عمدة القاري شرح صحيح البخاري
كتاب المرضى
43 حديثًا · 22 بابًا
باب ما جاء في كفارة المرض6
وقيل: الإصابة في الخير مأخوذة من الصوب وهو المطر الذي ينزل بقدر الحاجة من غير ضرر، وفي الشر مأخوذة من إصابة السهم. وقال الكرماني: المصيبة في اللغة ما ينزل بالإنسان مطلقا، وفي العرف ما نزل به من مكروه خاصة وهو المراد هنا . قوله: حتى الشوكة يشاكها قال الطيبي: ال…
ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه. مطابقته للترجمة ظاهرة. وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي، وعبد الملك بن عمرو هو أبو عامر العقدي مشهور بكنيته أكثر من اسمه، وزهير مصغر الزهر هو ابن محمد …
مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح مرة وتعدلها مرة، ومثل المنافق كالأرزة لا تزال حتى يكون انجعافها مرة واحدة. مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: مثل المؤمن كالخامة من الزرع لأن المراد من تشبيه المؤمن بالخامة في كونه تارة يصح وتارة يضعف، كالخامة تحمر ثم تصفر ف…
وقال زكرياء: حدثني سعد، حدثنا ابن كعب ، عن أبيه كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم زكرياء هو ابن أبي زائدة، وسعد هو ابن إبراهيم المذكور، وابن كعب هو عبد الله بن كعب بن مالك، وهذا التعليق وصله مسلم من طريق عبيد الله بن نمير ومحمد بن بشر كلاهما عنه، وأشار البخاري…
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع من حيث أتتها الريح كفأتها، فإذا اعتدلت تكفأ بالبلاء، والفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء . مطابقته للترجمة مثل ما ذكرناه في الحديث السابق، وإبراهيم بن المنذر بن عبد الله أبو إسحا…
سمعت سعيد بن يسار أبا الحباب يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يرد الله به خيرا يصب منه. مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: يصب منه. وأبو الحباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الباء الموحدة الأولى. والحديث أخرجه النسائي في الطب عن سعيد بن نص…
باب شدة المرض2
حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش وحدثني بشر بن محمد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت أحدا أشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة ظاهرة، وأخرج هذا الحديث من …
وعك الرجل يوعك فهو موعوك، والوعك بسكون العين وفتحها الحمى ، وقيل: ألمها وتعبها. وقال صاحب المطالع: الوعك قيل: هو إرعاد الحمى وتحريكه إياه. وقال الأصمعي: الوعك شدة الحر فكأنه أراد حر الحمى وشدتها، وفي المحكم الوعك الألم يجده الإنسان من شدة التعب . قوله: إن ذاك …
باب أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأول فالأول1
أجل ذلك كذلك، ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها. مطابقته للترجمة من جهة قياس الأنبياء على نبينا صلى الله عليه وسلم، وإلحاق الأولياء بهم لقربهم منهم، وإن كانت درجتهم منحطة عنهم، والسر فيه أن البلاء في مقابلة النعمة…
باب وجوب عيادة المريض2
عادني رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من وجع كان بعيني، فإن قلت: روى البيهقي والطبراني مرفوعا ثلاثة ليس لهم عيادة: العين والدمل والضرس . قلت: صحح البيهقي أنه موقوف على يحيى بن أبي كثير، ويستدل بعموم الحديث أيضا على عدم التقييد بزمان يمضي من ابتداء مرضه، وهو…
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع، نهانا عن خاتم الذهب، ولبس الحرير والديباج والإستبرق، وعن القسي والميثرة، وأمرنا أن نتبع الجنائز، ونعود المريض، ونفشي السلام. مطابقته للترجمة ظاهرة، والحديث قد مضى عن قريب في كتاب الأشربة في باب آنية الفضة،…
