البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

صَدَقَة تصدق الله بهَا عَلَيْكُم فاقبلوا صدقته . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور إِلَّا أَنه قَالَ (فِي أَوله) : قلت لعمر بن الْخطاب : (فلَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن تقصرُوا من الصَّلَاة (إِن خِفْتُمْ) أَن يَفْتِنكُم ال…

وَقَول ابْن حزم أَنه لَا خير فِيهِ (جهل مِنْهُ) بالآثار . (قَالَ) : ودعواه جَهَالَة ( الْعَلَاء ) غلط ، بل هُوَ ثِقَة مَشْهُور رَوَى عَنهُ الْأَعْلَام ، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين . قلت : لَكِن فِي مَتنه نَكَارَة ، وَهُوَ كَون عَائِشَة خرجت مَعَه فِي عمْرَة رَمَضَ…

عشرا . وَلمُسلم : خرجنَا من الْمَدِينَة (إِلَى) الْحَج . . . ثمَّ ذكر مثله . قَالَ أَحْمد : إِنَّمَا وَجه هَذَا الحَدِيث أَنه حسب مقَام النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِمَكَّة وَمنى ، وَإِلَّا فَلَا وَجه لَهُ غير هَذَا - (أَي فِي حجَّة الْوَدَاع) - وَ…

(يُقيم) المُهَاجر بعد قَضَاء نُسكه ثَلَاثًا . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ ، وَاللَّفْظ الْمَذْكُور إِحْدَى رِوَايَات مُسلم ، وَلَفظ البُخَارِيّ : ثَلَاث للمهاجرين بعد الصَّدْر . قلت : وَكَانَت الْإِقَامَة بِمَكَّة …

يَا أهل الْبَلَد صلوا أَرْبعا فَإنَّا سَفْر وَرَوَاهَا الْبَيْهَقِيّ أَيْضا . وَعلي هَذَا تكلم فِيهِ جمَاعَة من الْأَئِمَّة ، وَقد (عرفت) حَاله فِي الْبَاب قبله (وَقَالَ غَيره : إِنَّه حَدِيث لَا تقوم بِهِ حجَّة لِكَثْرَة اضطرابه) . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ بعد أ…

يرويهِ الْأَوْزَاعِيّ وَاخْتلف عَنهُ فَرَوَاهُ (عَمْرو) بن عُثْمَان (الْكلابِي) ، عَن يُونُس ، عَن الْأَوْزَاعِيّ مَرْفُوعا . وَالصَّحِيح : عَن الْأَوْزَاعِيّ ، عَن يَحْيَى أَن أنسا كَانَ يفعل ذَلِك غير مَرْفُوع . فَائِدَة : تَبُوك - بِفَتْح التَّاء - بَلْدَة …

تقصر الصَّلَاة فِي مثل مَا بَين مَكَّة (والطائف ، وَفِي مثل مَا بَين مَكَّة) وَجدّة ، وَفِي مثل مَا بَين مَكَّة وَعُسْفَان . قَالَ مَالك : وَذَلِكَ أَرْبَعَة برد . وَقَالَ الشَّافِعِي : أَنا سُفْيَان ، عَن عَمْرو بن دِينَار ، عَن عَطاء ، عَن ابْن عَبَّاس أَنه …

وَالنِّسْبَة أذَري وأذْري عَلَى غير قِيَاس . وَنقل ابْن دحْيَة فِي كِتَابه "مرج الْبَحْرين" عَن الْمُهلب أَنه قَيده فِي "شرح البُخَارِيّ" : آذْريبجان بِالْمدِّ وَسُكُون الذَّال وَكسر الرَّاء ، بعْدهَا يَاء مثناة تَحت ، بعْدهَا بَاء مَفْتُوحَة . (و) قَالَ ابْن …

لَا ، وَلَكِن إِلَى الطَّائِف وَعُسْفَان فَذَلِك ثَمَانِيَة وَأَرْبَعين ميلًا" . وَرَوَى حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَحميد كِلَاهُمَا عَن نَافِع ووافقها ابْن جريج عَن نَافِع "(أَن) ابْن عمر كَانَ لَا يقصر فِي أقل من سِتَّة وَتِسْعين ميلًا"…

" كُنَّا مَعَ ابْن عَبَّاس بِمَكَّة فَقلت : إِنَّا إِذا كُنَّا مَعكُمْ صلينَا أَرْبعا ، وَإِذا رَجعْنَا (إِلَى رحالنا) صلينَا رَكْعَتَيْنِ (فَقَالَ) : (تِلْكَ) سنة أبي الْقَاسِم - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - " . وَكَذَا أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" …

