عمدة القاري شرح صحيح البخاري

إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها ، كانت له صدقة . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري . والحديث مضى في كتاب الإيمان في باب ما جاء أن الأعمال بالنية . قوله : فقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أي : أترويه عن النبي - صلى الله…

قال الله : أنفق يا ابن آدم أنفق عليك . مطابقته للترجمة ظاهرة . وإسماعيل هو ابن أبي أويس ، وأبو الزناد بالزاي والنون هو عبد الله بن ذكوان ، والأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز ، والحديث من أفراده . قوله : أنفق بفتح الهمزة أمر من الإنفاق ، قوله : أنفق عليك بضم الهمزة …

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ، أو القائم الليل الصائم النهار . مطابقته للترجمة من حيث إن الساعي على الأرملة هو الذي يسعى لتحصيل النفقة على الأرملة التي لا زوج لها ، وثور بالثاء المثلثة ، وأبو الغيث سالم م…

الثلث والثلث كثير ؛ أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس في أيديهم ، ومهما أنفقت فهو لك صدقة ، حتى اللقمة تضعها في في امرأتك ، ولعل الله يرفعك ، ينتفع بك ناس ويضر بك آخرون . مطابقته للترجمة في قوله : ومهما أنفقت فهو لك صدقة ، وسفيان هو الثوري…

يفرق بين الرجل وامرأته إذا أعسر بالنفقة واختارت فراقه ، قال بعضهم : وهو قول جمهور العلماء ، وقال الكوفيون : يلزمها الصبر وتتعلق النفقة بذمته ، واستدل الجمهور بقوله تعالى : وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا ، وأجاب المخالف بأنه لو كان الفراق واجبا لما ج…

خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، وابدأ بمن تعول . مطابقته للترجمة ظاهرة . والحديث من أفراده . قوله : ما كان عن ظهر غنى ، أي : ما كان عفوا قد فضل عن غنى ، وقيل : أراد ما فضل عن العيال ، والظهر قد يزاد في مثل هذا اتساعا للكلام وتمكينا ، كأن صدقته مستندة إلى ظهر قو…

قال لي معمر : قال لي الثوري : هل سمعت في الرجل يجمع لأهله قوت سنتهم ، أو بعض السنة ، قال معمر : فلم يحضرني ، ثم ذكرت حديثا حدثناه ابن شهاب الزهري ، عن مالك بن أوس ، عن عمر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يبيع نخل بني النضير ، ويحبس لأهله ق…

أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك ، فوالذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة ، فإن عجزتما عنها فادفعاها فأنا أكفيكماها . مطابقته للترجمة في قوله : فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينفق على أهله نفقة سنتهم ، والحديث قد مضى في باب …

وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ إلى قوله : بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا . أشار بهذه الآية الكريمة إلى مقدار الإنفاق وأنه بالنظر لحال المنفق ، قوله : " وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ " أي في الإر…

لا إلا بالمعروف . مطابقته للترجمة ظاهرة في نفقة الولد فقط ؛ لأن أبا سفيان كان حاضرا في المدينة . وابن مقاتل هو محمد بن مقاتل المروزي ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الأيمان والنذور ، عن يحيى بن بكير ، عن ليث . قوله : " هند بن…

إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها عن غير أمره ، فله نصف أجره . قيل : لا وجه لإيراد هذا الحديث في هذا الباب ؛ فلا مطابقة بينه وبين الترجمة ، وأجيب بأنه كما كان للمرأة أن تتصدق من مال زوجها من غير أمره بما تعلم أنه يسمح بمثله ، وهو غير واجب ، كان لها أن تأخذ من ماله…

ألا أدلكما على خير مما سألتما ، إذا أخذتما مضاجعكما أو أويتما إلى فراشكما ، فسبحا ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " تشكو إليه ما تلقى في يدها من الرحى " ، وهذا يدل على أن فاطمة …

