمَة قَاضِيا بإفريقية رَوَى عَنهُ قدامَة بن مُوسَى . قلت : وَسليمَان بن بِلَال والدراوردي أَيْضا ، وَأعله ابْن حزم بِوَجْه آخر ؛ فَقَالَ : يسَار مولَى ابْن عمر مَجْهُول . وَلَيْ…

الحَدِيث الثَّامِن بعد الْأَرْبَعين عَن أم سَلمَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يداوم عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر . هَذَا الحَدِيث سلف فِي الْبَاب بِنَحْوِهِ فِي الحَدِيث الْحَادِي وَالْأَرْبَعِينَ مَعَ …

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْأَرْبَعين عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : مَا كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يأتيني فِي يَوْم بعد الْعَصْر إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث الْأسود …

ثِقَة قد أدْرك نَافِعًا وَرَوَى عَنهُ وَرَوَى عَن رجل عَنهُ ، وَعَن رجل عَن رجل عَنهُ هَل يدل ذَلِك إِلَّا عَلَى الصدْق . قَالَ ابْن حبَان : كَانَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق يكْتب عَن من فَوْقه وَمثله ودونه لرغبته فِي الْعلم وحرصه عَلَيْهِ ، فَرُبمَا يروي عَن رجل قد…

جمع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين الْمغرب وَالْعشَاء بِجمع كل وَاحِدَة مِنْهُمَا بِإِقَامَة ، وَلم يسبح بَينهمَا وَلَا عَلَى إِثْر وَاحِدَة مِنْهُمَا . مَعْنَى لم يسبح : لم يصل نَافِلَة ، وَجمع : هِيَ الْمزْدَلِفَة . وَلَفظ مُسلم : جمع بَين ا…

إنَّهُمَا كَانَا متقاربين . وَفِي رِوَايَة لَهُ : إِذا خرجتما فليؤذن أَحَدكُمَا وليقم وليؤمكما أكبركما ، قَالَ : وَفِي هَذَا بَيَان عَلَى أَن قَوْله فأذنا وأقيما أَرَادَ بِهِ أَحدهمَا لَا كِلَاهُمَا . قلت : وَكَذَا ترْجم البُخَارِيّ عَلَيْهِ بَاب من قَالَ ليؤذ…

هَذَا لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ وَسَائِر الْمُحدثين وَغَيرهم ، وَأَبْدَى الشَّيْخ نجم الدَّين بن الرّفْعَة فِي مطلبه عذرا حسنا لهَؤُلَاء الْجَمَاعَة فَقَالَ : لَعَلَّ الْحَامِل للْقَاضِي عَلَى ذَلِك جعل قَول أبي سعيد : سمعته من رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْه…

طرفاه شكّ التَّيْمِيّ . ثمَّ أخرجه من حَدِيث يزِيد بن هَارُون ، نَا سُلَيْمَان ، عَن أبي عُثْمَان ، عَن سلمَان قَالَ : لَا يكون رجل بِأَرْض قي فيتوضأ إِن وجد مَاء ، وَإِلَّا يتَيَمَّم فينادي بِالصَّلَاةِ ، ثمَّ يقيمها إِلَّا أَمَّ من جنود الله مَا لَا يرَى طرف…

مَا عَلَى وَجه الأَرْض قوم يذكرُونَ الله هَذِه السَّاعَة غَيْركُمْ ، ثمَّ قَالَ الْبَزَّار : هَذَا حَدِيث لَا نعلمهُ يرْوَى عَن جَابر بِهَذَا اللَّفْظ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه ، وَقد اخْتلف عَن مُجَاهِد فَرَوَاهُ مُؤَمل من حَدِيث عبد الْكَرِيم عَنهُ ، عَن أبي …

وَأقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ، قَالَ يُونُس : وَكَانَ ابْن شهَاب يقْرؤهَا للذِّكْرَى . وَفِي لفظ آخر : عرسنا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلم نستيقظ حَتَّى طلعت الشَّمْس ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : ليَأْخُذ كل رجل…

الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جمع بَين الظّهْر وَالْعصر بِعَرَفَة فِي وَقت الظّهْر بِأَذَان وَإِقَامَتَيْنِ من غير أَذَان . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث جَابر الطَّوِيل كَمَا أسلفناه فِي أول الْبَاب .

الحَدِيث الثَّامِن أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء بِالْمُزْدَلِفَةِ فِي وَقت الْعشَاء بإقامتين من غير أَذَان . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه فِي أول الْبَاب مَعَ مَا عَارضه فَرَاجعه من ثَمَّ .

هُوَ كُوفِي لَا أعرفهُ إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم : قلت لأبي : رَوَى عِيسَى بن يُونُس هَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة ، عَن أبي جَعْفَر الْقَارئ قَالَ : غلط عِيسَى ؛ أبو جَعْفَر الْقَارِي هُوَ مدنِي ، وَهذا كُوفِي . قلت : لَا يقْدَح هَذَا ف…

أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ، حى عَلَى الصَّلَاة - مرَّتَيْنِ - حَيّ عَلَى الْفَلاح - مرَّتَيْنِ - الله أكبر الله أكبر ، لَا إِلَه إِلَّا الله هَذَا لَفظه ، و…

ابْن أبي لَيْلَى لم يدْرك عبد الله بن زيد ، وَعبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى لم يسمع من معَاذ وَلَا من عبد الله بن زيد صَاحب الْأَذَان ، فَغير جَائِز أَن يحْتَج بِخَبَر غير ثَابت عَلَى أَخْبَار ثَابِتَة . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي كتبه الثَّلَاثَة السّنَن و الْ…

قُم فألق عَلَى بِلَال مَا رَأَيْت فليؤذن ، يَعْنِي : وَكَانَت فِي الرُّؤْيَا شفع الْأَذَان ووتر الْإِقَامَة كَمَا قدمْنَاهُ . وَرَوَاهُ أَبُو عوَانَة فِي صَحِيحه من حَدِيث أَيُّوب ، عَن أبي قلَابَة ، عَن أنس : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر ب…

أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله - كَذَلِك - أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله - كَذَلِك - حَيّ عَلَى الصَّلَاة - مرَّتَيْنِ - حَيّ عَلَى الْفَلاح - مرَّتَيْنِ - الله أكبر الله أكبر ، لَا إِلَه إِلَّا الله . هَذَا لفظ النَّسَائِيّ ، وزَاد الدَّارَقُطْنِيّ : وَالْإ…

نَا عَمْرو بن شمر ، عَن عمرَان بن مُسلم ، عَن سُوَيْد بن غَفلَة ، عَن عَلّي قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لِبلَال : إِذا أَذِنت فترسل ، وَإِذا أَقمت فاحذم ، وَحدث أَحَادِيث مُنكرَة عَن قوم معروفين . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه لم…

قل : الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله بالترجيع . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سلف فِي الْبَاب فِي الحَدِيث الْعَاشِر م…

لِأَن سعيدًا لم يسمع من بِلَال وَهُوَ الظَّاهِر ؛ فَإِنَّهُ كَانَ صَغِيرا عِنْد موت بِلَال ؛ فَإِن مولد سعيد سنة خمس عشرَة من الْهِجْرَة ، وَقيل : سنة سبع عشرَة ، وَمَات بِلَال سنة عشْرين أَو إِحْدَى وَعشْرين ، فَيكون سنّ سعيد إِذْ ذَاك خمس سِنِين ، أَو أَربع …

