حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي الخسروجردي القاضي · ت. 458هـ

سنن البيهقي الكبرى

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

جماع أبواب صفة الصلاة

400 حديث · 183 بابًا

باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير5

بَابُ مَا يُدْخَلُ بِهِ فِي الصَّلَاةِ مِنَ التَّكْبِيرِ
حديث2295 صحيح

ارْجِعْ فَصَلِّ ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ

حكم عليه: الدارقطني
حديث2296 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني، البيهقي
حديث2297 صحيح

كَانَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث2298 صحيح

مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ

حكم عليه: عبد الرحمن بن مهدي، أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي، النووي، +7
حديث2299 صحيح

مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطَّهُورُ

حكم عليه: البيهقي، مغلطاي

باب كيفية التكبير5

بَابُ كَيْفِيَّةِ التَّكْبِيرِ
حديث2300 صحيح

إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : اللهُ أَكْبَرُ فَقُولُوا : اللهُ أَكْبَرُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، أحمد بن حنبل
حديث2301 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ عَبدَانَ أَنبَأَ أَبُو القَاسِمِ سُلَيمَانُ بنُ أَحمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ثَنَا ابنُ حَنبَلٍ حَدَّثَنِي

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، أحمد بن حنبل
حديث2302 صحيح

أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ

حكم عليه: الدارقطني، أبو حاتم الرازي
حديث2303 صحيح

وَيُصَلِّي مَعَ الْمُسْلِمِينَ صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ

حكم عليه: الدارقطني، أبو حاتم الرازي
حديث2304 صحيح

مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا

حكم عليه: ابن حبان

باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبير والقرآن والذكر وغير ذلك8

حديث2305 صحيح

هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ

حديث2306 صحيح

ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ ، وَعَلِّمُوهُمْ ، وَمُرُوهُمْ

حديث2307 صحيح

تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ، فَإِذَا عَلِمْتُمُوهُ فَلَا تَغْلُوا فِيهِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، ابن عبد البر
حديث2308 صحيح

حَدَّثَنَاهُ الشَّيخُ الإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمَانَ أَنبَأَ أَبُو عَمرٍو إِسمَاعِيلُ بنُ نُجَيدٍ ثَنَا

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البزار، ابن عبد البر
حديث2309 صحيح

وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ حَتَّى كَانَ الْحَجَّاجُ

حديث2310 صحيح

مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدًا خَيْرًا لَهُ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ

حديث2311 صحيح

تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ

حديث2312 صحيح

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ بَعْضَ وَلَدِهِ يَلْحَنُ ضَرَبَهُ

باب كم بين الأذان والإقامة3

بَابُ كَمْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
حديث2317 صحيح

بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ ثَلَاثًا لِمَنْ شَاءَ

حديث2318 صحيح

إِنْ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ ، يُصَلُّونَ حَتَّى يَخْرُجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ

حديث2319 صحيح

يَا بِلَالُ اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ بِقَدْرِ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ

حكم عليه: الدارقطني، أبو حاتم الرازي، يحيى بن معين، +6

باب الإمام يخرج فإن رأى جماعة أقام الصلاة وإلا جلس حتى يرى منهم جماعة إذا كان في الوقت سعة1

حديث2320 صحيح

كَانَ يَخْرُجُ بَعْدَ النِّدَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، مغلطاي، ابن حجر

باب متى يقوم المأموم4

بَابُ مَتَى يَقُومُ الْمَأْمُومُ
حديث2321 صحيح

كَانَتِ الصَّلَاةُ تُقَامُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَقَامَهُمْ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2322 صحيح

إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَلُونَ الصَّفَّ الْأَوَّلَ

حديث2323 صحيح

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي

حديث2324 صحيح

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ

حكم عليه: البيهقي

باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه6

بَابُ لَا يُكَبِّرُ الْإِمَامُ حَتَّى يَأْمُرَ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ خَلْفَهُ
حديث2325 صحيح

أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي

حديث2326 صحيح

أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي

حديث2327 صحيح

عِبَادَ اللهِ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ

حديث2328 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسَوِّي صُفُوفَنَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ

حديث2329 صحيح

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يَأْمُرُ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ

حديث2330 صحيح

كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، وَأَنَا أُكَلِّمُهُ فِي أَنْ يَفْرِضَ لِي

باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة4

بَابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُكَبِّرُ قَبْلَ فَرَاغِ الْمُؤَذِّنِ مِنَ الْإِقَامَةِ
حديث2334 صحيح

كَانَ إِذَا قَالَ بِلَالٌ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ نَهَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَبَّرَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، الهيثمي، البيهقي
حديث2335 صحيح

أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : " لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

حكم عليه: الحاكم، أبو حاتم الرازي، الضياء المقدسي، +2
حديث2336 صحيح

لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

حكم عليه: الحاكم، أبو حاتم الرازي، البيهقي، +2
حديث2337 صحيح

لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

حكم عليه: الحاكم، أبو حاتم الرازي، البيهقي، +2

باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه9

بَابُ مَنْ قَالَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حديث2339 صحيح

كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2340 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ

حكم عليه: الطحاوي، أبو حاتم الرازي، بدر الدين العيني، +2
حديث2341 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2342 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2343 صحيح

أَنَّهُ أَبْصَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2344 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ

حديث2345 صحيح

أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ

حكم عليه: ابن أبي حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي، أبو حاتم الرازي
حديث2346 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ

حكم عليه: أحمد بن أبى خيثمة البغدادي، محمد بن عبد الله بن نمير، البيهقي، +1

باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير3

بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الِافْتِتَاحِ مَعَ التَّكْبِيرِ
حديث2347 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ

حكم عليه: المباركفوري، عبد الكريم بن محمد الرافعي
حديث2348 صحيح

أَنَّهُ كَانَ حِينَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَآهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2349 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ

باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاة5

بَابُ كَيْفِيَّةِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ
حديث2353 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا

حكم عليه: مغلطاي
حديث2354 صحيح

ثَلَاثٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْمَلُ بِهِنَّ تَرَكَهُنَّ النَّاسُ

حديث2355 صحيح

كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ نَشَرَ أَصَابِعَهُ نَشْرًا

حكم عليه: المباركفوري، أبو حاتم الرازي
حديث2356 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَدًّا

حديث2357 صحيح

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فِي صَلَاةِ فَرِيضَةٍ وَلَا تَطَوُّعٍ إِلَّا شَهَرَ يَدَيْهِ

باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة12

بَابُ وَضْعِ الْيَدِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ
حديث2360 صحيح

أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2361 صحيح

كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ قَبَضَ عَلَى شِمَالِهِ بِيَمِينِهِ

حكم عليه: المباركفوري، البخاري
حديث2362 صحيح

قُلْتُ : لَأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ يُصَلِّي

حكم عليه: المباركفوري
حديث2363 صحيح

كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: النووي
حديث2364 صحيح

كَانَ يُصَلِّي فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى

حكم عليه: ابن عبد البر، النووي، الدارقطني، +1
حديث2365 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاضِعًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ

حديث2366 صحيح

إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا بِثَلَاثٍ : بِتَعْجِيلِ الْفِطْرِ

حكم عليه: ابن عدي، الطبراني
حديث2367 صحيح

ثَلَاثٌ مِنَ النُّبُوَّةِ : تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ ، وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ

حكم عليه: بدر الدين العيني، ابن عبد البر، البيهقي، +1
حديث2368 صحيح

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قَالَ : هُوَ وَضْعُ يَمِينِكَ عَلَى شِمَالِكَ فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن أبي حاتم الرازي
حديث2369 صحيح

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ : وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى وَسَطِ سَاعِدِهِ عَلَى صَدْرِهِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن أبي حاتم الرازي
حديث2370 صحيح

كَانَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ ضَرَبَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى رُسْغِهِ الْأَيْسَرِ

حكم عليه: البيهقي
حديث2371 صحيح

صَفُّ الْقَدَمَيْنِ ، وَوَضْعُ الْيَدِ عَلَى الْيَدِ مِنَ السُّنَّةِ

باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة7

بَابُ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الصَّدْرِ فِي الصَّلَاةِ مِنَ السُّنَّةِ
حديث2372 صحيح

حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( إِذَا أَوْ حِينَ ) نَهَضَ إِلَى الْمَسْجِدِ

حكم عليه: المباركفوري، ابن القطان الفاسي
حديث2373 صحيح

رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ

حكم عليه: المباركفوري، البخاري، مغلطاي
حديث2374 صحيح

فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قَالَ : وَضْعُ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى وَسَطِ يَدِهِ الْيُسْرَى

حكم عليه: الدارقطني، ابن أبي حاتم الرازي
حديث2375 صحيح

فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قَالَ : وَضْعُ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ

حكم عليه: ابن الملقن
حديث2376 صحيح

أَمَرَنِي عَطَاءٌ أَنْ أَسْأَلَ سَعِيدًا أَيْنَ تَكُونُ الْيَدَانِ فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي
حديث2377 صحيح

إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ وَضْعَ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ تَحْتَ السُّرَّةِ

حكم عليه: النووي، ابن حجر، البيهقي، +3
حديث2378 صحيح

إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ وَضْعَ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ السُّرَّةِ

حكم عليه: البيهقي، المباركفوري، النووي، +2

باب افتتاح الصلاة بعد التكبير5

بَابُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ بَعْدَ التَّكْبِيرِ
حديث2379 صحيح

كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ : " وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

حكم عليه: ابن حجر
حديث2380 صحيح

كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ قَالَ : " وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا

حكم عليه: البيهقي
حديث2381 صحيح

كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2382 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ : " لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ

حديث2383 صحيح

وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ . تَفْسِيرُهُ : وَالشَّرُّ لَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَيْكَ

باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك4

بَابُ الِاسْتِفْتَاحِ بِسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
حديث2384 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

حكم عليه: المباركفوري، الحاكم
قَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللهُ - : . وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنْ عَائِشَةَ
حديث2385 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

حكم عليه: الحاكم، البيهقي، أحمد بن حنبل
( . وَرُوِيَ ) فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . -
حديث2386 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، ابن خزيمة، الترمذي
حديث2387 صحيح

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني

باب التعوذ بعد الافتتاح7

بَابُ التَّعَوُّذِ بَعْدَ الِافْتِتَاحِ
حديث2390 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ ، قَالَ : " اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا

حكم عليه: البخاري، الدارقطني، ابن خزيمة
حديث2391 صحيح

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

حكم عليه: ابن خزيمة، الدارقطني، البخاري
حديث2392 صحيح

وَرَوَاهُ يَزِيدُ بنُ هَارُونَ عَن مِسعَرٍ وَشُعبَةَ عَن عَمرٍو عَن رَجُلٍ مِن عَنَزَةَ يُقَالُ لَهُ عَاصِمٌ عَن نَافِعِ بنِ جُبَيرِ

حكم عليه: ابن خزيمة، الدارقطني، البخاري
حديث2393 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ

حكم عليه: ابن خزيمة، أحمد بن حنبل، الترمذي
حديث2394 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَلِّمُنَا أَنْ نَقُولَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

حديث2395 صحيح

أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ

حديث2396 صحيح

أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ : اللهُ أَكْبَرُ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني

باب فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذ3

بَابُ فَرْضِ الْقِرَاءَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بَعْدَ التَّعَوُّذِ
حديث2398 صحيح

ارْجِعْ فَصَلِّ ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ

حكم عليه: الدارقطني
حديث2399 صحيح

أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أُنَادِيَ : " لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقُرْآنٍ

حكم عليه: بدر الدين العيني
حديث2400 صحيح

سَأَلْنَا خَبَّابًا : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْأُولَى وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ

باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب9

بَابُ تَعْيِينِ الْقِرَاءَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
حديث2401 صحيح

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث2402 صحيح

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

حكم عليه: البيهقي، ابن عبد البر
حديث2403 صحيح

قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر، المباركفوري
حديث2404 صحيح

قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ

حكم عليه: الدارقطني، البيهقي، ابن عبد البر، +1
حديث2405 صحيح

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر
حديث2406 صحيح

قَسَمْتُ هَذِهِ السُّورَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث2407 صحيح

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ

حكم عليه: بدر الدين العيني، ابن عبد البر
حديث2408 صحيح

فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ ، فَمَا أَسْمَعَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْمَعْنَاكُمْ

حديث2409 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ ، فَقَرَأَ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ وَأَوَّلِ آيَةٍ مِنَ الْبَقَرَةِ