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا جد بِهِ السّير جمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته أودعهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا كَذَلِك ، ذكره مُسلم هُنَا وَالْبُخَارِيّ آخر الْحَج (وَزَاد) فِي أَوله عَن نَافِع (أ…

رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم . وَمرَاده أَصله ، وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يجمع بَين صَلَاة الْمغرب وَالْعشَاء فِي السّفر وَفِي رِوَايَة لمُسلم : كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يجمع بَين الصَّلَاتَيْنِ فِي السّفر أخر …

(كتبته) مَعَ خَالِد الْمَدَائِنِي . (قَالَ البُخَارِيّ : وَكَانَ خَالِد الْمَدَائِنِي ) يدْخل الْأَحَادِيث عَلَى الشُّيُوخ . يُرِيد (أَنه) يدْخل فِي روايتهم مَا لَيْسَ مِنْهَا ؛ (قَالَه) ابْن حزم . قلت : ( وخَالِد ) هَذَا مَتْرُوك ، قَالَ البُخَارِيّ : تَركه ع…

(رَأَيْت) فِي بعض الْكتب الْمُعْتَمدَة ، وَلم أر (أَنا) من خرجه (كَذَلِك) أصلا ، وَإِنَّمَا فِي سنَن الْبَيْهَقِيّ مَا (نَصه) : روينَا عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر (الْجمع) فِي الْمَطَر ، ثمَّ رَوَاهُ مَوْقُوفا (عَلَيْهِمَا) .

وَرِوَايَة الْجَمَاعَة أولَى بِأَن (تكون مَحْفُوظَة) (حَتَّى) رِوَايَة الْجُمْهُور : من غير خوف وَلَا سفر (قَالَ) : وَقد روينَا عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر الْجمع فِي الْمَطَر . وَقَالَ فِي الْمعرفَة أَيْضا : قَول ابْن عَبَّاس : أَرَادَ أَن لَا يحرج أمته قد يح…

دفع رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من عَرَفَة ، فَلَمَّا جَاءَ الْمزْدَلِفَة نزل فَتَوَضَّأ ، ثمَّ أُقِيمَت الصَّلَاة فَصَلى الْمغرب ، ثمَّ أَنَاخَ كل إِنْسَان بعيره فِي منزله ، ثمَّ أُقِيمَت الْعشَاء فَصلاهَا وَلم يصل بَينهمَا شَيْئا . وَفِي البُخ…

كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر فَرَأَى رجلا قد اجْتمع النَّاس عَلَيْهِ وَقد ظلل (عَلَيْهِ) ، فَقَالَ مَا لَهُ ؟ قَالُوا : رجل صَائِم . فَقَالَ النَّبِي : لَيْسَ (من) الْبر أَن تَصُومُوا فِي السّفر . قَالَ شُعْبَة : وَكَانَ يبلغنِي عَن…

قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : خِيَار أمتِي من يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي (رَسُول الله) وَإِذا أَحْسنُوا اسْتَبْشَرُوا ، وَإِذا سافروا قصروا . رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن (إِسْحَاق) القَاضِي فِي أَحْكَام الْقُرْآن عَلَى مَا حَكَاهُ…

الحَدِيث (التَّاسِع) أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ لما جمع بَين الصَّلَاتَيْنِ والى بَينهمَا وَترك الرَّوَاتِب بَينهمَا . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد سلف فِي الحَدِيث السَّابِع من حَدِيث جَابر وَأُسَامَة وَابْن عمر .

الحَدِيث (الْعَاشِر) صَحَّ أَنه عَلَيْهِ أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام أَمر بِالْإِقَامَةِ بَينهمَا . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد سلف فِي الْبَاب من حَدِيث أُسَامَة ، لَكِن فِيهِ أَنه أَقَامَ وَلم أر فِيهِ الْأَمر بهَا ، وَهُوَ كَاف فِي الدّلَالَة ؛ لِأَن الرَّافِعِي…

الحَدِيث (الْحَادِي) عشر قَالَ الرَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ : الْمَشْهُور أَنه لَا جمع بِالْمرضِ وَالْخَوْف والوصل ؛ إِذْ لم ينْقل أَنه عَلَيْهِ السَّلَام جمع بِهَذِهِ الْأَشْيَاء مَعَ حدوثها فِي عصره . وَقَالَ بعد : رُوِيَ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام جمع بِالْمَ…