لا نعلم في شيء من الآثار أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى على فاطمة بالخدمة الباطنة ، وإنما جرى الأمر بينهم على ما تعارفوه من حسن العشرة وجميل الأخلاق ، وأما أن تجبر المرأة على شيء من الخدمة ، فلا أصل له ، بل الإجماع منعقد على أن على الزوج مؤنة الزوجة كلها …

( باب خدمة الرجل في أهله ) أي هذا باب في بيان خدمة الرجل بنفسه في أهله . 98 - حدثنا محمد بن عرعرة ، حدثنا شعبة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم ، عن الأسود بن يزيد سألت عائشة - رضي الله عنها - : ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصنع في البيت ؟ قالت : كان في…

تلزمه إذا كان زمنا مطلقا . وفيه مسألة الظفر ، وقد تقدم ذكرها في المظالم على تفصيل واختلاف فيها ، وفيه أن وصف الإنسان بما فيه من النقص على وجه التظلم منه والصيرورة إلى طلب الانتصاف من حق عليه جائز وليس بغيبة ؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم ينكر عليها قولها ، و…

أحدهما : صالح نساء قريش ، كذا بالإبهام ، ولكن بين في رواية معمر ، عن ابن طاوس عند مسلم أن الذي زاد لفظ " صالح " هو ابن طاوس ، ووقع في رواية الكشميهني : " صلح نساء قريش " بضم الصاد وفتح اللام المشددة ، وهو صيغة جمع . قوله : " أحناه على ولد " بالحاء المهملة من ا…

آتى إلي النبي - صلى الله عليه وسلم - حلة سيراء ، فلبستها فرأيت الغضب في وجهه ، فشققتها بين نسائي . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " فشققتها بين نسائي " ، ووجه ذلك من حيث إن الذي حصل لفاطمة من الحلة قطعة فرضيت اقتصادا بحسب الحال لا إسرافا . والحديث مر في كتاب ا…

بارك الله لك ، أو قال خيرا . مطابقته للترجمة من حيث إنه استنبط قيام المرأة على ولد زوجها من قيام امرأة جابر على أخواته ، وعمر هو ابن دينار ، والحديث أخرجه البخاري أيضا في الدعوات ، عن أبي النعمان ، وأخرجه مسلم في النكاح ، عن أبي الربيع ويحيى ، وأخرجه الترمذي و…

فأنتم إذًا . مطابقته للترجمة من حيث إثبات نفقة المعسر على أهله ، حيث قدمها على الكفارة بتجويز صرف ما في العرق إلى أهله دون كفارته . والحديث قد مضى في كتاب الصوم في بابين : الأول باب إذا جامع في رمضان ، والثاني باب المجامعة في رمضان ، ومضى الكلام فيه هناك . قول…

( باب وعلى الوارث مثل ذلك ، وهل على المرأة منه شيء ، وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم إلى قوله : صراط مستقيم ) أي هذا باب في قوله تعالى : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ، ووقع في رواية أبي ذر : وعلى الوارث إلى قوله : أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ الآية ، ولم يقع قوله…

خذي بالمعروف . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : خذي بالمعروف حيث لم يأمرها بالإنفاق من مالها ، وإنما قال : خذي من مال أبي سفيان بما يتعارفه الناس بالإنفاق في مثلك ، وفي مثل أولادك . والحديث قد مر عن قريب ، وسفيان الراوي هو ابن عيينة . قوله : وبني ، أي : وما يكفي…

أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فمن توفي من المؤمنين فترك دينا فعلى قضاؤه ، ومن ترك مالا فلورثته . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعقيل بضم العين ابن خالد ، وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف . والحديث مضى في الكفالة في باب الدين ، فإنه …

فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي ؛ إنها ابنة أخي من الرضاعة ، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة ، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن . وقال شعيب ، عن الزهري : قال عروة : ثويبة أعتقها أبو لهب . مطابقته للترجمة في قوله : " أرضعتني وأبا سلمة ثويبة " وكانت ثويبة مولا…