حكم عليه: الدارقطني

باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة كله قرآن11

حديث2410 صحيح

بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ، وَعِنْدَهُ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث2411 صحيح

فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ ، قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ بِهَا

حكم عليه: الدارقطني
حديث2412 صحيح

أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ : قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي وِلَايَتِهِ ، وَكَانَ يَغْزُو مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ قِبَلَ أَرْمِينِيَّةَ وَأَذْرَبِيجَانَ فِي غَزْوِهِمْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث2413 صحيح

لَوْ وُلِّيتُ مِثْلَ الَّذِي وُلِّيَ لَصَنَعْتُ مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ

حديث2414 صحيح

ضَعُوا هَذِهِ الْآيَاتِ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا

حكم عليه: الدارقطني
حديث2415 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ حَتَّى تَنْزِلَ عَلَيْهِ : ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن الملقن
حديث2416 صحيح

كَانَ الْمُسْلِمُونَ لَا يَعْلَمُونَ انْقِضَاءَ السُّورَةِ حَتَّى تَنْزِلَ : ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن الملقن
حديث2417 صحيح

هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ

حديث2418 صحيح

بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا إِذْ أَغْفَى إِغْفَاءَةً

حديث2419 صحيح

جَلَسَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ

حكم عليه: أبو داود السجستاني
حديث2420 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ ، ثُمَّ قَرَأَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلهِ

باب الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة9

حديث2421 صحيح

ذَكَرَتْ ( أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا ) قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث2422 صحيح

أَنَّ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَتْ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

حديث2423 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فَعَدَّهَا آيَةً

حكم عليه: عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي، بدر الدين العيني
حديث2424 صحيح

فَذَخَرَهَا اللهُ لَكُمْ ، فَمَا أَخْرَجَهَا لِأَحَدٍ قَبْلَكُمْ

حديث2425 صحيح

فِي قَوْلِهِ : وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ، قَالَ : فَاتِحَةُ الْكِتَابِ

حديث2426 صحيح

سُئِلَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ السَّبْعِ الْمَثَانِي ؟ فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ

حكم عليه: محمد بن عبد الباقي الزرقاني
حديث2427 صحيح

الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ : سَبْعُ آيَاتٍ ، إِحْدَاهُنَّ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث2428 صحيح

إِذَا قَرَأْتُمُ الْحَمْدُ لِلهِ فَاقْرَءُوا : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ

حكم عليه: ابن الملقن، الدارقطني
حديث2429 صحيح

سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قَالَ : هِيَ أُمُّ الْكِتَابِ

باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها إذا جهر بالفاتحة23

حديث2430 صحيح

سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : كَانَتْ مَدًّا

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني
حديث2431 صحيح

سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : كَانَتْ مَدًّا

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني
حديث2432 صحيح

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: البيهقي، أبو زرعة الرازي، أبو حاتم الرازي، +6
حديث2433 صحيح

كَانَ إِذَا أَمَّ النَّاسَ قَرَأَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: زائدة بن قدامة، بدر الدين العيني، ابن رجب الحنبلي
حديث2434 صحيح

هِيَ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ فَاتِحَةَ الْقُرْآنِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، بدر الدين العيني، زائدة بن قدامة
حديث2435 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْهَرُ فِي الصَّلَاةِ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث2436 صحيح

كَانَ يَسْتَفْتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن دحية الأندلسي، ابن عدي، ابن عبد البر، +1
حديث2437 صحيح

كَانَ يَقْرَأُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: العقيلي، ابن عدي، ابن دحية الأندلسي، +1
حديث2438 صحيح

فِي السَّبْعِ الْمَثَانِي ، قَالَ : هِيَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ

حديث2439 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَجَهَرَ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: الزيلعى، الدارقطني
حديث2440 صحيح

رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَصَلَّيْتُ وَرَاءَهُ

حديث2441 صحيح

كَانَ يَفْتَتِحُ أُمَّ الْكِتَابِ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: البيهقي
حديث2442 صحيح

وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَقْرَأُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: البيهقي، يحيى بن معين
حديث2443 صحيح

أَنَّهُ كَانَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حديث2444 صحيح

تُفْتَتَحُ الْقِرَاءَةُ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن دحية الأندلسي، ابن عبد البر
حديث2445 صحيح

كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَسْتَفْتِحُ الْقِرَاءَةَ فِي الصَّلَاةِ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حديث2446 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَرَأَ فَجَهَرَ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حديث2447 صحيح

صَلَّى مُعَاوِيَةُ بِالْمَدِينَةِ صَلَاةً فَجَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَرَأَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن دحية الكلبي، الشافعي، الخطيب البغدادي
حديث2448 صحيح

فَلَمْ يَقْرَأْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِأُمِّ الْقُرْآنِ

حكم عليه: ابن دحية الكلبي
حديث2449 صحيح

أَنَّ مُعَاوِيَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى بِهِمْ ، وَلَمْ يَقْرَأْ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: الشافعي، الخطيب البغدادي
حديث2450 صحيح

وَبِإِسنَادِهِ قَالَ أَنبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنبَأَ يَحيَى بنُ سُلَيمٍ عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُثمَانَ بنِ خُثَيمٍ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ عُبَيدِ

حكم عليه: الشافعي، الخطيب البغدادي، البيهقي
حديث2451 صحيح

مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ أَنْ يَقْرَأَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث2452 صحيح

إِنَّ الشَّيْطَانَ اسْتَرَقَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ أَعْظَمَ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ

حكم عليه: البيهقي

باب من قال لا يجهر بها8

بَابُ مَنْ قَالَ لَا يُجْهَرُ بِهَا
حديث2453 صحيح

أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الحازمي، الخطيب البغدادي، +1
حديث2454 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الحازمي، الدارقطني
حديث2455 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الحازمي، الدارقطني، +1
حديث2456 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني، الحازمي، +1
حديث2457 صحيح

قُمْتُ وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - فَكُلُّهُمْ كَانَ لَا يَقْرَأُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني، الحازمي
حديث2458 صحيح

كُنْتُ صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - ، فَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ قِرَاءَتَهُمْ

حكم عليه: الحازمي، الدارقطني
حديث2459 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ

حكم عليه: النووي، الخطيب البغدادي، البيهقي، +5
حديث2460 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، لَا يَقْرَءُونَ يَعْنِي : لَا يَجْهَرُونَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني، الحازمي