رَأَيْت فِي كتاب مُحَمَّد بن مُسلم بن وارة أخرجه إِلَى أَبِيه بِالريِّ قَالَ لي أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ : مَرَرْت يَوْمًا عَلَى بَاب أبي إِسْرَائِيل فَإِذا ريَاح قَاعد ، فَقلت : مَا أقعدك هَاهُنَا ؟ ! فَقَالَ : بَلغنِي حَدِيث عَن هَذَا ، فَلم أتمالك - و…

كَانَ من شُيُوخنَا ، وَمَا رَأَيْت إِلَّا خيرا ، فَأَما عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة ، فقد رَوَى عَنهُ جمَاعَة ، وسَاق التِّرْمِذِيّ حَدِيثا فِي الْأَذَان من رِوَايَته وَرِوَايَة ابْنه عبد الْعَزِيز جَمِيعًا وَصَححهُ . قلت : أما الْحَارِث بن عبيد ؛ فَأخْرج لَه…

يَا رَسُول الله ، قد أطاف بِي اللَّيْلَة مثل الَّذِي أطاف بِعَبْد الله بن زيد غير أَنه سبقني إِلَيْك . وَفِي رِوَايَة لَهُ من حَدِيث يزِيد بن أبي زِيَاد ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى ، عَن عبد الله بْن زيد الْأنْصَارِيّ أَنه قَالَ : لما كَانَ اللَّيْل قب…

وَقد روينَا عَن أبي زيد صَاحب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَكَانَت رجله أُصِيبَت فِي سَبِيل الله - أَنه أذن وَهُوَ قَاعد ، قَالَ : وَثَبت أَن ابْن عمر كَانَ يُؤذن عَلَى الْبَعِير وَينزل فيقيم ، وَأما غَيره من مؤذني رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَ…

واستدار فِي أَذَانه ، فَلَمَّا لَقينَا عونًا لم يذكر فِيهِ استدارة . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا من حَدِيث إِدْرِيس الأودي ، عَن عون ، عَن أَبِيه وَفِيه : فَجعل أصبعيه فِي أُذُنَيْهِ ، وَجعل يستدير . وَرَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ الْحَافِظ من حَدِيث حَمَّاد وهش…

إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ عَلَى الصَّفّ الْمُقدم ، والمؤذن يغْفر لَهُ مد صَوته ، ويصدقه من سَمعه من رطب ويابس ، وَله مثل أجر من صَلَّى مَعَه . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده عَن عَلّي بن عبد الله ، وَالنَّسَائِيّ عَن مُحَمَّد بن الْمثنى قَالَا : ثَنَا معَاذ بن…

الحَدِيث الثَّالِث بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - علَّم الْأَذَان مُرَتبا . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد أسلفنا ذَلِك فِي الحَدِيث الْعَاشِر من رِوَايَة أبي مَحْذُورَة .

قَالَ لنا الدَّارَقُطْنِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب من حَدِيث عبد الْجَبَّار بن وَائِل ، عَن أَبِيه ، تفرد بِهِ الْحَارِث بن عتبَة عَنهُ ، وَتفرد بِهِ عُمَيْر بن عمرَان عَن الْحَارِث بن عتبَة . قلت : وَمَعَ غرابته وَوَقفه فَفِيهِ أَيْضا إرْسَال ؛ لِأَن عبد الْجَب…

قَالَ أَبُو هُرَيْرَة ... ، فَذكره - كَمَا سلف - فتقرر أَن رِوَايَة الْوَقْف أصح ، وَجَمِيع رجالها رجال الصَّحِيحَيْنِ خلا شيخ التِّرْمِذِيّ ؛ فَإِن البُخَارِيّ رَوَى لَهُ وَحده وَهُوَ من الثِّقَات . وَقَول النَّوَوِيّ فِي خلاصته : رُوِيَ هَذَا الحَدِيث مَرْفُ…

أَي : أرفع صَوتا . ثَانِيهمَا : أحسن وأعذب ، ثَالِثهَا : أبعد . وَقَالَ صَاحب الْمطَالع : أَي : أمد وَأبْعد غَايَة . وَقَالَ المطرزي : أَي : أرفع وَأبْعد . وَقَالَ الْأَزْهَرِي : الأندى بعد مدى الصَّوْت . وَقَالَ الرَّاغِب فِي مفرداته : أصل النداء من الندى أَي…

الحَدِيث السَّابِع بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - اخْتَار أَبَا مَحْذُورَة لحسن صَوته . هَذَا حَدِيث صَحِيح ؛ فقد رَوَى الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ فِي مُسْنده عَن سعيد بن عَامر ، عَن همام ، عَن عَامر ، عَن مَكْحُول …

حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن طهْمَان ، ثَنَا سُلَيْمَان الْأَعْمَش ، عَن مُجَاهِد ، عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : الإِمَام ضَامِن ، والمؤذن مؤتمن ، اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة واغفر للمؤذنين . وَله طَر…

من أذن سبع سِنِين احتسابًا كتبت لَهُ بَرَاءَة من النَّار ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث لَا يَصح ؛ فَإِن مُحَمَّد بن الْفضل اخْتَلَط فِي آخر عمره . قلت : وَرُوِيَ حَدِيث ابْن عمر من وجهٍ آخر بِلَفْظ آخر رَوَاهُ ابْن مَاجَه ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمَا ، وَالْح…

الحَدِيث الثَّلَاثُونَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لَهُ مؤذنان : بِلَال ، وَابْن أم مَكْتُوم . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث عبيد الله بن عمر عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر بِهِ سَوَاء ، وَرَوَاهُ مُسلم من حَدِيث عبيد الله عَن الْقَا…

لَو يعلم النَّاس مَا فِي النداء والصف الأول ، ثمَّ لم يَجدوا إِلَّا أَن يستهموا عَلَيْهِ ؛ لاستهموا عَلَيْهِ . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته ، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِهِ سَوَاء ، وَزِيَادَة : وَلَو يعلمُونَ مَا …

هُوَ مقارب الحَدِيث . وَلَا نسلم لَهُ ذَلِك أَيْضا ؛ فقد ذكره هُوَ فِي ضُعَفَائِهِ كَمَا أسلفنا ذَلِك عَنهُ فِي الْموضع السالف ، وَالْأَقْرَب ضعفه ، وَفِي حسنه وَقْفَة ، وَالله أعلم . تَنْبِيهَات : أَحدهَا : هَذَا الحَدِيث اسْتدلَّ بِهِ الرَّافِعِيّ عَلَى أَنه…

إِقَامَة عبد الله بن زيد لَيست تَجِيء من وَجه قوي - فِيمَا أعلم - وضعفها النَّوَوِيّ أَيْضا ، وَخَالف الْمُنْذِرِيّ فحسنها فِي كَلَامه عَلَى أَحَادِيث الْمُهَذّب ، وَاحْتج بهَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَحْقِيقه ، وَمن الرِّوَايَات الغريبة : أَن عمر بن الْخطاب أَق…