باب فضل من يصرع من الريح2
شقيرة بضم الشين المعجمة وفتح القاف. قال الذهبي في باب الشين المعجمة: شقيرة الأسدية مولاتهم حبشية قيل: هي سعيرة التي كانت تصرع، وفي رواية المستغفري سكيرة بالكاف . قوله: إني أصرع على صيغة المجهول. قوله: أتكشف بالتاء المثناة من فوق وتشديد الشين المعجمة من التكشف …
أم زفر التي كان بها مس من الجن ذكر حجاج وغيره عن ابن جريج ، عن الحسن بن مسلم أنه أخبره أنه سمع طاوسا يقول: كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يؤتى بالمجانين فيضرب صدر أحدهم ويبرأ، فأتي بمجنونة يقال لها أم زفر فضرب صدرها فلم تبرأ ولم يخرج شيطانها، فقال رسول الل…
باب فضل من ذهب بصره2
إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه. مطابقته للترجمة ظاهرة. وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن أسامة الليثي ، عن عمرو بفتح العين ابن أبي عمرو، وميسرة مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن أنس رضي الله تعالى عنه. والحديث بهذا الإسناد من أفر…
تابعه أشعث بن جابر، وأبو ظلال عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أي: تابع عمرا في روايته عن أنس أشعث بن جابر، وهو أشعث بن عبد الله بن جابر، نسب إلى جده وهو أبو عبد الله البصري الأعمى الحداني بضم الحاء المهملة وتشديد الدال المهملة وبالنون نسبة إلى حدان بطن من…
باب عيادة المشرك2
حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس رضي الله عنه أن غلاما ليهود كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال: أسلم فأسلم . مطابقته للترجمة ظاهرة، والحديث مر في الجنائز بأتم منه في باب إذا أسلم الصبي ف…
وقال سعيد بن المسيب عن أبيه: لما حضر أبو طالب جاءه النبي صلى الله عليه وسلم هذا التعليق قد مر موصلا في تفسير سورة القصص وفي الجنائز أيضا، وأبو سعيد هو المسيب بن حزن صحابي ممن بايع تحت الشجرة، وأبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم اسمه عبد مناف.
باب إذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلى بهم جماعة2
إن الإمام ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا. مطابقته للترجمة ظاهرة. ويحيى هو ابن سعيد القطان، وهشام هو ابن عروة. والحديث مر في كتاب الصلاة في باب إنما جعل الإمام ليؤتم به، ومضى الكلام فيه هناك. قوله: قياما القيام جمع قائم …
قال أبو عبد الله: قال الحميدي: هذا الحديث منسوخ لأن النبي صلى الله عليه وسلم آخر ما صلى صلى قاعدا والناس خلفه قيام. أبو عبد الله هو البخاري نفسه، والحميدي قد مر غير مرة وهو عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبد الله بن حميد، والحميدي نسبة إلى…
باب وضع اليد على المريض2
اللهم اشف سعدا وأتمم له هجرته، فمازلت أجد برده على كبدي فيما يخال إلي حتى الساعة. مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله: ثم وضع يده على جبهته، ثم مسح يده على وجهي وبطني. والمكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد البرجمي التميمي الحنظلي البلخي مات سنة خمس عشرة ومائتين، والجعيد…
قال عبد الله بن مسعود: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا فمسسته بيدي، فقلت: يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت: ذلك أن لك أجرين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:…
باب ما يقال للمريض وما يجيب2
أجل، وما من مسلم يصيبه أذى إلا حاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر. مطابقته للترجمة في قول ابن مسعود للنبي صلى الله عليه وسلم، وجواب النبي صلى الله عليه وسلم له. وقبيصة بن عقبة، وسفيان هو الثوري. والحديث قد مر الآن في الباب الذي قبله.
