عمدة القاري شرح صحيح البخاري

حدثنا أبو عاصم ، حدثنا زكرياء بن إسحاق ، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي ، عن أبي معبد ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث معاذا إلى اليمن . وحدثني عبد الله بن أبي الأسود ، حدثنا الفضل بن العلاء ، حدثنا إسماعيل بن أمية ، عن يحيى بن…

أن لا يعذبهم . مطابقته للترجمة في قوله : أن يعبدوه ؛ لأن معناه أن يوحدوه ، ولهذا عطف عليه بالواو التفسيرية . وغندر هو محمد بن جعفر ، وأبو حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم الأسدي ، والأشعث بن سليم بضم السين مصغر سلم ، وهو الأشعث بن أبي الشعثاء…

حدثنا إسماعيل ، حدثني مالك ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رجلا سمع رجلا يقرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يرددها ، فلما أصبح جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر له ذلك ، وكأن الرجل يتقالها ، فقال رس…

لأنها صفة الرحمن ، وأنا أحب أن أقرأ بها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أخبروه أن الله يحبه . مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في ترجمة الحديث السابق . ومحمد شيخ البخاري ، قال الكلاباذي : هو فيما أحسب محمد بن يحيى الذهلي ، ووقع في بعض النسخ : أحمد بن صالح ، وبه …

وقد وقع التصريح بالثاني في رواية أبي ذر عن شيوخه فتعين الجزم ، قلت : دعوى الجزم مردودة على ما لا يخفى ، فافهم ، وأبو معاوية محمد بن خازم بالخاء المعجمة والزاي ، يروي عن سليمان الأعمش عن زيد بن وهب الهمداني الكوفي من قضاعة ، خرج إلى النبي - صلى الله تعالى عليه …

هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو النعمان محمد بن الفضل ، وأبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل . والحديث مضى في كتاب الجنائز في باب قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم : يعذب الميت ببعض بكاء أهله .…

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله ؛ يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم . مطابقته للترجمة في آخر الحديث . وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي ، وأبو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون السكري ، وأبو عبد الرحمن عبد الله…

أنزله ملتبسا بعلمه الخاص ، وهو تأليفه على نظم وأسلوب يعجز عنه كل بليغ ، ورد عليه بأن نظم العبارات ليس هو نفس العلم القديم بل دال عليه . ( الآية الرابعة ) كالآية الأولى في إثبات العلم . ( والآية الخامسة ) فمعناها : لا يعلم متى وقت قيامها غيره ، فالتقدير : إليه …

مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله ؛ لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ، ولا يعلم ما في غد إلا الله ، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله . مطابقته للترجمة ظاهرة . والحديث مضى في آخر الا…

حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : من حدثك أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - رأى ربه فقد كذب ، وهو يقول : لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ، ومن حدثك أنه يعلم الغيب فقد كذب ، وهو يقول : لا يعلم الغ…

قال عبد الله : كنا نصلي خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - فنقول : السلام على الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله هو السلام ، ولكن قولوا : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين…

صح أن الله يقول بعد فناء خلقه : لمن الملك اليوم ؟ فلا يجيبه أحد ، فيقول لنفسه : لله الواحد القهار . وفيه الرد على من زعم أن الله يخلق كلاما فيسمعه من شاء بأن الوقت الذي يقول فيه : لمن الملك اليوم ؟ ليس هناك أحد . وقال شعيب والزبيدي وابن مسافر وإسحاق بن يحيى عن…

منه عز يعز بكسر العين ، فيؤول معنى العز على هذا ، وأنه لا يعازه شيء . قوله : الحكيم متضمن لمعنى الحكمة ، وهو إما صفة ذات يكون بمعنى العلم ، والعلم من صفات الذات ، وإما صفة فعل بمعنى الأحكام . ( الآية الثانية ) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ ففي إضافة العزة…

حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث ، حدثنا حسين المعلم ، حدثني عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عباس ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت والجن والإنس يموتون . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو معمر بفت…

الطريق الثالث تعليق ، وهو قوله : وعن معتمر : سمعت أبي ، وهو سليمان بن طرخان ، عن قتادة ، وأنكر عليهم بعضهم بأن هذا ليس بتعليق ؛ لأن قوله : وعن معتمر ، معطوف على قوله : حدثنا يزيد بن زريع ، موصول ، فالتقدير : وقال لي خليفة عن معتمر ، وبهذا جزم أصحاب الأطراف ، ق…

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يدعو من الليل : اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض ، لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن ، لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ، قولك الحق ، ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، و…

أنت الحق ، وقولك الحق . أشار بهذا إلى أن في رواية قبيصة سقط منها : أنت الحق ، قبل قوله : قولك الحق ، وثبت في رواية ثابت بالثاء المثلثة في أوله ابن محمد العابد البناني بضم الباء الموحدة وتخفيف النون الأولى عن سفيان الثوري . قوله : بهذا أي : بالسند المذكور والمت…

ألا أدلك به . مطابقته للترجمة في قوله : تدعون سميعا بصيرا . وأيوب هو السختياني ، وأبو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي بفتح النون ، وأبو موسى الأشعري واسمه عبد الله بن قيس . والحديث مضى في كتاب الدعوات في باب الدعاء إذا علا عقبة ، وأخرجه هناك بعين هذا الإسناد عن …

حديث أبي بكر ليس مطابقا للترجمة ؛ إذ ليس فيه ذكر صفتي السمع والبصر . ويحيى بن سليمان بن يحيى أبو سعيد الجعفي الكوفي ، نزل بمصر ومات بها سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائتين ، يروي عن عبد الله بن وهب المصري ، عن عمرو بن الحارث المصري عن يزيد من الزيادة ابن أبي حبيب …

إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك . مطابقته للترجمة ظاهرة . ورجاله مشهورون قد ذكروا غير مرة . والحديث قد مضى بأتم منه في بدء الخلق . قوله : وما ردوا عليك أي : أجابوك ، أو ردهم الدين عليك وعدم قبولهم الإسلام ، وإنما ناداه بعد رجوعه - صلى الله تعالى عليه وسل…

في عاجل أمري وآجله ، فاصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ، ثم رضني به . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعبد الله بن الحسن بلفظ التكبير فيهما ابن علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنهم - وكان عبد الله كبير بني هاشم في وقته ، وكان من العباد ، وثقه ابن معين والنسائي ، وهو…

أكثر ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحلف : لا ومقلب القلوب . مطابقته للترجمة ظاهرة . وسعيد بن سليمان الواسطي ، سكن بغداد ، يلقب بسعدويه ، يروي عن عبد الله بن المبارك المروزي ، وعبد الله هو ابن عمر بن الخطاب . والحديث مضى في القدر عن محمد بن مقاتل ، وفي ال…

قلنا لهم : إن الله تعالى قال : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وقال : ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ فأخبر أنه المعبود ، ودل كلامه على اسمه بما دل به على نفسه ، فمن زعم أن اسم الله مخلوق فقد زعم أن الله أمر نبيه أن يسبح مخلوقا . قوله : من أحصاها أي : …

إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل : باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه ، إن أمسكت نفسي فاغفر لها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين . ذكر في هذا الباب تسعة أحاديث كلها في التبرك باسم الله - عز وجل - والسؤال به والاستعاذة ، ومطابقة …

الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور . مطابقته للترجمة في قوله : اللهم باسمك أحيا وأموت . وعبد الملك بن عمير ، وربعي بكسر الراء وسكون الباء الموحدة وكسر العين المهملة وتشديد الياء ابن حراش بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء وبالشين المعجمة الغطفاني ، و…

الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور . مطابقته للترجمة في قوله : باسمك نموت ونحيا . وسعد بن حفص أبو محمد الطلحي الكوفي يقال له الضخم ، وشيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية ، ومنصور بن المعتمر ، وخرشة بالمعجمتين والراء المفتوحات ابن الحر بضم الحاء وتشديد …

باسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا . مطابقته للترجمة في قوله : بسم الله . وجرير هو ابن عبد الحميد ، وسالم هو ابن أبي الجعد ، وكريب مولى عبد الله بن عباس . والحديث مضى في كتاب النكاح عن سعد…

إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فأمسكن فكل ، وإذا رميت بالمعراض فخزق فكل . مطابقته للترجمة في قوله : وذكرت اسم الله . وفضيل مصغر فضل بالضاد المعجمة ابن عياض بكسر العين المهملة وتخفيف الياء آخر الحروف وبالضاد المعجمة ابن موسى أبو علي التميمي اليربوعي ، و…

اذكروا أنتم اسم الله وكلوا . مطابقته للترجمة في قوله : اذكروا أنتم اسم الله . ويوسف بن موسى بن راشد القطان الكوفي ، سكن بغداد ومات بها سنة خمسين ومائتين ، وأبو خالد اسمه سليمان بن حيان الكوفي . والحديث أخرجه أبو داود في الذبائح عن يوسف بن موسى نحوه . قوله : حد…

ضحى النبي - صلى الله عليه وسلم - بكبشين ، يسمي ويكبر . مطابقته للترجمة في قوله : يسمي . وهشام هو ابن عبد الله الدستوائي . والحديث أخرجه أبو داود في الأضاحي عن مسلم بن إبراهيم . قوله : يسمي أي : يذكر اسم الله مثل البسملة . قوله : ويكبر أي : يقول : الله أكبر .

من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ، ومن لم يذبح فليذبح باسم الله . مطابقته للترجمة في آخر الحديث ، وهو قوله : فليذبح باسم الله . والحديث مضى في العيد في باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد ، فإنه أخرجه هناك عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن الأسود عن جندب ، ا…

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا تحلفوا بآبائكم ، ومن كان حالفا فليحلف بالله . مطابقته للترجمة في قوله : فليحلف بالله . وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وورقاء مؤنث الأورق ابن عمر الخوارزمي . والحديث قد مضى في كتاب الأيمان . قوله : لا تحلفوا بآبائكم كانوا يحلفون…

بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشرة ، منهم خبيب الأنصاري ، فأخبرني عبيد الله بن عياض أن ابنة الحارث أخبرته أنهم حين اجتمعوا استعار منها موسى يستحد بها ، فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه قال خبيب الأنصاري : ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي شق كان لله مصرعي وذل…

لعله أقام استعمال أحد مقام النفس لتلازمهما في صحة استعمال كل واحد منهما مقام الآخر ، ويؤيده قول غيره : وجه مطابقته أنه صدر الكلام بأحد ، وأحد الواقع في النفي عبارة عن النفس على وجه مخصوص بخلاف أحد الواقع في قوله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وهذا السند بعين…

حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا المغيرة يعني الحزامي ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - قال : لما خلق الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش : إن رحمتي تغلب غضبي . قوله : وهو وضع بمعنى موضوع عنده ، وكذا في رواية …

وهو مذهب جمهور أهل العلم ، وعلى ذلك شواهد من كتاب الله تعالى ، منها قوله تعالى : مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ولا شك أن الخلود أفضل من الفناء ، فكذلك الملائكة أفضل من بني آدم ،…

أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : هذا أيسر . مطابقته للترجمة في قوله : أعوذ بوجهك . وحماد هو ابن زيد وعمرو هو ابن دينار . والحديث مر في تفسير سورة الأنعام ، فإنه أخرجه هناك ، عن أبي النعمان ، عن حماد إلى آخره نحوه ، ومضى أيضا في كتا…

إن الله لا يخفى عليكم ، إن الله ليس بأعور ، وأشار بيده إلى عينه ، وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : إن الله ليس بأعور ، وأشار بيده إلى عينه ؛ لأن فيه إثبات العين . وجويرية هو ابن أسماء . والحديث من أفراده …

ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب ، إنه أعور ، وإن ربكم ليس بأعور ، مكتوب بين عينيه كافر . مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق . والحديث مضى في الفتن عن سليمان بن حرب . قوله : الأعور الكذاب أي : الدجال ، قيل : معلوم أنه ليس الرب بدلائل متعددة…

ما عليكم أن لا تفعلوا ، فإن الله قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة . مطابقته للترجمة في قوله : من هو خالق إلى يوم القيامة . وإسحاق قال الغساني : هو إما ابن منصور وإما إسحاق بن راهويه ، قيل : يؤيد أنه ابن منصور أن ابن راهويه لا يقول إلا أخبرنا ، وهنا ثبت في الن…

هو تفعيل للتكثير والمبالغة ، وفي بعض النسخ : اشفع أمر من شفع يشفع . قوله : لست هناك أي : ليس لي هذه المرتبة والمنزلة ، هكذا رواية الأكثرين في الموضعين ، وفي رواية أبي ذر عن السرخسي : هناكم . قوله : خطيئته التي أصاب وهي أكل الشجرة . قوله : نوحا بالتنوين منصرف ل…

سح يسح بضم السين في المضارع فهو ساح والمؤنث سحاء وهي فعلاء لا أفعل لها كهطلاء ، وقال ابن الأثير : وفي رواية : يمين الله ملآى سحا بالتنوين على المصدر ، واليمين ههنا كناية عن محل عطائه ، ووصفها بالامتلاء لكثرة منافعها فجعلها كالعين الثرة التي لا يغيضها الاستقاء …

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يقبض الله الأرض . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : يقبض ، وقوله : وتكون السماوات بيمينه ، ولا يخفى ذلك على المتأمل الفطن . ومقدم على صيغة اسم المفعول من التقديم ابن محمد بن يحيى الهلالي الواسطي ، وعمه القاسم بن يحيى بن عطاء…

كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السماوات على ذه ، والأرضين على ذه ، والماء على ذه ، والجبال على ذه ، وسائر الخلق على ذه ، وأشار أبو جعفر يعني أحد رواته بخنصره أولا ، ثم تابع حتى بلغ الإبهام ، قال الترمذي : حسن غريب صحيح . قوله : فضحك رسول الله - صلى الله ت…

حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبو عوانة إلى قوله : والله أغير مني . قوله : غير مصفح بضم الميم وسكون الصاد وفتح الفاء وكسرها ، أي : غير ضارب بعرضه بل بحده ، وقال ابن التين : بتشديد الفاء في سائر الأمهات . قوله : والله مجرور بواو القسم . قوله : لأنا مبتدأ دخلت ع…

نعم ، سورة كذا وسورة كذا ، لسور سماها . مطابقته للترجمة في قوله : وسمى النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن شيئا . وأبو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار . والحديث مضى في النكاح بأتم منه ، ومضى الكلام فيه .