المؤذنون أَحَق بِالْأَذَانِ ، وَالْإِمَام أَحَق بِالْإِقَامَةِ . رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ من حَدِيث معارك بن عباد ، عَن يَحْيَى بن أبي الْفضل ، عَن أبي الجوزاء ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا بِهِ ، ومعارك هَذَا ضعفه غير وَاحِد ، وَقَالَ أَبُو زرْعَة : واهي الحَدِيث . …

وقَالَ عمر : لَو كنت أُطِيق مَعَ الخليفى لأذنت ، وَقَالَ حُصَيْن : حدثت أَن عمر بن الْخطاب قَالَ : لَوْلَا أَن يكون سنة مَا أذن غَيْرِي . فَائِدَة : الخليفى - بتَشْديد اللَّام مَعَ كسر الْخَاء الْمُعْجَمَة مَقْصُور . وَقيس بن أبي حَازِم هَذَا تَابِعِيّ جليل ، …

غَرِيب . وَقد أخرجه أَحْمد وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَقَالا فِيهِ : فَأمر الْمُؤَذّن فَأذن وَأقَام وَقد أوضحت ذَلِك ، أكمل إِيضَاح فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الْوَسِيط فَرَاجعه مِنْهُ . الثَّانِيَة : قَالَ الرَّافِعِيّ أَيْضا فِي أثْنَاء مَسْأَلَة الْأَذَان وَالْإِقَا…

وَيحْتَمل أَنه علمهمْ موقف سنة الإِمَام وَأَنه يقف فِي وَجههَا دون أَرْكَانهَا وجوانبها ، وَإِن كَانَت الصَّلَوَات فِي جَمِيع جهاتها مجزئة . قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب : وَيحْتَمل مَعْنَى ثَالِثا وهُوَ أَن مَعْنَاهُ : هَذِه الْكَعْبَة هِيَ الْمَسْجِد…

فَإِن كَانَ خوف أَشد من ذَلِك صلوا رجَالًا قيَاما عَلَى أَقْدَامهم أَو ركبانًا مستقبلي الْقبْلَة أَو غير مستقبليها ، قَالَ مَالك : قَالَ نَافِع : لَا أرَى ابْن عمر ذكر ذَلِك إِلَّا عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . وَفِي صَحِيح مُسلم أَن ابْن عم…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي فِي السّفر عَلَى رَاحِلَته حَيْثُ تَوَجَّهت بِهِ ، يُومِئ إِيمَاء صَلَاة اللَّيْل إِلَّا الْفَرَائِض ، ويوتر عَلَى رَاحِلَته ، وَفِي أُخْرَى : يُومِئ بِرَأْسِهِ ، وَلَفظ مُسلم : أنه عليه السلام كَانَ يُ…

أَخْبرنِي أَبُو الزبير أَنه سمع جَابر بن عبد الله يَقُول : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي وَهُوَ عَلَى رَاحِلَته النَّوَافِل . وَقَالَ ابْن حبَان فِي صَحِيحه : نَا ابْن خُزَيْمَة ، نَا أَحْمد بن الْمِقْدَام ، نَا مُحَمَّد بن بكر ، …

الحَدِيث الْخَامِس عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا سَافر وَأَرَادَ أَن يتَطَوَّع اسْتقْبل بناقته الْقبْلَة وَكبر ، ثمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجهه ركابه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن مُسَدّد …

قد أنزل عَلَيْهِ اللَّيْلَة قُرْآن ، وَفِي اسْم هَذَا الْآتِي أَقْوَال ، ذكرتها فِي شرح الْعُمْدَة فَرَاجعهَا مِنْهُ . ثَانِيهمَا : من رِوَايَة الْبَراء بن عَازِب بِنَحْوِهِ ، وَفِي البُخَارِيّ : فانحرفوا وهم رُكُوع فِي صَلَاة الْعَصْر . وَانْفَرَدَ مُسلم بِإِ…

هما جَمِيعًا واهيان . وَقَالَ ابْن دحْيَة فِي تنويره بعد أَن ذكر حَدِيث ابْن عمر : هَذَا حَدِيث بَاطِل عِنْدهم ، أنكروه عَلَى زيد بن جبيرَة ، وَلَا يعرف مُسْندًا إِلَّا بِرِوَايَة يَحْيَى بن أَيُّوب عَنهُ . قلت : قد أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث سُوَيْد بن عبد…

ارْجع فصل فَإنَّك لم تصلِ ، حَتَّى فعل ذَلِك ثَلَاث مَرَّات ، فَقَالَ الرجل : وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ ، مَا أحسن غير هَذَا ، فعلمني ، فَقَالَ : إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فَكبر ، ثمَّ اقْرَأ مَا تيَسّر مَعَك من الْقُرْآن ، ثمَّ اركع حَتَّى تطمئِن رَاكِعا ، …

الحَدِيث الثَّانِي أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي الْفَائِتَة : فليصلها إِذا ذكرهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ؛ كَمَا سلف فِي بَاب التَّيَمُّم .

طريف الأشل السَّعْدِيّ - عَن أبي نَضرة الْمُنْذر بن مَالك الْعَبْدي ، عَن أبي سعيد بِهِ ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث عَلّي - يَعْنِي : السالف - أصح إِسْنَادًا وأجود من هَذَا الحَدِيث . وَقَالَ الْعقيلِيّ : إِسْنَاده لين ، وَهُوَ أصلح من حَدِيث جَابر . وَقَال…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا استفتح الصَّلَاة اسْتقْبل الْقبْلَة وَرفع يَدَيْهِ وَقَالَ : الله أكبر . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي كِتَابه وصف الصَّلَاة بِالسنةِ عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ ، أَنا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِي…

صلوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ كَمَا سلف بِطُولِهِ فِي بَاب الْأَذَان .

إِذا أردْت الصَّلَاة فَتَوَضَّأ فَأحْسن الْوضُوء ، ثمَّ قُم فَاسْتقْبل الْقبْلَة ثمَّ كبر ، ثمَّ اقْرَأ ثمَّ اركع حَتَّى تطمئِن رَاكِعا ، ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تعتدل قَائِما ، ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا ، ثمَّ ارْفَعْ رَأسك حَتَّى تطمئِن قَاعِدا ، ثمَّ اسجد…

سمع الله لمن حَمده رَبنَا وَلَك الْحَمد . وَفِي رِوَايَة للبيهقي : فَمَا زَالَت تِلْكَ صلَاته حَتَّى لَقِي الله . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : وَلَا يفعل ذَلِك حِين يسْجد ، وَلَا حِين يرفع رَأسه من السُّجُود وَفِي رِوَايَة لَهُ : وَإِذا قَامَ من الرَّكْعَتَيْ…

فَلَمَّا أَرَادَ أَن يرْكَع رفع يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْو مَنْكِبَيْه فَلَمَّا ركع وضع يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، فَلَمَّا رفع رَأسه من الرُّكُوع رفع يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْو مَنْكِبَيْه . وَرَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه أَيْضا وَلَفظه : عَن وَائِل ب…

رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرفع إبهاميه فِي الصَّلَاة إِلَى شحمة أُذُنَيْهِ . وَهُوَ مُنْقَطع ، عبد الْجَبَّار لم يسمع من أَبِيه ، وَقيل : إِنَّه ولد بعد أَبِيه بِسِتَّة أشهر ، وَقد سلف ذَلِك فِي بَاب الْأَذَان . وَفِي رِوَايَة غَرِيبَة لل…