كلا بل حمى تفور على شيخ كبير كيما تزيره القبور، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فنعم إذا. مطابقته للترجمة في قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لا بأس طهور، وجواب المريض له كلا إلى آخره. وإسحاق هو ابن شاهين الواسطي، وخالد الأول هو ابن عبد الله الطحان، والثاني خا…
باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا على الحمار2
لا تغبروا علينا فسلم النبي صلى الله عليه وسلم، ووقف ونزل فدعاهم إلى الله فقرأ عليهم القرآن، فقال له عبد الله بن أبي: يا أيها المرء إنه لا أحسن مما تقول إن كان حقا فلا تؤذنا به في مجلسنا، وارجع إلى رحلك، فمن جاءك منا فاقصص عليه. قال ابن رواحة: بلى يا رسول الله …
جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون. مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: ليس براكب بغل ولا برذون أراد أنه كان ماشيا. وعمرو بن عباس أبو عثمان البصري، وعبد الرحمن هو ابن مهدي العنبري البصري، وسفيان هو ابن عيينة صرح به الحافظ المزي في الأطراف.…
باب قول المريض إني وجع أو وارأساه أو اشتد بي الوجع4
أيؤذيك هوام رأسك؟ قلت: نعم فدعا الحلاق فحلقه، ثم أمرني بالفداء. مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: أيؤذيك هوام رأسك؟ قلت: نعم فإن كعبا أخبر أن هوام رأسه تؤذيه، وهذا ليس بشكوى منه، بل إنما أخبره به لبيان الواقع. وسفيان هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح هو عبد الله وأبو نج…
أعرس وعرس بمعنى واحد . قوله: بل أنا وارأساه أتى بكلمة إضراب؛ لأن معناه دعي ذكر ما تجدينه من وجع رأسك واشتغلي بي؛ إذ لا بأس بك وأنت تعيشين بعدي عرف صلى الله تعالى عليه وسلم ذلك بالوحي. قوله: أو أرادت شك من الراوي . قوله: إلى أبي بكر وابنه كذا في رواية الأكثرين …
نعم ما من مسلم يصيبه أذى مرض، فما سواه إلا حط الله سيئاته كما تحط الشجرة ورقها. مطابقته للترجمة تؤخذ من معنى الحديث. وموسى هو ابن إسماعيل المنقري، وسليمان هو الأعمش. وقد مر الحديث عن قريب في باب شدة المرض، وفي باب أشد الناس بلاء، وفي باب وضع اليد على المريض، و…
الثلث كثير أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، ولن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك. مطابقته للترجمة في قوله: يعودني من وجع اشتد بي. وعامر بن سعد يروي عن أبيه سعد بن أبي وقاص، أحد العشرة المبشرة بالجنة. و…
باب من ذهب بالصبي المريض ليدعى له1
سمعت السائب بن يزيد يقول : ذهبت بي خالتي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ فشربت من وضوئه ، وقمت خلف ظهره ، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وإبر…
باب تمني المريض الموت4
حدثني آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي. مطابقته للترجمة من حيث إن …
إن المسلم يؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. مطابقته للترجمة في قوله: ولولا أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. وآدم هو ابن أبي إياس، وإسماعيل بن أبي خالد البجلي، واسم أبي خالد سعد ، وقيل: هرمز ، وقيل: كثير. وقيس …
تغمده الله برحمته أي: غمره بها وستره بها وألبسه رحمته، وإذا اشتملت على شيء فغطيته فقد تغمدته أي: صرت له كالغمد للسيف، وأما الاستثناء فهو منقطع. فإن قلت: كل المؤمنين لا يدخلون الجنة إلا أن يتغمدهم الله بفضله، فما وجه تخصيص الذكر برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ق…
إنه قال ذلك بعد أن علم أنه ميت في يومه ذلك، ورأى الملائكة المبشرين له عن ربه بالسرور الكامل، ولهذا قال لفاطمة رضي الله تعالى عنها: لا كرب على أبيك بعد اليوم، وكانت نفسه مفرغة في اللحاق بكرامة الله له وسعادة الأبد، فكان ذلك خيرا له من كونه في الدنيا، وبهذا أمر …
باب دعاء العائد للمريض2
أذهب البأس رب الناس، اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما. مطابقته للترجمة ظاهرة. وأبو عوانة الوضاح، ومنصور بن المعتمر، وإبراهيم هو النخعي، ومسروق بن الأجدع. والحديث أخرجه البخاري أيضا عن عبد الله بن أبي شيبة، وعمرو بن علي فرقهما كلاهما عن يحي…
إذا أتى مريضا. أشار بهذا إلى الاختلاف في قوله: إذا أتى مريضا أو أتي به فقال عمرو بن أبي قيس الرازي وأصله من الكوفة، ولا يعرف اسم أبيه وهو صدوق، ولم يخرج له البخاري إلا تعليقا، وروايته إذا أتي بالمريض على صيغة المجهول. وكذلك رواية إبراهيم بن طهمان كلاهما عن منص…