يا عمران ، أدرك ناقتك فقد ذهبت ، فانطلقت أطلبها فإذا السراب ينقطع دونها ، وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعبدان لقب عبد الله بن عثمان ، وأبو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون ، وجامع بن شداد بتشديد الدال المهملة الأولى ، …

إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه ، وعرشه على الماء ، وبيده الأخرى الفيض أو القبض ، يرفع ويخفض . مطابقته للترجمة في قوله : وعرشه على الماء . وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ،…

إنه أحمد بن سيار المروزي ، فإنه حدث عن المقدمي ، فأما الذي حدث عن عبيد الله بن معاذ فهو أحمد بن النصر بن عبد الوهاب على ما حكاه أبو عبد الله بن البيع ، عن أبي عبد الله الأخرم ، وهو حديث آخر . والحديث ذكره المزي في الأطراف . قوله : جاء زيد بن حارثة بالحاء المهم…

سمعت أنس بن مالك - رضي الله عنه - يقول : نزلت آية الحجاب في زينب بنت جحش ، وأطعم عليها يومئذ خبزا ولحما ، وكانت تفخر على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وكانت تقول : إن الله أنكحني في السماء . مطابقته للجزء الثالث للترجمة ، وهو قول أبي العالية : استوى إلى ال…

إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه : إن رحمتي سبقت غضبي . مطابقته للترجمة في قوله : فوق عرشه . وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وأبو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان ، والأعرج عبد الرحمن بن هرمز . والحديث من أفراده . قوله : لما قضى الخلق أي : لما أتمه ، …

إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله ، كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض ، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة . مطابقته للترجمة في قوله : وفوقه عرش الرحمن . ومحمد بن فليح يروي…

فإنها تذهب تستأذن في السجود فيؤذن لها ، وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، ثم قرأ : ذلك مستقر لها ، في قراءة عبد الله . مطابقته للترجمة من حيث إن هذا الحديث فيه أنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، الحديث ، وهذا مختصر منه ، وتقدم تمامه في كتاب بد…

أرسل إلي أبو بكر فتتبعت القرآن حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري ، لم أجدها مع أحد غيره : لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ حتى خاتمة براءة . مطابقته للترجمة عند تمام الآية المذكورة وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وموسى هو ابن إسماعيل ا…

مع أبي خزيمة الأنصاري . هذا طريق آخر عن يحيى بن بكير هو يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي المصري عن الليث بن سعد عن يونس بن يزيد بهذا ، أي : بهذا الحديث .

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول عند الكرب : لا إله إلا الله العليم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم . مطابقته للترجمة في قوله : رب العرش العظيم . ووهيب هو ابن خالد ، وسعيد هو ابن أبي عروبة …

فأكون أول من بعث ، فإذا موسى آخذ بالعرش . مطابقته للترجمة في قوله : العرش في الموضعين . وسفيان هو الثوري ، وعمرو بن يحيى يروي عن أبيه يحيى بن عمارة المازني الأنصاري ، وأبو سعيد اسمه سعد بن مالك . والحديث قد مضى في كتاب الأنبياء - عليهم السلام - في باب قول الله…

يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ، وهو أعلم بكم ، فيقول : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون . مطابقته للترجمة ظاهرة . وإسماعيل هو ابن أبي أويس ، و…

عدل الشيء مثله في القيمة وعدله مثله في المنظر . قوله : بيمينه فيه معنى حسن القبول ، فإن العادة جارية بأن تصان اليمين عن مس الأشياء الدنية ، وليس فيما يضاف إليه تعالى من صفة اليد شمال لأنها محل النقص والضعف ، وقد روي : كلتا يديه يمين ، وليست بمعنى الجارحة ، إنم…

حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ، أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يدعو بهن عند الكرب ، لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب…

لم يكن في العرب أكثر خيلا منه ، وكان شاعرا خطيبا شجاعا جوادا ، مات على إسلامه في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل : مات في خلافة أبي بكر - رضي الله تعالى عنه - وأما علقمة فإنه ارتد مع من ارتد ، ثم عاد ، ومات في خلافة عمر - رضي الله تعالى عنه - بحوران ، و…

مستقرها تحت العرش . مطابقته للترجمة تأتي ببعض التعسف ، بيانه أنه لما نبه على بطلان قول من أثبت الجهة من قوله : ذي المعارج ، وبين أن العلو الفوقي مضاف إلى الله وأن الجهة التي يصدق عليها أنها سماء والجهة التي يصدق عليها أنها عرش كل منهما مخلوق مربوب محدث ، وقد ك…

إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا . مطابقته للترجمة ظاهرة . لأن كلا منهما يدل على الرؤية . وعمرو بن عون بن أوس السلمي الواسطي نزل البصرة ، قال البخاري : مات س…

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إنكم سترون ربكم عيانا . هذا طريق آخر في الحديث المذكور أخرجه عن يوسف بن موسى القطان الكوفي ، عن عاصم بن يوسف اليربوعي نسبة إلى يربوع بن حنظلة في تميم ويربوع بن غيظ في غطفان الكوفي ، عن أبي شهاب ، واسم عبد ربه بن نافع الحناط ب…

إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا ، لا تضامون في رؤيته . هذا طريق آخر في الحديث المذكور أخرجه عن عبدة بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة ابن عبد الله الصفار البصري ، عن حسين بن علي بن الوليد الجعفي بضم الجيم وسكون العين المهملة وبالفاء نسبة إلى جعف …

أجزت الوادي وجزته لغتان ، وقال الأصمعي : أجاز بمعنى قطع ، وفي رواية المستملي : أول من يجيء . قوله : يومئذ أي : في حال الإجازة ، وإلا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ، ولا يتكلمون لشدة الأهوال . قوله : كلاليب جمع كلوب بفتح الكاف ، …

رجل من جراد ، وقيل : هو ساق يخلقه الله خارجا عن السوق المعتادة ، وقيل : جاء الساق بمعنى النفس أي : تتجلى لهم ذاته . قوله : رياء أي : ليراه الناس . قوله : وسمعة أي : ليسمعه الناس . قوله : فيذهب كيما يسجد لفظة كي هنا بمنزلة لام التعليل في المعنى ، والعمل دخلت عل…

وذكر هذا الحديث بطوله بعد قوله : حتى يهموا بذلك ونحوه للكشميهني . والحديث أخرجه مسلم في الإيمان عن أبي كامل ، وهمام بتشديد الميم ابن يحيى بن دينار المحلي أبي عبد الله البصري ، وقد مضى أكثر شرحه . قوله : حتى يهموا من الوهم ، ويروى بتشديد الميم من الهم بمعنى الق…

حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة ، وقال لهم : اصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : حتى تلقوا الله قوله : حدثني عمي هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، وأبوه هو إبراهيم بن سعد بن إ…

اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ، أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ، ولقاؤك الحق ، والجنة حق والنار حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت ، وإليك…

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه . مطابقته للترجمة تؤخذ من معنى الحديث . ويوسف بن موسى بن راشد القطان الكوفي سكن بغداد ، وأبو أسامة حماد بن أسامة يروي عن سليمان الأعمش ، عن خيثمة بفتح الخ…

لبنة من ذهب ولبنة من فضة . أخرجه أحمد والترمذي وصححه . قلت : المراد بالأول صفة ما في كل الجنة من آنية وغيرها ، ومن الثاني حوائط الجنان كلها . قوله : إلا رداء الكبر ، ويروى إلا رداء الكبرياء هو من المتشابهات؛ إذ لا رداء حقيقة ولا وجه ، فإما أن يفوض أو يؤول الوج…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان . قال عبد الله : ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله جل ذكره إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِك…

ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم : رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر؛ ليقتطع بها مال امرئ مسلم ، ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة : اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك . مطا…

ألا هل بلغت ألا هل بلغت . مطابقته للترجمة في قوله : وستلقون ربكم . وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي ، وأيوب هو السختياني ، ومحمد هو ابن سيرين ، واسم أبي بكرة هذا عبد الرحمن لأن لأبي بكرة أولادا غيره ، واسم أبي بكرة نفيع بضم النون مصغرا . والحديث مضى في كتا…

إنما يرحم الله من عباده الرحماء . مطابقته للترجمة في آخر الحديث . وعبد الواحد بن زياد العبدي ، وعاصم هو الأحول ، وأبو عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهدي ، وأسامة بن زيد بن حارثة . والحديث مضى في الجنائز عن عبدان ، وفي الطب عن حجاج بن منهال ، وفي النذور عن حفص بن…

قلت : مقدر معلوم من سائر الروايات ، وهو أوثرت بالمتكبرين . قوله : وإنه ينشئ للنار من يشاء أي : يوجد ويخلق . وقال القابسي : المعروف في هذا الموضع أن الله ينشئ للجنة خلقا ، وأما النار فيضع فيها قدمه . قال : ولا أعلم في شيء من الأحاديث أنه ينشئ للنار خلقا إلا هذا…

سفعت الشيء إذا جعلت عليه علامة يريد أثرا من النار . قلت : اللفح بفتح اللام وسكون الفاء ، وبالحاء المهملة حر النار ووهجها قوله : عقوبة نصب على التعليل أي : لأجل العقوبة . قوله : الجهنميون جمع جهنمي نسبة إلى جهنم . وقال همام : حدثنا قتادة ، حدثنا أنس عن النبي صل…

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ مطابقته للترجمة تأتي من قوله : إن الله يضع لأن معناه في الحقيقة يمسك لأنه جاء بلفظ يمسك في باب قوله : لما خلقت بيدي وحديث الباب أيضا مر هناك مع شرحه . وموسى هو ابن إسماعيل ، وأبو عوانة الوضاح اليشكري ، والأعمش هو سليمان ، …

بت في بيت ميمونة ليلة والنبي صلى الله عليه وسلم عندها لأنظر كيف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل ، فتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أهله ساعة ، ثم رقد فلما كان ثلث الليل الآخر أو بعضه قعد فنظر إلى السماء فقرأ : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأ…

لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي . مطابقته للترجمة في قوله : سبقت . وإسماعيل هو ابن أبي أويس ، وأبو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان ، والأعرج عبد الرحمن بن هرمز . والحديث أخرجه النسائي في النعوت عن شعيب بن شعيب . قوله : لما قضى ال…

حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا الأعمش سمعت زيد بن وهب ، سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة ، ثم يكون علقة مثله ، ثم يكون مضغة مثله ، ثم يبعث إليه الم…

هذا كان الجواب لمحمد صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لأن المراد بأمر ربك بكلامه ، وقيل : هي مستفادة من التنزل؛ لأنه إنما يكون بكلمات أي : بوحيه . وشيخ البخاري خلاد بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام ابن يحيى بن صفوان أبو …

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا فقال بعضهم لبعض : قد قلنا لكم لا تسألوه . هذا الحديث مضى في كتاب العلم ، وترجم عليه بقوله : وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا ولم أر أحدا من …

تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله ، وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة ، أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : وتصديق كلماته . وإسماعيل هو ابن أبي أويس ، وقد مر بقية الرجال عن قريب . والحدي…

من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : لتكون كلمة الله وسفيان هو ابن عيينة ، والأعمش سليمان ، وأبو وائل شقيق بن سلمة ، وأبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس . والحديث مضى في الجهاد في باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العل…

سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم – يقول : لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : حتى يأتيهم أمر الله . وشهاب بن عباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة الكوفي ، وإبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي الكوف…

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك . فقال مالك بن يخامر : سمعت معاذا يقول : وهم بالشأم ، فقال معاوية : هذا مالك يزعم أنه سمع معاذا يقول : وهم بالشأم . مطابقته ل…

لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ولن تعدو أمر الله فيك ، ولئن أدبرت ليعقرنك الله . مطابقته للترجمة في قوله : ولن تعدو أمر الله فيك وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وعبد الله بن أبي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي القرشي النوفلي ، ونافع بن جبير بن م…

ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتوا من العلم إلا قليلا . قال الأعمش : هكذا في قراءتنا . هذا الحديث قد مضى قبل هذا الباب عن قريب أخرجه عن يحيى ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، وهنا أخرجه عن موسى بن إسماعيل البصري الذي يق…

تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه بما نال من أجر أو غنيمة . مطابقته للترجمة في قوله : وتصديق كلمته ، وفي رواية عن أبي ذر كلماته بصيغة الجمع . والحديث مر عن قريب بشرحه ، وأخرجه هناك عن…

باب في المشيئة والإرادة وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ أي : هذا باب في ذكر المشيئة والإرادة . قال الراغب : المشيئة عند الأكثر كالإرادة سواء ، وقال الكرماني : وللإرادة تعريفات مثل اعتقاد النفع في الفعل أو تركه ، والأصح أنها صفة مخصصة لأحد طرفي المقد…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ، ولا يقولن أحدكم : إن شئت فأعطني؛ فإن الله لا مستكره له . مطابقته للترجمة في قوله : إن شئت . وعبد الوارث بن سعيد البصري ، وعبد العزيز بن صهيب البصري عن أنس بن مالك . والحديث مضى في الدعوات عن…

حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ح ، وحدثنا إسماعيل ، حدثني أخي عبد الحميد ، عن سليمان ، عن محمد بن أبي عتيق ، عن ابن شهاب ، عن علي بن حسين أن حسين بن علي عليهما السلام أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رس…

مثل المؤمن كمثل خامة الزرع يفيء ورقه من حيث أتتها الريح تكفئها ، فإذا سكنت اعتدلت ، وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ، ومثل الكافر كمثل الأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء . مطابقته للترجمة في قوله : إذا شاء وفليح مصغرا ابن سليمان والحديث مضى في أوائل كتاب الط…

فذلك فضلي أوتيه من أشاء . مطابقته للترجمة في قوله : من أشاء . والحديث مضى في كتاب الصلاة في بيان من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب ، فإنه أخرجه هناك عن عبد العزيز بن عبد الله ومضى الكلام فيه . قوله : فيما سلف أي : في جملة ما سلف أي : نسبة زمانكم إلى زمانهم كنسب…

أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا ، ولا تزنوا ، ولا تقتلوا أولادكم ، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ، ولا تعصوني في معروف ، فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ، ومن ستره الله فذلك…

إن شاء الله بحسب اللغة . ووهيب مصغر وهب بن خالد البصري ، وأيوب هو السختياني ، ومحمد هو ابن سيرين . والحديث مضى في كتاب الجهاد في باب من طلب الولد للجهاد ، وفي أحاديث الأنبياء في باب قول الله تعالى وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ قوله : كان له ستون امرأة لفظ …

قال الأعرابي : طهور بل هي حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : فنعم إذا . مطابقته للترجمة في قوله : إن شاء الله . وشيخ البخاري محمد قال ابن السكن : محمد بن سلام ، وقال الكلاباذي : يروي البخاري في الجامع عنه ، وعن ابن بشار ، وعن ا…

من يكلؤنا فقال بلال : أنا الحديث . وفي حديث زيد بن أسلم مرسلا أخرجه مالك في الموطأ عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا بطريق مكة ، وكذا في حديث عطاء بن يسار مرسلا ، رواه عبد الرزاق أن ذلك كان بطريق تبوك ، وفي التوضيح في قوله صلى الله عليه وسلم : إن الله قبض …

استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود ، فقال المسلم : والذي اصطفى محمدا على العالمين في قسم يقسم به ، فقال اليهودي : والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي ، فذهب اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي كان من أمره وأمر …

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله مطابقته للترجمة في قوله : إن شاء الله . وإسحاق بن أبي عيسى اسمه جبريل ، وليس له إلا هذه الرواية . والحديث مضى في الفتن عن يحيى بن موسى . ق…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل نبي دعوة ، فأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة . مطابقته للترجمة في قوله : إن شاء الله ورجاله قد ذكروا عن قريب غير مرة ، والحديث أخرجه في كتاب الدعوات . قوله : دعوة أي : دعوة متحققة الإجابة متيقنة الق…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينا أنا نائم رأيتني على قليب ، فنزعت ما شاء الله أن أنزع ، ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ، ثم أخذها عمر فاستحالت غربا ، فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس حوله بعطن . مطاب…

اشفعوا فلتؤجروا ، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء . مطابقته للترجمة في قوله : ما شاء . وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وبريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء ابن عبد الله بن أبي بردة عامر ، أو الحارث بن أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس ، وبريد هذا يروي عن جده أبي بردة…

لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ، ارحمني إن شئت ، ارزقني إن شئت ، وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء لا مكره له . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويحيى قال الكرماني : يحيى إما ابن موسى الجعفي وإما أبو جعفر البلخي ، وهمام هو ابن منبه ، والحديث مضى عن قريب . قوله : وليعزم…

هل تعلم أحدا أعلم منك ؟ فقال موسى : لا ، فأوحي إلى موسى بلى عبدنا خضر ، فسأل موسى السبيل إلى لقيه ، فجعل الله له الحوت آية ، وقيل له : إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه ، فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر ، فقال فتى موسى لموسى : أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني ن…

وقال أحمد بن صالح بدون حدثنا ، وكل هؤلاء قد مضوا قريبا وبعيدا . ومضى الحديث في كتاب الحج بأتم منه في باب نزول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم مكة . قوله : بخيف بني كنانة فسره بقوله : يريد المحصب وهو بين مكة ومنى . والخيف في الأصل ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن…

فاغدوا على القتال فغدوا فأصابتهم جراحات ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنا قافلون غدا إن شاء الله ، فكأن ذلك أعجبهم فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة في قوله : إن شاء الله . وعبد الله بن محمد المسندي ، يروي عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن د…

نعم ، قلت لسفيان : إن إنسانا روى عن عمرو ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة يرفعه أنه قرأ فزع ، قال سفيان : هكذا قرأ عمرو فلا أدري سمعه هكذا أم لا ، قال سفيان : وهي قراءتنا . مطابقته للترجمة في قوله : فإذا فزع عن قلوبهم وعلي بن عبد الله هو المديني ، وسفيان هو ابن عيينة…

أذن يأذن إذنا بفتحتين أي : استمع وفهم القول منه بعيد . قوله : ما أذن الله لشيء أي : ما استمع لشيء ما استمع للنبي صلى الله عليه وسلم ، وكلمة ما مصدرية أي : استماعه أي : كاستماعه للنبي ، واستماع الله مجاز عن تقريبه القارئ وإجزال ثوابه أو قبول قراءته . قوله : للن…

قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله : يا آدم فيقول : لبيك وسعديك فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار مطابقته لحديث ابن مسعود الذي فيه ، وسكن الصوت وهو مطابق للترجمة التي فيها فإذا فزع عن قلوبهم ، والمطابق للمطابق للشيء مطابق لذلك الشيء…

حدثنا عبيد بن إسماعيل ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة ، ولقد أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة لم أر أحدا من الشراح ذكر لهذا الحديث مطابقة للترجمة اللهم إلا أن يقال بالتعسف : إن معنى لمن أذ…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ، ثم ينادي جبريل في السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ، ويوضع له القبول في أهل الأرض . مطابقته للترجمة ظاهرة . وإسحاق هو اب…

يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون . مطابقته للترجمة في قوله : فيسألهم وهو أعلم أي : بهم من الملائكة . وأ…

وإن سرق ، وإن زنى . مطابقته للترجمة من حيث إن جبريل عليه السلام تبشيره لا يكون إلا بإخبار الله تعالى بذلك وأمره له به . ومحمد بن بشار هو بندار ، وغندر هو محمد بن جعفر ، وواصل بن حيان بتشديد الياء آخر الحروف الأحدب ، والمعرور على وزن مفعول بالعين المهملة ابن سو…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل : اللهم أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت ، فإنك إن مت في ليلتك مت…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب : اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل بهم . زاد الحميدي حدثنا سفيان ، حدثنا ابن أبي خالد سمعت عبد الله ، سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - . مطابقته للترجمة في قوله : اللهم منزل الكتاب . وسفيان بن عيينة…

أنزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم متوار بمكة ، فكان إذا رفع صوته سمع المشركون فسبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به ، وقال الله تعالى : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا لا تجهر بصلاتك حتى يسمع المشركون ولا تخافت بها عن أصحابك فلا تسمعهم ، وابتغ بين …

قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر ، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار . مطابقته للترجمة في إثبات إسناد القول إلى الله تعالى ، وهذا الحديث من الأحاديث القدسية . قوله : يؤذيني من المتشابهات وكذلك اليد والدهر ، فإما أن …

حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان عن الأعمش ، زاد فيه سفيان الثوري قال أبو علي الجياني : الصواب قول من خالفه من سائر الرواة ، وأبو صالح ذكوان الزيات . والحديث مضى في كتاب الصوم في بابين ، ومضى الكلام فيه . قوله : الصوم لي سائر العبادات لله تعالى ، ووجه التخصيص به ه…

بلى يا رب ، ولكن لا غنى بي عن بركتك . مطابقته للترجمة في قوله : فناداه ربه يا أيوب . ومعمر بفتح الميمين ابن راشد ، وهمام بتشديد الميم ابن منبه . والحديث مضى في كتاب الطهارة في باب من اغتسل عريانا . قوله : رجل جراد بكسر الراء وسكون الجيم جماعة كثيرة منه ، كالجم…

علمني فذكر الحديث وفيه فإذا انفجر الفجر صعد . ومن حديث عبادة بن الصامت وفي آخره ثم يعلو ربنا على كرسيه ومن حديث جابر وفيه ثم يعلو ربنا إلى السماء العليا إلى كرسيه ومن حديث أبي الخطاب أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوتر فذكر الحديث وفي آخره حتى إذا طلع ال…

حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، حدثنا أبو الزناد أن الأعرج حدثه أنه سمع أبا هريرة ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : نحن الآخرون السابقون يوم القيامة . وبهذا الإسناد قال الله : أنفق أنفق عليك . مطابقته للترجمة في قوله : قال الله وهو من الأحاديث الق…

ومع هذا فالحديث غير مرفوع ، بل هو موقوف يعني بالنظر إلى صورة هذا ، فقول بعضهم : جزم الكرماني أن هذا الحديث موقوف غير مرفوع مردود مجرد تشنيع عليه بلا وجه؛ لأن مقصوده بالنظر إلى ما ورد هنا مختصرا ولم يجزم بأنه موقوف . قوله : أتتك وفي رواية المستملي تأتيك بصيغة ا…

قال الله : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر . مطابقته للترجمة في قوله : قال الله ومعاذ بضم الميم وبالذال ابن أسد أبو عبد الله المروزي ، نزل البصرة ، روى عن عبد الله بن مبارك المروزي . والحديث مضى في تفسير سورة السجدة من رواي…

اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ، ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن ، أنت الحق ووعدك الحق ، وقولك الحق ، ولقاؤك الحق ، والجنة حق والنار حق ، والنبيون حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ،…

سمعت عروة بن الزبير ، وسعيد بن المسيب ، وعلقمة بن وقاص ، وعبيد الله بن عبد الله ، عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا ، وكل حدثني طائفة من الحديث الذي حدثني عن عائشة قالت : ولكن والله ما كنت أظن أن ال…

يقول الله : إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها ، فإن عملها فاكتبوها بمثلها ، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة ، وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة ، فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف . مطابقته للترجمة في ق…

فذلك لك ، ثم قال أبو هريرة : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ مطابقته للترجمة في قوله : قال في ثلاث مواضع . وإسماعيل بن عبد الله ، وكنية عبد الله أبو أويس ، ومعاوية بن أبي مزرد بضم الميم وفتح الزاي و…

قال الله : أصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي . مطابقته للترجمة في قوله : قال الله . وسفيان هو ابن عيينة ، وصالح هو ابن كيسان ، وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة ، وزيد بن خالد الجهني . والحديث طرف من حديث طويل مضى في الاستسقاء . قوله : مطر النبي صلى الله عليه وس…

قال الله : إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه ، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه . مطابقته للترجمة في قوله : قال الله . ورجاله قد ذكروا عن قريب ، والحديث مضى في كتاب الرقاق في باب من أحب لقاء الله . قوله : لقائي أي : الموت .

قال الله : أنا عند ظن عبدي بي . مطابقته للترجمة في قوله : قال الله . وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وأبو الزناد عبد الله ، والأعرج عبد الرحمن . والحديث مضى في أوائل التوحيد في باب ويحذركم الله نفسه أي : إن كان مستظهرا برحمتي وفضلي فارحمه بالفضل .

فإذا مت . قوله : وأنت أعلم جملة حالية أو معترضة . قوله : فغفر له قيل : إن كان مؤمنا فلم شك في قدرة الله ، وإن كان كافرا فكيف غفر له ؟ وأجيب بأنه كان مؤمنا بدليل الخشية ، ومعنى قدر مخففا ومشددا حكم وقضى أو ضيق كقوله تعالى : أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ وقيل : أي…

أعلم عبدي . وأحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر بن جندل أبو إسحاق السلمي السرماري نسبة إلى سرمارة قرية من قرى بخارى ، وعمرو بن عاصم الكلاباذي البصري ، حدث عنه البخاري بلا واسطة في كتاب الصلاة وغيرها ، وهمام هو ابن يحيى ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري ال…

سمعت هذا من سلمان ، غير أنه زاد فيه أذروني في البحر أو كما حدث . مطابقته للترجمة في قوله : قال الله : أي عبدي . وشيخ البخاري عبد الله بن أبي الأسود هو عبد الله بن محمد بن أبي الأسود ، واسم أبي الأسود حميد بن الأسود البصري ، ومعتمر هو ابن سليمان ، يروي عن أبيه …

لم يبتئر يعني بالراء ، وقد ساقه بتمامه في الرقاق . قوله : وقال خليفة أي : ابن خياط أحد شيوخ البخاري حدث عن معتمر ، وقال : لم يبتئز بالزاي . قوله : فسره أي : فسر لفظ لم يبتئز قتادة بأن معناه لم يدخر .

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت : يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ، ثم أقول : أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء ، فقال أنس : كأني أنظر إلى أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . مطابقته للترجمة ظاهرة؛ لأن الس…

ائتوا غيري نوحا وإبراهيم وغيرهما قلت : ليس فيه ما يغني عن الجواب ، ويمكن أن يكون آدم ذكر نوحا أيضا وذهل عنه الراوي هنا . قوله : فإنه كليم الله كذا في رواية الأكثرين ، وفي رواية الكشميهني فإنه كلم الله بلفظ الفعل الماضي . قوله : فيقال : يا محمد ، وفي رواية الكش…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة ، وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه : ادخل الجنة فيقول : رب الجنة ملأى فيقول له ذلك ثلاث مرات ، فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملأى فيقول : إن لك مثل الدنيا عشر مرار . مطابقته للتر…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ، فينظر أيمن منه ، فلا يرى إلا ما قدم من عمله ، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه ، فاتقوا النار ولو بشق تمرة . قال الأعمش : وحدث…

إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على إصبع ، والأرضين على إصبع ، والماء والثرى على إصبع ، والخلائق على إصبع ، ثم يهزهن ، ثم يقول : أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ، ثم قال النبي صلى الله عل…

يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول : أعملت كذا وكذا ؟ فيقول : نعم ويقول : أعملت كذا وكذا ؟ فيقول : نعم فيقرره ، ثم يقول : إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم . وقال آدم : حدثنا شيبان ، حدثنا قتادة ، حدثنا صفوان ، عن ابن عمر سمعت النبي - صلى الل…

احتج آدم وموسى فقال موسى : أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة قال آدم : أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه بم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق ، فحج آدم موسى . مطابقته للترجمة في قوله : اصطفاك الله برسالته وبكلامه . وعقيل بالضم هو ابن خالد ، والحدي…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون : لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا هذا ، فيأتون آدم فيقولون له : أنت آدم أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك الملائكة وعلمك أسماء كل شيء ، فاشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا فيقول : لهم لست هن…

إن محشوا حال من التور الموصوف بقوله : من ذهب . قوله : إيمانا قال بعضهم : منصوب على التمييز وهذا أيضا تصرف واه ، وإنما هو مفعول . قوله : محشوا لأن اسم المفعول يعمل عمل فعله . وقوله : وحكمة عطف عليه قبل الإيمان ، والحكمة معنيان فكيف يحشى بهما ؟ وأجيب بأن معناه أ…

قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة ، فيقولون : لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك ، فيقول : هل رضيتم فيقولون : وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول : ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون : يا رب وأي شيء أفضل …

بلى ولكني أحب أن أزرع فأسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده وتكويره أمثال الجبال ، فيقول الله تعالى : دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شيء . فقال الأعرابي : يا رسول الله لا تجد هذا إلا قرشيا أو أنصاريا ، فإنهم أصحاب زرع ، فأما نحن فلسنا بأصحاب زرع فضحك…

افرق اقض أشار بهذا إلى تفسير مجاهد قوله : ثم اقضوا إلي ما في أنفسكم من إهلاكي ونحوه من سائر الشرور ، ووصل الفريابي هذا في تفسيره ، عن ورقاء بن عمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله تعالى : ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ اقضوا إلي ما في أنفسكم ، وحكى…

ثم أن تزاني بحليلة جارك . مطابقته للترجمة ظاهرة تؤخذ من قوله : أن تجعل لله ندا وجرير هو ابن عبد الحميد ، ومنصور هو ابن المعتمر ، وأبو وائل شقيق بن سلمة ، وعمرو بن شرحبيل بضم الشين المعجمة وفتح الراء وسكون الحاء المهملة وكسر الباء الموحدة وبالياء آخر الحروف الس…

اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي أو قرشيان وثقفي ، كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال أحدهم : أترون أن الله يسمع ما نقول قال الآخر : يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا ، وقال الآخر : إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا ، فأنزل الله تعالى وَمَا كُنْتُمْ تَ…

كيف تسألون أهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله أقرب الكتب عهدا بالله تقرؤونه محضا لم يشب . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : أقرب الكتب وقد روي فيه أحدث الكتب أخرجه موقوفا ، عن علي بن عبد الله بن المديني ، عن حاتم بن وردان البصري ، عن أيوب السختياني ، عن عكرمة إ…

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ قوله : ليشتروا بذلك ، وفي رواية المستملي ليشترو…

فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جبريل عليه السلام استمع ، فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما أقرأه مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري ، وموسى بن أبي عائشة أبو بكر الهمداني ، والحديث تقدم …

نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة ، فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن ، فإذا سمعه المشركون سبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به ، فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ أي : بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن وَلا تُخَافِتْ …

حدثنا عبيد بن إسماعيل ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : نزلت هذه الآية وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا في الدعاء . أشار بهذا إلى وجه آخر في سبب نزول هذه الآية ، أخرجه عن عبيد بن إسماعيل ، واسمه في الأصل عبد الل…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من لم يتغن بالقرآن . وزاد غيره يجهر به . مطابقته للترجمة من حيث إن في قوله : من لم يتغن بالقرآن إضافة الفعل إليه ، وذلك يدل على أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى . وإسحاق قال الحاكم : هو ابن نصر ، وقال الغساني : هو ابن…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحاسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ، فهو يقول : لو أوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلت كما يفعل ، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول : لو أوتيت مثل ما أوتي عملت فيه مثل ما يعمل . م…

لا حسد في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار . سمعت سفيان مرارا لم أسمعه يذكر الخبر ، وهو من صحيح حديثه . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ، وسفيان هو ا…

حدثنا الفضل بن يعقوب ، حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي ، حدثنا بكر بن عبد الله المزني ، وزياد بن جبير بن حية ، عن جبير بن حية قال المغيرة : أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار…

حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئا . وقال محمد : حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله…

أن تزاني حليلة جارك ، فأنزل الله تصديقها وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ الآية . مطابقته للتر…

إنما بقاؤكم فيمن سلف من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ، ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ، ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صليت العصر ، ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ، ثم أوتيتم القرآن فعم…

الصلاة لوقتها ، وبر الوالدين ، ثم الجهاد في سبيل الله . مطابقته للأحاديث التي مضت فيما قبل ظاهرة . وأخرجه من طريقين : أحدهما عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن الوليد بالفتح ابن العيزار ، عن أبي عمرو بن سعد بن إياس الشيباني ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى ع…

إني أعطي الرجل وأدع الرجل ، والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي ، أعطي أقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع ، وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير ، منهم عمرو بن تغلب ، فقال عمرو : ما أحب أن لي بكلمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حمر النعم . مطا…

إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة . مطابقته للترجمة ظاهرة . ومحمد بن عبد الرحيم الذي يقال له صاعقة ، وسعيد بن الربيع بياع الثياب الهروية ، روى عنه البخاري في جزاء الصيد بدون الواسطة . وا…

سمعت أنسا يرويه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأراد بهذا التعليق بيان التصريح بالرواية فيه عن الله عز وجل ، وقد وصله مسلم من رواية معتمر . ويحيى هو القطان ، والتيمي هو سليمان بن طرخان . قوله : ربما ذكر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أي : ربما ذكر أبو هري…

لكل عمل كفارة والصوم لي وأنا أجزي به ، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك . مطابقته للترجمة ظاهرة . والحديث مضى في الصيام بأتم منه في باب فضل الصوم من رواية الأعرج عن أبي هريرة ، ومضى أيضا في التوحيد في باب قوله الله تعالى : يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُو…

لا ينبغي لعبد أن يقول : إنه خير من يونس بن متى ونسبه إلى أبيه . مطابقته للترجمة في قوله : فيما يرويه عن ربه . وأخرجه من طريقين : الأول عن حفص بن عمر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي العالية رفيع مصغرا ، عن ابن عباس . والثاني بطريق المذاكرة عن خليفة بن خياط ، عن ي…