صليت خلف رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَكَانَ يرفع يَدَيْهِ إِذا افْتتح الصَّلَاة وَإِذا ركع ، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته و سنَنه ، وَقَالَ فِي سنَنه : رُوَاته ثِقَات . وَعَن ابْن عمر ، عَن عمر رَضِيَ اللَّ…

وَيروَى عَن عدَّة من أهل مَكَّة وَأهل الْحجاز وَأهل الْعرَاق وَالشَّام وَالْبَصْرَة وَأهل الْيمن أَنهم كَانُوا يرفعون أَيْديهم عِنْد الرُّكُوع وَالرَّفْع مِنْهُ مِنْهُم : سعيد بن جُبَير ، وَعَطَاء بن أبي رَبَاح ، وَمُجاهد ، وَالقَاسِم بن مُحَمَّد ، وَسَالم بن …

وَهَذَا من أحسن مَا يُقَال فِيهِ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يسرق الحَدِيث من كل من يذاكره فيرويه حَتَّى كثرت الْمَنَاكِير والموضوعات فِي رِوَايَته . قلت : وَأما إِدْخَال ابْن حبَان إِيَّاه فِي الثِّقَات فتفرد مِنْهُ مُخَالف لأقوال الْأَئِمَّة الْمُتَقَدِّمين ، وَكَذَا …

اجْتمع أَبُو حميد ، وَأَبُو أسيد السَّاعِدِيّ ، وَسَهل بن سعد ، وَمُحَمّد بن مسلمة ؛ فَذكرُوا صَلَاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ أَبُو حميد : أَنا أعلمكُم بِصَلَاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِن رَسُول الله - صَلَّى الله …

تفرد بِهِ عبد الْمجِيد ، وَإِنَّمَا يعرف بطلحة بن عَمْرو - وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ - عَن عَطاء ، عَن ابْن عَبَّاس - وَمرَّة عَن أبي هُرَيْرَة - عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . قلت : وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه فِي كِتَابه وصف الصَّلَ…

وَائِل بن عَلْقَمَة ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلْقَمَة بن وَائِل . قلت : وَرَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه مُنْفَردا بِهِ عَن البُخَارِيّ من حَدِيث مُحَمَّد بن جحادة ، عَن عبد الْجَبَّار بن وَائِل عَن عَلْقَمَة بن وَائِل وَمولى لَهُم ، عَن أَبِيه وَائِل بن حجر : أَنه رَأَى…

وَإِن صَحَّ هَذَا فَهُوَ أولَى . قلت : هَذَا الحديثُ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث معَاذ بن جبل قَالَ : كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا كَانَ فِي صلَاته رفع يَدَيْهِ قبال أُذُنَيْهِ ؛ فَإِذا كبَّر أرسلهما ثمَّ سكت وَرُبمَا…

لَا يَصح مَوْقُوفا وَلَا مَرْفُوعا ، وقرَّة هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن حَيْوِيل بن نَاشِرَة الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ . قَالَ الأوزاعيُّ : مَا أحد أعلم بالزهري من قُرَّة . وَقَالَ أَحْمد : مُنكر الحَدِيث جدًّا . وَقَالَ ابْن معِين فِي رِوَايَة : ضَعِيف وَأُخْرَ…

صل قَائِما ... الحَدِيث ، زَاد النَّسَائِيّ : فَإِن لم تستطع فمستلق ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ) . وَأما الْحَاكِم فَإِنَّهُ أخرجه كَمَا سَاقه البُخَارِيّ ، لكنه قَالَ : كَانَ بِي الناصور ... وَهُوَ هُوَ . ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح…

القرد بدل الْكَلْب وَفِي إِسْنَاده : لَيْث بن أبي سليم ، وَقد علمت مَا فِيهِ فِي بَاب الْوضُوء ، وَنقل النَّوَوِيّ فِي الْخُلَاصَة عَن الْحفاظ أَنهم قَالُوا : لَيْسَ فِي النَّهْي عَن الإقعاء حَدِيث صَحِيح إِلَّا حَدِيث عَائِشَة السَّابِق . قلت : وَبعده حَدِيث …

الحَدِيث السَّابِع عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما صَلَّى جَالِسا تربَّع . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنَيْهِمَا وَأَبُو حَاتِم بن حبَان وَالْحَاكِم فِي صَحِيحَيْهِمَا كلهم من رِوَايَة عَائِشَة رَضِيَ اللَّ…

أَوْمَأ بطرفه وَوَقع فِي رِوَايَة الشَّيْخ فِي المهذَّب ذكر الْإِيمَاء بعد ذكر الاستلقاء . والرافعي ذكره بعد صلَاته عَلَى جنب ، وَسقط من رِوَايَة الْمُهَذّب ذكر الْأَيْمن . وَلَفظه : صَلَّى عَلَى جنبه وَبِالْجُمْلَةِ فَالْحَدِيث ضَعِيف ؛ لاشتمال إِسْنَاده عَلَ…

إِذا أَمرتكُم بأمرٍ فائتوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُم . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته كَمَا سلف فِي التَّيَمُّم ، وَاعْلَم أَن هَذَا الْخَبَر استدلَّ بِهِ الْغَزالِيّ وإمامه لما نَحن فِيهِ ، وقدح الرَّافِعِيّ فِي الِاحْتِجَاج بِهِ بِأَن الْقعُود لَيْسَ من …

صلَاته قَائِما أفضل من صلَاته قَاعِدا ، وَصلَاته قَاعِدا عَلَى النّصْف من صلَاته قَائِما ، وَصلَاته نَائِما عَلَى النّصْف من صلَاته قَاعِدا . فَائِدَة : المُرَاد بالنائم المضطجع يدل عَلَيْهِ قَوْله فِي الحَدِيث السَّالف : فَإِن لم يسْتَطع فعلَى جنب وَترْجم لَه…

حَنِيفا وَمَا أَنا من الْمُشْركين وَهُوَ فِي الْمسند بِلَفْظ : وَالْمهْدِي من هديت وَزَاد بعد ذَلِك قَوْله : وَأَنا أول الْمُسلمين شَككت أَن أحدهم قَالَ : وَأَنا من الْمُسلمين ، اللَّهُمَّ أَنْت الْملك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِك أَنْت رَبِّ…

أعوذ بِاللَّه السَّمِيع الْعَلِيم من الشَّيْطَان الرَّجِيم من همزه ونفخه ونفثه . رَوَاهُ الْأَئِمَّة : أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه ، وَرُبمَا يزِيد بَعضهم عَلَى بعض . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا الحَدِيث أشهر حَدِيث فِي ه…

وَيُقَال إِن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق تَابعه ، وَأَن عبد الرَّحْمَن رُبمَا رَوَى عَن الزُّهْرِيّ وَأدْخل بَينه وَبَين الزُّهْرِيّ غَيره ، وَلَا نعلم أَن هَذَا من صَحِيح حَدِيثه أم لَا . وَفِي رِوَايَة للدارقطني : بِإِسْنَاد لَا شكّ وَلَا مرية فِي صِحَّته : ل…

