عمدة القاري شرح صحيح البخاري

خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي ، وحول رداءه . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأنها صيغت من نفس الحديث . ( ذكر رجاله ) : وهم خمسة : الأول : أبو نعيم ، بضم النون ، وهو الفضل بن دكين ، وقد تكرر ذكره . الثاني : سفيان الثوري . الثالث : عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن …

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غفار غفر الله لها ، وأسلم سالمها الله ! ، ورواه أبو يعلى الموصلي نحوه ، وزاد في آخره : ما أنا قلته ، ولكن الله عز وجل قاله ! وغفار بكسر الغين المعجمة ، وتخفيف الفاء ، وبالراء أبو قبيلة من كنانة ، وهي غفار بن مليك بن ضمرة بن ب…

عادوا إلى ما كانوا عليه ، فأنزل الله تعالى : فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ يعني : يوم بدر . انتهى . وقد علمت أن الأحاديث يفسر بعضها بعض…

سمعت ابن عمر يتمثل بشعر أبي طالب : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل مناسبة هذا للترجمة تؤخذ من قوله : يستسقى الغمام ؛ لأن فاعله محذوف ؛ لأن تقديره : يستسقي الناس بالغمام ، واعترض بأنه لا يلزم من كون الناس فاعلا ليستسقي أن يكونوا سألوا الإمام…

كان يخطئ . وقال ابن عدي : وهو ممن يكتب حديثه . وروى له مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه . ( فإن قلت ) : عمر بن حمزة هذا متكلم فيه ، وكذلك عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار مختلف في الاحتجاج به المذكور في الطريق الموصولة ، فكيف أوردهما البخاري في صحيحه ؟ (…

فأرخت السماء شآبيب مثل الجبال حتى أخصبت الأرض ، وعاش الناس . ( ذكر رجاله ) : وهم خمسة : الأول : الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني . الثاني : محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري ، قاضي البصرة ، مات سنة خمس عشرة ، ومائتين . الثالث : أب…

الترجمة بلفظ التحويل ، وفي الحديث فقلب رداءه ؛ لأن التحويل والقلب بمعنى واحد ، مع أن لفظ الحديث في الطريق الأولى وحول على أنه في الطريق الثانية في رواية أبي ذر حول بدل قلب . وقال بعضهم : ترجم لمشروعيته خلافا لمن نفاه ، ثم ترجم بعد ذلك لكيفيته . ( قلت ) : علم م…

اللهم اسقنا ! ثلاثا . اللهم ارزقنا سمنا ولبنا ، وشحما ولحما ، وما نرى في السماء سحابا ، فثارت ريح وغبرة ، ثم اجتمع سحاب ، فصبت السماء . فصاح أهل الأسواق ، وثاروا إلى سقائف المسجد وإلى بيوتهم الحديث . ومنها حديث عبد الله بن جراد ، رواه البيهقي في سننه من رواية …

جمعة ، وهكذا وقع في رواية الأكثرين . ( فإن قلت ) : كيف عبر أنس بالسبت ؟ ( قلت ) : لأنه كان من الأنصار ، وكانوا قد جاوروا اليهود ، فأخذوا بكثير من اصطلاحهم . وإنما سموا الأسبوع سبتا ؛ لأنه أعظم الأيام عندهم كما أن الجمعة أعظم الأيام عند المسلمين . ووقع في رواية…

فأقلعت وخرجنا نمشي في الشمس . قال شريك : سألت أنس بن مالك : أهو الرجل الأول ؟ فقال : ما أدري . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأعاد حديث أنس المذكور لأجل هذه الترجمة ، ولبيان اختلاف سنده ؛ فإنه روى أولا عن محمد بن سلام عن أبي ضمرة عن شريك بن عبد الله ، وهذا رواه عن ق…

فلقد رأيت السحاب يتقطع يمينا وشمالا ، لا يمطرون ، ولا يمطر أهل المدينة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأعاده لأجل هذه الترجمة ، وللمغايرة فيمن أخرجه ؛ لأنه رواه هنا عن مسدد ، عن أبي عوانة ، بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري عن قتادة ، عن أنس . قوله : بي…

اللهم على الآكام ، والظراب ، والأودية ، ومنابت الشجر ، فانجابت عن المدينة انجياب الثوب . أعاد هذا الحديث أيضا لما ذكرنا من الوجهين . ( فإن قلت ) : ليس فيه التصريح بأن السائل المذكور عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سأله وهو على المنبر يخطب يوم الجمعة - ( قلت )…

يا رسول الله ، تهدمت البيوت ، وتقطعت السبل ، وهلكت المواشي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم على رؤوس الجبال ، والآكام ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر ، فانجابت عن المدينة انجياب الثوب . أعاد هذا الحديث أيضا لما ذكرنا ، وإسماعيل بن أبي أويس ابن أخت ما…

حدثنا معافى بن عمران ، عن الأوزاعي ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن أنس بن مالك أن رجلا شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هلاك المال ، وجهد العيال ، فدعا الله يستسقي ، ولم يذكر أنه حول رداءه ، ولا استقبل القبلة . مطابقته للترجمة في قوله : ولم يذكر أنه حول رداءه . ( …

يا رسول الله ، تهدمت البيوت ، وتقطعت السبل وهلكت المواشي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم على ظهور الجبال ، والآكام ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر ، فانجابت عن المدينة انجياب الثوب . أعاد حديث شريك أيضا لأجل هذه الترجمة ، ولبيان مغايرة شيخه ، وشيخ ش…

يا محمد ، جئت تأمر بصلة الرحم ، وإن قومك هلكوا ، فادع الله تعالى ، فقرأ : فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ثم عادوا إلى كفرهم ، فذلك قوله تعالى : يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى يوم بدر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وقد سلف هذا الحديث…

لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس إدبارا ، فذكر نحو الذي قبله وزاد : فجاءه أبو سفيان ، وأناس من أهل مكة ، فقالوا : يا محمد ، إنك تزعم أنك بعثت رحمة ، وإن قومك هلكوا ، فادع الله لهم ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث ، الحديث ، وأسباط ب…

اللهم حوالينا ، ولا علينا ، فكشطت المدينة فجعلت تمطر حولها ، ولا تمطر بالمدينة قطرة ، فنظرت إلى المدينة ، وإنها لفي مثل الإكليل . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأعاد حديث أنس أيضا من طريق ثابت عنه لأجل هذه الترجمة ، ولأجل مغايرة الرواة . وإنما وضع رواية ثابت هنا لقو…

يقولون له رؤية ، سمعت يحيى بن معين يقول هذا ، وقال أبو داود : سمعت مصعبا الزبيري يقول : ليس له صحبة . ( ذكر لطائف إسناده ) : فيه قال البخاري : قال لنا أبو نعيم : قال الكرماني. والفرق بين قال لنا وحدثنا أن القول يستعمل إذا سمع من شيخه في مقام المذاكرة ، والمحاو…

حدثني عباد بن تميم أن عمه ، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي لهم ، فقام فدعا الله قائما ، ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه ، فأسقوا . مطابقته للترجمة في قوله : فقام فدعا الله قائما ، وقد مضى هذا الحديث ف…

خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فتوجه إلى القبلة يدعو وحول رداءه ، ثم صلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة . مطابقته للترجمة في قوله : يجهر فيهما بالقراءة ، وقد مضى هذا الحديث في باب تحويل الرداء في الاستسقاء غير أن هنا زاد قوله : ويجهر فيهما بالقراءة . قوله : يج…

فحول إلى الناس ظهره ، واستقبل القبلة يدعو ، ثم حول رداءه ، ثم صلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة . أعاد حديث عبد الله بن زيد المذكور لأجل الترجمة المذكورة ولأجل مغايرة شيوخه واختلاف بعض المتن . ( فإن قلت ) : أين مطابقة الحديث للترجمة ؛ لأنها في كيفية التحويل ، …

حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عباد بن تميم ، عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فصلى ركعتين وقلب رداءه . أعاد الحديث المذكور في الباب الذي قبله لأجل وضع الترجمة ، ولأجل مغايرة شيوخه على ما لا يخفى ، ومطابقته للترجمة ظاهرة . قوله : عن عمه هو …

جعل اليمين على الشمال . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الله بن محمد بن عبد الله أبو جعفر المعروف بالمسندي ، وهو من أفراد البخاري ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد هو عمرو بن حزم . قوله : يستسقي من الأحوال المقدرة . قوله : واستقبل عطف على . قول…

أخبرني أبو بكر بن محمد أن عباد بن تميم أخبره أن عبد الله بن زيد الأنصاري أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى يصلي ، وأنه لما دعا ، أو أراد أن يدعو استقبل القبلة وحول رداءه. مطابقته للترجمة في قوله : أو أراد أن يدعو استقبل القبلة ، وأعاد أيضا حديث …

لا أدري أهو الرجل الأول أو غيره . ( قلت ) : لا منافاة إذ ربما نسي ، ثم تذكر ، أو كان ذاكرا ، ثم نسي . قوله : بشق المسافر ، بفتح الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة ، وفي آخره قاف ، وفسره البخاري بقوله : بشق ، أي مل ، وقال الخطابي : بشق ليس بشيء ، إنما هو لثق ال…

وقال الأويسي : حدثني محمد بن جعفر ، عن يحيى بن سعيد ، وشريك سمعا أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه . الأويسي ، بضم الهمزة ، وفتح الواو ، وسكون الياء آخر الحروف ، وبالسين المهملة ، هو عبد العزيز بن عبد الله ، وقد تقدم ، ومحمد بن …

كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء ، وإنه يرفع حتى يرى بياض إبطيه. مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويحيى بن سعيد القطان ، وابن أبي عدي هو محمد بن إبراهيم ، وأبو عدي كنية إبراهيم ، وسعيد هو ابن أبي عروبة ، والحديث أخرجه البخاري أ…

اللهم سيبا نافعا مرتين ، أو ثلاثا . وإن كشفه الله تعالى ، ولم يمطروا حمد الله على ذلك ، وقال الخطابي : السيب العطاء ، والسيب مجرى الماء ، والجمع سيوب ، وقد ساب يسوب إذا جرى . تابعه القاسم بن يحيى ، عن عبيد الله ، ورواه الأوزاعي وعقيل : عن نافع القاسم بن يحيى ب…

فما جعل يشير بيده إلى ناحية من السماء إلا تفرجت حتى صارت المدينة في مثل الجوبة حتى سال الوادي ، وادي قناة شهرا ، قال : فلم يجئ أحد من ناحية إلا حدث بالجود . مطابقته للترجمة في قوله : حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته ولكنها غير ظاهرة ؛ لأن هذا الكلام لا يدل على …

اللهم إني أسألك من خير هذه ، وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما أرسلت به ، اللهم اجعلها رحمة ، ولا تجعلها عذابا ، اللهم اجعلها رياحا ، ولا تجعلها ريحا ، وأما حديث عائشة فرواه مسلم أنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال : اللهم إن…

نصرت بالصبا ، وأهلكت عاد بالدبور . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ورجاله قد ذكروا غير مرة ، ومسلم هو ابن إبراهيم ، والحكم ، بفتحتين ، هو ابن عتيبة . وأخرجه البخاري أيضا في بدء الخلق عن آدم ، وفي أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام عن محمد بن عرعرة ، وفي المغازي عن م…

وقيل : على ظاهره من قصر مددها ، وقيل : تقارب أحوال أهله في قلة الدين حتى لا يكون فيهم من يأمر بمعروف ، ولا ينهى عن منكر لغلبة الفسق وظهور أهله ، قال الطحاوي : وقد يكون معناه في ترك طلب العلم خاصة ، وقيل : يتقارب الليل والنهار في عدم ازدياد الساعات وانتقاصها بأ…

وكان فالخ بن عامر هو الذي قسم الأرض بين بني نوح عليه السلام ، وقال أبو القاسم الزجاجي في كلامه على الزاهر : سميت بذلك لكثرة قراها ، وتداني بعضها من بعض فشبهت بالشامات ، وقال أهل الأثر : سميت بذلك ؛ لأن قوما من كنعان بن حام خرجوا عند التفرق فتشأموا إليها ، أي أ…

مطرنا بنوء كذا ، وكذا ، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب . مطابقته للترجمة من حيث إنهم كانوا ينسبون الأفعال إلى غير الله فيظنون أن النجم يمطرهم ، ويرزقهم ، فهذا تكذيبهم ، فنهاهم الله عن نسبة الغيوث التي جعلها الله حياة لعباده ، وبلاده إلى الأنواء ، وأمرهم أن يضيفوا ذ…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مفتاح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله : لا يعلم أحد ما يكون في غد ، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام ، ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ، وما تدري نفس بأي أرض تموت ، وما يدري أحد متى يجيء المطر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ورجاله قد ذكروا…