باب كيف قراءة المصلي قال الله عز وجل ورتل القرآن ترتيلا11

حديث2461 صحيح

سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كَانَ يَمُدُّ مَدًّا

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني
حديث2462 صحيح

أَنَّ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَتْ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حديث2463 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ ، أَوْ عَلَى جَمَلِهِ ، وَهِيَ تَسِيرُ بِهِ

حديث2464 صحيح

يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : اقْرَأْهُ ، وَارْقَهْ

حديث2465 صحيح

زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ

حديث2466 صحيح

زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ

حديث2467 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ بِشرَانَ أَنبَأَ أَبُو عَلِيٍّ إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

حديث2468 صحيح

مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ

حديث2469 صحيح

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

حكم عليه: ابن حجر، الدارقطني
حديث2470 صحيح

لَأَنْ أَقْرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَأُرَتِّلَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ هَذْرَمَةً

حديث2471 صحيح

رَتِّلْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ؛ فَإِنَّهُ زَيْنُ الْقُرْآنِ

باب التأمين12

بَابُ التَّأْمِينِ
حديث2473 صحيح

إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2474 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ أَنبَأَ إِسمَاعِيلُ بنُ قُتَيبَةَ ثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قَالَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2475 صحيح

إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2476 صحيح

إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ فَقُولُوا : آمِينَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2477 صحيح

إِذَا قَالَ الْقَارِئُ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ : آمِينَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2478 صحيح

إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ : آمِينَ فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ : آمِينَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2479 صحيح

إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ : آمِينَ ، وَالْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2480 صحيح

لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني، البيهقي، +2
وَرَوَاهُ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَاصِمٍ
حديث2481 صحيح

لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

حكم عليه: الحاكم، أبو حاتم الرازي، الدارقطني، +2
حديث2482 صحيح

لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

حكم عليه: الحاكم، أبو حاتم الرازي، الدارقطني، +2
حديث2483 صحيح

تَدْرِينَ عَلَى مَا حَسَدُونَا

حكم عليه: الدارقطني
حديث2484 صحيح

لَمْ يَحْسُدُونَا الْيَهُودُ بِشَيْءٍ مَا حَسَدُونَا بِثَلَاثٍ

حكم عليه: الدارقطني

باب جهر الإمام بالتأمين10

بَابُ جَهْرِ الْإِمَامِ بِالتَّأْمِينِ
حديث2485 صحيح

إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2486 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَالَ : " آمِينَ " . رَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ

حكم عليه: البخاري، المباركفوري، الدارقطني، +3
حديث2487 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا قَالَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ قَالَ : " آمِينَ

حكم عليه: البخاري، المباركفوري، الدارقطني، +3
حديث2488 صحيح

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا قَرَأَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ قَالَ : " آمِينَ

حكم عليه: البخاري، أبو زرعة الرازي، ابن عبد الهادي الحنبلي، +8
حديث2489 صحيح

أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا قَالَ : وَلا الضَّالِّينَ قَالَ : " آمِينَ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، الدارقطني، البيهقي، +4
حديث2490 صحيح

سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْهَرُ بِآمِينَ

حديث2491 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو صَادِقٍ ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ الصَّغَانِيُّ أَنبَأَ الأَسوَدُ بنُ عَامِرٍ ثَنَا زُهَيرٌ

حديث2492 صحيح

أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَالَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ قَالَ : " رَبِّ اغْفِرْ لِي آمِينَ

حكم عليه: المباركفوري، ابن رجب الحنبلي
حديث2493 صحيح

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: الترمذي، ابن عبد البر، البيهقي، +6
حديث2494 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ أُمِّ الْقُرْآنِ رَفَعَ صَوْتَهُ فَقَالَ : " آمِينَ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني

باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة5

بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ
حديث2502 صحيح

لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ ، وَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ

حديث2503 صحيح

هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرِنُ بَيْنَ السُّوَرِ ؟ قَالَتْ : مِنَ الْمُفَصَّلِ

حديث2504 صحيح

بَيْنَ السُّورَتَيْنِ

حديث2505 صحيح

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَرَأَ لَهُمْ : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فَسَجَدَ فِيهَا ، ثُمَّ قَامَ ، فَقَرَأَ سُورَةً أُخْرَى

حكم عليه: الدارقطني
حديث2506 صحيح

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَجْمَعُ السُّورَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِي السَّجْدَةِ الْوَاحِدَةِ مِنَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ

باب الاقتصار على فاتحة الكتاب5

بَابُ الِاقْتِصَارِ عَلَى فَاتِحَةِ الْكِتَابِ
حديث2509 صحيح

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث2510 صحيح

فِي كُلِّ صَلَاةٍ يُقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْمَعْنَاكُمْ ، وَمَا أَخْفَى أَخْفَيْنَاهُ مِنْكُمْ

حديث2511 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

حكم عليه: ابن عدي، الهيثمي
حديث2512 صحيح

صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

حكم عليه: ابن عدي
حديث2513 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَزِدْ فِيهِمَا عَلَى فَاتِحَةِ الْكِتَابِ

حكم عليه: المباركفوري، ابن عدي

باب من استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الأخريين4

بَابُ مَنِ اسْتَحَبَّ قِرَاءَةِ السُّورَةِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فِي الْأُخْرَيَيْنِ
حديث2519 صحيح

كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

حديث2520 صحيح

كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً

حديث2521 صحيح

إِنْ كُنْتُ لَعَلَى غَيْرِ هَذَا حَتَّى سَمِعْتُ بِهَذَا فَأَخَذْتُ بِهِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث2522 صحيح

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ يَقْرَأُ فِي الْأَرْبَعِ جَمِيعًا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ

باب السنة في تطويل الركعة الأولى6

بَابُ السُّنَّةِ فِي تَطْوِيلِ الرَّكْعَةِ الْأُولَى
حديث2526 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ

حديث2527 صحيح

كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ

حديث2528 صحيح

فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُدْرِكَ النَّاسُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى

حديث2529 صحيح

كَانَ يَقُومُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الظُّهْرِ حَتَّى لَا يُسْمَعَ وَقْعُ قَدَمٍ

حكم عليه: مغلطاي
حديث2530 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الهيثمي
حديث2531 صحيح