عَمْرو بن مُسلم إِنَّمَا هُوَ عمر بن مُسلم لَا عَمْرو . لِأَن مَالِكًا لم يدْرك عَمرًا ، وَقَالَ فِي صَحِيحه بعد إِخْرَاجه هَذَا الحَدِيث : اسْم ابْن أكيمَة هَذَا : عَمْرو بن مُسلم بن عمار بن أكيمَة ، وهما أَخَوان عَمْرو بن مُسلم وَعمر بن مُسلم ، فَأَما عَمْرو…

لَا يقْرَأن أحد مِنْكُم إِذا جهرت بِالْقِرَاءَةِ إِلَّا بِأم الْقُرْآن قَالَ الْبَيْهَقِيّ عقب هَذِه الرِّوَايَة : والْحَدِيث صَحِيح عَن عبَادَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ولَهُ شَوَاهِد ذكرهَا . وَفِي رِوَايَة لَهُ ولأبي دَاوُد وَغَيرهمَا ب…

يرويهِ قَتَادَة وَأَبُو سُفْيَان السَّعْدِيّ عَن أبي نَضرة مَرْفُوعا وَوَقفه أَبُو مسلمة عَن أبي نَضرة ، كَذَلِك قَالَ أَصْحَاب شُعْبَة عَنهُ وَرَوَاهُ زنبقة ، عَن عُثْمَان بن عمر ، عَن شُعْبَة ، عَن أبي مسلمة مَرْفُوعا ، وَلَا يَصح رَفعه عَن شُعْبَة . قلت : و…

وَفِي عمر بن هَارُون هَذَا كَلَام لبَعض الْحفاظ ، إِلَّا أَن حَدِيثه أخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَقَالَ الْحَاكِم : عمر بن هَارُون أصل فِي السّنة ، وَلم يخرجَاهُ . قلت : وَلم يتفرد بِهِ ؛ بل تَابعه حَفْص بن غياث كَمَا أسلفناه عَن رِوَايَة الْبُوَيْطِيّ ،…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِذا قَرَأْتُمْ الْحَمد لله ، فاقرءوا : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إِنَّهَا أم الْقُرْآن وَأم الْكتاب ، والسبع المثاني و( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) إِحْدَى آياتها . قَالَ أَبُو بكر…

هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : فِيهِ نظر ؛ فَإِن فِيهِ المثنَّى بن الصَّباح ، وَهُوَ ضَعِيف . قَالَ أَحْمد : لَا يُسَاوِي شَيْئا ، هُوَ مُضْطَرب . وَقَالَ النَّسَائِيّ : مَتْرُوك الحَدِيث وَضَعفه يَحْيَى وَالدَّارَقُطْنِيّ . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن اب…

لم يذكر سَمَاعه من أبي هُرَيْرَة . قَالَ الْمُنْذِرِيّ : يُرِيد أَنَّ عبَّاسًا الجُشَمي رَوَى هَذَا الحَدِيث عَن أبي هُرَيْرَة ، وَلم يذكر فِيهِ أَنه سَمعه مِنْهُ . قلت : وَلِهَذَا الحَدِيث طَرِيق آخر رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث ثَابت عَن …

كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يجْهر فِي الصَّلَاة بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم قَالَ الْحَاكِم : قد احْتج البُخَارِيّ بسالم هَذَا وَهُوَ ابْن عجلَان الْأَفْطَس . وَاحْتج مُسلم بِشريك . وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَلَيْسَ لَهُ عِلّة وَلم يخرجَا…

صلوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي . أما كَونه كَانَ يوالي فِي قِرَاءَة الْفَاتِحَة فَهُوَ أشهر من أَن يذكر لَهُ دَلِيل ، وأوضح من أَن يحْتَاج إِلَى برهَان وتعليل ، وَأما قَوْله : صلوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي فسلف الْكَلَام عَلَيْهِ فِي بَاب الْأَذَان ، …

لم يقمه حَمَّاد بن سَلمَة . قَالَ الْحَاكِم : وَقد أَقَامَ هَذَا الْإِسْنَاد دَاوُد بن قيس الْفراء ، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن يسَار ، وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن أبي كثير ، ثمَّ ذكر ذَلِك عَنْهُم بأسانيده وَنَازع الْبَيْهَقِيّ الْحَاكِم فِي قَوْله : إِنَّه عَل…

فضم عَلَيْهَا بِيَدِهِ الْأُخْرَى وَقَامَ . زَاد جَعْفَر بن عون فِي حَدِيثه : قَالَ مسعر : كنت عِنْد إِبْرَاهِيم وَهُوَ يحدث بِهَذَا الحَدِيث فاستثبته من غَيره . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَلم يخرجَاهُ . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، …

إِنَّه وهم فِيهِ ؛ لِأَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَمُحَمّد بن سَلمَة بن كهيل وَغَيرهمَا رَوَوْهُ عَن سَلمَة فَقَالُوا : رفع صَوته بآمين وَهُوَ الصَّوَاب . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته : لَا أعلم خلافًا بَين أهل الْعلم بِالْحَدِيثِ أَن سُفْيَان وَشعْبَة إِذا …

آمين . حَتَّى يسمع من يَلِيهِ من الصَّفّ الأول . قلت : وَالظَّاهِر بل الْمَقْطُوع بِهِ أَنهم لَا يتخلفون عَن تأمينه ، وَكَأن هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة رَوَوْهُ بِالْمَعْنَى ، وَادَّعَى ابْن حزم تَوَاتر هَذَا الحَدِيث وَفِيه نظر ، فَإِن بشر بن رَافع الْمُتَقَدّم لَ…

لَا تبَادرُوا الإِمَام ، إِذا كبر فكبروا ، وَإِذا قَالَ : وَلَا الضَّالّين فَقولُوا : آمين ، وَإِذا ركع فاركعوا ... . الحَدِيث . وَزَاد الْغَزالِيّ فِي وسيطه ووجيزه فِي هَذَا الحَدِيث : وَمَا تَأَخّر . قَالَ ابْن الصّلاح : وَهِي زِيَادَة لَيست بصحيحة ، قلت : ل…

كُنَّا نحزر قيام رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الظّهْر وَالْعصر ، فحزرنا قِيَامه فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين من الظّهْر قدر قِرَاءَة الم تَنْزِيل السَّجْدَة . وحزرنا قِيَامه فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ قدر النّصْف من ذَلِك ، وحزرنا …

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي بِنَا فَيقْرَأ فِي الظّهْر وَالْعصر فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين بِفَاتِحَة الْكتاب وسورتين ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَة الْكتاب ، ويسمعنا الْآيَة أَحْيَانًا ، وَكَانَ يُطِيل فِي…

قَامَ إِلَى جَنْبي عبَادَة بن الصَّامِت فَقَرَأَ مَعَ الإِمَام وَهُوَ يقْرَأ ، فَلَمَّا انْصَرف قلت : أَبَا الْوَلِيد ، تقْرَأ وَتسمع وَهُوَ يجْهر بِالْقِرَاءَةِ ؟ قَالَ : نعم إِنَّا قَرَأنَا مَعَ رَسُول الله فغلط رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثمّ…

الحَدِيث الثَّالِث بعد الْأَرْبَعين قَالَ الرَّافِعِيّ : يُقَال إِنَّه ورد الْخَبَر أنه عليه السلام كَانَ ينحني حَتَّى تنَال راحتاه رُكْبَتَيْهِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَلَا يَنْبَغِي من الرَّافِعِيّ أَن يُورِدهُ بِهَذِهِ الصِّيغَة ؛ فقد رَوَاهُ البُخَارِيّ…