الله ، وروى عن ربه سواء . وشيخ البخاري أحمد بن أبي سريج مصغر السرج بالسين المهملة وبالراء وبالجيم ، واسمه الصباح أبو جعفر النهشلي الرازي ، وشبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباءين الموحدتين ابن سوار بفتح السين المهملة وتشديد الواو وبالراء الفزاري بالفتح ، ومعا…

كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ، وقولوا : آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْنَا الآية . مطابقته للترجمة لا تخفى على من يتأملها ، وعثمان بن عم…

يا محمد إن عليهما الرجم ولكنا نكاتمه بيننا ، فأمر بهما فرجما فرأيته يجانئ عليها الحجارة . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : إن عليهما الرجم إلى آخره؛ لأن الذي قرأه فسره بالعربية أن عليهما الرجم حتى رجما . وإسماعيل هو ابن علية ، وهو اسم أمه وأبوه إبراهيم ، وأيوب ه…

حدثنا إبراهيم بن حمزة ، حدثني ابن أبي حازم ، عن يزيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به . مطابقته للترجمة تؤخذ من معنى الحديث . وإبراهيم بن حمزة بالحا…

حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني عروة بن الزبير ، وسعيد بن المسيب ، وعلقمة بن وقاص ، وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عائشة حين قال لها أهل الإفك ما قالوا ، وكل حدثني طائفة من الحديث قالت : فاضطجعت على فراشي وأنا حينئذ أعلم أني ب…

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو نعيم بالضم الفضل بن دكين ، ومسعر بكسر الميم ابن كدام الكوفي ، والبراء هو ابن عازب . والحديث مضى في كتاب الصلاة في باب الق…

كان النبي صلى الله عليه وسلم متواريا بمكة ، وكان يرفع صوته ، فإذا سمع المشركون سبوا القرآن ومن جاء به ، فقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا مطابقته للترجمة من حيث بيان اختلاف الصوت بالجهر والإسرار ، وهشيم م…

حدثنا إسماعيل ، حدثني مالك ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ، عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له : إني أراك تحب الغنم والبادية ، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذ…

حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن أمه ، عن عائشة قالت : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض . مطابقته للترجمة يمكن أن تؤخذ من قوله : يقرأ القرآن . وقبيصة هو ابن عقبة ، وسفيان هو الثوري ، ومنصور هو ابن عبد الرحمن التيمي …

كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرءوا ما تيسر منه . مطابقته للترجمة في قوله في آخر الحديث : فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ . وعقيل بضم العين ابن خالد ، والمسور بكسر الميم ابن مخرمة بفتحها ، وعبد الرحمن بن عبد بالتنوين القاري منسوب إلى القارة …

كل ميسر لما خلق له . مطابقته للترجمة في لفظ التيسير . وأبو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو البصري المقعد ، وعبد الوارث بن سعيد ، ويزيد من الزيادة ابن أبي يزيد ، واسمه سنان القسام ، ويقال له بالفارسية رشك بكسر الراء وسكون الشين المعجمة ، كان يقسم الدور ويمسح…

اعملوا فكل ميسر ، فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى الآية . مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث الأول . وغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون محمد بن جعفر ، ومنصور هو ابن المعتمر ، والأعمش هو سليمان ، وسعد بن عبيدة أبو حمزة بالمهملة والزاي السلمي بالضم الكوفي ختن أب…

إنما يكتب الخير والشر . يحرفون يزيلون ، وليس أحد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ، ولكنهم يحرفونه يتأولونه على غير تأويله دراستهم تلاوتهم واعية حافظة ، وتعيها تحفظها وأوحي إلى هذا القرآن لأنذركم به يعني : أهل مكة ، ومن بلغ هذا القرآن فهو له نذير . قوله : يحرف…

الليثي ، وزهدم بفتح الزاي ابن مضرب على وزن اسم الفاعل من التضريب بالضاد المعجمة . والحديث قد مضى في مواضع كثيرة في المغازي عن أبي نعيم ، وفي النذور والذبائح أيضا عن أبي معمر ، وفي النذور أيضا عن قتيبة ، وفي الذبائح عن يحيى عن وكيع . قوله : وبين الأشعريين جمع أ…

آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع ، آمركم بالإيمان بالله وهل تدرون ما الإيمان بالله ؟ شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وتعطوا من المغنم الخمس ، وأنهاكم عن أربع لا تشربوا في الدباء ، والنقير ، والظروف المزفتة ، والحنتمة . هذا حديث وفد عبد الق…

لهم أحيوا ما خلقتم . مطابقته للترجمة من حيث إن من زعم أنه يخلق فعل نفسه لو صحت دعواه لما وقع الإنكار على هؤلاء المصورين . وقال الكرماني : أسند الخلق إليهم صريحا ، وهو خلاف الترجمة ، ولكن المراد كسبهم فأطلق لفظ الخلق عليه استهزاء أو أطلق بناء على زعمهم . والحدي…

قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم . الكلام فيه مثل الكلام في حديث عائشة . وأبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي ، وأيوب هو السختياني . والحديث أخرجه مسلم في اللباس عن أبي الربيع وغيره ، والنسائي في ا…

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله عز وجل : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة . الكلام في مطابقة هذا مثل ما مر فيما قبله . وابن فضيل مصغر ، وهو محمد ، وعمارة بن القعقاع ، وأبو زرعة اسمه هرم بفتح الهاء وكسر الراء البج…

الأترنجة والترنجة ، وفي التوضيح كالأترجة كذا في الأصول ، ولأبي الحسن كالأترنجة بالنون ، والصواب الأول؛ لأن النون والهمزة لا يجتمعان والمعروف الأترج ، وحكى أبو زيد ترنجة وترج . وقالوا : الأترجة أفضل الثمار للخواص الموجودة فيها مثل كبر جرمها ، وحسن منظرها ، ولين…

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في أذن وليه كقرقرة الدجاجة ، فيخلطون فيه أكثر من مائة كذبة . مطابقته للترجمة من حيث مشابهة الكاهن بالمنافق من حيث إنه لا ينتفع بالكلمة الصادقة لغلبة الكذب عليه ، ولفساد حاله كما لا ينتفع …

سيماهم التحليق أو قال التسبيد . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأخرجه عن أبي النعمان محمد بن الفضل ، عن مهدي بن ميمون الأزدي ، عن محمد بن سيرين ، عن أخيه معبد بن سيرين بفتح الميم والأربعة بصريون . قوله : يخرج ناس من قبل المشرق …

إنه سجع؛ لأن المنهي سجع الكهان . قوله : سبحان مصدر لازم النصب بإضمار الفعل ، وقال الزمخشري : سبحان علم للتسبيح كعثمان علم للرجل قيل : سبحان واجب الإضافة ، فكيف الجمع بين الإضافة والعلمية ؟ وأجيب بأنه ينكر ثم يضاف ، ومعنى التسبيح التنزيه يعني أنزه الله تنزيها ع…