لَقَدْ كَانَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ تُقَامُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْبَقِيعِ ، فَيَقْضِي حَاجَتَهُ

باب التكبير للركوع وغيره10

بَابُ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ وَغَيْرِهِ
حديث2533 صحيح

فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ : وَاللهِ ، إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي
حديث2534 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ

حديث2535 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ ، وَرَفَعَ ، قَالَ : فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ صَلَاتَهُ حَتَّى لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ

حكم عليه: البيهقي
حديث2536 صحيح

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَصَلَاتَهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا

حديث2537 صحيح

فَلَمَّا رَكَعَ كَبَّرَ ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ . ثُمَّ سَجَدَ وَكَبَّرَ

حديث2538 صحيح

كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ ، وَكُلَّمَا وَضَعَ

حديث2539 صحيح

إِنِّي صَلَّيْتُ خَلْفَ شَيْخٍ أَحْمَقَ فَكَبَّرَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً ، قَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ تِلْكَ صَلَاةُ أَبِي الْقَاسِمِ

حكم عليه: ابن حجر
حديث2540 صحيح

يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا سَجَدَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ ، وَإِذَا سَجَدَ ، وَإِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث2541 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - يُتِمُّونَ التَّكْبِيرَ إِذَا رَفَعُوا

حكم عليه: الدارقطني
حديث2542 صحيح

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ

حكم عليه: الطبرى، البزار، أبو داود الطيالسي، +1

باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه25

بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَعِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنْهُ
حديث2543 صحيح

كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري، عبد الكريم بن محمد الرافعي
حديث2544 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بنُ أَبِي إِسحَاقَ ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا بَحرُ بنُ نَصرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَى

حكم عليه: عبد الكريم بن محمد الرافعي، المباركفوري
حديث2545 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2546 صحيح

وَكَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ كَذَلِكَ فِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2547 صحيح

وَأَخبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبدِ اللهِ فِي مَوضِعٍ آخَرَ ثَنَا بَكرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَمدَانَ الصَّيرَفِيُّ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ هِلَالٍ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2548 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ لِلصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ ، حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري، عبد الكريم بن محمد الرافعي
حديث2549 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2550 صحيح

وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَختَوَيهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ ثَنَا مُحَمَّدُ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2551 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، المباركفوري، الدارقطني
حديث2552 صحيح

كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2553 صحيح

أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ ، وَإِذَا رَكَعَ

حكم عليه: المباركفوري
حديث2554 صحيح

إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ

حديث2555 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي صَلَاتِهِ إِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

حديث2556 صحيح

رَفْعَ الْيَدَيْنِ إِذَا كَبَّرَ

حديث2557 صحيح

رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ

حكم عليه: المباركفوري، البخاري
حديث2558 صحيح

فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَكَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ

حكم عليه: البيهقي، المباركفوري
حديث2559 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الطحاوي، بدر الدين العيني، +2
حديث2560 صحيح

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فَكَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الزيلعى
حديث2561 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

حكم عليه: البيهقي
حديث2562 صحيح

وَأَخَذَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ جِبْرِيلَ

حديث2563 صحيح

كَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ . وَعِنْدَ رُكُوعِهِ

حكم عليه: علي ابن المديني، ابن الملقن، المباركفوري، +2
حديث2564 صحيح

كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، ابن حجر
حديث2565 صحيح

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا رَكَعُوا

حديث2566 صحيح

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الِافْتِتَاحِ

حديث2567 صحيح

مَا هَذِهِ النَّحِيرَةُ الَّتِي أَمَرَنِي بِهَا رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ

حكم عليه: ابن الملقن، ابن القيسراني

باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاح13

بَابُ مَنْ لَمْ يَذْكُرِ الرَّفْعَ إِلَّا عِنْدَ الِافْتِتَاحِ
حديث2568 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ

حكم عليه: الحاكم، البيهقي، أحمد بن أبى خيثمة البغدادي، +1
حديث2569 صحيح

كَذَلِكَ أَخبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحيَى بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى الإِسفَرَايِينِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَحرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ البَربَهَارِيُّ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، الحاكم، أحمد بن أبى خيثمة البغدادي، +1
( قَالَ الشَّيْخُ ) وَالَّذِي يُؤَكِّدُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ هَؤُلَاءِ
حديث2570 صحيح

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ

حكم عليه: الحاكم، البيهقي، أحمد بن أبى خيثمة البغدادي، +1
حديث2571 صحيح

فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً

حكم عليه: الشافعي، أبو حاتم الرازي، عبد الله بن المبارك، +10
حديث2572 صحيح

قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِهَذَا

حكم عليه: البخاري
حديث2573 صحيح

يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ

حديث2575 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ

حكم عليه: الشافعي، أبو حاتم الرازي، عبد الله بن المبارك، +13
حديث2576 صحيح

أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ

حكم عليه: الزيلعى، الطحاوي، عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني، +6
حديث2577 صحيح

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ ، وَإِذَا رَكَعَ

حكم عليه: المباركفوري، البخاري
حديث2578 صحيح

قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ : مَا مَعْنَى رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرُّكُوعِ ؟ فَقَالَ : مِثْلُ مَعْنَى رَفْعِهِمَا عِنْدَ الِافْتِتَاحِ ، تَعْظِيمًا لِلهِ

حديث2579 صحيح

يَا أَبَا حَنِيفَةَ ، قَدْ رَأَيْتُكَ تَرْفَعُ يَدَيْكَ حِينَ افْتَتَحْتَ الصَّلَاةَ

حديث2580 صحيح

لِمَ لَا تَرْفَعُ يَدَيْكَ فِي خَفْضِ الرُّكُوعِ وَرَفْعِهِ

حديث2581 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ البَرذَعِيُّ بِبُخَارَى أَنبَأَ أَبُو مَنصُورٍ مُحَمَّدُ

باب السنة في وضع الراحتين على الركبتين ونسخ التطبيق6

بَابُ السُّنَّةِ فِي وَضْعِ الرَّاحَتَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ وَنَسْخِ التَّطْبِيقِ
حديث2584 صحيح

كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا فَنُهِينَا عَنْهُ ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ

حكم عليه: الحازمي
حديث2585 صحيح

يَا بُنَيَّ إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ، فَأُمِرْنَا أَنْ نَضْرِبَ بِالْأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ

حكم عليه: الحازمي
حديث2586 صحيح

كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ، ثُمَّ أُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ

حكم عليه: الحازمي
حديث2587 صحيح

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، سُنَّتْ لَكُمُ الرُّكَبُ فَأَمْسِكُوا بِالرُّكَبِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن رجب الحنبلي
حديث2588 صحيح

إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ الْأَخْذَ بِالرُّكَبِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن رجب الحنبلي
حديث2589 صحيح

قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَعَلْتُ أُطَبِّقُ كَمَا يُطَبِّقُ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ وَأَرْكَعُ

باب صفة الركوع5

بَابُ صِفَةِ الرُّكُوعِ
حديث2590 صحيح

أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الطحاوي، بدر الدين العيني، +1
حديث2591 صحيح

إِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ

حكم عليه: ابن حبان، أبو حاتم الرازي، الطحاوي، +1
حديث2592 صحيح

ثُمَّ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا

حكم عليه: الزيلعى، أبو حاتم الرازي
حديث2593 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني
حديث2594 صحيح

مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ

حكم عليه: الزيلعى، عبد الحق الإشبيلي، ابن حجر، +1

باب القول في الركوع11

بَابُ الْقَوْلِ فِي الرُّكُوعِ
حديث2595 صحيح

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَاسْتَفْتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ

حديث2596 صحيح

اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ

حكم عليه: يحيى بن معين، ابن الملقن
حديث2597 صحيح

فَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَكَعَ قَالَ : " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ

حكم عليه: يحيى بن معين
حديث2598 صحيح

رَمَقْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَلَاتِهِ ، فَكَانَ يَتَمَكَّنُ فِي رُكُوعِهِ

حديث2599 صحيح

إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، الترمذي، البيهقي، +4
حديث2600 صحيح

سَبِّحُوا ثَلَاثَ تَسْبِيحَاتٍ رُكُوعًا ، وَثَلَاثَ تَسْبِيحَاتٍ سُجُودًا

حكم عليه: البيهقي
حديث2601 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ : " سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ

حديث2602 صحيح

سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي " . يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ

حديث2603 صحيح

كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ : " سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ

حديث2604 صحيح

كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَقَالَ فِيهِ : وَإِذَا رَكَعَ قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ

حكم عليه: ابن حجر
حديث2605 صحيح

وَكَانَ إِذَا رَكَعَ قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ

باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود5

بَابُ النَّهْيِ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حديث2606 صحيح

نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث2607 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ

حكم عليه: ابن حجر، أبو حاتم الرازي
حديث2608 صحيح

إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2609 صحيح

كُنَّا نُسَبِّحُ رُكُوعًا وَسُجُودًا ، وَنَدْعُو قِيَامًا وَقُعُودًا

حديث2610 صحيح

كُنَّا نَجْعَلُ الرُّكُوعَ تَسْبِيحًا

باب الطمأنينة في الركوع5

بَابُ الطُّمَأْنِينَةِ فِي الرُّكُوعِ
حديث2611 صحيح

ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا

حكم عليه: الدارقطني
حديث2612 صحيح

لَا تُجْزِي صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث2613 صحيح

لَا تُجْزِي صَلَاةُ رَجُلٍ لَا يُقِيمُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

حكم عليه: الترمذي، البيهقي، الدارقطني
حديث2614 صحيح

لَا تُجْزِي صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني
حديث2615 صحيح

أَتَرَوْنَ هَذَا ؟ لَوْ مَاتَ عَلَى هَذَا مَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي

باب إدراك الإمام في الركوع10

بَابُ إِدْرَاكِ الْإِمَامِ فِي الرُّكُوعِ
حديث2616 صحيح

إِذَا جِئْتُمْ وَنَحْنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا ، وَلَا تَعْدُوا شَيْئًا

حكم عليه: البيهقي، البخاري
وَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ أَضْعَفَ مِنْ ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
حديث2617 صحيح

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ يُقِيمَ الْإِمَامُ صُلْبَهُ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، البيهقي، أبو حاتم الرازي، +1
حديث2618 صحيح

إِذَا جِئْتُمْ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَارْكَعُوا

حديث2619 صحيح

مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ لَمْ يُدْرِكِ الصَّلَاةَ

حديث2620 صحيح

مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الْإِمَامَ رَاكِعًا لَمْ يُدْرِكْ تِلْكَ الرَّكْعَةَ

حديث2621 صحيح

مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ فَلَا يَعْتَدَّ بِالسُّجُودِ

حديث2622 صحيح

مَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ رَاكِعًا ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ فَقَدْ أَدْرَكَ تِلْكَ الرَّكْعَةَ

حديث2623 صحيح

إِذَا فَاتَتْكَ الرَّكْعَةُ فَقَدْ فَاتَتْكَ السَّجْدَةُ

حديث2624 صحيح

قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ وَزَيدَ بنَ ثَابِتٍ كَانَا يَقُولَانِ مَن أَدرَكَ الرَّكعَةَ قَبلَ

حديث2625 صحيح

قَالَ وَثَنَا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيرَةَ كَانَ يَقُولُ مَن أَدرَكَ الرَّكعَةَ فَقَد أَدرَكَ السَّجدَةَ وَمَن فَاتَتهُ

باب من ركع دون الصف وفي ذلك دليل على إدراك الركعة ولولا ذلك لما تكلفوه4

حديث2626 صحيح

زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ

حكم عليه: الدارقطني، ابن الملقن
حديث2627 صحيح

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ دَخَلَا الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، فَرَكَعَا

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث2628 صحيح

أَنَّهُ رَأَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، فَمَشَى حَتَّى إِذَا أَمْكَنَهُ أَنْ يَصِلَ الصَّفَّ وَهُوَ رَاكِعٌ ، كَبَّرَ فَرَكَعَ

حديث2629 صحيح

خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ : يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ، مِنْ دَارِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا تَوَسَّطْنَا الْمَسْجِدَ رَكَعَ الْإِمَامُ ، فَكَبَّرَ عَبْدُ اللهِ وَرَكَعَ

باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح وركع ومن استحب أن يكبر أخرى للركوع4

حديث2630 صحيح

كَانَ ابْنُ عُمَرَ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، إِذَا أَتَيَا الْإِمَامَ وَهُوَ رَاكِعٌ كَبَّرَا تَكْبِيرَةً وَيَرْكَعَانِ بِهَا

حديث2631 صحيح

كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ رُكُوعٌ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ

حديث2632 صحيح

أَمَّا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَذَلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي نَعْرِفُهُ

حديث2633 صحيح

إِذَا أَدْرَكَهُمْ رُكُوعًا كَبَّرَ تَكْبِيرَتَيْنِ

باب يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه ولا يسبقه وكذلك في السجود وغيره7

حديث2634 صحيح

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي إِمَامُكُمْ ، فَلَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ

حديث2635 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَلِّمُنَا : " أَنْ لَا تُبَادِرُوا الْإِمَامَ بِالرُّكُوعِ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2636 صحيح

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2637 صحيح

كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِذَا رَكَعَ رَكَعُوا

حديث2638 صحيح

أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ أَرَ أَحَدًا يَحْنِي ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللهِ

حديث2639 صحيح

لَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

حديث2640 صحيح

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ بَدُنْتُ فَلَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام4

بَابُ إِثْمِ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ
حديث2641 صحيح

أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث2642 صحيح

أَمَا يَخْشَى اللهَ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ أَنْ يَجْعَلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث2643 صحيح

أَمَا يَخَافُ أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ

حديث2644 صحيح

إِذَا رَفَعَ أَحَدُكُمْ رَأْسَهُ فَظَنَّ أَنَّ الْإِمَامَ قَدْ رَفَعَ فَلْيُعِدْ رَأْسَهُ

باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائما10

بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ وَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا
حديث2645 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ

حديث2646 صحيح

كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: عبد الكريم بن محمد الرافعي، المباركفوري
حديث2647 صحيح

كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ : " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

حديث2648 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ : " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2649 صحيح

كَانَ إِذَا قَالَ : " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

حديث2650 صحيح

كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ

حديث2651 صحيح

كَانَ يَقُولُ إِذَا قَالَ : " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث2652 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو الوَلِيدِ الفَقِيهُ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ عَبدِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث2653 صحيح

لَقَدْ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا ، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ

حديث2654 صحيح

أَيْنَ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ

باب الإمام يجمع بين قوله سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكذلك المأموم5

حديث2655 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَالَ : " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ "

حديث2656 صحيح

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

حديث2657 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَالَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ

حديث2658 صحيح

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَهُوَ إِمَامٌ لِلنَّاسِ فِي الصَّلَاةِ يَقُولُ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

حديث2659 صحيح

إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ مَنْ خَلْفَهُ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

باب ما استدل به من قال باقتصار المأموم على الحمد دون قوله سمع الله لمن حمده4

حديث2660 صحيح

إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2661 صحيح

إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا

حديث2662 صحيح

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث2663 صحيح

إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَلْيَقُلْ مَنْ خَلْفَهُ : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ

باب كيف القيام من الركوع6

بَابُ كَيْفَ الْقِيَامُ مِنَ الرُّكُوعِ
حديث2664 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ الْمَسْجِدَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث2665 صحيح

قَالَ يَوْمًا وَذَلِكَ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ : أَلَا أُرِيكُمْ كَيْفَ كَانَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث2666 صحيح

فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ

حكم عليه: ابن حبان، الطحاوي، بدر الدين العيني، +1
حديث2667 صحيح

كَانَ يُصَلِّي فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ نَسِيَ

حديث2668 صحيح

كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ انْتَصَبَ قَائِمًا ، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ : قَدْ نَسِيَ

حديث2669 صحيح

كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرُكُوعُهُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي

باب وضع الركبتين قبل اليدين6

بَابُ وَضْعِ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ
حديث2671 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَجَدَ تَقَعُ رُكْبَتَاهُ قَبْلَ يَدَيْهِ

حكم عليه: الحازمي، البيهقي، الخطابى
حديث2672 صحيح

كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ ، ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ

حكم عليه: المباركفوري، ابن حجر
حديث2673 صحيح

وَقَالَ هَمَّامٌ وَثَنَا شَقِيقٌ ثَنَا عَاصِمٌ عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِثلَ هَذَا قَالَ وَفِي

حكم عليه: المزي، البيهقي، الحازمي
حديث2674 صحيح

كَانَ إِذَا سَجَدَ وَقَعَتْ رُكْبَتَاهُ إِلَى الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ كَفَّاهُ

حكم عليه: عفان بن مسلم الصفار، المزي، البيهقي، +1
حديث2675 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ سَجَدَ

حكم عليه: الحازمي
حديث2676 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ فَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ

حكم عليه: البيهقي، أبو حاتم الرازي، الحاكم، +2

باب من قال يضع يديه قبل ركبتيه8

بَابُ مَنْ قَالَ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
حديث2677 صحيح

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ

حكم عليه: حمزة بن محمد الكناني، ابن حجر، محمد ابن سيد الناس اليعمري، +2
حديث2678 صحيح

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ

حكم عليه: ابن حجر، محمد ابن سيد الناس اليعمري، ابن التركماني علي بن عثمان المصري، +3
حديث2679 صحيح

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري، العظيم آبادي محمد بن علي، ابن التركماني علي بن عثمان المصري، +5
حديث2680 صحيح

يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَيَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ

حكم عليه: ابن حجر، محمد ابن سيد الناس اليعمري، ابن التركماني علي بن عثمان المصري، +2
حديث2681 صحيح

كُنَّا نَضَعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ ، فَأُمِرْنَا بِالرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ

حكم عليه: الحازمي، ابن حجر، المباركفوري
حديث2682 صحيح

أَنَّهُ كَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ

حكم عليه: الدارقطني، بدر الدين العيني، عبيد بن هشام القلانسي، +1
وَالْمَشْهُورُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فِي هَذَا
حديث2683 صحيح

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ، فَإِذَا رَفَعَ فَلْيَرْفَعْهُمَا

حديث2684 صحيح

إِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ

باب السجود على الكفين والركبتين والقدمين والجبهة5

بَابُ السُّجُودِ عَلَى الْكَفَّيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالْجَبْهَةِ
حديث2685 صحيح

أُمِرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ

حديث2686 صحيح

إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ : وَجْهُهُ

حكم عليه: الترمذي، أبو حاتم الرازي
حديث2687 صحيح

أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالُوا : كَيْفَ

حكم عليه: المزي، الطحاوي، أبو حاتم الرازي، +2
حديث2688 صحيح

أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَتْ مِنْ هِمَّتِي

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الطحاوي، بدر الدين العيني، +1
حديث2689 صحيح