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْأَرْبَعين عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رجلا دخل الْمَسْجِد وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَالس فِي نَاحيَة الْمَسْجِد فَصَلى ، ثمَّ جَاءَ فَسلم عَلَيْهِ ... . الحَدِيث ، بِذكر الطُّمَأْنِينَة فِي الرُّكُوع…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا ركع لَو صب عَلَى ظَهره مَاء لاستقر رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه أَيْضا ، عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ ، ثَنَا صَالح بن زِيَاد السُّوسِي ، نَا يَحْيَى بن سعيد الْقطَّان ، عَن حَمَّاد بن س…

ثمَّ يرْكَع وَيَضَع راحتيه عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثمَّ يعتدل ؛ فَلَا يصب رَأسه وَلَا يقنع مَعْنَى لَا يصب : لَا يُبَالغ فِي خفض رَأسه وتنكيسه وَمَعْنى لَا يقنع : لَا يرفع . فَائِدَة : التدبيح أَن يُطَأْطِئ رَأسه . قَالَ الْهَرَوِيّ فِي غَرِيبه فِي الحَدِيث : نهي أ…

اجْتمع أَبُو حميد وَأَبُو أسيد وَسَهل بن سعد وَمُحَمّد بن مسلمة ، فَذكرُوا صَلَاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ أَبُو حميد : أَنا أعلمكُم بِصَلَاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَذكر بعض هَذَا - قَالَ : ثمَّ ركع فَوضع يَدَيْهِ…

هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح ، وَالْعَمَل عَلَيْهِ عِنْد أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مِنْهُم أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَغَيرهم . وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَالنَّسَائِيّ فِي سنَنه بِنَحْوِهِ ، وَفِي صَحِيح ابْن خُزَيْمَة ، ع…

التَّكْبِير جزم . هَذَا الحَدِيث تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ أول الْبَاب فَرَاجعه .

الحَدِيث الْخَمْسُونَ عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يرفع يَدَيْهِ حَذْو مَنْكِبَيْه إِذا كبر وَإِذا ركع وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته كَمَا سلف أول الْبَاب .

سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثًا ، فقد تمّ رُكُوعه وَذَلِكَ أدناه ، وَإِذا سجد قَالَ فِي سُجُوده : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا ، فقد تمّ سُجُوده ، وَذَلِكَ أدناه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن …

صليت مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَرَكَعَ ، فَقَالَ فِي رُكُوعه : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم . وَفِي سُجُوده : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى . رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ، نَا أَبُو مُعَاوِيَة ، عَن الْأَعْمَش ، عَن سعد …

اللَّهُمَّ لَك ركعت ، وَبِك آمَنت ، وَلَك أسلمت ، أَنْت رَبِّي ، خشع لَك سَمْعِي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وَمَا اسْتَقَلت بِهِ قدمي لله رب الْعَالمين قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة : هَذَا حَدِيث إِسْنَاده صَحِيح . الحَدِيث الثَّالِث : عَن جَابر بن عبد الله ر…

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْخمسين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ للمسيء صلَاته : ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تعتدل قَائِما . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته كَمَا سلف فِي أول الْبَاب

لَك الْحَمد . فَائِدَة : قَالَ الْأَصْمَعِي : سَأَلت أَبَا عَمْرو عَن الْوَاو فِي قَوْله : رَبنَا وَلَك الْحَمد فَقَالَ : هِيَ زَائِدَة ؛ تَقول الْعَرَب : بِعني هَذَا الثَّوْب ، فَيَقُول الْمُخَاطب : نعم وهُوَ لَك بدرهم ؛ فالواو زَائِدَة . وَيحْتَمل كَمَا قَال…

سمع الله لمن حَمده ، اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد ملْء السَّمَاوَات وملء الأَرْض وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه مُنْفَردا بِهِ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور سَوَاء وَزَاد فِي آخِره اللَّهُمَّ طهرني بالثلج وَالْبرد وَال…

ذكرت الجدود عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ فِي الصَّلَاة . فَقَالَ رجل : جد فلَان فِي الْخَيل ، وَقَالَ آخر : جد فلَان فِي الْإِبِل ، وَقَالَ آخر : جد فلَان فِي الْغنم ، وَقَالَ آخر : جد فلَان فِي الرَّقِيق ، فَلَمَّا قَضَى رَسُول الله…

وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من طرق بأسانيد صَحِيحَة . وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي مفهمه : الَّذِي اسْتَقر عَلَيْهِ أَمر رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْقُنُوت مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح عَن أنس ... فَذكر الحَدِيث . وَأما ابْن…

سمع الله لمن حَمده من الرَّكْعَة الْأَخِيرَة ، يَدْعُو عَلَى أَحيَاء من سُليم ؛ عَلَى رعل وذكوان وَعصيَّة ويؤمِّن من خَلفه . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، عَن عَفَّان ، ثَنَا ثَابت بِهِ ، وثابت هَذَا هُوَ الأودي الْأَحول الثِّقَة وهلال بن خباب رَوَى لَهُ الْأ…

قَالَ الْحسن : صليت خلف ثَمَانِيَة وَعشْرين بدريًّا كلهم يقنت فِي الصُّبْح بعد الرُّكُوع . وَقَالَ الْأَثْرَم : قلت لِأَحْمَد يَقُول أحد فِي حَدِيث أنس أنه عليه السلام قنت قبل الرُّكُوع غير عَاصِم الْأَحول ؟ فَقَالَ : مَا علمت أحدا يَقُوله غَيره خالفهم كلهم هِ…

هَذَا خبر رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق ، عَن بريد بن أبي مَرْيَم وسَمعه ابناه إِسْرَائِيل وَيُونُس ، عَن أَبِيهِمَا ، وَعَن بريد بن أبي مَرْيَم ، وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي كَانَ مدلسًا لَا يصغر عَن بريد بن أبي مَرْيَم بل هُوَ أَعلَى إِسْنَادًا مِنْهُ ، وَلَكِن لَا ن…

الحَدِيث الثَّانِي بعد السِّتين قَالَ الرَّافِعِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ثمَّ الإِمَام فِي صَلَاة الصُّبْح هَل يجْهر بِالْقُنُوتِ ؟ فِيهِ وَجْهَان : أظهرهمَا أَنه يجْهر ؛ لِأَنَّهُ رُوِيَ الْجَهْر بِهِ عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . هُوَ كَمَا…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقنت وَنحن نؤمن خَلفه . هَكَذَا هُوَ فِي الشَّامِل لِابْنِ الصّباغ أَيْضا ، وقد قدمْنَاهُ بِطُولِهِ قَرِيبا فِي الحَدِيث التَّاسِع بعد الْخمسين بِلَفْظ ويؤمن من خَلفه فَيحْتَمل أَن يقْرَأ بنُون فِي أول نؤمن ثمَّ…

حَدِيث مُنكر . وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي علله : حَدِيث لَا يَصح . وَقَالَ أَحْمد : لَا يعرف هَذَا أَنه كَانَ يمسح وَجهه بعد الدُّعَاء إِلَّا عَن الْحسن . وَنقل النَّوَوِيّ فِي خلاصته اتِّفَاق الْحفاظ عَلَى تَضْعِيفه . قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه : لست أحف…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يرفع يَدَيْهِ فِي شَيْء من دُعَائِهِ إِلَّا فِي الاسْتِسْقَاء ، وَأَنه يرفع يَدَيْهِ حَتَّى يرَى بَيَاض إبطَيْهِ . قلت : وَثَبت أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رفع يَدَيْهِ فِي عدَّة مَوَاضِع أخر مِنْهَ…

يَا رَسُول الله ، كَلِمَات أسأَل عَنْهُن ، فَقَالَ : سَبَقَك الْأنْصَارِيّ ، فَقَالَ الْأنْصَارِيّ : إِنَّه رجل غَرِيب ، وَإِن للغريب حقًّا فابدأ بِهِ . فَأقبل عَلَى الثَّقَفِيّ ، فَقَالَ : إِن شِئْت أَجَبْتُك عَمَّا كنت تسْأَل ، وَإِن شِئْت سَأَلتنِي وأخبرك .…

تفرد بِهِ عبد الْعَزِيز ، عَن وهب ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَقَالَ عبد الْحق : عبد الْعَزِيز هَذَا لم يرو عَنهُ إِلَّا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَهُوَ ضَعِيف وَحَدِيثه مُنكر ، وَهَذَا قَالَه يَحْيَى بن معِين فِيهِ . وَنقل ابْن الْجَوْزِيّ فِي ضُعَفَائِهِ عَن الد…

إِذا سجد العَبْد سجد مَعَه سَبْعَة آرَاب وَجهه ، وَكَفاهُ ، وَركبَتَاهُ ، وَقَدمَاهُ . وَوَقع فِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم فِي أثْنَاء كتاب صَلَاة الْجَمَاعَة أَن البُخَارِيّ وَمُسلمًا اتفقَا عَلَى حَدِيث مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ ، عَن عَامر بن سعد ، عَ…

شَكَوْنَا إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حر الرمضاء فَلم يشكنا ثمَّ قَالَ : سَأَلت مُحَمَّدًا عَنهُ ، فَقَالَ : الصَّحِيح عَن عبد الله مَوْقُوف . تَنْبِيهَات : أَحدهَا : وَقع فِي أَحْكَام الْمُحب الطَّبَرِيّ أَن البُخَارِيّ أخرج حَدِيث خباب ه…

الزق جبهتك بِالْأَرْضِ . هَذَا الحَدِيث هُوَ بِمَعْنى الحَدِيث السَّادِس بعد السِّتين ، وَقد سلف الْكَلَام عَلَيْهِ وَاضحا .

وَالْأَحَادِيث الصَّحِيحَة فِي التَّجَافِي فِي السُّجُود تنفيه ، مِنْهَا حَدِيث مَيْمُونَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد لَو أَرَادَت بهمة أَن تمر من تَحْتَهُ لمرت مِمَّا يتجافى . رَوَاهُ مُسلم فِي صَح…

إِنَّه مُخْتَلف فِيهِ . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لم يقل هَذَا عَن شريك غير يزِيد بن هَارُون . قلت : وَهَذَا لَا يقْدَح فِي تَصْحِيحه لجلالة يزِيد وَحفظه . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : وَرَوَاهُ همام ، عَن عَاصِم مُرْسلا وَلم يذكر فِيهِ وَائِل بن حجر . قلت : وَهَذَا ل…

الحَدِيث الثَّالِث بعد السّبْعين عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لَا يرفع يَدَيْهِ فِي السُّجُود . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ ، كَمَا سلف فِي الْبَاب فِي الحَدِيث السَّابِع مِنْهُ .

إِذا سجد أحدكُم ، فَقَالَ فِي سُجُوده : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا فقد تمّ سُجُوده وَذَلِكَ أدناه . هَذَا الحَدِيث قد سلف الْكَلَام عَلَيْهِ ، وَهُوَ بعض من الحَدِيث الْحَادِي بعد الْخمسين ، فَرَاجعه من ثمَّ .

الحَدِيث الْخَامِس بعد السّبْعين عَن عَلّي بن أبي طَالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول فِي سُجُوده : اللَّهُمَّ لَك سجدت ، وَبِك آمَنت ، وَلَك أسلمت ، سجد وَجْهي للَّذي خلقه وصوره وشق سَمعه وبصره ، فَتَبَارَكَ …

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد أمكن أَنفه وجَبهته من الأَرْض ، ونحى يَدَيْهِ عَن جَنْبَيْهِ ، وَوضع كفيه حَذْو مَنْكِبَيْه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِلَفْظ ثمَّ سجد فَأمكن ... إِلَى آخِره وَلم يقل : من الأَرْض …

هَكَذَا سجد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي تَوْبَة ، عَن شريك ، عَن أبي إِسْحَاق قَالَ : وصف لنا الْبَراء بن عَازِب أَنه وضع يَدَيْهِ وَاعْتمد عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرفع عجيزته ، وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ رَسُول الله…

الحَدِيث الثَّامِن بعد السّبْعين عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه وصف صَلَاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَذكر فِيهَا التَّفْرِقَة بَين الْمرْفقين والجنبين . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد كَمَا سلف فِي الحَدِيث السَّادِس…

أتيت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من خَلفه فَرَأَيْت بَيَاض إبطَيْهِ وَهُوَ مجخ قد فرج يَدَيْهِ . فَائِدَة : جخَّ - بجيم مَفْتُوحَة ثمَّ خاء مُعْجمَة مُشَدّدَة - قَالَ الْهَرَوِيّ : أَي فتح عضديه فِي السُّجُود ، وَقَالَ : وَرَأَيْت لأبي حَمْزَة كَان…

إِن كُنَّا لنأوي لرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مِمَّا يُجَافِي مرفقيه ، عَن جَنْبَيْهِ إِذا سجد رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه بِإِسْنَاد صَحِيح . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي آخر الاقتراح : وَهُوَ عَلَى شَرط البُخَارِيّ . قَالَ…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد وضع يَدَيْهِ حَذْو مَنْكِبَيْه . هَذَا الحَدِيث تقدم فِي الحَدِيث السَّادِس بعد السّبْعين فَرَاجعه مِنْهُ .

الحَدِيث الثَّانِي بعد الثَّمَانِينَ عَن وَائِل بن حجر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا سجد ضم أَصَابِعه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَلَى الصَّحِيحَيْنِ ، وَاب…

الحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّمَانِينَ عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد وضع أَصَابِعه تجاه الْقبْلَة . هَذَا الحَدِيث ذكره أَيْضا صَاحب الْمُهَذّب وبيض لَهُ الْمُنْذِرِيّ . وَقَالَ النَّوَوِيّ …

الحَدِيث الرَّابِع بعد الثَّمَانِينَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ للمسيء صلَاته : ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا ، ثمَّ ارْفَعْ رَأسك حَتَّى تعتدل جَالِسا ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا وَفِي بعض الرِّوَايَات ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تطمئِن جَالِسا …

الله أكبر . وَيرْفَع ويثني رجله الْيُسْرَى فيقعد عَلَيْهَا حَتَّى يرجع كل عُضْو إِلَى مَوْضِعه ، ثمَّ يصنع فِي الْأُخْرَى مثل ذَلِك . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِلَفْظ ثمَّ ثنى رجله الْيُسْرَى وَقعد عَلَيْهَا ... الحَدِيث ثمَّ قَالَ : حَدِيث حسن صَحِيح . وَرَوَا…

الحَدِيث السَّادِس بعد الثَّمَانِينَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكبر فِي كل خفض وَرفع . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا سلف فِي أثْنَاء الْبَاب وَهُوَ الحَدِيث الثَّامِن بعد الْأَرْبَعين .

من فتح الرَّاء وَضم الْجِيم - أَي الْإِنْسَان - فقد غلط . وَالَّذِي اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُونَ مَا رده أَبُو عمر ، وقَالُوا : وَهُوَ الَّذِي يصلح أَن ينْسب لَهُ الْجفَاء . قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح مُسلم : الَّذِي ضبطناه الثَّانِي وكَذَا نَقله القَاضِي عَن جَمِ…

الحَدِيث الثَّامِن بعد الثَّمَانِينَ عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ : اللَّهُمَّ اغْفِر لي واجبرني وَعَافنِي وارزقني واهدني وَيروَى وارحمني بدل واجبرني . هَذَا الحَدِيث صَحِ…

الحَدِيث التَّاسِع بعد الثَّمَانِينَ عَن وَائِل بن حجر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَتَيْنِ اسْتَوَى قَائِما . هَذَا الحَدِيث غَرِيب جدًّا لَا أعلم من خرجه من هَذَا الْوَجْه ، وَتبع الرَّاف…

الحَدِيث التِّسْعُونَ عَن مَالك بن الْحُوَيْرِث رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه رَأَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي فَإِذا كَانَ فِي وتر من صلَاته لم ينْهض حَتَّى يَسْتَوِي قَاعِدا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ بِهَذَا اللَّفْظ وَهُو…

احْتج من لم يسْتَحبّ جلْسَة الاسْتِرَاحَة بِأَنَّهَا لم تذكر فِي حَدِيث الْمُسِيء صلَاته ، ثمَّ أجَاب بِأنه عليه السلام إِنَّمَا علمَّه الْوَاجِبَات دون المسنونات . وَهَذَا عَجِيب مِنْهُ فجلسة الاسْتِرَاحَة مَذْكُورَة فِي حَدِيث الْمُسِيء صلَاته فِي صَحِيح الب…

الله أكبر ، ثمَّ ثنى رجله وَقعد واعتدل . شاهدة لذَلِك . وَكَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيثه وَلَفظه ثمَّ يعود - يَعْنِي إِلَى السُّجُود - ثمَّ يرفع فَيَقُول : الله أكبر ، ثمَّ يثني رجله فيقعد عَلَيْهَا معتدلًا حَتَّى يرجع أَو يقر كل عظم مَوْضِعه معتدلًا .…

إِذا جلس فِي الرَّكْعَتَيْنِ جلس عَلَى رجله الْيُسْرَى وَنصب الْيُمْنَى . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه كَذَلِك .

مثل صَلَاة شَيخنَا هَذَا - يَعْنِي عَمْرو بن سَلمَة - قَالَ أَيُّوب : وَكَانَ ذَلِك الشَّيْخ يتم التَّكْبِير ، فَإِذا رفع رَأسه عَن السَّجْدَة الثَّانِيَة جلس وَاعْتمد عَلَى الأَرْض ثمَّ قَامَ . وَهَذَا الحَدِيث من أَفْرَاده وَلم يُخرجهُ مُسلم ، وللطحاوي : قَا…

هُوَ بالنُّون وَلكنه عاجن عجين الْخبز فَيقبض أَصَابِع كفيه ويضمها كَمَا يَفْعَله عاجن الْعَجِين ، ويتكئ عَلَيْهَا ويرتفع ، وَلَا يضع راحتيه عَلَى الأَرْض ، وَهَذَا جعله الْغَزالِيّ فِي درسه . الْوَجْه الثَّانِي فِيهِ وَعمل بِهِ كثير من عَامَّة الْعَجم وَغَيرهم…

فَإِذا جلس فِي الرَّكْعَتَيْنِ جلس عَلَى رجله الْيُسْرَى وَنصب الْيُمْنَى فَإِذا جلس فِي الرَّكْعَة الْأَخِيرَة قدَّم رجله الْيُسْرَى وَنصب الْأُخْرَى وَقعد عَلَى مقعدته . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه كَذَلِك .

الحَدِيث السَّابِع بعد التسعين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَامَ من اثْنَتَيْنِ من الظّهْر أَو الْعَصْر فَلم يجلس فسبح النَّاس بِهِ يَعْنِي فَلم يعد فَلَمَّا كَانَ آخر صلَاته سجد سَجْدَتَيْنِ ثمَّ سلم . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث أ…

الحَدِيث الثَّامِن بعد التسعين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا جلس فِي الصَّلَاة وضع كَفه الْيُسْرَى عَلَى فَخذه الْيُسْرَى . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما كَانَ إِذا جلس فِي الصَّلَاة وضع كَفه ال…

وضع كَفه الْيُمْنَى عَلَى ركبته الْيُمْنَى ، وكفه الْيُسْرَى عَلَى ركبته اليسرى وَأَشَارَ) بِأُصْبُعِهِ وَكَذَا قَالَ ابْن الفركاح فِي إقليده : لَا يكَاد قبض الْأَصَابِع يثبت فِي حَدِيث أبي حميد ، وَإِنَّمَا لَفظه وضع كَفه كَمَا تقدم ، وَلَا تعرض لإرسال الْإِب…

رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حلق بالإبهام وَالْوُسْطَى وَرفع الَّتِي تَلِيهَا يَدْعُو بهَا فِي التَّشَهُّد . وَلَفظ الدَّارَقُطْنِيّ وَحلق حَلقَة ودعا هَكَذَا - وَأَشَارَ سُفْيَان يَعْنِي ابْن عُيَيْنَة أحد رُوَاته - بِأُصْبُعِهِ السبابَة…

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْمِائَة عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا جلس فِي الصَّلَاة وضع كَفه الْيُمْنَى عَلَى فَخذه الْيُمْنَى ، وَقبض أَصَابِعه كلهَا ، وَأَشَارَ بالأصبع الَّتِي تلِي الْإِبْهَام . ه…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قعد فِي الصَّلَاة جعل قدمه الْيُسْرَى بَين فَخذه وَسَاقه ، وفرش قدمه الْيُمْنَى ، وَوضع يَده الْيُسْرَى عَلَى ركبته الْيُسْرَى ، وَوضع يَده الْيُمْنَى عَلَى فَخذه الْيُمْنَى ، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ (وَفِي)…

الحَدِيث الثَّالِث بعد الْمِائَة عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (كَانَ إِذا قعد فِي التَّشَهُّد) وضع يَده الْيُمْنَى عَلَى ركبته الْيُمْنَى ، وَعقد ثَلَاثًا وَخمسين ، وَأَشَارَ بالسبابة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ …

ثمَّ رفع أُصْبُعه فرأيته يحركها يَدْعُو بهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه بِهَذَا اللَّفْظ بِإِسْنَاد صَحِيح ، ثمَّ قَالَ : يحْتَمل أَن يكون مُرَاده بِالتَّحْرِيكِ الْإِشَارَة بهَا لَا (تَكْرِير) تحريكها ؛ فَيكون مُوَافقا لحَدِيث ابْ…