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ، فَإِذَا رَفَعَ فَلْيَرْفَعْهُمَا

حكم عليه: البيهقي

باب ما جاء في السجود على الأنف

باب الكشف عن الجبهة في السجود

باب من بسط ثوبا فسجد عليه

باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في السجود

باب من سجد عليهما في ثوبه

باب لا يكف ثوبا ولا شعرا ولا يصلي عاقصا شعرا

باب الذكر في السجود

باب الاجتهاد في الدعاء في السجود رجاء الإجابة

باب قدر كمال الركوع والسجود في الاختيار

باب أدنى الكمال

باب أين يضع يديه في السجود

باب يضم أصابع يديه في السجود ويستقبل بها القبلة

باب يضع كفيه ويرفع مرفقيه ولا يفترش ذراعيه

باب يجافي مرفقيه عن جنبيه

باب يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيه

باب ينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة

باب ما جاء في ضم العقبين في السجود

باب يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا أطال السجود

باب الطمأنينة في السجود

باب التغليظ على من لا يتم الركوع والسجود

باب التكبير عند رفع الرأس من السجود

باب القعود على الرجل اليسرى بين السجدتين

باب القعود على العقبين بين السجدتين

باب الإقعاء المكروه في الصلاة

باب المكث بين السجدتين

باب ما يقول بين السجدتين

باب فرض الطمأنينة في الركوع والقيام منه والسجود والجلوس منه

باب ما يستحب من أن يكون مكث المصلي في هذه الأركان قريبا من السواء

باب في جلسة الاستراحة

باب كيف القيام من الجلوس

باب من قال يرجع على صدور قدميه

باب ما يفعل في كل ركعة وسجدة من الصلاة ما وصفنا

باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني

باب كيف يضع يديه على فخذيه والإشارة بالمسبحة

باب ما روي في تحليق الوسطى بالإبهام

باب كيفية الإشارة بالمسبحة

باب من روى أنه أشار بها ولم يحركها

باب الإشارة بالمسبحة إلى القبلة

باب السنة في أن لا يجاوز بصره إشارته

باب الدليل على أن هذا سنة اليدين في التشهدين جميعا

باب ما ينوي المشير بإشارته في التشهد

باب سنة التشهد في الركعتين الأوليين

باب قدر الجلوس في الركعتين الأوليين

باب الدليل على أن القعود للتشهد الأول ليس بواجب

باب التكبير عند القيام من الثنتين بعد الجلوس

باب الاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض قياسا على ما روينا في النهوض في الركعة الأولى

باب رفع اليدين عند القيام من الركعتين

باب مبتدإ فرض التشهد

باب التشهد الذي علمه رسول الله ابن عمه عبد الله بن عباس

باب الدليل على أنه لا يبدأ بشيء قبل كلمة التحية

باب من استحب أو أباح التسمية قبل التحية

باب من قدم كلمتي الشهادة على كلمتي التسليم

باب التوسع في الأخذ بجميع ما روينا في التشهد مسندا وموقوفا واختيار المسند الزائد على غيره

باب السنة في إخفاء التشهد

باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد

باب الصلاة على أهل بيت رسول الله وهم آله

باب بيان أهل بيته الذين هم آله

باب الدليل على أن كل من حرم الصدقة من آله إذا كان من صليبة بني هاشم

باب الدليل على أن بني المطلب بن عبد مناف من جملة آله - صلى الله عليه وسلم - لكونهم مع بني هاشم شيئا واحدا

باب الدليل على أن أزواجه صلى الله عليه وسلم من أهل بيته في الصلاة عليهن

باب من زعم أن موالي النبي يدخلون في هذه الجملة

باب من زعم أن آل النبي - صلى الله عليه وسلم - هم أهل دينه عامة

باب هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم

باب الدعاء في الصلاة

باب ما يستحب له أن لا يقصر عنه من الدعاء قبل السلام

باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة

باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق

باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا

باب ختم الصلاة بالتسليم

باب تحليل الصلاة بالتسليم

باب الاختيار في أن يسلم تسليمتين

باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة

باب حذف السلام

باب من قال ينوي بالسلام التحليل من الصلاة لقول الرسول تحليلها التسليم

باب كراهية الإيماء باليد عند التسليم من الصلاة

باب لا يسلم المأموم حتى يسلم الإمام

باب الإمام ينحرف بعد السلام

باب مكث الإمام في مكانه إذا كانت معه نساء كي ينصرفن قبل الرجال

باب من استحب له أن يذكر الله في مكثه ذلك

باب الاختيار للإمام والمأموم في أن يخفيا الذكر

باب جهر الإمام بالذكر إذا أحب أن يتعلم منه

باب الترغيب في مكث المصلي في مصلاه لإطالة ذكر الله - تعالى - في نفسه

باب الإمام يقبل على الناس بوجهه إذا سلم فيحدثهم في العلم وفيما يكون خيرا

باب السنة في رد النافلة إلى البيت إن كانت صلاة يتنفل بعدها

باب جواز فعلها في المسجد

باب الإمام يتحول عن مكانه إذا أراد أن يتطوع في المسجد

باب من استحب أن يكون انصراف المأموم بانصراف الإمام

باب من قال يقرأ بين كل سورتين بسم الله الرحمن الرحيم

باب الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر ووجوب القراءة فيهما

باب الجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء

باب الجهر بالقراءة في صلاة الصبح

باب كيفية الجهر

باب في سكتتي الإمام

باب القنوت في الصلوات عند نزول نازلة

باب ترك القنوت في سائر الصلوات غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفي صلاة الصبح لقوم أو على قوم بأسمائهم أو قبائلهم

باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت في صلاة الصبح إنما ترك الدعاء لقوم أو على آخرين بأسمائهم أو قبائلهم

باب الدليل على أنه يقنت بعد الركوع

باب دعاء القنوت

باب رفع اليدين في القنوت

باب المأموم يؤمن على دعاء القنوت

باب من لم ير القنوت في صلاة الصبح

باب الترغيب في حفظ وقت الصلاة والتشديد على من أضاعه

باب لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيها حتى ذهب وقتها وعليه قضاؤها إذا ذكرها ولا كفارة لها إلا ذلك

باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى

باب من قال بترك الترتيب في قضائهن وهو قول طاوس والحسن

باب من ذكر صلاة وهو في أخرى

باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود